2023-2024學(xué)年遼寧省錦州市高三下學(xué)期質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2遼寧省錦州市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①1946年，聯(lián)合國教科文組織第一次提出“國際理解教育理念”，并在其組織法中提到國際理解教育的使命：“既然戰(zhàn)爭是起始于人的思想的，就必須在人們的思想中樹立起保衛(wèi)和平的信念。”聯(lián)合國教科文組織由此一直致力于“人權(quán)、民主、自由、和平”等“共同價值”的傳播，以謀求全球和平發(fā)展。在這個過程中，承認、理解和包容差異，并在此基礎(chǔ)上追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，成為國際理解教育的核心原則。②但21世紀伴隨著國際局勢的巨大變革，這樣的國際理解教育原則受到前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，原因在于：其一，全球化時代多樣化的世界格局以及在此基礎(chǔ)上凸顯出的不同宗教、文化間的沖突，使以傳播共同價值為核心內(nèi)容的國際理解教育模式顯示出局限性，需要重新尋找以承認“多樣性”為前提的共生模式；其二，全球化范圍內(nèi)人員急劇流動，擁有不同文化和價值觀的“異質(zhì)的他者”間相互影響、滲透和沖突，怎樣定位這些“他者”并與之共生，成為國際理解教育的新課題；其三，全球競爭環(huán)境下，各國將提高全球競爭力、應(yīng)對全球化對策等課題納入國際理解教育，不穩(wěn)定的全球政治局勢也促使各國更加注重“合格國民”的培養(yǎng)。③在這樣的背景下，一種新的國際理解教育理念悄然興起，強調(diào)在承認他文化的不可理解性和國家間利益沖突的前提下，探索與“沖突的他者”溝通合作的途徑與方法。我們啟用中國古代的相關(guān)概念“異己”，而用“‘異己’間共生”的理念強調(diào)在全球化時代人與人之間、國家之間聯(lián)系越來越緊密的情形下，培養(yǎng)學(xué)生與價值觀相悖的不同文化背景群體——“異己”共生的能力和態(tài)度。④“異己”在《后漢書》中已有記載，現(xiàn)代漢語中“異己”概念也并不陌生，主要指政治上對立或意見相左的政治派別、勢力、利益集團?！爱惣骸彪m然與“己”對立，卻不可簡單歸入“敵人”，它所具有的辯證性特點恰恰可以說明目前不同文化和價值群體并存的狀況。首先“異己”具有集團性。異己特指對立團體間對彼此的稱謂。如果只是個人恩怨，很少歸類為“異己”，如個人之間互為“異己”，則說明他們代表不同的政治利益和主張。其次，互為“異己”的狀態(tài)指同一集團內(nèi)部小團體之間的對立，價值觀、利益、政治立場雖然對立，卻區(qū)別于“外敵”，“敵人”，是指彼此身處同一環(huán)境、不可回避的狀態(tài)。最后，“異己”互為存在條件。在相互沖突的爭斗過程中，“異己”完全被鏟除意味著對立、沖突勢力的消失，而這種結(jié)果對優(yōu)勢團體來說也是非常危險的，因為沒有敵對勢力的絕對統(tǒng)治不可長久。⑤在全球化的今天，國際理解教育語境中的“異質(zhì)性他者”正呈現(xiàn)出“異己”之特點：首先，人們將與越來越多的“異質(zhì)性他者”共享生活空間與生存資源。人們處處看到獲得國籍成為新國民的外國人、具有永久居留權(quán)的外國人、非法滯留勞工、難民、留學(xué)生、觀光客等“異質(zhì)性他者”，同時自己也可能通過上述身份成為他人眼中的“他者”。其次，“異質(zhì)性他者”間的共存成為常態(tài)的情況下，不可避免地存在沖突。這種沖突源自文化差異和價值對立的時候，產(chǎn)生的隔閡是很難消除和解決的。最后，在“他者的異質(zhì)性”與由此導(dǎo)致的“沖突”無法回避的情況下，合作與共生卻勢在必行。全球的連帶性和人類的相互依賴性凸顯，全球一體化的大背景更要求各國共同擔負全球的未來。在這樣特殊的時代，尋找與“異質(zhì)性他者”和諧共生的模式成為擺在每個人面前的課題。總之，今天的“異己”不再是鏟除對象，而是共同生活在地球村，必須與之合作共生的對象，這也是國際理解教育語境下的“異己”與中國傳統(tǒng)文化中的“異己”概念最大的區(qū)別。⑥“‘異己’間共生”教育是近年來國際理解教育模式的新探索，目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流和合作的方法，培養(yǎng)全球公民的素養(yǎng)。例如，由中日韓越四個國家的學(xué)者與大學(xué)生合作，分別于2003-2005年、2006-2008年間實施的對話項目，該項目選定四個國家的代表性電影，由參與者提出電影中不可理解的場面，以此討論其中的文化因素；更有中央大學(xué)與北京師范大學(xué)的研究生在2007-2009年所進行的、以“共有”“贈與”為主題長達三年的對話項目等。王榮曾用“錯位溝通理論”分析中日兩國研究生對“不可理解的文化現(xiàn)象”進行對話的過程，認為“學(xué)生在對話過程中經(jīng)歷‘發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑差異——了解原因——反思雙方的異同點——再次反省本文化——選擇對待沖突文化的態(tài)度’的過程，這樣的過程不僅有利于參與者對異質(zhì)文化的理解，更有利于將自身文化放在文化融合背景下進行更深層次的理解。”⑦“‘異己’間共生”不是通過理解異質(zhì)文化和價值觀達到接納和內(nèi)化的目的，而是在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式，即理解差異的不可調(diào)和性和共生的必然性，以在將來的生活中實踐這樣的能力。通過“‘異己’間共生”教育模式要培養(yǎng)的是全球化時代能夠主導(dǎo)世界潮流、負責全球之未來、與身邊的諸多“異己”合作共贏之人。當然，由于不少相關(guān)實踐尚處于摸索階段，有必要進一步積累經(jīng)驗和個案，但其教育的價值和意義是顯而易見的。（摘編自姜英敏《從“和而不同”到“‘異己’間共生”——全球化時代國際理解教育模式的新探索》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.承認、理解和包容差異，并在此基礎(chǔ)上追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，是國際理解教育的核心原則；追求世界和平是國際理解教育的終極目的。B.“異己”在古代業(yè)已出現(xiàn)，現(xiàn)代漢語中“異己”的概念也并不陌生，指利益上對立或意見相左的派別、勢力與各種集團。C.人們與“異質(zhì)性他者”共享生活空間與生存資源，不可避免地存在沖突，產(chǎn)生隔閡已是常態(tài)，這沖突是很難消除和解決的。D.“‘異己’間共生”既利于對異質(zhì)文化的理解，更利于在文化融合背景下更深地理解自身文化，以達到接納和內(nèi)化的目的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（）A.聯(lián)合國教科文組織于1974年頒布《關(guān)于教育促進國際理解、合作與和平及教育與人權(quán)和基本自由相聯(lián)系的建議》，有利于“共同價值”傳播。B.“9·11”事件令世界震驚，正如日本學(xué)者永田佳之所說，國際理解教育開始由“可理解”為前提轉(zhuǎn)向“無法理解”為前提。C.在校內(nèi)舉辦“**文化節(jié)”，介紹國外的食物、服飾與節(jié)日，就可使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流的能力。D.早稻田大學(xué)與北京師范大學(xué)的本科生圍繞“私有”和“共有”關(guān)系進行價值觀差異的討論，體現(xiàn)了國際理解教育模式的新探索。3.下列對本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.第②段從不同層面論證“追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一”的國際理解教育原則受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)。B.第⑥段的論證方法很有代表性，舉例論證典型、確鑿，引用論證提升了內(nèi)容的理論高度。C.第⑦段廓清模糊認識，進一步突出正確觀點；也指出目前的實踐狀況與未來發(fā)展前景。D.本文論證結(jié)構(gòu)十分清晰嚴謹，采用了“為什么、是什么、怎么辦”的并列式論證結(jié)構(gòu)。4.請圍繞“異己”概括第④段和第⑤段的主要內(nèi)容。5.請結(jié)合材料，從不同方面介紹下“‘異己’間共生”國際理解教育模式。（諸如其產(chǎn)生背景、實踐前提、目的意義、現(xiàn)狀前景等）〖答案〗1.A2.C3.D4.第④段，主要闡述了中國傳統(tǒng)文化中“異己”的概念及辯證性特點。第⑤段，國際理解教育視野下，“異己”概念的重解。（或：通過分析當今國際理解教育語境中“異質(zhì)性他者”所呈現(xiàn)出的“異己”的特點，點出二者區(qū)別，說明今天的“異己”是合作共生的對象。）5.①產(chǎn)生背景：產(chǎn)生于以“追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一”為核心的國際理解教育原則受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)的背景下。②實踐前提：在承認他文化的不可理解性和國家間利益沖突的前提下，探索與“沖突的他者”溝通合作的途徑與方法。③培養(yǎng)目標：“‘異己’間共生”目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流和合作的方法，培養(yǎng)全球公民的素養(yǎng)。④最終意義：在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式，即理解差異的不可調(diào)和性和共生的必然性，以在將來的生活中實踐這樣的能力。⑤現(xiàn)狀與前景：不少相關(guān)實踐尚處于摸索階段，有必要進一步積累經(jīng)驗和個案，但其教育的價值和意義是顯而易見的?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“指利益上對立或意見相左的派別、勢力與各種集團”錯誤。原文第④段“‘異己’在《后漢書》中已有記載，現(xiàn)代漢語中‘異己’概念也并不陌生，主要指政治上對立或意見相左的政治派別、勢力、利益集團”。C.“這沖突是很難消除和解決的”錯誤。原文第⑤段“這種沖突源自文化差異和價值對立的時候，產(chǎn)生的隔閡是很難消除和解決的”，選項偷換概念。D.“以達到接納和內(nèi)化的目的”錯誤。原文第⑦段“‘異己’間共生”不是通過理解異質(zhì)文化和價值觀達到接納和內(nèi)化的目的，而是在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.“就可使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流的能力”錯誤。不符合原文，了解國外文化，完成固定知識的學(xué)習(xí)，還不足以“使學(xué)生獲得與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流的能力”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。D.“并列式論證結(jié)構(gòu)”錯誤。本文采用了“為什么、是什么、怎么辦”的遞進論證結(jié)構(gòu)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納要點，概括中心的能力。第④段，由“‘異己’在《后漢書》中已有記載，現(xiàn)代漢語中‘異己’概念也并不陌生，主要指政治上對立或意見相左的政治派別、勢力、利益集團”“‘異己’雖然與‘己’對立，卻不可簡單歸入‘敵人’，它所具有的辯證性特點恰恰可以說明目前不同文化和價值群體并存的狀況”可知，主要闡述了中國傳統(tǒng)文化中“異己”的概念及辯證性特點。第⑤段，由“在全球化的今天，國際理解教育語境中的‘異質(zhì)性他者’正呈現(xiàn)出‘異己’之特點……總之，今天的‘異己’不再是鏟除對象，而是共同生活在地球村，必須與之合作共生的對象，這也是國際理解教育語境下的‘異己’與中國傳統(tǒng)文化中的‘異己’概念最大的區(qū)別”可知，國際理解教育視野下，“異己”概念的重解。（或：通過分析當今國際理解教育語境中“異質(zhì)性他者”所呈現(xiàn)出的“異己”的特點，點出二者區(qū)別，說明今天的“異己”是合作共生的對象?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。產(chǎn)生背景：由“在這個過程中，承認、理解和包容差異，并在此基礎(chǔ)上追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，成為國際理解教育的核心原則”可知，產(chǎn)生于以“追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一”為核心的國際理解教育原則受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)的背景下。實踐前提：由“在這樣的背景下，一種新的國際理解教育理念悄然興起，強調(diào)在承認他文化的不可理解性和國家間利益沖突的前提下，探索與‘沖突的他者’溝通合作的途徑與方法”可知，在承認他文化的不可理解性和國家間利益沖突的前提下，探索與“沖突的他者”溝通合作的途徑與方法。培養(yǎng)目標：由“‘異己’間共生教育是近年來國際理解教育模式的新探索，目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流和合作的方法，培養(yǎng)全球公民的素養(yǎng)”可知，“‘異己’間共生”目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流和合作的方法，培養(yǎng)全球公民的素養(yǎng)。最終意義：由“‘異己’間共生不是通過理解異質(zhì)文化和價值觀達到接納和內(nèi)化的目的，而是在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式，即理解差異的不可調(diào)和性和共生的必然性，以在將來的生活中實踐這樣的能力”可知，在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式，即理解差異的不可調(diào)和性和共生的必然性，以在將來的生活中實踐這樣的能力?，F(xiàn)狀與前景：由“由于不少相關(guān)實踐尚處于摸索階段，有必要進一步積累經(jīng)驗和個案，但其教育的價值和意義是顯而易見的”可知，不少相關(guān)實踐尚處于摸索階段，有必要進一步積累經(jīng)驗和個案，但其教育的價值和意義是顯而易見的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老楊頭的大老黑魏永貴大老黑在春天的一個夜晚莫名其妙地不見了，或者說飛走了。老楊家的孩子們都覺得這是一個不祥之兆。大老黑是一只八哥，一身羽毛油黑發(fā)亮，嗓音清亮，通人性，擅與人對話。對老楊頭來說，那可是他的寶啊！眼下，孩子們都不知道如何跟躺在床上的老楊頭交代。多年前老楊頭老伴走的時候，孩子們把母親送上了山，突然覺得老楊頭矮了許多，飯量小了，話也不多說了。孩子們提議輪番接他去家里住，老楊頭對墻上的遺像說：“我得守著你們的媽?！贝蠹抑缓媚S了。過了很久，孩子們發(fā)現(xiàn)老楊頭開始偶爾下樓跟鄰居們聊天了。再后來突然有一天大女兒發(fā)現(xiàn)，鄰居們開始著手給老楊頭介紹老伴了。大女兒一個電話把兄弟姊妹召集回來了。大家委婉的說笑明確表達了一個中心意思：老楊頭找老伴是萬萬不可的。大女兒轉(zhuǎn)天買了一對綠色金剛鸚鵡，配了一個金色籠子。鸚鵡嘰嘰喳喳熱鬧不已，老楊頭的臉上卻什么表情也沒有。精明的二女兒第三天就把鸚鵡送了人。二女兒說：“大姐你什么腦子！你不是故意刺激爹嗎？你咋不干脆買一對小鴛鴦再配一曲《天仙配》循環(huán)播放呢？”二女兒很快去花鳥市場買了一只八哥。賣鳥的老板說：“這個品種的八哥，稍微調(diào)教調(diào)教就能說會唱?！崩习遄屌赃叺囊恢话烁绗F(xiàn)場演示?？墒?，一周下來，買回的八哥不光不開口，幾乎還不吃不喝。一邊枯坐的老楊頭說：“你把人家單個兒弄來了，人家沒準還惦記著老婆孩子呢！”二女兒一聽，趕緊又去市場買了一只。兩只八哥在一起，依舊沒有啥動靜。老楊頭又說：“它倆本來就不是一家的，你硬把它倆湊在一起，它們能開心嗎！”沒多久，第二只八哥在一個夜晚沒了——死了。二女兒問：“咋就沒了呢？”老楊頭望著安了柵欄的窗戶外，說：“你問我，我問誰去？沒了好，一個不用被關(guān)著了，一個落了個清凈?！卑烁绲降走€是只剩原先那一只了。老楊頭對二女兒擺擺手：“你不用瞎操心了?！崩蠗铑^開始自己伺候八哥了。他給它起了一個名字：大老黑。老楊頭說：“你好大老黑，咱倆都單身了，咱誰都別嫌棄誰了?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱都不找老伴了，不給別人惹麻煩了?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱先把飯吃了，咱往后的日子還得過下去?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱下去遛遛彎，曬曬太陽，憋在屋子里就成傻子了?！崩蠗铑^吃飯前要先喂大老黑，喝茶前要給大老黑喂水，洗澡前也要先給大老黑刷一刷。老楊頭還拿出以前老伴留下的梳子給大老黑劃拉劃拉，老楊頭說：“大老黑你好，你看你的頭發(fā)多么黑多么密多么亮?！蹦翘炖蠗铑^剛刷完鳥籠子坐著喝茶，突然聽到一聲：“你好！”老楊頭一愣，以為產(chǎn)生了幻覺或者誰在臥室里，接著又聽到一聲：“你好！”這一聲字正腔圓，還帶著他的幾分南方口音。這一次，老楊頭明確聽到——準確說是看到——聲音來自大老黑。老楊頭急忙上前：“大老黑你好?！贝罄虾陔S即回應(yīng)：“你好你好！”老楊頭哈哈笑了，手舞足蹈。很快，大老黑會說的短句越來越多了，比如“拜拜”“恭喜發(fā)財”“回來回來”……一般四字的口語偏多。后來有一天，它還模仿老楊頭的笑聲，嘎嘎嘎的，猛一聽就是老楊頭自己在笑。孩子們偶爾回來的時候，大老黑就成了焦點，好不熱鬧。那天是老伴的忌日，送走回來聚的孩子們，老楊頭給自己倒了一杯酒。老楊頭很久沒有喝酒了。他舉起酒杯瞅著墻上老伴的照片，正要說話，大老黑卻先說了：“別喝酒。”老楊頭愣住了，舉酒杯的手停在了半空。老楊頭緩過神來，急忙問：“大老黑，你說什么？”大老黑又一次清晰地回應(yīng)：“別喝酒?！崩蠗铑^徹底蒙了。不是因為大老黑說了他從來沒教過的這幾個字，而是因為，大老黑說話的腔調(diào)、語氣，幾乎跟老伴生前一模一樣。自此之后，大老黑似乎無師自通了。老楊頭出門的時候，大老黑會說：“帶鑰匙。”老楊頭吃飯的時候，大老黑會說：“別噎著?！崩蠗铑^睡覺的時候，大老黑會說：“喝藥藥?！薄际抢习榈恼Z調(diào)，都是老伴生前愛說的那些話，幾乎都是三字一句。而且，這樣的話，大老黑只給單獨在場的老楊頭說。老楊頭好多次淚眼婆娑。時光不居。這個春天，兒女們頻頻聚在老楊頭的家里，老楊頭病入膏肓了。兒女們在客廳背著老楊頭商量墓地的事，大家意見不統(tǒng)一，聲音有些大。突然，一個聲音在他們身邊炸響：“吵死了！”大家都愣了：這不是老娘生前的腔調(diào)嗎？大家都把目光投向大老黑。大老黑又說話了：“快走吧！”還是那個曾經(jīng)熟悉的聲音。兒女幾個在疑惑且有幾分恐慌中匆忙下樓走了。第二天他們再來的時候，大老黑不見了，籠子空空的。老楊頭躺在床上，兩眼看著天花板?！按罄虾谠趺淳蜎]了呢？奇了怪了?；\子好好的，窗戶也是關(guān)閉的?！毖巯?，大家不知道該不該告訴老楊頭。不祥之兆?。∽詈?，二女兒拿了主意：不告訴他。二女兒說：“爹已經(jīng)這樣了，哪還有心思管這個邪乎的八哥？”兩天后，老楊頭走了。后來的一天，物業(yè)的老李碰到老楊頭的大兒子，猶豫了一下，說：“你爹走之前的一個晚上，干了一件事?！贝髢鹤雍芫璧貑枺骸澳闶裁匆馑?？”老李就把老楊頭大兒子拽到物業(yè)監(jiān)控室，讓他看一個回放的畫面：深夜里，老楊頭費力地推開窗戶，愣了許久，然后把手中的一個黑東西往外一拋。那個被拋的東西沒有落下去，而是在窗前懸停了一會兒，最后在夜幕里消失了。老楊頭大兒子看清楚了：那是大老黑。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.老楊頭因為妻子的離去而感到十分失落。但隨著年月的流逝，老楊頭漸漸開始重拾生活的信心。B.天生聰明的八哥來到老楊頭家一周后仍然不開口說話，是因為老楊頭在家并沒有調(diào)教它的興致。C.老楊頭對大老黑的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。起初覺得彼此處境相似而心生悲憫，后來則把它視為老伴。D.大老黑說話，將在老楊頭的家中商量墓地的兒女們趕走，是希望給老楊頭最后階段獨處的寧靜。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以倒敘起筆，將飛走的大老黑作為故事的開頭，既吸引了讀者的閱讀興趣，又為下文的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B.文章寫老楊頭與大老黑的對話時，多次用到相似的句式，使得文章敘述節(jié)奏張弛有度，彰顯了小說語言的魅力。C.文章中不僅靈活運用動作、心理描寫，還使用了豐富語言描寫來展現(xiàn)主次人物間的對話，使得畫面更加形象生動。D.文章最后借物業(yè)的老李這個次要人物來揭示事情的真相，讓讀者更容易接受，增添了文本的真實性和可讀性。8.老楊頭是個什么樣的人？請結(jié)合文本簡要分析。9.有人認為，老楊頭的兒女們并非真正關(guān)心他，只是在尋求自我安慰。請結(jié)合文本，為這一看法提供相關(guān)依據(jù)?！即鸢浮?.B7.C8.①念舊、重感情。拒絕了孩子們的提議，堅持獨自生活，以此來守護對妻子的記憶和愛；后文中精心伺候大老黑，去世前放走大老黑體現(xiàn)老楊頭內(nèi)心的重感情。②內(nèi)心孤獨，渴望陪伴。妻子去世后起初不愿和外界溝通，后來與他人交流，到接納大老黑，表明老楊頭孤獨又渴望陪伴。③具有積極生活的態(tài)度：雖然老伴去世，但還是從傷痛中走出，與人交流，與大老黑相伴，且告訴自己“咱往后的日子還得過下去”可以看出他積極的生活態(tài)度。9.①反對老楊頭尋找新伴侶，兒女們更關(guān)心維護家庭的傳統(tǒng)形象，而不注重老楊頭的感情需求和孤獨；②給老楊頭買鸚鵡；大老黑失蹤時，并不告訴老楊頭等等，表明他們忽視老楊頭的內(nèi)心情感與真實想法；③兒女平時不?；貋恚紶柣貋碇皇嵌壶B，不關(guān)心老楊頭的生活；④臨終時只是爭吵墓地的問題，不關(guān)心老楊頭的身體狀況?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“是因為老楊頭在家并沒有調(diào)教它的興致”原因不全面。原文“一周下來，買回的八哥不光不開口，幾乎還不吃不喝”，可見八哥不適應(yīng)環(huán)境，和老楊頭一樣感到孤獨，這可能也是它不開口說話的原因。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“還使用了豐富的語言描寫來展現(xiàn)主次人物間的對話”錯，文章的語言描寫主要是老楊頭與大老黑之間的對話，是人與動物之間的對話，這使畫面形象生動。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①念舊、重感情。老伴去世后，孩子們提議輪番接他去家里住，可是老楊頭拒絕了，他看著老伴的遺像說“我得守著你們的媽”，可見他懷念妻子，很重感情；后文他對大老黑好，“吃飯前要先喂大老黑，喝茶前要給大老黑喂水，洗澡前也要先給大老黑刷一刷”，以及去世前放走大老黑，都體現(xiàn)老楊頭內(nèi)心的重感情。②內(nèi)心孤獨，渴望陪伴。妻子去世后，孩子們感覺老楊頭“矮了許多，飯量小了，話也不多說了”，并且拒絕到兒女家中去住，可見他感覺孤獨，不愿跟別人溝通；后來“孩子們發(fā)現(xiàn)老楊頭開始偶爾下樓跟鄰居們聊天了”，可見他也渴望有人說話、陪伴；再后來有了大老黑，開始老楊頭不接受它，后來“老楊頭開始自己伺候八哥了。他給它起了一個名字“大老黑”，也表明他內(nèi)心渴望有人陪伴。③具有積極生活的態(tài)度：老伴去世對老楊頭打擊很大，他一度變得不愛說話，也不跟別人交流，但后來他也試著改變，“開始偶爾下樓跟鄰居們聊天了”，嘗試著從傷痛中走出來；再后來跟大老黑相依為命，告訴自己“咱往后的日子還得過下去”?？梢钥闯鏊e極的生活態(tài)度?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括相關(guān)情節(jié)的能力。①兒女們發(fā)現(xiàn)鄰居開始給老楊頭介紹對象了，“大女兒一個電話把兄弟姊妹召集回來了。大家委婉的說笑明確表達了一個中心意思：老楊頭找老伴是萬萬不可的”，他們反對老楊頭尋找新伴侶，是為了維護家庭的傳統(tǒng)形象，但他們沒有相關(guān)老楊頭的情感需求和精神上的孤獨。②為了阻止老楊頭找老板，“大女兒轉(zhuǎn)天買了一對綠色金剛鸚鵡，配了一個金色籠子”，他們以為讓嘰嘰喳喳的鸚鵡陪伴父親就可以了，并不了解父親的真正需求；大老黑和老楊頭相依為命，兒女們也知道大老黑對父親來說多么重要，但是大老黑失蹤時，他們決定“不告訴他”，表明他們忽視老楊頭的內(nèi)心情感與真實想法；③兒女平時不常回來，“孩子們偶爾回來時候，大老黑就成了焦點，好不熱鬧”，他們偶爾回來也只是逗鳥，不關(guān)心老楊頭的生活；④老楊頭已經(jīng)處在彌留之際了，“兒女們在客廳背著老楊頭商量墓地的事”，不關(guān)心老楊頭的身體狀況。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹，至公也。晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂?。”平公曰：“解狐非子之讎邪？”對曰：“君問可，非問臣之讎也?！逼焦唬骸吧?。”遂用之，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善?！庇炙煊弥瑖朔Q善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避讎，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣?！蹦哂芯拮痈?，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹?對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑?！怂越麣艘?。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹?不可不行墨者之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子人之所私也忍所私以行大義巨子可謂公矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·去私》）材料二：夫子行說七十諸侯，無定處，意欲使天下之民各得其所，而道不行。退而修《春秋》，采毫毛之善，貶纖介之惡，人事浹，王道備，精和圣制，上通于天而麟至，此天之知夫子也。于是喟然而嘆曰：“天以至明為不可蔽乎？日何為而食？地以至安為不可危乎？地何為而動？”天地尚有動蔽，是故賢圣說于世而不得行其道，故災(zāi)異并作也。夫子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎！”故孔子行說，非欲私身，運德于一城，將欲舒之于天下，而建之于群生者耳。（節(jié)選自《說苑·至公》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。子A人之所B私也C忍所私D以行E大義F巨子G可謂公矣11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.覆，指覆蓋，與成語“覆水難收”“覆巢無完卵”中的“覆”意思不同。B.遂，文中是“于是，就”的意思，與《種樹郭橐駝傳》中“遂而雞豚”的“遂”意思相同。C.賜，文中指賜予的恩惠，與《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”的“賜”意思相同。D.毫毛，人或鳥獸身上的細毛，多用于比喻極細微的事物。如《鴻門宴》中“毫毛不敢有所近”中的“毫毛”就是這個意思。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.在舉薦人才時，祁黃羊向晉平公舉薦解狐擔任南陽令、推舉祁午做軍尉，晉平公采納了他的建議。B.墨家巨子腹醇的兒子殺人，秦王已免其死罪。但腹醇堅持執(zhí)行墨子之法，最終他的兒子被殺死。C.孔子游說了七十個諸侯國君卻未能得志，只好隱退而修訂《春秋》。他在著史時，微小的善也要采納，一點一滴的惡也要貶斥。D.《呂氏春秋》中認為天地無私，日月四時普遍運行，因而萬物得以生長?？鬃訁s認為天和地也會被遮蔽，導(dǎo)致災(zāi)難發(fā)生。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）外舉不避讎，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。（2）夫子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎！”14.“至公”的境界體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。〖答案〗10.ACF11.B12.D13.（1）推薦外人不回避仇人，推薦自家的人不回避自己的兒子，祁黃羊可以稱得上公正無私了。（2）孔子說：“不怨恨上天，不責怪他人，人學(xué)習(xí)平常的知識最后達到至高的境界（高深的道理/通達天命），了解我的大概是上天吧！”14.①選拔人才方面：不顧個人恩怨，唯賢是舉；②堅守規(guī)則方面：堅持原則，大公無私；③個人得失方面：不怨天尤人，盡己所能?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：兒子是人們所偏愛的，忍心割去自己所偏愛的而推行大義，腹?可稱得上大公無私了?！白?，人之所私也”，判斷句，主語“子”單列表強調(diào)，故在AC處斷開。“忍所私以行大義”，“行大義”是“忍所私”的目的，聯(lián)系緊密，“大義”是“行”的賓語，其后斷開，即F處。故在ACF三處斷開。【11題詳析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確?！案菜y收”中的“覆”，倒出或傾倒；“覆巢無完卵”中的“覆”，翻。句意：天的覆蓋沒有偏私。/倒在地上的水難以收回，比喻事情已成定局，難以挽回。/翻倒的鳥窩里不會有完好的卵。B.“意思相同”錯誤?！八於u豚”的“遂”是“喂養(yǎng)”的意思。句意：它們各自施行它們的恩德，于是萬物才得以生長。/喂大你們的雞和豬。C.正確。句意：君王雖然為這事加以照顧；/況且您曾經(jīng)給予晉君恩惠。D.正確。句意：表彰很細微的善事；/細小的財物都不敢據(jù)為己有。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。D.“孔子卻認為天和地也會被遮蔽，導(dǎo)致災(zāi)難發(fā)生”錯誤。原文說天會被遮蔽，大地會震動，災(zāi)難和異象一起發(fā)生，選項中表述有缺失；此外，選項與原文邏輯不同，原文的意思是天與地尚且會有被遮蔽和震動的情況，更何況行道，因此圣賢的學(xué)說在世上不能推行，就會有災(zāi)禍和異常的現(xiàn)象同時發(fā)生。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“外舉”，舉薦外人；“內(nèi)舉”，舉薦自家的人；“公”，公正無私；（2）“尤”，抱怨、指責；“上達”，達到至高境界（高深的道理/通達天命）；“其”，表推測語氣，大概?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“外舉不避讎，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣”可知，選拔人才方面：不顧個人恩怨，唯賢是舉；由“子，人之所私也；忍所私以行大義，巨子可謂公矣”可知，堅守規(guī)則方面：堅持原則，大公無私；由“夫子曰：‘不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎！’”可知，個人得失方面：不怨天尤人，盡己所能。參考譯文：材料一：天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私，日月照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運行沒有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬物才得以生長。堯有十個兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹：他們最公正了。晉平公向祁黃羊問道：“南陽沒有縣令，誰可以擔任呢？”祁黃羊回答說：“解狐可以擔任?！睍x平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說：“君王問的是可以做地方官的，不是問我的仇人哪?！睍x平公說：“好?。　庇谑蔷妥尳夂鼡?，國人都很稱贊。過了不久，晉平公又問祁黃羊說：“國家沒有管軍事的官，那有誰能擔任呢？”祁黃羊回答說：“祁午可以擔任?！睍x平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“君王問的是誰可以擔任管軍事的官，不是問我的兒子呀。”晉平公說：“好啊。”于是又讓祁午擔任，國人都很稱贊?？鬃勇牭搅诉@件事說：“祁黃羊的說法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子?！逼铧S羊可以稱得上公正了。墨家有個大師腹?，他的兒子殺了人。秦惠王說：“先生的年歲大了，也沒有別的兒子，我已經(jīng)命令官吏不殺他了，先生在這件事情上就聽我的吧！”腹?回答說：“墨家的法規(guī)規(guī)定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑。’這是用來禁絕殺人傷人的。用來禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不施行墨家的法規(guī)?！备?沒有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，忍心割去自己所偏愛的而推行大義，腹?可稱得上大公無私了。材料二：孔子游說了七十個諸侯國君，沒有固定的居處，他想要使天下的百姓都有各自的歸宿，但他的學(xué)說行不通。只好退隱修訂《春秋》，表彰很細微的善事，貶斥極細小的惡行，倫理道德周全，王者治天下之道完備，精確和美王者的制度，向上讓上天了解那么祥瑞就會降臨，這是上天了解孔子?？鬃佑谑情L嘆說：“上天因為最光明而不能被掩蔽吧？為什么會出現(xiàn)日食？大地因為最安穩(wěn)而不可動搖吧？為什么會發(fā)生地震？”天地都還有被掩蔽和震動的時候，因此圣賢的學(xué)說在世上不能推行，就會有災(zāi)禍和異常的現(xiàn)象同時發(fā)生?？鬃诱f：“不怨恨上天，不責怪他人，人學(xué)習(xí)平常的知識最后達到至高境界，了解我的大概是上天吧？”因此孔子游說各國，不是為了自身名利，不是想要在一座城池運用他的才德，而是想要把他的學(xué)說推廣到天下，并在萬民之中樹立起來罷了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀詩歌，完成各題。龍門〖備注〗宋陳與義不到龍門十載強，斷崖依舊掛斜陽。金銀佛寺浮佳氣，花木禪房接上方。羸馬暫來還徑去，流鶯多處最難忘。老僧不作留人意，看水看山白發(fā)長?！紓渥ⅰ酱嗽娮饔谛退哪辏?122年），龍門，又名伊闕，在今河南洛陽南。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)先概說未到龍門有多長時間，再敘述龍門的破敗冷清，“依舊”突出和往日一樣，斷崖處還有斜陽高掛。B.頷聯(lián)寫龍門有眾多的佛寺凝聚祥光瑞氣，禪房和內(nèi)室均掩映在花木叢中，格外清幽，給人以寧靜和祥和的感覺。C.詩中的自然景觀和文化景觀獨具特色，詩人曾經(jīng)駐足于此觀游、作詩、參禪，羸馬、流鶯等給詩人留下了難忘的記憶。D.詩中運用了寥寥數(shù)語，將自然景色、人物形象與作者的情感融為一體，給人以深深的思考和意境的享受。16.這首詩表達了作者哪些思想感情？請結(jié)合詩歌簡要分析?！即鸢浮?5.A16.①對自然恒久不變的感嘆。詩中寫到無論歲月如何更迭，龍門的自然景色依舊壯美，與時間對比，彰顯了其恒久不變的魅力。②對龍門景色的喜愛和留戀。中間兩聯(lián)描繪此地風(fēng)景絕佳，山寺幽靜，引人駐足、難忘。③對人世超脫的感悟。尾聯(lián)中老僧悠閑看山賞水，終此一生，寓有深邃的禪機。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“龍門的破敗冷清”錯誤。此句中的斷崖、斜陽只是說龍門依然像過去一樣，并未突出破敗冷清。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①對自然恒久不變的感嘆?！安坏烬堥T十載強，斷崖依舊掛斜陽”，首聯(lián)寫已有十多年沒有到龍門來了，這次到來，夕陽籠罩斷崖，景色依然如十年前一樣壯美。十年時間人事更迭，變化很大，而自然似乎永恒不變。兩相對比，詩人抒發(fā)了對自然永恒的感嘆。②對龍門景色的喜愛和留戀。中間兩聯(lián)描繪此地風(fēng)景絕佳，“金銀佛寺浮佳氣，花木禪房接上方”，這里佛寺眾多，鍍金帶銀的寺廟給人幽深寧靜安詳之感，似乎周圍都浮動著美好的氣息，而寺內(nèi)禪房寂靜，花木幽深，更給人遠離塵世之感?！百R暫來還徑去，流鶯多處最難忘”，詩人騎著瘦馬在此處流連忘返，走來走去，那流鶯最多的地方最令詩人難忘。這兩聯(lián)描寫龍門的景色，山寺幽靜，引人駐足、難忘。③對人世超脫的感悟。尾聯(lián)中“老僧不作留人意，看水看山白發(fā)長”，老僧仿若遠離塵世的隱者，并不在意游人的來去，而是自顧悠然地看山看水，那長長的白發(fā)更給人仙風(fēng)道骨之感。老僧悠閑看山賞水，終此一生，寓有深邃的禪機。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進中華民族的文化基因，如“____________，____________”。（2）在《春江花月夜》一文中，“____________”中的“誰家”和“____________”中的“何處”互文見義，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，曲折有致。（3）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的兩句是“____________，____________”?！即鸢浮剑?）欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山（黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山/白日依山盡，黃河入海流）（2）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（3）憂勞可以興國逸豫可以亡身三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來勢之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落；雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野一瞬間打得煙塵滾滾。就在那場暴雨的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著。馬，這不肯安分的生靈從無數(shù)谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似地在這原野上匯聚了，小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒！爭先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電；有的來回奔跑，儼然像______、收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多。牧人在不可收拾的潮水中被裹挾，大喊大叫，卻毫無聲響，喊聲像一塊小石片跌進奔騰喧囂的大河。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（要求寫出兩個滿足要求的成語）19.上文帶給我們強烈的震撼，請簡要分析它的語言特點?！即鸢浮?8.沖鋒陷陣/臨危不懼/沉著冷靜/指揮若定19.①修辭手法的使用，形象生動：比喻——“像一隊尖兵”“像大將”；擬人——“小馬跟著母馬認真而緊張地跑，……變得老練了許多”；排比——“被……被……被……”。②多用短句?！盃幭瓤趾?，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致！”用短句串起一系列的動作，簡潔有力，富有節(jié)奏感。③典雅用語和口語相結(jié)合。四字詞語，用詞典雅，與“好家伙”“撒歡”等口語相結(jié)合，增強了文本的藝術(shù)魅力?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生了解并正確使用成語的能力。語境“儼然像……收拾殘局的大將”用來修飾“大將”，且要與“收拾殘局”保持感情上的一致，可用“沖鋒陷陣/臨危不懼/沉著冷靜/指揮若定”。沖鋒陷陣：指向敵人沖擊，深入敵人陣地；形容作戰(zhàn)勇猛。臨危不懼：面臨著危險從容不迫，毫不畏懼。沉著冷靜：遇事不慌不忙,不感情用事。指揮若定：形容態(tài)度冷靜，考慮周全，指揮起來就像一切都事先規(guī)定好了似的?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。從修辭上看，運用了比喻手法，如“像一隊尖兵”“收拾殘局的大將”，把“馬群”比作“尖兵”大將”，形象生動；運用了擬人的修辭手法，如“小馬跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多”，賦予馬以人的情感，生動有趣；運用排比的修辭手法，如“仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著”，連用三個“被……被……被……”，構(gòu)成排比，富有氣勢。從句式上看，“爭先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致！”“不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多”“小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒”等處多用多用短句，簡潔有力，富有節(jié)奏感。從用語來看，“那雨來勢之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落”“沖鋒陷陣”“收拾殘局”用語典雅；“好家伙”“不再頑皮、撒歡”使用口語，典雅用語和口語相結(jié)合，增強了文本的藝術(shù)魅力。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果有人問，______？北方人的〖答案〗絕對是——任何節(jié)日。沒有什么節(jié)日、重要的日子，是一頓餃子解決不了的，如果有，就再來一頓。北方人對餃子可能有一種特殊的刻在基因里的執(zhí)念：逢年過節(jié)要吃餃子，出遠門要吃餃子，冬至要吃餃子，頭伏也要吃餃子……餃子就酒，越吃越有；舒服不如倒著，好吃不過餃子；吃了餃子湯，勝似開藥方；送行的餃子接風(fēng)的面。仿佛任何節(jié)日如果沒有餃子，就不配叫做節(jié)日。這在許多南方人看來是難以理解的：為什么總是餃子？餃子之所以能深刻影響北方人的飲食文化和飲食習(xí)慣的原因，與歷史和現(xiàn)實中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分，且深刻地受到了地理環(huán)境的影響。在中國的飲食版圖中，南米北面、南甜北咸是最常見的格局：秦嶺——淮河線以北降水相對較少，主要種植粟、麥等旱地作物，______，主要種植水稻等水田作物。更有意思的是，吃飯經(jīng)常是一項集體活動，______，而餃子的咸鮮口味就成為了一項共識選擇。另外，餃子還可以是維系情感的紐帶。梁實秋在《餃子》里描述的“小康之家要吃頓餃子，要動員全家老少，和面、搟皮、剁餡、包捏、煮，忙成一團，然而亦趣在其中”，說的正是這個道理。20.下列句子中的“要”和“小康之家要吃頓餃子”中的“要”，意義和用法相同的一項是（）A.要動員全家老少，和面、搟皮、剁餡、包捏、煮，忙成一團。B.她知道我心里的苦悶，知道我要是老待在家里，結(jié)果會更糟。C.白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。D.我的不遠千里，要從杭州趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這故都的秋味。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意?！即鸢浮?0.B21.①什么節(jié)日吃餃子②而秦嶺——淮河線以南降水量豐沛③難免會出現(xiàn)眾口難調(diào)的問題22.餃子之所以能深刻影響北方人的飲食習(xí)慣和飲食文化，與歷史和現(xiàn)實中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分，且深刻地受到了地理環(huán)境的影響?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語在不同語境中的含義的能力。例句“要”，連詞，如果。A.動詞，需要；B.連詞，如果；C.助動詞，須要，應(yīng)該。D.助動詞，表示做某件事的意志。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①由后面的“任何節(jié)日”可知問題應(yīng)與“節(jié)日”有關(guān)，再由“沒有什么節(jié)日、重要的日子，是一頓餃子解決不了的”可知與“餃子”有關(guān)，可填：什么節(jié)日吃餃子；②此句與“淮河線以北降水相對較少”相對，可填：而秦嶺——淮河線以南降水量豐沛；③此處是說吃飯往往很多人一起吃，后面“餃子的咸鮮口味就成為了一項共識選擇”表明大家口味不同，只有餃子能滿足所有人的需求，可填：難免會出現(xiàn)眾口難調(diào)的問題。【22題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“之所以……的原因”句式雜糅，改成“之所以……”或“……的原因”；語序不當，先“飲食習(xí)慣”后“飲食文化”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一句曾經(jīng)廣為流傳的名言：“最重要的一個詞是‘我們’，最不重要的一個詞是‘我’。”然而當代作家畢淑敏卻說：“我很重要?！睂τ凇拔摇焙汀拔覀儭保藗冎埸c不同，因而強調(diào)的對象也就不同。“我”和“我們”，孰輕孰重？這自然會引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和深沉的思考。請根據(jù)材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形颉Ｒ螅哼x準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！即鸢浮铰赃|寧省錦州市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①1946年，聯(lián)合國教科文組織第一次提出“國際理解教育理念”，并在其組織法中提到國際理解教育的使命：“既然戰(zhàn)爭是起始于人的思想的，就必須在人們的思想中樹立起保衛(wèi)和平的信念?！甭?lián)合國教科文組織由此一直致力于“人權(quán)、民主、自由、和平”等“共同價值”的傳播，以謀求全球和平發(fā)展。在這個過程中，承認、理解和包容差異，并在此基礎(chǔ)上追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，成為國際理解教育的核心原則。②但21世紀伴隨著國際局勢的巨大變革，這樣的國際理解教育原則受到前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，原因在于：其一，全球化時代多樣化的世界格局以及在此基礎(chǔ)上凸顯出的不同宗教、文化間的沖突，使以傳播共同價值為核心內(nèi)容的國際理解教育模式顯示出局限性，需要重新尋找以承認“多樣性”為前提的共生模式；其二，全球化范圍內(nèi)人員急劇流動，擁有不同文化和價值觀的“異質(zhì)的他者”間相互影響、滲透和沖突，怎樣定位這些“他者”并與之共生，成為國際理解教育的新課題；其三，全球競爭環(huán)境下，各國將提高全球競爭力、應(yīng)對全球化對策等課題納入國際理解教育，不穩(wěn)定的全球政治局勢也促使各國更加注重“合格國民”的培養(yǎng)。③在這樣的背景下，一種新的國際理解教育理念悄然興起，強調(diào)在承認他文化的不可理解性和國家間利益沖突的前提下，探索與“沖突的他者”溝通合作的途徑與方法。我們啟用中國古代的相關(guān)概念“異己”，而用“‘異己’間共生”的理念強調(diào)在全球化時代人與人之間、國家之間聯(lián)系越來越緊密的情形下，培養(yǎng)學(xué)生與價值觀相悖的不同文化背景群體——“異己”共生的能力和態(tài)度。④“異己”在《后漢書》中已有記載，現(xiàn)代漢語中“異己”概念也并不陌生，主要指政治上對立或意見相左的政治派別、勢力、利益集團?！爱惣骸彪m然與“己”對立，卻不可簡單歸入“敵人”，它所具有的辯證性特點恰恰可以說明目前不同文化和價值群體并存的狀況。首先“異己”具有集團性。異己特指對立團體間對彼此的稱謂。如果只是個人恩怨，很少歸類為“異己”，如個人之間互為“異己”，則說明他們代表不同的政治利益和主張。其次，互為“異己”的狀態(tài)指同一集團內(nèi)部小團體之間的對立，價值觀、利益、政治立場雖然對立，卻區(qū)別于“外敵”，“敵人”，是指彼此身處同一環(huán)境、不可回避的狀態(tài)。最后，“異己”互為存在條件。在相互沖突的爭斗過程中，“異己”完全被鏟除意味著對立、沖突勢力的消失，而這種結(jié)果對優(yōu)勢團體來說也是非常危險的，因為沒有敵對勢力的絕對統(tǒng)治不可長久。⑤在全球化的今天，國際理解教育語境中的“異質(zhì)性他者”正呈現(xiàn)出“異己”之特點：首先，人們將與越來越多的“異質(zhì)性他者”共享生活空間與生存資源。人們處處看到獲得國籍成為新國民的外國人、具有永久居留權(quán)的外國人、非法滯留勞工、難民、留學(xué)生、觀光客等“異質(zhì)性他者”，同時自己也可能通過上述身份成為他人眼中的“他者”。其次，“異質(zhì)性他者”間的共存成為常態(tài)的情況下，不可避免地存在沖突。這種沖突源自文化差異和價值對立的時候，產(chǎn)生的隔閡是很難消除和解決的。最后，在“他者的異質(zhì)性”與由此導(dǎo)致的“沖突”無法回避的情況下，合作與共生卻勢在必行。全球的連帶性和人類的相互依賴性凸顯，全球一體化的大背景更要求各國共同擔負全球的未來。在這樣特殊的時代，尋找與“異質(zhì)性他者”和諧共生的模式成為擺在每個人面前的課題。總之，今天的“異己”不再是鏟除對象，而是共同生活在地球村，必須與之合作共生的對象，這也是國際理解教育語境下的“異己”與中國傳統(tǒng)文化中的“異己”概念最大的區(qū)別。⑥“‘異己’間共生”教育是近年來國際理解教育模式的新探索，目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流和合作的方法，培養(yǎng)全球公民的素養(yǎng)。例如，由中日韓越四個國家的學(xué)者與大學(xué)生合作，分別于2003-2005年、2006-2008年間實施的對話項目，該項目選定四個國家的代表性電影，由參與者提出電影中不可理解的場面，以此討論其中的文化因素；更有中央大學(xué)與北京師范大學(xué)的研究生在2007-2009年所進行的、以“共有”“贈與”為主題長達三年的對話項目等。王榮曾用“錯位溝通理論”分析中日兩國研究生對“不可理解的文化現(xiàn)象”進行對話的過程，認為“學(xué)生在對話過程中經(jīng)歷‘發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑差異——了解原因——反思雙方的異同點——再次反省本文化——選擇對待沖突文化的態(tài)度’的過程，這樣的過程不僅有利于參與者對異質(zhì)文化的理解，更有利于將自身文化放在文化融合背景下進行更深層次的理解?！雹摺啊惣骸g共生”不是通過理解異質(zhì)文化和價值觀達到接納和內(nèi)化的目的，而是在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式，即理解差異的不可調(diào)和性和共生的必然性，以在將來的生活中實踐這樣的能力。通過“‘異己’間共生”教育模式要培養(yǎng)的是全球化時代能夠主導(dǎo)世界潮流、負責全球之未來、與身邊的諸多“異己”合作共贏之人。當然，由于不少相關(guān)實踐尚處于摸索階段，有必要進一步積累經(jīng)驗和個案，但其教育的價值和意義是顯而易見的。（摘編自姜英敏《從“和而不同”到“‘異己’間共生”——全球化時代國際理解教育模式的新探索》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.承認、理解和包容差異，并在此基礎(chǔ)上追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，是國際理解教育的核心原則；追求世界和平是國際理解教育的終極目的。B.“異己”在古代業(yè)已出現(xiàn)，現(xiàn)代漢語中“異己”的概念也并不陌生，指利益上對立或意見相左的派別、勢力與各種集團。C.人們與“異質(zhì)性他者”共享生活空間與生存資源，不可避免地存在沖突，產(chǎn)生隔閡已是常態(tài)，這沖突是很難消除和解決的。D.“‘異己’間共生”既利于對異質(zhì)文化的理解，更利于在文化融合背景下更深地理解自身文化，以達到接納和內(nèi)化的目的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（）A.聯(lián)合國教科文組織于1974年頒布《關(guān)于教育促進國際理解、合作與和平及教育與人權(quán)和基本自由相聯(lián)系的建議》，有利于“共同價值”傳播。B.“9·11”事件令世界震驚，正如日本學(xué)者永田佳之所說，國際理解教育開始由“可理解”為前提轉(zhuǎn)向“無法理解”為前提。C.在校內(nèi)舉辦“**文化節(jié)”，介紹國外的食物、服飾與節(jié)日，就可使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流的能力。D.早稻田大學(xué)與北京師范大學(xué)的本科生圍繞“私有”和“共有”關(guān)系進行價值觀差異的討論，體現(xiàn)了國際理解教育模式的新探索。3.下列對本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.第②段從不同層面論證“追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一”的國際理解教育原則受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)。B.第⑥段的論證方法很有代表性，舉例論證典型、確鑿，引用論證提升了內(nèi)容的理論高度。C.第⑦段廓清模糊認識，進一步突出正確觀點；也指出目前的實踐狀況與未來發(fā)展前景。D.本文論證結(jié)構(gòu)十分清晰嚴謹，采用了“為什么、是什么、怎么辦”的并列式論證結(jié)構(gòu)。4.請圍繞“異己”概括第④段和第⑤段的主要內(nèi)容。5.請結(jié)合材料，從不同方面介紹下“‘異己’間共生”國際理解教育模式。（諸如其產(chǎn)生背景、實踐前提、目的意義、現(xiàn)狀前景等）〖答案〗1.A2.C3.D4.第④段，主要闡述了中國傳統(tǒng)文化中“異己”的概念及辯證性特點。第⑤段，國際理解教育視野下，“異己”概念的重解。（或：通過分析當今國際理解教育語境中“異質(zhì)性他者”所呈現(xiàn)出的“異己”的特點，點出二者區(qū)別，說明今天的“異己”是合作共生的對象。）5.①產(chǎn)生背景：產(chǎn)生于以“追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一”為核心的國際理解教育原則受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)的背景下。②實踐前提：在承認他文化的不可理解性和國家間利益沖突的前提下，探索與“沖突的他者”溝通合作的途徑與方法。③培養(yǎng)目標：“‘異己’間共生”目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流和合作的方法，培養(yǎng)全球公民的素養(yǎng)。④最終意義：在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式，即理解差異的不可調(diào)和性和共生的必然性，以在將來的生活中實踐這樣的能力。⑤現(xiàn)狀與前景：不少相關(guān)實踐尚處于摸索階段，有必要進一步積累經(jīng)驗和個案，但其教育的價值和意義是顯而易見的?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“指利益上對立或意見相左的派別、勢力與各種集團”錯誤。原文第④段“‘異己’在《后漢書》中已有記載，現(xiàn)代漢語中‘異己’概念也并不陌生，主要指政治上對立或意見相左的政治派別、勢力、利益集團”。C.“這沖突是很難消除和解決的”錯誤。原文第⑤段“這種沖突源自文化差異和價值對立的時候，產(chǎn)生的隔閡是很難消除和解決的”，選項偷換概念。D.“以達到接納和內(nèi)化的目的”錯誤。原文第⑦段“‘異己’間共生”不是通過理解異質(zhì)文化和價值觀達到接納和內(nèi)化的目的，而是在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.“就可使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流的能力”錯誤。不符合原文，了解國外文化，完成固定知識的學(xué)習(xí)，還不足以“使學(xué)生獲得與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流的能力”。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。D.“并列式論證結(jié)構(gòu)”錯誤。本文采用了“為什么、是什么、怎么辦”的遞進論證結(jié)構(gòu)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納要點，概括中心的能力。第④段，由“‘異己’在《后漢書》中已有記載，現(xiàn)代漢語中‘異己’概念也并不陌生，主要指政治上對立或意見相左的政治派別、勢力、利益集團”“‘異己’雖然與‘己’對立，卻不可簡單歸入‘敵人’，它所具有的辯證性特點恰恰可以說明目前不同文化和價值群體并存的狀況”可知，主要闡述了中國傳統(tǒng)文化中“異己”的概念及辯證性特點。第⑤段，由“在全球化的今天，國際理解教育語境中的‘異質(zhì)性他者’正呈現(xiàn)出‘異己’之特點……總之，今天的‘異己’不再是鏟除對象，而是共同生活在地球村，必須與之合作共生的對象，這也是國際理解教育語境下的‘異己’與中國傳統(tǒng)文化中的‘異己’概念最大的區(qū)別”可知，國際理解教育視野下，“異己”概念的重解。（或：通過分析當今國際理解教育語境中“異質(zhì)性他者”所呈現(xiàn)出的“異己”的特點，點出二者區(qū)別，說明今天的“異己”是合作共生的對象?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。產(chǎn)生背景：由“在這個過程中，承認、理解和包容差異，并在此基礎(chǔ)上追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，成為國際理解教育的核心原則”可知，產(chǎn)生于以“追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一”為核心的國際理解教育原則受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)的背景下。實踐前提：由“在這樣的背景下，一種新的國際理解教育理念悄然興起，強調(diào)在承認他文化的不可理解性和國家間利益沖突的前提下，探索與‘沖突的他者’溝通合作的途徑與方法”可知，在承認他文化的不可理解性和國家間利益沖突的前提下，探索與“沖突的他者”溝通合作的途徑與方法。培養(yǎng)目標：由“‘異己’間共生教育是近年來國際理解教育模式的新探索，目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流和合作的方法，培養(yǎng)全球公民的素養(yǎng)”可知，“‘異己’間共生”目的在于使學(xué)生通過學(xué)習(xí)與文化背景不同、價值觀相悖的人們進行交流和合作的方法，培養(yǎng)全球公民的素養(yǎng)。最終意義：由“‘異己’間共生不是通過理解異質(zhì)文化和價值觀達到接納和內(nèi)化的目的，而是在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式，即理解差異的不可調(diào)和性和共生的必然性，以在將來的生活中實踐這樣的能力”可知，在承認理解的有限性基礎(chǔ)上探索合作、共生模式，即理解差異的不可調(diào)和性和共生的必然性，以在將來的生活中實踐這樣的能力。現(xiàn)狀與前景：由“由于不少相關(guān)實踐尚處于摸索階段，有必要進一步積累經(jīng)驗和個案，但其教育的價值和意義是顯而易見的”可知，不少相關(guān)實踐尚處于摸索階段，有必要進一步積累經(jīng)驗和個案，但其教育的價值和意義是顯而易見的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老楊頭的大老黑魏永貴大老黑在春天的一個夜晚莫名其妙地不見了，或者說飛走了。老楊家的孩子們都覺得這是一個不祥之兆。大老黑是一只八哥，一身羽毛油黑發(fā)亮，嗓音清亮，通人性，擅與人對話。對老楊頭來說，那可是他的寶?。⊙巯?，孩子們都不知道如何跟躺在床上的老楊頭交代。多年前老楊頭老伴走的時候，孩子們把母親送上了山，突然覺得老楊頭矮了許多，飯量小了，話也不多說了。孩子們提議輪番接他去家里住，老楊頭對墻上的遺像說：“我得守著你們的媽。”大家只好默許了。過了很久，孩子們發(fā)現(xiàn)老楊頭開始偶爾下樓跟鄰居們聊天了。再后來突然有一天大女兒發(fā)現(xiàn)，鄰居們開始著手給老楊頭介紹老伴了。大女兒一個電話把兄弟姊妹召集回來了。大家委婉的說笑明確表達了一個中心意思：老楊頭找老伴是萬萬不可的。大女兒轉(zhuǎn)天買了一對綠色金剛鸚鵡，配了一個金色籠子。鸚鵡嘰嘰喳喳熱鬧不已，老楊頭的臉上卻什么表情也沒有。精明的二女兒第三天就把鸚鵡送了人。二女兒說：“大姐你什么腦子！你不是故意刺激爹嗎？你咋不干脆買一對小鴛鴦再配一曲《天仙配》循環(huán)播放呢？”二女兒很快去花鳥市場買了一只八哥。賣鳥的老板說：“這個品種的八哥，稍微調(diào)教調(diào)教就能說會唱?！崩习遄屌赃叺囊恢话烁绗F(xiàn)場演示?？墒牵恢芟聛?，買回的八哥不光不開口，幾乎還不吃不喝。一邊枯坐的老楊頭說：“你把人家單個兒弄來了，人家沒準還惦記著老婆孩子呢！”二女兒一聽，趕緊又去市場買了一只。兩只八哥在一起，依舊沒有啥動靜。老楊頭又說：“它倆本來就不是一家的，你硬把它倆湊在一起，它們能開心嗎！”沒多久，第二只八哥在一個夜晚沒了——死了。二女兒問：“咋就沒了呢？”老楊頭望著安了柵欄的窗戶外，說：“你問我，我問誰去？沒了好，一個不用被關(guān)著了，一個落了個清凈?！卑烁绲降走€是只剩原先那一只了。老楊頭對二女兒擺擺手：“你不用瞎操心了?！崩蠗铑^開始自己伺候八哥了。他給它起了一個名字：大老黑。老楊頭說：“你好大老黑，咱倆都單身了，咱誰都別嫌棄誰了?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱都不找老伴了，不給別人惹麻煩了?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱先把飯吃了，咱往后的日子還得過下去?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱下去遛遛彎，曬曬太陽，憋在屋子里就成傻子了。”老楊頭吃飯前要先喂大老黑，喝茶前要給大老黑喂水，洗澡前也要先給大老黑刷一刷。老楊頭還拿出以前老伴留下的梳子給大老黑劃拉劃拉，老楊頭說：“大老黑你好，你看你的頭發(fā)多么黑多么密多么亮?！蹦翘炖蠗铑^剛刷完鳥籠子坐著喝茶，突然聽到一聲：“你好！”老楊頭一愣，以為產(chǎn)生了幻覺或者誰在臥室里，接著又聽到一聲：“你好！”這一聲字正腔圓，還帶著他的幾分南方口音。這一次，老楊頭明確聽到——準確說是看到——聲音來自大老黑。老楊頭急忙上前：“大老黑你好。”大老黑隨即回應(yīng)：“你好你好！”老楊頭哈哈笑了，手舞足蹈。很快，大老黑會說的短句越來越多了，比如“拜拜”“恭喜發(fā)財”“回來回來”……一般四字的口語偏多。后來有一天，它還模仿老楊頭的笑聲，嘎嘎嘎的，猛一聽就是老楊頭自己在笑。孩子們偶爾回來的時候，大老黑就成了焦點，好不熱鬧。那天是老伴的忌日，送走回來聚的孩子們，老楊頭給自己倒了一杯酒。老楊頭很久沒有喝酒了。他舉起酒杯瞅著墻上老伴的照片，正要說話，大老黑卻先說了：“別喝酒?！崩蠗铑^愣住了，舉酒杯的手停在了半空。老楊頭緩過神來，急忙問：“大老黑，你說什么？”大老黑又一次清晰地回應(yīng)：“別喝酒?！崩蠗铑^徹底蒙了。不是因為大老黑說了他從來沒教過的這幾個字，而是因為，大老黑說話的腔調(diào)、語氣，幾乎跟老伴生前一模一樣。自此之后，大老黑似乎無師自通了。老楊頭出門的時候，大老黑會說：“帶鑰匙?！崩蠗铑^吃飯的時候，大老黑會說：“別噎著?！崩蠗铑^睡覺的時候，大老黑會說：“喝藥藥。”——都是老伴的語調(diào)，都是老伴生前愛說的那些話，幾乎都是三字一句。而且，這樣的話，大老黑只給單獨在場的老楊頭說。老楊頭好多次淚眼婆娑。時光不居。這個春天，兒女們頻頻聚在老楊頭的家里，老楊頭病入膏肓了。兒女們在客廳背著老楊頭商量墓地的事，大家意見不統(tǒng)一，聲音有些大。突然，一個聲音在他們身邊炸響：“吵死了！”大家都愣了：這不是老娘生前的腔調(diào)嗎？大家都把目光投向大老黑。大老黑又說話了：“快走吧！”還是那個曾經(jīng)熟悉的聲音。兒女幾個在疑惑且有幾分恐慌中匆忙下樓走了。第二天他們再來的時候，大老黑不見了，籠子空空的。老楊頭躺在床上，兩眼看著天花板?！按罄虾谠趺淳蜎]了呢？奇了怪了。籠子好好的，窗戶也是關(guān)閉的。”眼下，大家不知道該不該告訴老楊頭。不祥之兆??！最后，二女兒拿了主意：不告訴他。二女兒說：“爹已經(jīng)這樣了，哪還有心思管這個邪乎的八哥？”兩天后，老楊頭走了。后來的一天，物業(yè)的老李碰到老楊頭的大兒子，猶豫了一下，說：“你爹走之前的一個晚上，干了一件事?！贝髢鹤雍芫璧貑枺骸澳闶裁匆馑?？”老李就把老楊頭大兒子拽到物業(yè)監(jiān)控室，讓他看一個回放的畫面：深夜里，老楊頭費力地推開窗戶，愣了許久，然后把手中的一個黑東西往外一拋。那個被拋的東西沒有落下去，而是在窗前懸停了一會兒，最后在夜幕里消失了。老楊頭大兒子看清楚了：那是大老黑。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.老楊頭因為妻子的離去而感到十分失落。但隨著年月的流逝，老楊頭漸漸開始重拾生活的信心。B.天生聰明的八哥來到老楊頭家一周后仍然不開口說話，是因為老楊頭在家并沒有調(diào)教它的興致。C.老楊頭對大老黑的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。起初覺得彼此處境相似而心生悲憫，后來則把它視為老伴。D.大老黑說話，將在老楊頭的家中商量墓地的兒女們趕走，是希望給老楊頭最后階段獨處的寧靜。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以倒敘起筆，將飛走的大老黑作為故事的開頭，既吸引了讀者的閱讀興趣，又為下文的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B.文章寫老楊頭與大老黑的對話時，多次用到相似的句式，使得文章敘述節(jié)奏張弛有度，彰顯了小說語言的魅力。C.文章中不僅靈活運用動作、心理描寫，還使用了豐富語言描寫來展現(xiàn)主次人物間的對話，使得畫面更加形象生動。D.文章最后借物業(yè)的老李這個次要人物來揭示事情的真相，讓讀者更容易接受，增添了文本的真實性和可讀性。8.老楊頭是個什么樣的人？請結(jié)合文本簡要分析。9.有人認為，老楊頭的兒女們并非真正關(guān)心他，只是在尋求自我安慰。請結(jié)合文本，為這一看法提供相關(guān)依據(jù)?！即鸢浮?.B7.C8.①念舊、重感情。拒絕了孩子們的提議，堅持獨自生活，以此來守護對妻子的記憶和愛；后文中精心伺候大老黑，去世前放走大老黑體現(xiàn)老楊頭內(nèi)心的重感情。②內(nèi)心孤獨，渴望陪伴。妻子去世后起初不愿和外界溝通，后來與他人交流，到接納大老黑，表明老楊頭孤獨又渴望陪伴。③具有積極生活的態(tài)度：雖然老伴去世，但還是從傷痛中走出，與人交流，與大老黑相伴，且告訴自己“咱往后的日子還得過下去”可以看出他積極的生活態(tài)度。9.①反對老楊頭尋找新伴侶，兒女們更關(guān)心維護家庭的傳統(tǒng)形象，而不注重老楊頭的感情需求和孤獨；②給老楊頭買鸚鵡；大老黑失蹤時，并不告訴老楊頭等等，表明他們忽視老楊頭的內(nèi)心情感與真實想法；③兒女平時不常回來，偶爾回來只是逗鳥，不關(guān)心老楊頭的生活；④臨終時只是爭吵墓地的問題，不關(guān)心老楊頭的身體狀況?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“是因為老楊頭在家并沒有調(diào)教它的興致”原因不全面。原文“一周下來，買回的八哥不光不開口，幾乎還不吃不喝”，可見八哥不適應(yīng)環(huán)境，和老楊頭一樣感到孤獨，這可能也是它不開口說話的原因。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“還使用了豐富的語言描寫來展現(xiàn)主次人物間的對話”錯，文章的語言描寫主要是老楊頭與大老黑之間的對話，是人與動物之間的對話，這使畫面形象生動。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①念舊、重感情。老伴去世后，孩子們提議輪番接他去家里住，可是老楊頭拒絕了，他看著老伴的遺像說“我得守著你們的媽”，可見他懷念妻子，很重感情；后文他對大老黑好，“吃飯前要先喂大老黑，喝茶前要給大老黑喂水，洗澡前也要先給大老黑刷一刷”，以及去世前放走大老黑，都體現(xiàn)老楊頭內(nèi)心的重感情。②內(nèi)心孤獨，渴望陪伴。妻子去世后，孩子們感覺老楊頭“矮了許多，飯量小了，話也不多說了”，并且拒絕到兒女家中去住，可見他感覺孤獨，不愿跟別人溝通；后來“孩子們發(fā)現(xiàn)老楊頭開始偶爾下樓跟鄰居們聊天了”，可見他也渴望有人說話、陪伴；再后來有了大老黑，開始老楊頭不接受它，后來“老楊頭開始自己伺候八哥了。他給它起了一個名字“大老黑”，也表明他內(nèi)心渴望有人陪伴。③具有積極生活的態(tài)度：老伴去世對老楊頭打擊很大，他一度變得不愛說話，也不跟別人交流，但后來他也試著改變，“開始偶爾下樓跟鄰居們聊天了”，嘗試著從傷痛中走出來；再后來跟大老黑相依為命，告訴自己“咱往后的日子還得過下去”?？梢钥闯鏊e極的生活態(tài)度?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括相關(guān)情節(jié)的能力。①兒女們發(fā)現(xiàn)鄰居開始給老楊頭介紹對象了，“大女兒一個電話把兄弟姊妹召集回來了。大家委婉的說笑明確表達了一個中心意思：老楊頭找老伴是萬萬不可的”，他們反對老楊頭尋找新伴侶，是為了維護家庭的傳統(tǒng)形象，但他們沒有相關(guān)老楊頭的情感需求和精神上的孤獨。②為了阻止老楊頭找老板，“大女兒轉(zhuǎn)天買了一對綠色金剛鸚鵡，配了一個金色籠子”，他們以為讓嘰嘰喳喳的鸚鵡陪伴父親就可以了，并不了解父親的真正需求；大老黑和老楊頭相依為命，兒女們也知道大老黑對父親來說多么重要，但是大老黑失蹤時，他們決定“不告訴他”，表明他們忽視老楊頭的內(nèi)心情感與真實想法；③兒女平時不常回來，“孩子們偶爾回來時候，大老黑就成了焦點，好不熱鬧”，他們偶爾回來也只是逗鳥，不關(guān)心老楊頭的生活；④老楊頭已經(jīng)處在彌留之際了，“兒女們在客廳背著老楊頭商量墓地的事”，不關(guān)心老楊頭的身體狀況。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹，至公也。晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂??！逼焦唬骸敖夂亲又囆埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之讎也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥?，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧?。”又遂用之，國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避讎，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣?！蹦哂芯拮痈?，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也?！备?對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑?！怂越麣艘?。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹?不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子人之所私也忍所私以行大義巨子可謂公矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·去私》）材料二：夫子行說七十諸侯，無定處，意欲使天下之民各得其所，而道不行。退而修《春秋》，采毫毛之善，貶纖介之惡，人事浹，王道備，精和圣制，上通于天而麟至，此天之知夫子也。于是喟然而嘆曰：“天以至明為不可蔽乎？日何為而食？地以至安為不可危乎？地何為而動？”天地尚有動蔽，是故賢圣說于世而不得行其道，故災(zāi)異并作也。夫子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎！”故孔子行說，非欲私身，運德于一城，將欲舒之于天下，而建之于群生者耳。（節(jié)選自《說苑·至公》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。子A人之所B私也C忍所私D以行E大義F巨子G可謂公矣11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.覆，指覆蓋，與成語“覆水難收”“覆巢無完卵”中的“覆”意思不同。B.遂，文中是“于是，就”的意思，與《種樹郭橐駝傳》中“遂而雞豚”的“遂”意思相同。C.賜，文中指賜予的恩惠，與《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”的“賜”意思相同。D.毫毛，人或鳥獸身上的細毛，多用于比喻極細微的事物。如《鴻門宴》中“毫毛不敢有所近”中的“毫毛”就是這個意思。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.在舉薦人才時，祁黃羊向晉平公舉薦解狐擔任南陽令、推舉祁午做軍尉，晉平公采納了他的建議。B.墨家巨子腹醇的兒子殺人，秦王已免其死罪。但腹醇堅持執(zhí)行墨子之法，最終他的兒子被殺死。C.孔子游說了七十個諸侯國君卻未能得志，只好隱退而修訂《春秋》。他在著史時，微小的善也要采納，一點一滴的惡也要貶斥。D.《呂氏春秋》中認為天地無私，日月四時普遍運行，因而萬物得以生長。孔子卻認為天和地也會被遮蔽，導(dǎo)致災(zāi)難發(fā)生。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）外舉不避讎，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。（2）夫子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎！”14.“至公”