量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系英教十八班2012025182李玥質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物因矛盾引起的發(fā)展過程和狀態(tài)、發(fā)展變化形式上具有的特點，從量變開始，質(zhì)變是量變的終結(jié)。在哲學(xué)上普遍性達到極限程度的辯證法規(guī)律只有三個，它們是對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。其中對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了客觀存在具有的特點，任何事物內(nèi)部都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾是事物發(fā)展變化的源泉、動力。量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化形式上具有的特點，從量變開始，質(zhì)變是量變的終結(jié)。否定之否定規(guī)律揭示了矛盾運動過程具有的特點，它告訴人們，矛盾運動是生命力的表現(xiàn)，其特點是自我否定、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。因此否定之否定規(guī)律構(gòu)成了辯證運動的實質(zhì)①質(zhì)――一事物區(qū)別于他事物的規(guī)定性；質(zhì)通過屬性表現(xiàn)；把握質(zhì)是認識的基礎(chǔ)、實踐的起點。②量――事物的規(guī)模、程度、運動速度的快慢、顏色深淺等可量化的規(guī)定性；把握量是認識的深化和精確化。③度――事物保持其質(zhì)的量的界限。適度原則是實踐活動的正確準則。④量變――事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。⑤質(zhì)變――事物根本性質(zhì)的變化，是漸進過程的中斷。⑥量變和質(zhì)變的區(qū)分標(biāo)志――是否超出度。關(guān)系原理:①量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變不僅可以完成量變，而且為新的量變開辟道路。③總的量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量變的特征。④割裂量變質(zhì)變辯證關(guān)系的兩種形而上學(xué)：“激變論”和“庸俗進化論”?！凹ぷ冋摗报D―只承認質(zhì)變，否認量變；“庸俗進化論”――只承認量變，否認質(zhì)變。它們割裂了量變質(zhì)變的辯證關(guān)系，否認了事物的發(fā)展。量變和質(zhì)變的含義“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。師：”荀子的名言告訴無們一個什么道理呢？①“跬步”與“千里”、“小流”與“江?！毕啾?，前者無疑是很小的、不顯著的變化；后者則是巨大的、顯著的變化。②由“跬步”的積累到“千里”的巨變，由“小流”的積聚到“江海”的巨變，這是事物性質(zhì)的根本變化?？梢?，任何事物的運動變化，總是先以微小的、不顯著的變化開始，經(jīng)過逐步積累而達到顯著的、根本性質(zhì)的變化。在哲學(xué)上，就把事物這種逐漸的、不顯著的變化叫做量變；而把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫做質(zhì)變。誰能聯(lián)想到日常生活中一些由量變引起質(zhì)變的具體事例呢？如由冰變水，由水變汽；由種子到幼苗，由幼苗到參天大樹；由蛋孵雞，由雞下蛋；由窮到富，由苦變甜；由群眾升為檢察官等等。從大家所舉的例子可以看出：世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。

量變引起質(zhì)變的原因水從液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)的演示實驗：大家知道，水從液態(tài)到氣態(tài)是物理性質(zhì)的變化。那么通過對實驗現(xiàn)象的觀察，大家想一想：水從液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)的原因是什么？然后再進一不思考：量變引起質(zhì)變的原因是什么？——是加熱。其實，加熱是引起質(zhì)變的外部條件（外因），水分子的熱運動才是引起質(zhì)變的根本原因（內(nèi)因）。隨著水溫的升高，水分子的熱運動漸趨激烈，水分子的擴散趨勢最終超過了水分子的凝聚趨勢而上升為矛盾的主要方面，液態(tài)的水就變成了氣態(tài)的水蒸汽。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的量變及量變引起的質(zhì)變都是由事物內(nèi)部矛盾雙方的斗爭引起的，當(dāng)事物內(nèi)部矛盾雙方在力量上處于逐漸的、不顯著的變化狀態(tài)，矛盾雙方的地位還沒有根本變化時，事物還處于量變狀態(tài)；當(dāng)矛盾雙方主次地位發(fā)生根本變化時，事物的量變就引起了質(zhì)變，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化，一種性質(zhì)的事物就變?yōu)榱硪环N性質(zhì)的事物。

饑漢吃餅》的故事：古時候有一個行路人，肚子餓極了就買了一個燒餅吃，吃后覺得不頂事，就又買了一個吃，但肚子還是餓。于是再買再吃，一連吃了6個。感覺還不多飽，又買了一個，當(dāng)這個燒餅只吃了一半就很飽了。這時他十分懊惱，狠狠地打了自己一個耳光，并自責(zé)道：“我是多么不會過日子的人呀！先前6個燒餅都被我白白地浪費啦！早知道這半個燒餅就能吃飽，我為什么要吃哪6個呢？”聽了這個故事后，大家想想：這個饑漢的可笑之處何在呢？饑漢不懂得量變和質(zhì)變的關(guān)系原理。對！饑漢由餓到飽是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。饑漢的變化首先是從量變開始的，是經(jīng)過量的積累而達到質(zhì)變的。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。饑漢沒有吃了一個又一個的量變，就不會發(fā)生吃第七個時的質(zhì)變。質(zhì)變是量變的結(jié)果?？梢?，①一切事物的變化發(fā)展，首先都是從量變開始的，沒有量變做準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準備；②事物的量變達到一定程度時，必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

量變引起質(zhì)變的兩種基本形式量變引起質(zhì)變有兩種基本形式，一是事物在數(shù)量上的增減會引起質(zhì)變；二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會引起質(zhì)變。大家可以自己畫一幅簡筆畫，改變畫面上人的五官結(jié)構(gòu)、哭可變成笑?！挛镌诳傮w上數(shù)量不變，只是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)上發(fā)生變化也會引起質(zhì)變。澳門即將回歸祖國，一澳門同胞激動地說：1999年12月20日一到，我們就由“澳門的中國人”一躍而變成“中國的澳門人”。請指出材料表達了澳門同胞怎樣的情感？所蘊含的哲理是什么？“澳門的中國人”和“中國的澳門人”，同樣是六個漢字，僅僅因為排列順序的不同，卻道出了澳門同胞”喪失主權(quán)無限悲哀”、“回歸祖國無比自豪”的兩種截然不同的情感。這是構(gòu)成事物的成分在排列次序上的變化也會引起質(zhì)變的情況。量變和質(zhì)變循環(huán)往復(fù)以至無窮事物經(jīng)歷一次量變到質(zhì)變的過程，是不是事物變化發(fā)展就終結(jié)了？世界上任何事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。當(dāng)量的積累達到一定程度，必然會引起質(zhì)變。但是，一次量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)，新的事物又開始了新的量變。新的事物量變到一定程度時，又會引起新的質(zhì)變，事物就是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變……”的不斷循環(huán)往復(fù)，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展的。在這里，需要指出的是：“一定程度”就是指事物由量變到質(zhì)變的臨界點（如前面所說0℃和100℃是水變冰或氣的臨界點），事物在兩個臨界點之內(nèi)的量變不會引起事物的質(zhì)變，不會改變事物的性質(zhì)；“必然引起”是指事物內(nèi)部矛盾雙方在力量上的變化達到一定程度，從而勢必引起矛盾雙方地位的變化，必然引起事物質(zhì)變的情況。意義:⑴、要堅持適度原則由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。⑵、要不失時機地促成飛躍事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展，我們就要果斷地不失時機地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。⑶、要重視量的積累任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。既然量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變依賴于量變，那么在學(xué)習(xí)和實踐中就必須首先作艱苦的量的積累工作，要有腳踏實際，埋頭苦干的精神，要一點一滴地做細小的事情，反對急于求成，立竿見影，拔苗助長，須知欲速則不達的道理。就好像開門，猛力推門門會反彈回來關(guān)上，只有徐徐用力門才能開一樣。李澤厚說中國實現(xiàn)民主的途徑就和開門是一個道理，不能急躁，這就是適用了量變是質(zhì)變必要準備的哲學(xué)道理。老子說：“為學(xué)日益，為道日損”。“日益”、“日損”都是量變的過程。我們建設(shè)有中國特色社會主義，也必須重視量的積累，有步驟、分階段地一步一步地去實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系⑷.既然質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，是規(guī)律性的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的趨勢，那么，在進行量的積累時就要充滿必勝的信心和信念，不能因量變的漫長和艱辛而放棄或失去信心，要相信規(guī)律、相信質(zhì)變必然會發(fā)生。勞其筋骨，苦其心志的量變過程不是任何人都能堅持下來的，沒有信念、毅力常常會半途而廢，所以成功者畢竟不是多數(shù)。不僅量變的終點是有意義的，而且量變的過程也是有意義的，這意義的來源之一是質(zhì)變的回溯。質(zhì)變目標(biāo)的回溯使量變過程的艱難困苦具有意義。⑸既然質(zhì)變能體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開辟道路，那么，在學(xué)習(xí)和實踐中就要高度重視質(zhì)變，在量變達到能夠引起質(zhì)變時要有敢于