論文教學(xué)論文六篇

論文教學(xué)論文六篇

論文教學(xué)論文范文1

教學(xué)原則是進行科學(xué)的語文教學(xué)的依據(jù)，它具有重要的理論意義和實踐價值。80年月以來，我國已出版的40多本有關(guān)語文教學(xué)的專著以及很多文章，對此都進行了肯定的理論探討和闡述，提出了很多教學(xué)原則。但比較、總結(jié)這些教學(xué)原則，我們發(fā)覺有些表述不同，但內(nèi)容實質(zhì)相同，如“學(xué)問、力量、智力兼顧原則”、“語文雙基并重與開發(fā)智力相結(jié)合的原則”、“傳授學(xué)問，開發(fā)智力，培育力量相結(jié)合原則”等，其實都是一個意思，即在傳授學(xué)問的過程中培育力量，開發(fā)智力。而這一原則又與另一教學(xué)原則“語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則”，在內(nèi)容上是交叉關(guān)系。“語言訓(xùn)練”應(yīng)當包含在上一原則“語文雙基訓(xùn)練”之內(nèi)，“思維訓(xùn)練”也應(yīng)包含在上一原則“開發(fā)智力”之中，因思維是智力中主要的因素。所以這兩條原則應(yīng)歸并為一個原則。如此內(nèi)容重復(fù)交叉的原則還有很多。同時，很多教學(xué)原則不能反映語文教學(xué)的特別性，把語文教學(xué)的原則混同為一般教學(xué)原則，即也可以成為指導(dǎo)其他學(xué)科的教學(xué)原則。如“雙基并重的原則”、“精講多練的原則”、“傳授學(xué)問，培育力量，開發(fā)智力的原則”等。對語文教學(xué)原則的爭論，到了90年月有人開頭進行總結(jié)，將前述爭論的各種觀點用語文教學(xué)原則體系的特點，即必需能揭示語文教學(xué)過程的主要的最基本的規(guī)律，能反映語文教學(xué)特別性，有肯定的概括性的要求，進行檢測衡量，認為最重要的有五條，即“教是為了指導(dǎo)同學(xué)學(xué)的原則”、“文道統(tǒng)一的原則”、“聽說讀寫相輔相成的原則”、“語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則”、“語文教學(xué)課內(nèi)外結(jié)合的原則”等。但對此所進行的理論探討并沒有也不行能就此結(jié)束，還在連續(xù)深化。

二、語文學(xué)科性質(zhì)的理論探討

這是進行課堂教學(xué)必需解決的一個觀念問題，假如對語文學(xué)科的性質(zhì)不明確，語文教學(xué)就漫無方向，左右搖擺，飄忽不定。在這方面，我們深有教訓(xùn)。但目前，對語文學(xué)科性質(zhì)的爭論仍舊眾說紛紜?！肮ぞ咝浴笔钦Z文教學(xué)討論人員的比較全都的觀點，認為它是語文課最基本的屬性，圍繞這一屬性和這一觀點，經(jīng)過多年爭論，引申出了很多其他屬性和其他觀點。如“工具性與思想性的統(tǒng)一”，在這兩性之后，又有人提出“基礎(chǔ)性”也是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性之一。有人又認為除此外還有“實踐性”和“綜合性”。始終進展到它是多重性質(zhì)構(gòu)成的綜合體。即工具性與思想性、學(xué)問性與技能性、藝術(shù)性與科學(xué)性等等。本質(zhì)屬性之外，還有從屬性質(zhì)：文學(xué)性、學(xué)問性、社會性。這些熟悉基本都是建立在教材內(nèi)容和教學(xué)實踐的依據(jù)上。即教材有什么內(nèi)容，它就有什么性質(zhì)，如文學(xué)性與學(xué)問性就是如此，教學(xué)實踐強調(diào)什么就有什么性質(zhì)，如思想性與技能性就是如此。隨著爭論的不斷深化，人們同樣意識到以上所認為的語文學(xué)科的屬性并不僅僅是語文學(xué)科所獨具的，其他學(xué)科同樣具有，如工具性、思想性、實踐性、基礎(chǔ)性，學(xué)問性等，不是語文學(xué)科區(qū)分于其他學(xué)科的本質(zhì)屬性。劉國盈先生在《應(yīng)用的廣泛性和層次、等級的模糊性——語文學(xué)科特點辨析》一文中提出了與眾不同的觀點，認為“語文是一門應(yīng)用的廣泛性和層次、等級的模糊性相結(jié)合的學(xué)科”，所謂“應(yīng)用的廣泛性”，就是“不管是國家領(lǐng)導(dǎo)干部、專家、學(xué)者、教授，還是一般的老百姓，沒有不使用語文的。這是就人而言。就事而言，軍事、政治、外交、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、教育、衛(wèi)生……也都離不開語文”。所謂“層次、等級的模糊性”，如“魯迅先生的《祝愿》，既可以作高校中文系同學(xué)的教材，也可以作高中、學(xué)校的教材……”，語文“誰說得清晰何謂基礎(chǔ)語文，何謂初級語文，何謂高級語文”。至于聽說讀寫力量，也很難劃清層次和等級。這種層次、等級模糊性的觀點，的確新奇獨特，但語文學(xué)科的性質(zhì)，人們之所以對它進行爭論，而且特別重視，是由于它直接指導(dǎo)著語文課堂教學(xué)和課后訓(xùn)練。假如認為它具有工具性，那么就要側(cè)重語言訓(xùn)練，假如認為它具有文學(xué)性，那么就要突出文學(xué)教育，假如認為它具有實踐性，那么就要加強包括語言、寫作在內(nèi)的各種訓(xùn)練。而劉國盈先生的這一觀點，特殊是“層次、等級的模糊性”在指導(dǎo)課堂教學(xué)上又具有新的模糊性，他自己也說：“語文科的特點——應(yīng)用的廣泛性和層次、等級的模糊性是造成語文教學(xué)的任意性、搖擺性的重要緣由。如何針對這樣的一個特點，提出一整套方法，是亟待解決的一個問題。”由此可見，這一特點是語文學(xué)科的一大病灶，語文教學(xué)就是要想盡方法來醫(yī)治這個病灶，解決這個問題。況且廣泛的應(yīng)用性，也是其他學(xué)科所具有的特性，如數(shù)學(xué)，應(yīng)當說除了傻子不能用外，其余人都要用。

李維鼎在《越出雷池，輕裝前進》一文中，認為語文科除了具有廣泛的社會應(yīng)用性之外，還有深刻的移情性和全面的基礎(chǔ)性。他說這兩點才是其他學(xué)科所不具備的。如“全面的基礎(chǔ)性”，是說語文學(xué)科所培育的力量是規(guī)范的、基礎(chǔ)的，“就是這種力量的規(guī)范性和基礎(chǔ)性，使之成為自身向高層進展的基礎(chǔ)，也成為學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)力量，更是走向社會生活的基礎(chǔ)力量。這樣，中學(xué)語文科要培育的語文力量便成為個體進展所不行缺少的完全意義上的‘基礎(chǔ)’”。對這一解釋作深刻的思索就會發(fā)覺它確有獨到之處，即，語文科培育的力量不僅是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)力量，也是走向社會生活的基礎(chǔ)力量，更主要的是自身向高層次進展有了基礎(chǔ)力量。目前語文教學(xué)提出素養(yǎng)教育的觀點應(yīng)當說是與李維鼎這個觀點相吻合的。

三、課堂教學(xué)

語文學(xué)科的性質(zhì)和詳細的教學(xué)原則對教學(xué)結(jié)構(gòu)起著重要的指導(dǎo)作用。十幾年來，形成較大影響，有代表性的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式有上海育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”結(jié)構(gòu)模式，錢夢龍老師的“三主四式導(dǎo)讀法”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，黎世法副教授的“六課型單元教學(xué)法”結(jié)構(gòu)模式，魏書生老師的“課堂教學(xué)六步法”的結(jié)構(gòu)模式。

對語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的爭論，集中在科學(xué)性與藝術(shù)性上。有人主見教學(xué)的科學(xué)性要減弱藝術(shù)性，認為“學(xué)習(xí)是科學(xué)，教學(xué)是藝術(shù)”，較多的人認為教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，我們認為無論是哪種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，它首先要具有科學(xué)性，就是要有肯定的程序或規(guī)格，要有相對穩(wěn)定的形態(tài)，要有明確推斷完成目標的標準。要有程序，這個程序要符合同學(xué)的認知結(jié)構(gòu)，有利于傳授學(xué)問，培育力量，開發(fā)智力。所以從一堂課整體結(jié)構(gòu)上看，層次清晰，周到嚴密未必是科學(xué)的，由于它的結(jié)構(gòu)過程未必符合熟悉論。育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”，之所以對提高語文教學(xué)質(zhì)量效果顯著，就由于它是熟悉論指導(dǎo)下的科學(xué)程序。首先是“讀”，了解教材，發(fā)覺問題，然后通過“議”，理解教材，分析問題，解決問題，下一步是“練”，運用學(xué)問，鞏固學(xué)問，“講”是老師的點撥和解惑。這種根據(jù)同學(xué)認知結(jié)構(gòu)支配的程序，自然是科學(xué)的，合理的。錢夢龍老師依據(jù)他的語文導(dǎo)讀的“三主”原則，設(shè)計的四種基本課型，其理論基礎(chǔ)也是熟悉論。其核心是“自讀”，由此分解成的四種力量：熟悉力量——理解力量——質(zhì)疑力量——評析力量，是閱讀力量由低到高的縱向分解，是一個具有科學(xué)序列的訓(xùn)練過程。

以上我們說的是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的一個要求，即科學(xué)性。它還有另一個要求，即藝術(shù)性。我們說課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要有相對穩(wěn)定的動態(tài)，不穩(wěn)定就不會成為一種模式，但過分穩(wěn)定，又是一種刻板、僵死的模式，所以它只能相對穩(wěn)定，在穩(wěn)定中求變化，這個變化就是課堂教學(xué)藝術(shù)性的表現(xiàn)。課堂教學(xué)的藝術(shù)也是新時期語文教學(xué)理論討論廣泛探討的課題，對它的本質(zhì)熟悉有眾多見解：有的人認為教學(xué)藝術(shù)是嫻熟的教學(xué)技術(shù)，有的人認為教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于規(guī)律性與共性的統(tǒng)一，有的人認為教學(xué)藝術(shù)首先是愛的藝術(shù)、鼓舞的藝術(shù)、影響人的藝術(shù)，有的人認為教學(xué)藝術(shù)具有制造性、表演性、審美性等特點，有的人認為語文教學(xué)藝術(shù)的特征是“活、情、疑、趣、變”。（錢威《關(guān)于“教學(xué)藝術(shù)”的爭鳴》）但無論怎樣眾說紛紜，課堂教學(xué)藝術(shù)歸結(jié)為一點就是“樂教樂學(xué)”。所以強調(diào)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)性的同時，也必需強調(diào)它的藝術(shù)性，它的藝術(shù)性就是因文、因人、因時而異，不拘一格，擅長應(yīng)變。

課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)作為完成教學(xué)任務(wù)的重要手段，必需進一步上升到理論高度進行探討。于余的《系列化網(wǎng)絡(luò)化多樣化——現(xiàn)代語文課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)探究》一文對此作了比較深化的理論概括。系列化就是要重視熟悉過程的完整性，根據(jù)同學(xué)熟悉事物的規(guī)律去組織教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)化，就是重視組成部分的綜合性。他以同學(xué)熟悉事物的規(guī)律為課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)縱向進展的“主軸”，以五個方面為“橫向”的組成部分：①擺正老師、同學(xué)、課本三者的關(guān)系；②將學(xué)問、力量、思想教育有機地結(jié)合起來；③暢通“反饋”渠道，變老師信息的單向“輸出”為師生共同的多層次、全方位的信息傳遞；④留意課內(nèi)外的結(jié)合，即為了更好地理解課文，從課外“引進”學(xué)問或讓同學(xué)的視野向課外擴展；⑤培育同學(xué)的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。圍繞“主軸”將這五個組成部分有機地“搭配”和“排列”在一起，就有可能形成有主有輔、縱橫交叉的“立體”的“網(wǎng)絡(luò)”。他將語文課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)歸結(jié)為三種基本類型，一“承接型”，二“螺旋型”，三“輻射型”。他說：“這也只是大致的格局，在使用時，它們往往是相互結(jié)合，相互滲透的?！边@實際就是穩(wěn)定中的變化，就是在課堂教學(xué)中要體現(xiàn)的肯定的藝術(shù)性。

論述語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，必定涉及到語文教學(xué)方法。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和課堂教學(xué)方法是同一概念，還是不同概念，也是近年來語文教學(xué)理論不斷探究深化的問題。從已發(fā)表的文章看，對此始終模糊不清，好像教學(xué)結(jié)構(gòu)也是教學(xué)方法，如前述育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”，錢夢龍的“三主四式教學(xué)法”等，說是教學(xué)法卻在探討課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的文章中評說。如倪文錦《課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的理論和實踐》一文就是如此。但從陳明祥、羅樹華、錢中立主編的《語文教法詞典》上看，專設(shè)了“課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”的詞條，共18條，即18種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，而把錢夢龍、黎世法、魏書生等人創(chuàng)立的教學(xué)方法歸在“語文教學(xué)”的詞條內(nèi)。盡管作了這樣的區(qū)分，但課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)仍屬教法詞典中的內(nèi)容，所以從整體上看結(jié)構(gòu)仍屬方法。上海教育學(xué)院教科所朱榮康在《目標教學(xué)與教學(xué)模式》一文中對這兩個概念作了進一步探討與區(qū)分，他認為教學(xué)結(jié)構(gòu)就是教學(xué)模式，而教學(xué)模式與教學(xué)方法是兩個不同層次的概念。教學(xué)模式“包含有肯定的教學(xué)思想以及在此教學(xué)思想的指導(dǎo)下的課程設(shè)計、教學(xué)原則、師生活動結(jié)構(gòu)、方式、手段等，所以在一種教學(xué)模式中可以集中多種教學(xué)方法”。而教學(xué)方法“僅指在完成某種教學(xué)任務(wù)時，師生在共同活動中采納的方法，任何一種教學(xué)方法中都不能包涵教學(xué)模式”。朱榮康先生的觀點可以說是我國近年來語文教學(xué)理論討論領(lǐng)域中對以上兩個概念進行探討的進展。近年來對教學(xué)模式的概說有“它是依據(jù)客觀的教學(xué)規(guī)律和肯定的教學(xué)指導(dǎo)思想而形成的，師生在教學(xué)過程中必需遵循的比較穩(wěn)定的教學(xué)程序及其實施方法的策略體系”的觀點，還有“它是在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上建立起來的一整套組織、設(shè)計和調(diào)控教學(xué)活動的方法論體系”的觀點。對教學(xué)方法都認為是為了完成教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動中采納的手段，包括老師教的方法和同學(xué)學(xué)的方法?？傊n堂教學(xué)結(jié)構(gòu)（模式）和課堂教學(xué)方法是只能從理論上區(qū)分而在實踐