《自然筆記》讀書筆記

《自然筆記》讀書筆記《自然筆記》讀書筆記

當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是我為大家整理的《自然筆記》讀書筆記，歡迎大家分享。

《自然筆記》讀書筆記1科學家根據(jù)蜻蜓發(fā)明飛機；根據(jù)鯨魚發(fā)明輪船，我想根據(jù)變色龍發(fā)明一種變色筆。

現(xiàn)在一支筆只有一種顏色，學生的筆袋里堆滿筆，這都是用錢買來的，一支筆幾塊錢，二十幾支筆就二三十塊錢，既浪費又不環(huán)保。變色龍可以根據(jù)自己所在的環(huán)境，自動變換顏色。

我發(fā)明的.這種筆上不用開關，只要書寫環(huán)境變化，它會出現(xiàn)一個接收器，對著它說一聲你想用的顏色就可以。

這種筆有一種功能，常年不壞。色彩永遠是鮮艷的，用之不盡的。它可減少污染，不浪費。

大自然有著神奇的力量，讓我們發(fā)明出更多的東西來造福人類。

《自然筆記》讀書筆記2《習慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質(zhì)。

“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的.習慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。

一個學生如果生活、衛(wèi)生習慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習慣好，品德就優(yōu)良；學習習慣好，定能取得好的學業(yè)成績?？傊晳T對人的生活、學習以至事業(yè)上的成功都至關重要。

《自然筆記》讀書筆記3其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經(jīng)是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其資料涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。

總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數(shù)自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過自然科學和技術的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學、生物學、地理學、數(shù)學、物理學、化學以及一些宗教文化領域;星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)”的細胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。經(jīng)過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關系，指導科學工們地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。

從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。

從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。

在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結(jié)果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。

也許我們現(xiàn)今的`普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運動的真諦所在。

人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力!

《自然筆記》讀書筆記4自然科學含括了許多領域的研究，自然科學通常試著解釋世界是依照自然程序而運作，而非經(jīng)由神性的方式。自然科學一詞也是用來定位“科學”，是遵守科學方法的一個學科。自然科學是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機自然界的各門科學的總稱。認識的對象是整個自然界，即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運動形式。認識的任務在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過程的實質(zhì)，進而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預見新的現(xiàn)象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑。自然科學的根本目的在于尋找自然現(xiàn)象的來因。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的實驗是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規(guī)律。假如觀察的現(xiàn)象與規(guī)律的預言不同，那么要么是因為觀察中有錯誤，要么是因為至此為止被認為是正確的規(guī)律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的?！园俣劝倏?/p>

我至今沒有真正完全理解什么是科學，盡管小時候每當家人問我長大后想當什么的時候我總是不假思索地說科學家。而且上了這課我才知道科學是西方文明的一個產(chǎn)物。在

我眼里，科學包括了牛頓力學，能量守恒定律，萬有引力，蓋斯定律，質(zhì)量守恒定律，基因自由組合定律，進化論等等，在我混淆地看來，只要不是迷信透頂?shù)模灰俏锢砘瘜W生物的，都可以叫科學。同時我也非常理解“進步是科學的特征”這句話。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現(xiàn)在的機器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現(xiàn)在的電話、e-mail、、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛……這一切，都是我們借助科學的進步，科學的產(chǎn)物，在享受優(yōu)越的生活。科學的進步，為我們帶來了不可估量的益處，然而應該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經(jīng)反思的使用，不經(jīng)反思的相信科學總會給我們帶來進步，并且你還認為這種進步式的生活總是值得欲求的，那就可能會帶來極危險的后果”所說的那樣。

近代科學是在古希臘哲學的基礎上逐漸發(fā)展而來的。其過程可大致描述為：古希臘---->中世紀---->文藝復興以后

古希臘人通過理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚。

“他是一位圣賢，又是一位天文學家，在日月星辰的王國里，他頂天立地、萬古流芳。”——泰勒斯墓碑銘。泰勒斯成功預言了公元前585年的.日全食而成功制止一場戰(zhàn)爭。他曾經(jīng)到埃及旅行，用心愛你公司三角形定理準確地推測出胡夫

金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題。他通過觀察洪水提出了“水是萬物的本原”，這被認為是哲學思維的開始。那句有名的“您只顧仰望天空，卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對他說的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念，可以說是第一個哲學概念。

梭倫生于雅典，出身于沒落的貴族。他年輕時一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩人，是古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進行改革，廢除農(nóng)民債務，禁止債務奴役；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關于謀殺的部分；按財產(chǎn)的擁有量將公民分為4個等級，其政治權力按照財產(chǎn)來決定；恢復公民大會作為國家最高權利機關，前三等級公民才享有被選舉權；在貴族會議之外設立四百人會議管理國家，議員無財產(chǎn)資格限制；建立公民陪審法庭，有無財產(chǎn)的公民都可參加。史稱“梭倫改革”。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩人。

古希臘還有幾個有趣的現(xiàn)象，比如抽簽決定誰來擔任公職，以言辭勝人的辯論傳統(tǒng)等。我不敢想象如果抽簽抽到一個無能的或者是自私的人來管理那會是什么樣子。關于辯論，我倒是有興趣談談。我不喜歡辯論，首先，即使

你言辭再有理，你把別人辯駁得面紅耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其實他心里也不會服氣的，只是給你自己增加一點可憐的自信亦或自尊而已。其次，幾個人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好，多說不如多做。當然，古希臘提倡的這種直接民主制度,是與其狹小的城邦密切相關的,人口有限,地域狹小.在觀念上他們也不認為一個城邦是越大越好的,而是認為存在著一個最佳規(guī)模,或存在著一個上限。

雅典被稱為“希臘的希臘”，最能體現(xiàn)古希臘的氣質(zhì)。雅典的經(jīng)濟是依賴于橄欖種植和海上貿(mào)易的，雅典人種植橄欖樹，把橄欖油裝入陶罐，運往西徐亞換取谷物。航海和貿(mào)易的需求促進了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿(mào)易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開采的是由海外輸入的奴隸。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿(mào)易的秩序，這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權。梭倫改革根據(jù)收入將公民重新劃分等級；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時期改革給擔任公職者發(fā)放薪金，推行大眾教育，看戲劇也給補助。

策力爾說：直到古代終結(jié)，哲學都沒有離開蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學家、教育家，道德哲學的創(chuàng)始人。他長得奇丑無比，采用問答方式，運用比喻、啟發(fā)等手段，使對方具體、普遍、深入地得到正確認識。蘇格拉底認為，哲學不能單獨地研究自然，還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠等德性的定義，治國的道理，統(tǒng)治者的品質(zhì)等問題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對于他的死，我感覺可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死，或許真如所說的生命是一種病態(tài)，需要用死亡來醫(yī)治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學。

蘇格拉底還有很多學生，其中比較著名的有亞西比德、色諾芬、柏拉圖。其中柏拉圖是蘇最重要的學生。懷特海說過，全部西方哲學不過是為柏拉圖的思想做注腳。公元前387年，柏拉圖在雅典創(chuàng)立學園。這是西方最早的高等學府，除了哲學，學園的科目還包括數(shù)學、天文學、物理學等學科，學園立即成為了希臘的學術研究中心。柏拉圖柏拉圖中年寫作了《理想國》，勾勒了一個所謂真與善相統(tǒng)一的理想國家方案。他認為人除了有理性、意志和欲望，相對應的有智慧、勇敢和節(jié)制三種美德?！袄硐雵笔俏鞣秸軐W史上第一個烏托邦。柏拉圖曾經(jīng)通過一系列的比喻來論證自己的學說，其中最著名的是“洞穴之喻”?！岸囱ū扔鳌笔侵v假想一群人被關在山洞里,他們只許面對山洞盡頭的墻壁,不許回頭,不許往兩邊看,在他們身后的高處有火堆.這里火堆對應的是“太陽比喻”中的太陽,借助火光他們可看到投射到墻壁上的影子,他們認為影子就是真實的,并以最能看清影子的人為最高明的,

《自然筆記》讀書筆記5四月的學習有些忙碌，所以沒有讀完很多書。其中讀了快一個月的《創(chuàng)造自然》終于進度過半，隨著傳記主人公洪堡漸漸步入老年，他也不再有大把的機會進行壯游。而我卻因為他的一段南美之旅，開始回憶起六年前我的一次旅行。

《創(chuàng)造自然》是一本關于德國自然科學家亞歷山大·洪堡的傳記。傳記類的書我讀的很少，總是先入為主地感到枯燥。好在這本書里充滿了冒險和旅行，所以斷斷續(xù)續(xù)地讀，從主人公的童年讀到了五十多歲了。洪堡是1800年代初最重要的自然學家，他對世界地理氣候和水文的研究有巨大的貢獻，而其中最為著名的莫屬洪堡在1799—1804年的南美洲壯游。

圖片摘自新京報20xx年的文章“洪堡誕辰250周年：第二位“哥倫布”的南美探險之旅”

這張圖片顯示了洪堡的南美之旅。其中，受后人津津樂道的欽博拉索峰火山之行始于1801年。洪堡一行人從波哥大來到了基多，彼時那里都屬于西班牙殖民地。從基多出發(fā)，洪堡將要前往攀登當時的地球最高峰——欽博拉索峰。在海拔約5000米時，同行的挑夫罷工，洪堡與同伴卻獨自繼續(xù)爬行，并成功到達了海拔約5880米處。在進行這一壯舉的同時，洪堡還一路使用科學儀器測量和做實驗，后來誕生了巨作Tableau。

這張畫中，洪堡記錄了欽博拉索峰各海拔位置氣溫、生態(tài)等情況

我很幸運地曾站在欽博拉索峰的腳下，在一個普通的羊駝牧場住過幾天。讀到《創(chuàng)造自然》，又重新回想起那一次旅行，然而因為已經(jīng)過去多年，記憶有些模糊。我對厄瓜多爾最深刻的.印象，就是近距離見到了、接觸了很多很多動物。除此之外，還有第一次感受到比較強烈的高原反應，并且在不知情的情況下喝到了很奇怪的羊駝奶酪湯，吃到了竹鼠。當時可能比較無知，所以對旅行目的地也沒什么期待，所以一切是那么新鮮那么沖擊。直到現(xiàn)在回看照片，還能回憶起置身于茫茫山野間的心情。

接下來的照片都由我20xx年的iPhone5C拍攝。

從基多出發(fā)，我們坐車前往欽博拉索山腳下的青旅。一路上的風景就是這樣，天很藍，房子低而簡陋。

我們住的青年旅社后面就是欽博拉索山，當時當?shù)氐墓ぷ魅藛T向我們介紹時，我并不知道這是曾經(jīng)的世界最高峰，讓所有南美人都驕傲的火山。

爬到對面的小坡上，可以看到各種小山坡猶如圓弧形筆刷下的一道道綠波。

我們站在旅社對面的小坡上，并沒有走遠，但已經(jīng)可以感覺到，身在自然中遠離人煙的感覺。

第二天，開始爬山。視線遠處是被白雪蓋頂?shù)臍J博拉索峰，一路上見到了馬兒，羊駝，小羊，奶牛等各種動物，都在山間的草地上自由活動。看到旅人經(jīng)過，都好奇地看著。

漂亮的馬，后面是一群顏色各異的羊駝。說到羊駝，有一天傍晚遇到了牧羊人驅(qū)趕一群羊駝回家。那一批大多是白色的，非常毛茸茸龐大的一群，所經(jīng)之處留下糞便，每一顆有乒乓球大小。

陪伴我們爬山的是一只精神小狗，他健步如飛跑得很快。

一路上也見到了一些村民，多是婦女。她們穿著當?shù)靥厣拿褡宸?，是厚重的黑色呢子套裝，上面有彩色的刺繡。當?shù)囟嘤蒙虾玫难蝰劽雒€，制成各種毛衣，圍巾手套等商品出售。婦女們的裝扮中，我印象深刻的是她們的鞋子。要知道我們這些游客都穿著登山鞋走著山路才勉強，而當?shù)貗D女都穿黑色長筒雨鞋且腳步輕盈。

圍觀村民剪羊毛，我有幸被選上做按住小羊的助手。小羊很乖，它的嘴唇好軟，哈哈哈。期間村民和我說話，我用塑料西班牙語拼湊出，她告訴我她家有幾十只小羊。

村民還抓了一只羊駝來剪毛，剪完有些好笑。

在青旅住的這幾天，每天都是爬山。一開始幾天同行的大部分人都出現(xiàn)高原反應，但我基本沒有不適，只有在后來爬山到海拔比較高的地方才開始需要頻繁休息。當置身于狂野之中時，經(jīng)常四周只有自己一人，當時我覺得距離我的日常生活真的太遠太遠了，就像是來到了另一個世界。

旅行的后半，我們坐飛機前往加拉帕戈斯島。上島要交100美金，因為是自然保護區(qū)。在這里，氣候植被等與基多完全不一樣，加拉帕戈斯島也是以生物多樣性舉世聞名。

整個機場建在沙地里，海關大廳也是半露天的，離開機場需要坐船。

首先是見到了象龜，它們體型巨大，四肢很長，臉部卻面帶微笑

接下來是海豹。這里的海豹與游客可以說是沒有距離，它們經(jīng)常出沒在棧橋上，旁若無人地玩耍。大部分時間它們聚在沙灘上睡覺。話說，最近看了一個動物紀錄片叫NightonEarth，里面說到海豹的夜視力很差，跟人類差不多差，所以晚上蝙蝠會飛出來吸海豹寶寶的血。因為海豹是群居動物，所以有時候海豹媽媽會幫忙趕走吸血蝙蝠。

大蜥蜴Iguana，有些獵奇但是很美麗的動物。我覺得科幻電影里的蜥蜴人差不多就是這樣。另外，之前看了一個紀錄片thePerfectPlanet，里面就有一段講加拉帕戈斯島上的蜥蜴去火山口生蛋，還蠻震撼的。不過我看到的這些是生態(tài)保護園里的。

也有出?？纯础?/p>

翻照片還看到去爬山了，不過我沒什么印象了。從照片里可以看到，加拉帕戈斯島的植被更偏向熱帶雨林的感覺。在這里的青旅里，吃到了直接從樹上摘下的大蕉，喝了很多熱帶果汁，甚至過上了貓狗雙全的生活。不過熱帶的氣候真的很神奇，在這里我還看到了人生中最大的一場暴雨。

最后，離開加拉帕戈斯島，去了瓜亞基爾，不過只是轉(zhuǎn)機住了一晚酒店，所以沒拍照片。

我的厄瓜多爾之旅已經(jīng)過去六年了，但依舊是一段深刻的記憶。因為當年的無知以及零期待，所以收獲了很多驚喜，還練習了一下塑料西班牙語，看到了很多動物植物，非常快樂。當時厄瓜多爾已經(jīng)對中國免簽了，但是估計政策沒有完善我還是去辦了簽證，是在護照里敲了一個圖章，現(xiàn)在看來已經(jīng)是絕版了吧。

最后回到《創(chuàng)造自然》這本書。我還沒有讀完，但是我被洪堡這種“壯游”的精神所吸引。當然，洪堡當時可以全職旅行是因為他本身就很有錢，且混跡于上流社會。我所說的“壯游”是指去一個很遠很遠的地方，感受一個陌生的世界。好吧，千言萬語，總之就是世界那么大，我想去看看。

《自然筆記》讀書筆記6國慶節(jié)期間看完的一本書——《自然，是最好的老師》。

約翰·繆爾，世界環(huán)保運動的先驅(qū)，國家公園之父，最令我仰慕和喜歡的博物學家之一。在現(xiàn)代社會，優(yōu)秀的博物學家可能也是極其稀有的了?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，科技是飛速進步了，可是我們確離原生的自然環(huán)境越來越遠，越遠便越不能理解自然，越不理解自然就越畏懼真正的自然，“荒野求生”已經(jīng)成為很時髦的字眼，這真是令人悲哀的惡性循環(huán)。大概誰都知道，只有自然能治愈我們的“心病”，讓我們認清自己在物理時空中的定位。

書中，提到了一段這樣的歷史：繆爾和很多植物學家一起研究美國各地的森林，然后向政府寫報告，然而國會議員們并沒有理會他們的建議?？姞柋戕D(zhuǎn)而直接面向光大民眾，通過寫作的方式向美國民眾展示了美國所擁有的偉大的森林，描述了人們對森林的破壞行為，希望民眾能通過他的書獲得感召，伸出援助之手。

我想，即便是美國，國家公園的產(chǎn)生和存在也不是靠官員們自上而下高瞻遠矚的.規(guī)劃與布局，也沒有主動進行先見之明的立法保護，甚至在學者提出建議后也置之不理。

其產(chǎn)生的路徑，是通過真心熱愛自然的學者著書立說，向民眾游說獲得大面積支持而迫使政府進行立法。如今的美國通過國家公園的形式為地球保留了大面積的原始原生自然地貌，一要感謝約翰·繆爾這個人，二要感謝善良且關心自然的美國民眾。

我想，在歷史重大事件的推進上，時常顯現(xiàn)的是個人的力量和光輝。

《自然筆記》讀書筆記7在朋友圈分享了一篇寫洪堡的文章，它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。

布封從一個名字轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€印象，源于一篇寫狗的文章，出自他的《動物肖像》。

坦率地說，科普文能把人看哭，估計也是前無古人后無來者了。

“獸類的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，獸類在這里可以換做“生命”。

讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史。

這是涉及面極廣的歷史，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。

四足獸、鳥類、魚類、昆蟲、植物、礦物，為好奇的人類描繪了一幅廣闊的畫面。這幅畫巨大無比，好像而且確實是豐富至極。

自然人出外探索自然，越是無人越有驚喜，越是需要開發(fā)越是充滿發(fā)現(xiàn)。

當世間萬物的一些樣品聚在同一個生長環(huán)境的時候，當人們第一次向這個裝滿了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉庫”看上一眼的時候，第一個感覺一定是夾雜著贊嘆的驚詫。

也許你會從形狀上識別一些，也許有的還知道生物性，人文學者可能會了解它們在歷史和文學中的價值。

這些相互關聯(lián)，將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw，從眼前伸向從前和以后，那么恭喜你已進入小而幸福的`初級階段。

最初每個人都充滿好奇心，又容易對已知的東西心生厭倦。

除非保留著更珍稀的敬畏心，知道“自以為是”的知識需要不斷進步更新，每一天才不是重復的片段。

對一切都喜歡同時又罕見的興趣，并不是靠訓導產(chǎn)生的。

根本動力是得到啟蒙的智慧。

人類不是自然之主。大自然通過自己的方法在運行一切。

當人們不停留在膚淺的認識上，就會對它的多樣性和繁復性感到無比震驚。

自然的杰作數(shù)不勝數(shù)，但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂，常態(tài)還有變態(tài)，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。

除了去追尋，去學習，保持對一切都喜歡同時又罕見的興趣，還能怎么做呢？

《自然史》一書收錄了布封在法蘭西學院入院式上的演說，題目《論風格》。

自然科學人如何論述文學藝術的問題，本身就讓人好奇。

通過思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量，然后使用表達實現(xiàn)它們。——這是風格的基礎。

當精神創(chuàng)作的成熟點到來，就會迫切地渴望實現(xiàn)創(chuàng)作，并在寫作中感受到快樂。

想法輕松地流淌出來，下筆變得自由；快樂促生了熱情，這種熱情蔓延開來，賦予每一個詞句以生命；情感與智慧交融，內(nèi)容與文采并茂，貫穿思維和行文的始終，風格從此誕生。

從這個意義講，自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動的，風格也從未僵化不前。

逐漸把“寫“當做另一番自然。這個發(fā)現(xiàn)我極喜歡。

人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。

只要談論起自然法則，生物體，空間，物質(zhì)，發(fā)展，時間，靈魂，思想，感情，激情，都會變得鮮活無限。

你知道自然史最好的一點是什么？

在不可見的、永恒的力量驅(qū)使下，大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。

人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。

當下的我們，亦包括在這廣闊的詩篇。

《自然筆記》讀書筆記8一本厚重的大書癱倒到在我的桌子上，翻開來細細品讀，畫上一些記號，再回過頭看兩眼，望著折痕越來越多的大書，有沒有讓我留下什么然我印象深刻的故事呢？

自然史是布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結(jié)所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去，感受大自然的美好。

還記得在動物篇里“狗”的那一段，講述了關于看家狗和獵犬的習性。家狗活潑可愛好動，討人喜歡，主人的一句話一個眼神，它都一清二楚，同時還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當陌生人經(jīng)過時，家狗會朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望，且聰明伶俐，訓練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時，家狗和獵犬都有的共同點就是對主人十分忠誠。

說到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發(fā)，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動，孩子般得粘人。她時常擺出一副細考的樣子，歪著腦袋，禁止不動，這舉動真是惹人疼愛。

還記得我曾經(jīng)聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的`全部?！?/p>

這句話說得沒錯，家狗的一生默默追隨著主人，乖巧聰明，就是受主人欺負也毫不吭聲，也是默默的承受，從不會露出厭惡主人的眼神。想到這里，我不禁想到那被主人們遺棄的流浪狗，它們的心里是多么痛苦，多么難過。當看到一只被主人愛撫的狗時，它們的眼神里會不會流露出渴望和羨慕？

為了某個人默默承受，這一種高貴品質(zhì)，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對狗的貶低。

這是為什么呢？這個問題十分值得我們?nèi)ニ伎?。幾乎所有的人都知道狗是忠誠的，但又為什么會有這些詞語或成語呢？真是令人費解。

也許因為家狗只對主人忠誠，對陌生人兇狠，讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會說成“狗吠”，可能就是這個原因吧。

其實，狗對主人忠誠的程度遠遠令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習慣——在下午時，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會回來。這是一個感人肺腑的真實故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。

無論別人怎么說怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無法分開的一部分，因為他們的忠誠深深地打動了我，它們是人類最重要最忠誠最不容易失去的朋友。作文

《自然筆記》讀書筆記9愛書人看到好書，總不免有“獨樂樂不如眾樂樂”之念，想把它推薦給別人，與人分享心里的小雀躍。

前陣子，也記不清哪看到一個文，說人們的閱讀趣味發(fā)生了一些變化，即越來越多人傾向于閱讀關于哲學，心理學，或是歷史方面的書籍。這個趨勢，不能說放之四海而皆準，但是用于解釋隨著閱讀量或?qū)哟蔚牟粩嗵嵘詣觾?nèi)化對知識深度或者說對真理和智慧的追求，是很恰當?shù)摹．斎徊皇钦f閱讀世界經(jīng)典名著就比較low，只是小說能夠給我們帶來的視野是稍遜一籌的，如果還是癡迷于情節(jié)，那就更局限了。

初讀《感覺的自然史》時，頗驚訝于的博學多聞，無論天文地理、歷史淵源或是文學用典，都能信手拈來，看似毫不費力。更難得的是，用來串聯(lián)這一切的，是無所不包的愛心，讓人在喧囂吵嚷的地球上重新發(fā)現(xiàn)美麗神奇的萬物，更讓人原已漠然灰冷的心海中，重新掀起激動的波濤，并得以重新審視和探索充滿奧秘的人體宇宙。

能夠以博學而純真的筆觸，去描繪大自然，去了解動物，以及了解人類自身。不能不讓人對感興趣，一了解才知道，戴安娜-阿克曼熱愛科學的同時擁有文學博士學位，并在多所世界知名大學任教，此外她還有各種身份，詩人、飛行員、探險家、自然學者以及潛水專家。這就不難理解其作品的非凡趣味和視野。

感覺，即感官的知覺。包括嗅覺、觸覺、味覺、聽覺、視覺以及共感覺，更謹慎地說，只要我們愿意探索，還有更多的官能存在。

嗅覺，是無所不能的魔法師，能帶我們跨越千里，回到往昔時光。氣味就像威力強大的地雷，隱藏在歲月和經(jīng)驗之下，在我們的記憶中安靜地爆炸。只要觸及氣味的引線，回憶就同時爆發(fā)，而復雜是幻影也由深處浮現(xiàn)?；蚴悄澈匣蛱镆暗耐晗娜栈貞洠M繞著酷暑難耐下的酣暢淋漓和微風吹拂過后的暢快；或是全家團聚時的豐盛晚餐，紅燒肉、白切雞，水煮魚...熱氣騰騰，溫馨而熟悉；又或是轉(zhuǎn)瞬即逝而難忘的氣味。

觸覺，厘清眼睛所做的速記并添加資料，告知我們生活在三維的世界中。它們是極端暖熱的手，不斷地希望冷卻，它們不情愿置于任何冷的物體之上，手指伸張，空氣從指間向著手指，血液涌上，一如沖上人腦，緊握之時，它們就像瘋子的頭腦，充滿了幻象。

味覺，是親密的知覺，我們不能遠距離品嘗食物，而我們品味的`方式和唾液的組成方式，可能正像指紋一樣各不相同。我們并不是只為了味道或者營養(yǎng)而吃東西，有時我們也為了食物給予的感覺而進食。

聽覺，聲音使得我們生活中的感官世界濃郁，我們也依賴聲音協(xié)助我們闡釋、溝通和表達我們的周遭世界。雖然英國浪漫詩人濟慈曾歌頌：“聽得到的旋律是甜美的，但聽不到的旋律更甜美”，但是，我們依然寧愿聽到世上的歌曲、噪聲和話語聲，并沉迷于聲音的滾滾洪流中。

視覺，人體70%的感官接收器集中在眼部，我們主要透過眼睛觀察世界，從而評鑒和了解。我們以為眼睛是明智的觀察者，其實它所做的不過是收集光線而已。此外我們的語言充滿了視覺意象，每當我們拿兩樣東西相互比較時，就依賴視覺來捕捉當時的動作和心情，并且頑固地認定眼見為實。當然，現(xiàn)在這個充滿相對論、魔術和感覺的騙局時代，我們不能完全相信自己肉眼所見的事物，即視覺謊言。

共感覺，即日常生活總給人的感官提供不斷的沖擊，而每個人多少能體驗到感官知覺的混合。雖然共感覺會使人分心，卻也能使人集中精神。對于不想讓感官超載是人而言，共感覺是小小的煩惱，但它卻頗能激發(fā)充滿創(chuàng)意的人。

在官能的范疇內(nèi)，我們可能墨守成規(guī)，但也像監(jiān)獄中的囚犯一般，抓著自身的肋骨搖撼，要求獲得釋放，以探尋更多可能的存在。

始于神秘，亦將于神秘中結(jié)束。不論我們?nèi)绾翁剿?，解讀和熟記生命中的大原則或小細節(jié)，仍有浩瀚的未知領域誘惑著我們。因為沒有風險之處，感情的領域就平淡無奇，生命中種種層面，山坡，尖峰和迂回的道路...仿佛也都不存在，只剩下長度，而沒有了厚度。

《自然筆記》讀書筆記10大自然多么奇妙，我們?nèi)祟悘闹惺苓^哪些啟發(fā)呢？有什么發(fā)明創(chuàng)造嗎？這就由我來為大家解答吧！

蒼蠅是人人討厭的蟲子，可是你知道嗎蒼蠅的楫翅是‘天然導航儀’，人們仿照它制成’振動陀螺儀’。這個儀器可以用在火箭和高速飛機上，實現(xiàn)自動駕駛。蒼蠅的眼睛由3000多只小眼組成，人們用它仿制成‘蠅眼透鏡’。‘蠅眼透鏡’用它做鏡頭一次就能照出千百張相同的`照片。怎么樣，想不到蒼蠅都那么厲害吧！

還有現(xiàn)在的鋸子，大家的印象一定非常深刻，這個鋸子呀是魯班發(fā)明的，當時魯班被山上的草而割傷，從中得到靈感，于是用鐵做成草的形狀，這就是最早的鋸子。

大自然形形色色，有時一朵花一株草，甚至一片葉子也會有奇特的奧秘，趕快行動起來，去認識自然界吧！

《自然筆記》讀書筆記11牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。

——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世

-01-

不知道多少80后的朋友，在童年時期說過這么一句話：“我的夢想是當一名科學家”，作為一個孩子，并一定知道科學是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。

3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。

于是，大家紛紛又拿起了《時間簡史》，重讀這本只有一個公式的經(jīng)典，用這種方式緬懷霍金先生。

寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經(jīng)離開。

-02-

每個人來到這個世界，其實看到的風景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。

現(xiàn)在大家都崇尚旅行，找機會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。

20xx年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的'確，西藏太美，然而由于高原反應，身體的沉重負擔，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時候我就知道，世界上有太多地方達到不了。

所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。

讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。

-03-

在簡書給了我簽約標簽之后，很多朋友給予我更多的關注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質(zhì)的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。

唯一的改變，是讓我在寫文章時不敢過于隨性，怕被人說：“簽約寫的也就這樣嘛?！彪m然我真的寫的也不好。

書太多，而人的時間有限，所以應該讀經(jīng)典。但太多的經(jīng)典都是大部頭，閱讀起來耗時費力，無數(shù)的人望而卻步，進而失去了很多了解這個世界的機會。

我想做一件事情，通過解讀經(jīng)典，斗膽把自己當做一個導游，帶著我的讀者，用最短最高效的時間去多看看這個世界。

我不是科學家，生產(chǎn)不了知識，但此時此刻，我想做知識的搬運工。

-04-

《自然史》是個大部頭，共計42萬字，是18世紀法國最著名的博物學家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細和科學的描述和解釋。

這本書也有極高的文學價值，其中關于動物形態(tài)的描述極具藝術性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據(jù)，優(yōu)美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學領域。

布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學校的教育，但他愛好自然科學，在他整個求學生涯中，他還學習過數(shù)學、法律和醫(yī)學。

他一聲有極高的社會地位和榮譽，26歲就進入了法蘭西科學院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當選為法蘭西科學院院士，并后續(xù)兩度支持學院事務。

晚年的他獲得了極大的榮譽，各國的國王和學者都希望一睹他的風采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的?？?。

布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點解釋世界的起源，曾經(jīng)被巴黎神學院斥責“離經(jīng)叛道”，險遭宗教制裁。

他的著作有大量的關于進化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學的創(chuàng)始人，對后續(xù)達爾文的進化論思想有著積極和深遠的影響。

-05-

未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進行解讀，為了節(jié)省大家的時間，我會將每篇文章的閱讀時間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關鍵內(nèi)容做好總結(jié)后進行呈現(xiàn)，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時左右。

這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質(zhì)，最后深入了解人類史及地球史。

我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領略這部偉大的《自然史》，也請大家關注這個系列。

end.

《自然筆記》讀書筆記12