下學(xué)期高二語(yǔ)文期末試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀四川省成都市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一楊文安公椿墓志銘〔南宋〕陳良祐楊氏占籍蜀之郫縣，七世祖始家于眉。公諱椿，字符老。幼凝重如成人，七歲能屬文。甫冠，貢京師。紹興二十六年入對(duì)，明年，除權(quán)兵部侍郎兼國(guó)子祭酒。遷給侍中兼直學(xué)士院。上念故將循王張俊之功，御筆除其三子職名。公封還曰：“爵秩天下公器，陛下縱私之，奈清議何?”蜀大旱，無(wú)敢以聞。公侍經(jīng)筵，乞下四川總領(lǐng)司檢察賑濟(jì)，督發(fā)常平錢米，安集流移，蜀以不饑。又論朝廷法令多所更張?jiān)唬骸坝惺聞t有法，有法則有弊。法一定而不易，弊百出而無(wú)窮。為其法之弊也，從其弊而救之，可也；患其弊之生也，并與其法而改之，則不可。而議者不原弊端之所起，亟進(jìn)其說(shuō)，取而紛更之。如是而不止，然又未必可行。從而復(fù)之，則不如勿改。”公性端懇，儀狀甚偉，平居接物，粹然盡人之情。至遇事有守，確乎其不可奪。奉太夫人孝敬尤篤，求所以悅親者無(wú)所不用其至。公既貴，以人物為己任，君相知其誠(chéng)實(shí)，每訪蜀士，必惟其言是聽(tīng)。以故英才匯進(jìn)，一時(shí)所舉，布列臺(tái)閣。晚歲奉祠，蕭然一室，左右圖史，幅巾藜杖，與鄉(xiāng)人相往來(lái)賦詩(shī)飲酒道舊為樂(lè)見(jiàn)者忘其爵齒之尊。(節(jié)選自《名臣碑傳琬琰集》中卷三十三)材料二紹興二十有六年夏四月戊子，秘書少監(jiān)楊椿入對(duì)，言：“湖北一路經(jīng)寇盜最多之處，陛下特降詔令，蠲科徭，省力役。而累年以來(lái)，田疇不加辟，戶口不加多，視他路最為凋弊。所以然者，本路諸縣才見(jiàn)有請(qǐng)佃之人，未得食新，例皆抑令輸稅。既而差夫配馬、無(wú)名之征，取之紛然。民不聊生，流移轉(zhuǎn)徙，臣竊痛之。欲乞詔湖北一路，凡字民之官，以招誘戶口、開墾田疇立為課最?！鄙显唬骸耙蚜顒裾T四川農(nóng)民至湖外耕鑿，官給牛具，賞罰自不可廢?！?節(jié)選自李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷一百七十二)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)與鄉(xiāng)人?相往來(lái)?賦詩(shī)C飲酒D道舊E為樂(lè)F見(jiàn)者忘G其爵齒之尊。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“更張”意思是變更、改革，與成語(yǔ)“改弦更張”中的“更張”二字意義相同。B.“原”，推其根本，與《伶官傳序》“原莊宗之所以得天下”的“原”意義相同。C.“視”意思是看、觀察，與《孔雀東南飛》中“視歷復(fù)開書”的“視”意義相同。D.“字”意思是撫育、養(yǎng)育，與《種樹郭橐駝傳》“字而幼孩”的“字”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在蜀地大旱而朝中無(wú)人敢上報(bào)之際，楊椿趁經(jīng)筵的機(jī)會(huì)向君主直言其事，建議派人監(jiān)察、督責(zé)賑災(zāi)工作，并安撫流民。B.楊椿對(duì)變法都持否定意見(jiàn)，他認(rèn)為，法令如果滋生弊病就一概變更，而改后也未必可行，又恢復(fù)原狀，還不如不更改。C.楊椿以舉薦人才為己任，所舉之人不少在朝中擔(dān)任重要職務(wù)，他晚年奉祠，過(guò)著讀書、賦詩(shī)、飲酒、敘舊的尋常生活。D.楊椿指出君主對(duì)湖北一路推行的恩惠之策并未得到落實(shí)，導(dǎo)致百姓不堪重負(fù)，建議將保障民生納入地方官員考核制度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)爵秩天下公器，陛下縱私之，奈清議何?(4分)(2)君相知其誠(chéng)實(shí)，每訪蜀士，必惟其言是聽(tīng)。(4分)14.文本一評(píng)價(jià)楊椿“遇事有守”，他的“有守”體現(xiàn)在哪些方面?結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要概括。(3分)10.(3分)BDF(原句：與鄉(xiāng)人相往來(lái)，賦詩(shī)飲酒，道舊為樂(lè)，見(jiàn)者忘其爵齒之尊)11.(3分)C(“視他路最為凋弊”的“視”，意思比照、相較，與《孔雀東南飛》中“視歷復(fù)開書”的“視”意義不同)來(lái)源：高三答案公眾號(hào)12.(3分)B(“楊椿對(duì)變法都持否定意見(jiàn)”有誤，他認(rèn)為要推究法令之弊的根源，改革真正的問(wèn)題，而非盲目變更)13.(8分)(1)(4分)官爵是天下共用之物，陛下縱然偏愛(ài)他們，該拿公正的議論怎么辦呢?(“公器”“私”各1分,大意2分)(2)(4分)君主和宰相知道楊椿誠(chéng)實(shí)，每次尋訪蜀地的人才，一定只聽(tīng)從他的建言。(“訪”“惟其言是聽(tīng)”各1分,大意2分)14.(3分)①堅(jiān)守原則，封還御筆；②恪盡職守，為民請(qǐng)命。(答出一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)3分，意思相近即可)四川省樂(lè)山市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。伐樹記歐陽(yáng)修署之東園，久茀不治。修至始辟之，糞瘠溉枯，為蔬圃十?dāng)?shù)畦，又植花果桐竹凡百本。春陽(yáng)既浮，萌者將動(dòng)。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽(yáng)氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫疏輕而不堅(jiān)不足養(yǎng)是宜伐?！币虮M薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫，今杏方春且華，將待其實(shí)，若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁，莊周之說(shuō)曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見(jiàn)傷夭①。今樗誠(chéng)不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅(jiān)密美澤可用，反見(jiàn)存。豈才不才各遭其時(shí)之可否邪？”他日，客有過(guò)修者。仆夫曳薪過(guò)堂下，因指而語(yǔ)客以所疑?？驮唬骸笆呛喂中啊７蛞詿o(wú)用處無(wú)用，莊周之貴也；以無(wú)用而賊有用，烏能免哉。彼杏之有華實(shí)也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢(shì)不得以生也。與乎杏實(shí)異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見(jiàn)伐誠(chéng)宜爾。與夫‘才者死、不才者生’之說(shuō)，又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已?！笨图热?，修善其言而記之?！咀ⅰ竣俚涑觥肚f子人間世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。鏈接材料：江南多竹，其民習(xí)于食筍。獨(dú)其味苦而不入食品者，筍常全。夫物類尚甘，而苦者得全。世莫不貴取賤棄也，然亦知取者之不幸，而偶幸于棄者，豈《莊子》所謂“以無(wú)用為用者”比耶？予廨舍之西南隅，有竹叢生，出敗甓間，既非處于復(fù)垣重局，僅比于溪谷崖陸，散漫無(wú)收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而過(guò)者方以苦竹藐之。予讀《莊子》，適有味其言也，感而為之記。（節(jié)選自陸樹聲《苦竹記》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）又A其材B拳曲C臃腫D疏輕E而不堅(jiān)F不足養(yǎng)G是H宜伐。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.治，指治理，與《屈原列傳》中“明于治亂，嫻于辭令”的“治”意思相同。B.特，指徒然、白白地，與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“特”意思不同。C.堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待賓客的地方，后面是室，室的兩旁是房。D.見(jiàn)，表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”，與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文針對(duì)樹的“伐”與“生”，借客人對(duì)莊子“才者死、不才者生”的辯駁，顯示出敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。B.作者因?yàn)閳@內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說(shuō)相似而生出疑問(wèn)，后通過(guò)主客問(wèn)答的形式，澄清了疑問(wèn)。C.這篇寓言性的哲理文章，通過(guò)伐樹一事以小見(jiàn)大，強(qiáng)調(diào)事物的生存與消亡應(yīng)以對(duì)社會(huì)有益無(wú)害為準(zhǔn)繩。D.本文的敘事脈絡(luò)清晰，論述層層深入，反映了作者對(duì)“才與不才”“幸與不幸”逐漸深化的思辨過(guò)程。13.把文中畫橫線及課內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫以無(wú)用處無(wú)用，莊周之貴也；以無(wú)用而賊有用，烏能免哉。（4分）（2）既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。（《蘇武傳》）（4分）14.歐陽(yáng)修衙署東園時(shí)，樗樹被伐，杏樹得以保留，而陸樹聲官署的西南角的竹子亦無(wú)人砍伐，其原因分別是什么？（3分）10.DFG11.A12.B13.（1）憑著無(wú)用的狀態(tài)處在無(wú)用的地方（即與世無(wú)爭(zhēng)），正是莊周所崇尚（看重）的。憑借自己的無(wú)用反而侵害有用之材，又怎么能避免被砍伐呢？（2）到了匈奴那里后，備辦了一些財(cái)物送給單于。單于漸漸倨傲，不是漢朝所期望的那樣。14.①樗樹被伐是因?yàn)殚藰涓叽蟛怀刹模炊蚋叽蠓梁α藙e的花木生長(zhǎng)。②杏樹得以保留是因?yàn)樾訕溆谢ü@些供人們享用的生存條件。③竹子無(wú)人砍伐是因?yàn)橹窆S的味道過(guò)于苦澀。四川省綿陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10一14題。金華三洞王士性金華山高千丈，一名長(zhǎng)山，又名北山。山巔雙巒，日金盆、日玉壺。壺水分兩派，下乎山之陽(yáng)者，由山橋以達(dá)于溪。瀉乎山之陰者由鹿田而入于洞盆水惟一派落而為赤松澗。山橋者，兩崖峙百仞，上有石橫跨之，溪流下注焉，故于諸澗為尤勝。山之右為赤松山，又右為.知者寺。寺在芙蒙峰西畔，出城二十里乃至。西去則為三洞，東行乃望紫巖，巖東三里則赤松宮也。宮傍山，為黃初平①叱石處。宮長(zhǎng)松茂竹，澗水如環(huán)流，宮東北兩崖間，則小桃源在焉。水石相搏，時(shí)引出桃花數(shù)片，可觴也。返觀羊石，色蒼白，臥、立各異態(tài)。遂過(guò)小橋，西行三里，為東、西鹿田，俗稱玉女驅(qū)鹿而耕處也。復(fù)五里為三洞，上朝真，中冰壺，下雙龍。雙龍外洞堪百榻，石壁上現(xiàn)仙桃霞衣，龍首左昂而尾右垂。內(nèi)一穴如蟆頤，水淙淙從中出，即伏流。洞外舊有覆石，可仰臥小舟以入。入則見(jiàn)華蓋垂衣，狻猊龜蛇，町者為田，方者為床，滴者為硯，擊有聲者為鐘，矯如玉者為雙龍。茲水捍石塞，未入也。登又一里，至中洞，窺黑穴無(wú)底，徒聞水聲暴至。久之，乃有簾泉飛下三十余丈，盛以巨石，雙石筍嶄然壁立于前。復(fù)披莽三里，至上洞，大石如龜，橫當(dāng)其穴，穴中數(shù)石，如群仙儷立，內(nèi)垂衣伸一足者為觀者。此朝真②所由名也。洞列諸怪奇相，不類人世，道書亦以此為三十六洞天之一。時(shí)余游以甲戌九日，與同年章德卿俱也。東南行二百余里，至縉云，則有仙都之勝。(選自《五岳游草》)[注]①黃初平：流傳于浙江省金華市一帶的神話人物。據(jù)說(shuō)他擅長(zhǎng)煉丹和醫(yī)術(shù)，一生以“治病救命、濟(jì)貧扶弱”為已任。②朝真：朝見(jiàn)真人，“真人”指道教中品德高尚之人。10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。(3分)瀉乎A山之陰者B由鹿田C而入D于洞E盆F水惟一派G落H而為赤松澗。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“下乎山之陽(yáng)者”中“陽(yáng)”是指玉壺峰的北面，古人常將山的北面和水的南面稱為“陽(yáng)”。B.“諸澗為尤勝”的“勝”與“臣不勝犬馬怖懼之情”(《陳情表》)的“勝”意思不同。C.“不類人世”中的“類”與“有類橐駝?wù)摺?《種樹郭橐駝傳》)中的“類”意思相同。D.“甲戌”，“甲”屬于天干，“戌”屬于地支，天干地支按順序搭配，可以紀(jì)年、紀(jì)月。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.金華山有金盆和玉壺兩座山峰，其中從玉壺峰流下來(lái)的一股泉水經(jīng)由山橋匯入小溪。B.赤松山的左邊是金華山，右邊是赤松宮，出城以后再走二十里路，就可以到達(dá)赤松宮。C.從赤松宮出發(fā)，先經(jīng)過(guò)小橋，然后一路向西行走，再走八里路，就可以到達(dá)金華三洞。D.作者在文末點(diǎn)明出游的時(shí)間和同行之人，并稱距此二百余里的縉云，風(fēng)景也非常美麗。13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)宮長(zhǎng)松茂竹，澗水如環(huán)流，宮東北兩崖間，則小桃源在焉。(4分)(2)登又一里，至中洞，窺黑穴無(wú)底，徒聞水聲暴至。(4分)14.材料是從哪些方面來(lái)寫朝真洞的？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。(3分)10.BEG（每處1分，四處及以上給0分，共3分）11.A（“古人常將山的北面和水的南面稱為‘陽(yáng)’”錯(cuò)）12.B（“右邊是赤松宮……就可以到達(dá)赤松宮”錯(cuò)）13.（1）赤松宮里的松樹高大、竹林茂密，溪水環(huán)流如同玉帶，赤松宮東北兩面的山崖之間，有小桃源在那里。（劃線處各1分，大意1分，共4分）（2）又攀登了一里多路，來(lái)到中洞，只見(jiàn)黑洞深不見(jiàn)底，只能聽(tīng)到水聲突然而至。（劃線處各1分，大意1分，共4分）14.①地理位置；②洞內(nèi)景觀；③道教地位；④命名緣由。（每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)得滿分，共3分）參考譯文：金華山高聳入云，高達(dá)千丈，它又叫長(zhǎng)山，還被稱為北山。山頂上有兩座山峰，一座叫金盆，一座叫玉壺。玉壺的水分成兩股流下，一股流向山的南面，從山橋那里流入小溪；另一股流向山的北面，從鹿田流入山洞。金盆的水只有一股，流下去形成了赤松澗。山橋，兩座山崖對(duì)峙，高達(dá)百仞，上面有一塊石頭橫跨在上面，溪水從石頭上流下來(lái)，所以這里的澗水比其他地方的澗水更加優(yōu)美。金華山的右邊是赤松山，再右邊是知者寺。知者寺在芙蓉峰的西邊，距離城二十里路。往西走是三洞，往東走是紫巖，紫巖往東三里就是赤松宮了。赤松宮緊靠著山，是皇初平（赤松子）叱石成羊的地方。赤松宮里的松樹高大、竹林茂密，溪水環(huán)流如同玉帶，赤松宮東北兩面的山崖之間，有小桃源在那里。水石相擊，時(shí)常會(huì)激起幾片桃花瓣，可以用來(lái)喝酒?；剡^(guò)身去看羊石，顏色蒼白，或臥或立，姿態(tài)各異。過(guò)了小橋，往西走三里，就是東、西鹿田，俗稱是玉女驅(qū)趕鹿群耕田的地方。再走五里路就是三洞，上面的叫朝真洞，中間的叫冰壺洞，下面的叫雙龍洞。雙龍洞的外洞可以容納百?gòu)埓?，石壁上顯現(xiàn)出仙桃和霞衣，龍首向左高昂而龍尾向右低垂。洞內(nèi)有一個(gè)洞穴像蛤蟆嘴，淙淙的水聲從這里傳出來(lái)，這就是伏流。洞外原來(lái)有一塊石頭蓋在上面，人可以仰臥在小舟里進(jìn)入洞內(nèi)。進(jìn)入洞內(nèi)就看見(jiàn)華蓋垂衣，還有狻猊、龜蛇，圓石如田，方石如床，滴水的如硯，敲擊發(fā)出聲音的如鐘，像玉一樣矯健的是雙龍。但此時(shí)水被石頭堵塞，不能進(jìn)入。又攀登了一里多路，來(lái)到中洞，只見(jiàn)黑洞深不見(jiàn)底，只能聽(tīng)到水聲突然而至。過(guò)了很久，才有一簾泉水從三十多米的高處飛瀉下來(lái)，泉水用一塊巨石承接。兩塊石筍像刀削一樣豎立在前面。又撥開草叢走了三里多路，來(lái)到上洞，一塊大石頭像烏龜一樣，橫擋在洞口，洞里有幾塊石頭，像一群仙人并肩站立，其中一塊石頭垂著衣裳伸出一只腳，像一個(gè)觀看者。這就是朝真洞名字的由來(lái)。洞穴里羅列著各種奇形怪狀，不像人世間的景象，道書上也把這里列為三十六洞天之一。當(dāng)時(shí)我是在甲戌年九月來(lái)游覽的，和我一起的還有同一年考中進(jìn)士的章德卿。我們向東南走了二百多里路，來(lái)到縉云縣，那里有仙都般的美景。四川省遂寧市2023—2024學(xué)年度高中二年級(jí)第二學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。詩(shī)人朱碧潭君汶，以名家子，少?gòu)母副∮?，往?lái)荊湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之間，沖簸波濤，以為壯也。登匡廬山，游赤壁，覽古名賢棲遁嘯詠之跡，有發(fā)其志，遂學(xué)為詩(shī)，耽酒自放。當(dāng)其酣嬉顛倒，笑呼歡適，以詩(shī)為娛，顧謂人莫知我。人亦皆易之，無(wú)以為意者。其詩(shī)不行于時(shí)。屋壁戶牖，題墨皆滿，涂污淋漓，以詫家人婦子而已。貧不自謀，家人誚之曰：“何物可憎，徒癡墻戶，曾不可食，其為畫餅耶！”取筆硯投擲之，欲以怒君，冀他有所為。君不為怒，亦不變也。一日，郡守出教，訪所謂朱詩(shī)人碧潭者。吏人持教喧問(wèn)市中，莫識(shí)謂誰(shuí)，久乃知其為君也。吏人至門，強(qiáng)君入謁。君衣褐衣，窄袖而長(zhǎng)裾，闊步趨府。守下與為禮，君無(wú)所不敢當(dāng)，長(zhǎng)揖上座。君所居西郊，僻處田坳林麓之交，終日無(wú)人跡。守獨(dú)出訪之。老亭數(shù)椽欹傾，植竹撐拄，坐守其下。突煙晝濕，旋拾儲(chǔ)葉，煨火燒筍，煮茗以飲守。皂隸忍饑詬罵門外，君若不聞。于是朱詩(shī)人之名，嘩于郡中，其詩(shī)稍稍傳于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者眾，訕疾蜂起。而守所以禮君如彼其降，又不為能詩(shī)故。守父故與君之父有道路之雅，以講好而報(bào)舊德耳。君詩(shī)雖由此聞?dòng)谌?，人猶不知重其詩(shī)，復(fù)用為謗。嗚呼，可謂窮矣！凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大愜于心。其求之而得得之而樂(lè)雖生死不能易而豈有所計(jì)于外。詩(shī)之不足賈于時(shí)，以售資而取寵，君誠(chéng)知之矣。若為閉關(guān)吟諷，凍餓衰沮而不厭，其好在此也。人之不知重其詩(shī)，焉足以撓其氣，而變其所業(yè)哉！君嘗謁予，懷詩(shī)數(shù)十首為贄，色卑而詞款，大指自喜所長(zhǎng)，不病人之不知，而惟欲得予一言以為信也。豈其刻腸鏤肺，酷于所嗜，雖無(wú)所計(jì)于外，而猶不能忘志于區(qū)區(qū)之名耶？嗟乎！此固君之所以為好也。君既死，予故特序其詩(shī)而行之，庶以不孤其意，豈以予文為足重君之詩(shī)于身后哉?。ㄟx自王慎中《朱碧潭詩(shī)序》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）其求A之而得B得之C而樂(lè)D雖生E死不能F易G而豈有H所計(jì)于外。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．名家，文中指名門世家，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)以嚴(yán)謹(jǐn)邏輯思想而聞名的“名家”學(xué)派不同。B．坐，文中是因?yàn)榈囊馑?，與《蘇武傳》“副有罪，當(dāng)相坐”的“坐”詞義不同。C．病，指擔(dān)心、憂慮，與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”的詞義不相同。D．區(qū)區(qū)，形容微不足道，與《孔雀東南飛》“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．朱碧潭年輕時(shí)曾追隨父親游歷風(fēng)景名勝，受前人啟發(fā)，開始學(xué)習(xí)做詩(shī)，但因其詩(shī)過(guò)于淺易，所以沒(méi)有得到時(shí)人認(rèn)可。B．差人強(qiáng)迫朱碧潭去見(jiàn)知府，朱碧潭穿粗布衣服，大搖大擺地去知府衙門，知府下座施禮迎接，朱君長(zhǎng)揖后坐在上位。C．知府到西部尋訪朱碧潭，并對(duì)他以禮相待，不是朱碧潭的詩(shī)寫得好，而是因?yàn)樗母赣H與朱君的父親是故舊之交。D．朱碧潭清楚做詩(shī)不像賣東西那樣賺錢同時(shí)取歡于人，但他即使挨凍受餓，衰病失意，也不因此而改變寫詩(shī)的愛(ài)好。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）取筆硯投擲之，欲以怒君，冀他有所為。（4分）（2）君詩(shī)雖由此聞?dòng)谌?，人猶不知重其詩(shī)，復(fù)用為謗。（4分）14．作者為朱碧潭詩(shī)作序的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【總體分析】本次試題文言材料節(jié)選自明朝唐宋派散文代表人物王慎中的《朱碧潭詩(shī)序》。體現(xiàn)選擇性必修下冊(cè)第三單元的教學(xué)要求，文本類型參照第三單元的課文選取，在“志”“表”“記”“序”中選取，命題的考查點(diǎn)要體現(xiàn)新教材文言文單元的教學(xué)要求。題型參照高考新課標(biāo)卷。閱讀這樣的材料，既有利于立德樹人，也需要考生體會(huì)一種價(jià)值觀和行為模式。材料字?jǐn)?shù)720，與2023年全國(guó)卷文言文選文的字?jǐn)?shù)大體相當(dāng)；在題型上保持了2023年全國(guó)高考卷語(yǔ)文試題對(duì)文言文考查的主要題型，分別為斷句、解說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)、文意理解、翻譯、概括。斷句題語(yǔ)句的選擇注意考查了學(xué)生在初步理解大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)文言文一些特殊虛詞、專有名詞、文言句式等語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行斷句。解說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)題考查從文本選出的四個(gè)詞語(yǔ)，將文化常識(shí)考查與文言實(shí)詞考查相結(jié)合，與教材中的含義和用法進(jìn)行比較，要求考生結(jié)合所學(xué)知識(shí)以及課文知識(shí)進(jìn)行判斷，既拓寬了考查范圍，又加大了考查的靈活度，此題難度仍然保持適中。文意概括題綜合考查篩選并整合文言文中的信息、歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)、概括文言文中心意思和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，錯(cuò)誤點(diǎn)設(shè)在內(nèi)容分析上。文言文翻譯的語(yǔ)句選擇較為典型，關(guān)鍵詞的選擇符合文言文學(xué)習(xí)的要求，“怒、冀、聞、重”等能在學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找到依據(jù)，難度適中。概括題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力，答案在材料中有充分體現(xiàn)，需要結(jié)合題干要求提取有效信息，進(jìn)行歸納概括。10．【參考答案】BDG【考查目標(biāo)】本題考查文言文斷句的能力。【試題分析】解答此題，一要認(rèn)真審題，抓住題干關(guān)鍵信息“三處需要斷句”，明確需斷的數(shù)量要求；二要整體感知全句，把握全句的主要意思。本句意為：“他追求并得到這件事物，這得到的快樂(lè)，是生死也換不到的，哪里還去理會(huì)生死之外的事情呢？”原文標(biāo)點(diǎn)：其求之而得，得之而樂(lè)，雖生死不能易，而豈有所計(jì)于外。11．【參考答案】D（3分）【考查目標(biāo)】本題考查理解常見(jiàn)文常和文言詞語(yǔ)含義的能力?！驹囶}分析】《孔雀東南飛》“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”是愚拙、凡庸的意思。做此題需要熟練掌握教材中重要文言詞語(yǔ)的意義，能借助文章語(yǔ)境推斷其正誤，借助教材已知知識(shí)推斷未知常識(shí)。12．【參考答案】A（3分）【考查目標(biāo)】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！驹囶}分析】“但因其詩(shī)過(guò)于淺易，所以沒(méi)有得到時(shí)人認(rèn)可”錯(cuò)，原文“人亦皆易之，無(wú)以為意者”的“易”是看輕的意思。13．【參考答案】（1）（家人）拿起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他，希望他有所作為。（2）朱君的詩(shī)雖然由此為（被）人們知曉，但是人們并不懂得看重他的詩(shī)，反而以此訕謗他。【考查目標(biāo)】主要考查理解并翻譯文中句子的能力。【試題分析】解答此題，要整體感知句子，把握句子大意，注意句中實(shí)詞、虛詞及特殊句式的正確翻譯。學(xué)生需要牢固掌握教材中已學(xué)知識(shí)，將其遷移到文本閱讀中，并根據(jù)具體語(yǔ)境進(jìn)行翻譯。14．【參考答案】作者被朱碧潭刻苦做詩(shī)的精神打動(dòng)，所以接受了他的請(qǐng)求，希望通過(guò)自己的序言幫助朱碧潭的詩(shī)流傳于世?！究疾槟繕?biāo)】本題考查學(xué)生篩選文中信息，理解、概括文章內(nèi)容的能力。【試題分析】題目問(wèn)“作者為朱碧潭詩(shī)作序的原因”，學(xué)生可以從最后兩段進(jìn)行要點(diǎn)梳理得出。【參考譯文】：詩(shī)人朱碧潭君，名汶，名門世家子弟，少年時(shí)隨同父親出游，往來(lái)湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、九江之間，顛簸在波濤之上，以為壯舉。又登臨廬山，游賞赤壁，觀覽古圣賢隱居逃世歌嘯詠唱的遺跡，志氣有所啟發(fā)，于是學(xué)習(xí)做詩(shī)，飲酒放浪。每當(dāng)酒醉高興，呼叫歡笑，便要做詩(shī)，自得其樂(lè)，還說(shuō)他人哪能了解于我。人們也都輕視他，不把他的詩(shī)當(dāng)回事。他的詩(shī)不行于時(shí)，只有在自己家里的墻壁窗戶上，寫得滿滿的，涂得到處皆是，以此來(lái)唬弄家中妻子和孩子。自己貧窮得無(wú)法謀生，家里人譏笑他說(shuō)：“你涂些什么東西，真討人嫌，只會(huì)弄臟墻壁窗戶，又不能吃，難道畫餅充饑！”拿起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他，讓他別再做詩(shī)。他可不發(fā)怒，照舊做詩(shī)。有一天，知府出了一張告示，要尋找叫朱碧潭的詩(shī)人。差人拿著告示到市里喊問(wèn)，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)是誰(shuí)，最后才知道是朱君。差人到門，強(qiáng)迫朱君去見(jiàn)知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子長(zhǎng)下擺，大搖大擺地上了知府衙門。知府走下座位施禮迎接，朱君無(wú)所謂的樣子，作一個(gè)揖就坐上賓之座。朱君住在府城西郊，地點(diǎn)荒僻，處于田頭林尾地方，終日沒(méi)有人跡。知府獨(dú)去拜訪他。他住的幾椽老亭傾斜要倒，用竹竿撐住，讓知府坐在下面。家里揭不開鍋，撿一點(diǎn)儲(chǔ)備的樹葉，生起火來(lái)，煮幾顆筍，燒水沖茶，款待知府。那些差役忍饑挨餓，在門外罵罵咧咧，朱君就像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。于是朱詩(shī)人的名字，一府傳開了，他的詩(shī)也稍稍有人看了。但是因?yàn)橐粋€(gè)布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毀謗妒忌全來(lái)了。何況知府之所以降低身份給他禮遇，并不是因?yàn)樗脑?shī)寫得好，而是因?yàn)橹母赣H與朱君的父親是故舊之交，所以與朱君表示修好，報(bào)答舊日的交情。朱君的詩(shī)雖然由此為人們知曉，但是人們并不懂得看重他的詩(shī)，反而以此訕謗他。唉，真可說(shuō)是窮到頭了！（真可說(shuō)是處于困境了?。┐蠓彩廊藢?duì)于某件事物特別喜愛(ài)，必定是這件事物深得其好，而大悅其心。他追求并得到這件事物，這得到的快樂(lè)，是生死也換不到的，哪里還去理會(huì)生死之外的事情呢？做詩(shī)不能像貨物那樣賣給人們，得到錢財(cái)，取歡于人，這道理朱君是很清楚的。他情愿關(guān)門做詩(shī)，雖挨凍受餓，衰病失意，也不厭倦，就是因?yàn)檫@是他的愛(ài)好。人們不懂得看重他的詩(shī)，怎么能阻撓他的志氣，改變他所從事的事業(yè)呢！朱君曾經(jīng)來(lái)看我，送我?guī)资自?shī)以為見(jiàn)面禮。他的態(tài)度很謙虛，談話很誠(chéng)懇，大概的意思是對(duì)做詩(shī)是很自信的，不怕人們不知道他，只求我講一句話做證明。我想他這豈不是如此刻苦專心，愛(ài)好做詩(shī)，雖然不計(jì)較生死之外的事情，但還是不能忘懷于區(qū)區(qū)的小名?。堪?，這確實(shí)是朱君對(duì)詩(shī)的愛(ài)好之深的原因啊。朱君已經(jīng)死了，我所以為他的詩(shī)寫一篇序言，使他的詩(shī)行之于世，庶幾不辜負(fù)他的好意，雖然我的文章說(shuō)不上能夠讓他的詩(shī)見(jiàn)重于后世。四川省瀘州市龍馬潭區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀。（本體共5小題，20分）諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（（3分）A．竭誠(chéng)則胡越為一體/傲物/則骨肉為行路/B．竭誠(chéng)則胡越/為一體傲物/則骨肉為行路/C．竭誠(chéng)/則胡越為一體傲物/則骨肉為行路/D．竭誠(chéng)則胡越為一體/傲物則骨肉為行路/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的廟號(hào)。廟號(hào)常用“祖”或“宗”，如漢高祖、唐玄宗等。B．魏征，字玄成，唐代文學(xué)家、政治家、思想家。曾任諫議大夫，封鄭國(guó)公，世稱魏鄭公。以敢于直諫著稱，史以“凈臣”稱之。C．豫游，出游，游樂(lè)。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。D．垂拱，垂衣拱手，古時(shí)比喻統(tǒng)治者在治理天下時(shí)，什么事情都不愿做，多用作貶斥帝王庸碌無(wú)為。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《諫太宗十思疏》的上奏，正值繁榮的“貞觀之治”時(shí)期；作者以其敏銳的眼光洞察到唐太宗逐漸滋長(zhǎng)的貪圖享樂(lè)、喜好驕奢的思想，并且敢于犯顏直諫。B．本疏先譬喻論證“積德義”之重要；后數(shù)“竭誠(chéng)”之善，明“傲物”之惡，彰“載舟覆舟”之力，強(qiáng)調(diào)“積德義”之必要；再分條列出“十思”之內(nèi)容。C．本疏以義為軸，以勸凍太宗“十思”為主；內(nèi)容如高山流水，勢(shì)貫始終，論證環(huán)環(huán)相連，無(wú)懈可擊；通篇駢儷工整，華美流暢。D．魏征沒(méi)有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系，在文中稱自己“下愚”，尊稱皇帝為“明哲”；動(dòng)之以情，曉之以理，表意委婉而又通達(dá)，合情而又合理。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。14．本文主要采取了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）10．D11．D12．C13．（1）（歷代）所有的帝王，承受上天的重大使命，沒(méi)有哪個(gè)不是深深憂慮因而道德昭著，一旦取得成功后道德就隨之衰退了。（2）即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)威嚇人民，（人們）最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念（皇上的）仁德，表面恭敬而內(nèi)心卻不服氣。14．比喻論證、正反對(duì)比論證以及舉例論證的論證方法。先用比喻正面論述“固本”才能“木長(zhǎng)”，“浚源”才能“流長(zhǎng)”，“德厚”才能“國(guó)安”；再繼續(xù)用比喻從反面論述，反之，國(guó)不能安。第二段還以歷史為鑒，舉例論證應(yīng)當(dāng)居安思危。參考譯文：我聽(tīng)說(shuō)想要樹木長(zhǎng)得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長(zhǎng)得高，道德不深厚卻想要國(guó)家安定，微臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國(guó)君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的平和美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹根卻想要樹木長(zhǎng)得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣啊?。ü糯┧械牡弁酰惺芰松咸熨x予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國(guó)君開頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力和自己聯(lián)合；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這樣可以忽視不理嗎？統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠做到一見(jiàn)到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來(lái)自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來(lái)使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)，考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)先恐后前來(lái)效力，國(guó)君沒(méi)有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂(lè)，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說(shuō)什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！四川省瀘州市合江縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀。（本體共5小題，20分）閱讀下而的文言文，完成下面小題。初，四方皆以饑寒窮愁起為盜賊，稍群聚，常思?xì)q熟得歸鄉(xiāng)里，眾雖萬(wàn)數(shù)不敢略有城邑轉(zhuǎn)掠求食日闋而已。諸長(zhǎng)吏牧守皆自亂斗中兵而死，賊非敢欲殺之也，而莽終不諭其故。是歲，荊州牧發(fā)奔命二萬(wàn)人討綠林賊。賊帥王匡等相率迎擊于云杜，大破牧軍，殺數(shù)千人，盡獲輜重。牧欲北歸，賊馬武等復(fù)遮擊之，鉤牧車屏泥，刺殺其驂乘，然終不敢殺牧。賊遂攻拔竟陵，轉(zhuǎn)擊云杜、安陸，多略婦女，還入綠林中，至有五萬(wàn)余口，州郡不能制。又，大司馬士按章豫州，為賊所獲，賊送付縣。士還，上書具言狀。莽大怒，以為誣罔，因下書責(zé)七公①曰：“夫吏者，理也。宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也。抑強(qiáng)督奸，捕誅盜賊，義之節(jié)也。今則不然。盜賊不輒得，至成群黨遮略乘傳宰士。士得脫者又妄自言：‘我責(zé)數(shù)賊：“何故為是？”賊曰：“以貧窮故耳?！辟\護(hù)出我。’今俗人議者率多若此。惟貧困饑寒犯法為非，大者群盜，小者偷穴，不過(guò)二科；今乃結(jié)謀連黨以千百數(shù)，是逆亂之大者，豈饑寒之謂邪！七公其嚴(yán)敕卿大夫、卒正、連率、庶尹，謹(jǐn)牧養(yǎng)善民，急捕殄盜賊！有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所為，輒捕系，請(qǐng)其罪！”于是群下愈恐，莫敢言賊情者，州郡又不得擅發(fā)兵，賊由是遂不制。唯翼平連率田況素果敢，發(fā)民年十八以上四萬(wàn)余人，授以庫(kù)兵，與刻石為約。樊崇等聞之，不敢入界。況自劾奏，莽讓況：“未賜虎符而擅發(fā)兵，此弄兵也，厥罪乏興。以況自詭必禽滅賊，故且勿治?！焙鬀r自請(qǐng)出界擊賊，所向皆破。莽以璽書令況領(lǐng)青、徐二州牧事。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十》）【注】①七公：指四輔加三公。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。眾雖萬(wàn)A數(shù)B不敢略C有城邑D轉(zhuǎn)掠E求食F日闋G而已。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.諭，指明白、理解，與成語(yǔ)“不言而喻”“借古喻今”“不可理喻”的“喻”意思相同。B.輜重，古代泛指人們外出時(shí)攜帶的包裹箱籠，后經(jīng)演化，系指行軍時(shí)攜帶的物資。C.科，指品類、等級(jí)，與《竇娥冤》中“鼓三通、鑼三下科”中的“科”字的意思不同。D.虎符，古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物，分左右兩半，合并才能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王莽時(shí)期的起義軍，最初就是吃不上飯的流民聚集在一起，靠打家劫舍過(guò)活，他們總想著莊稼熟了就回家。B.荊州牧率兵進(jìn)山討伐綠林軍，被打得大敗，而綠林軍也不敢殺掉他；大司馬士去豫州辦案，被綠林軍抓住，后被送到縣府。C.大司馬士回去上書王莽，詳細(xì)地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的情況，卻惹得王莽非常生氣，認(rèn)為他誣陷欺騙，還專門下發(fā)文書責(zé)罵他。D.王莽的處事態(tài)度讓官員非常害怕，沒(méi)人敢再說(shuō)賊人的情況，只有田況敢?guī)ьI(lǐng)百姓對(duì)抗盜賊，使得樊崇等人不敢侵入郡境。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也（2）有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所為，輒捕系，請(qǐng)其罪！14.王莽如何看待百姓做盜賊這件事？采用了怎樣的政策對(duì)待盜賊？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDF11.A12.C13.（1）宣揚(yáng)政德，彰明恩澤，去治理百姓，這是仁政的原則。（2）如果有人不同心合力憎恨狡猾的盜賊，卻胡說(shuō)是因?yàn)轲囸I寒冷才做盜賊，就逮捕下獄，查辦他的罪！14.①王莽認(rèn)為百姓做盜賊不是因?yàn)樨毨ю囏?，是大的叛亂。②逮捕消滅盜賊?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雖然有一萬(wàn)多人，但不敢攻占城市，輾轉(zhuǎn)搶掠尋求食物，維持當(dāng)天生活就可以?！氨婋m萬(wàn)數(shù)”是說(shuō)“雖然有一萬(wàn)多人”，表意完整，與后面“不敢略有城邑”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，中間斷開，且“城邑”是“略有”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“數(shù)”“城邑”后斷開，故BD處需斷開；“求食”是“轉(zhuǎn)掠”的目的，中間不應(yīng)斷開，且“食”是“求”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，賓語(yǔ)“食”后應(yīng)斷開，故F處需斷開。綜上分析，需要斷句的三處為：