高考寫作素材：尊重

作文素材——尊重一、主要觀點尊重知識是社會進步的表現。（是什么）尊重別人就要尊重別人的勞動。（怎么做）尊重人才是社會發(fā)展的需要（是什么）。人與人之間需要相互尊重。只有尊重別人才會受到別人的尊重。（為什么）尊重能促進人與人之間的溝通。尊重需要理解和寬容。尊重也應該堅持原則。我們應該養(yǎng)成尊重他人的習慣。對人尊重，常會產生意想不到的善果。1．尊重與平等是人際交往中的重要原則。人與人的交往，需要彼此相互尊重。要清楚，人與人之間本質上都是平等的，千萬不要因為自己的閱歷、身份、地位等因素，就不尊重對方。只要你真心地對待對方，從心里尊重對方，對方就會用真誠和真心來回報你。2．國家之間、民族之間，乃至人與自然之間，都需要尊重與平等。各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等的一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務的權利。各個民族都擁有自己的宗教信仰、風俗習慣和語言文字，對于各民族不同的文化習俗，我們要以開放和包容的心態(tài)平等相待，在交往中相互尊重、相互學習，共同進步。人對自然也要樹立起尊重與平等的觀念，尊重自然，愛護自然。只有在國家之間、民族之間，乃至人與自然之間堅持平等與尊重，我們才能構建人類命運共同體。3．要將尊重與平等落實在方方面面，拒絕歧視。歧視，一個在現代社會中非常敏感的詞語，不論是性別歧視、地域歧視，還是種族歧視，都是不平等的體現。每個個體都是獨立存在的，擁有自由意志，我們沒有權力將人分成三六九等，貼上標簽，也就是說要充分尊重每一個人。具體來說要做到：尊重他人的勞動，尊重他人合理合法的選擇，尊重他人的合法權益，尊重他人的人格。二、名人名言尊重老師是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每一個人都不應該忘記?！瓭擅褡鹬貏趧?、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。——《十六大報告》君子之于人也，當于有過中求無過，不當于無過中求有過?！填U君子貴人而賤己，先人而后己。——《禮記》仁者必敬人?！盾髯印穼θ瞬蛔鹁?，首先就是對自己的不尊敬?！萏芈鹬貏e人的人不應該談自己。——高爾基尊重別人，才能讓人尊敬?！芽栒l自尊，誰就會得到尊重?！蜖栐藶槿舜拄斠馕吨浟俗约旱淖饑??！嚑柲嵫┓蛩够鶎θ瞬蛔鹁吹娜耍紫染褪菍ψ约翰蛔鹬??！铀纪滓蛩够矚g我們所不尊重的人是很難的；但要喜歡我們對之尊重得超過我們自己的人也是同樣難的?！?、典型論據1.陳景潤尊師愛?！獙W生最需要禮貌著名數學家陳景潤回廈門大學參加60周年校慶，向歡迎的人們說的第一句話是：“我非常高興回到母校，我常常懷念老師?！北蝗俗u為“懂得人的價值”的著名經濟學家、廈門大學老校長王亞南，曾經給予陳景潤無微不至的關心和幫助。陳景潤重返母校，首先拜訪這位老校長。校慶的第三天，陳景潤又出現在向“哥德巴赫猜想”進軍的啟蒙老師李文清教授家中，陳景潤非常尊重和感激他。他還把最新發(fā)表的數學論文敬送李教授審閱，并在論文扉頁上工工整整寫了以下的字：“非常感謝老師的長期指導和培養(yǎng)——您的學生陳景潤?！标惥皾欉€拜訪了方德植教授，方教授望著成就斐然而有禮貌的學生，心里暖暖的。2.周恩來不忘老師——最需要尊重的人是老師周恩來少年時在沈陽東關模范學校讀書期間,受到進步教師高盤之的較大影響。他常用的筆名“翔宇”就是高先生為他取的。周恩來參加革命后不忘師恩,曾在延安答外國記者問時說：“少年時代我在沈陽讀書,得山東高盤之先生教誨與鼓勵,對我是個很大的促進。”3.停奏抗議的反思——沒有禮儀就沒有尊重孔祥東是著名的鋼琴演奏家。1998年6月6日晚，他在汕頭舉辦個人鋼琴獨奏音樂會。演出之前，節(jié)目主持人再三強調，場內觀眾不要隨意走動，關掉BP機、手提電話。然而，演出的過程中，這種令人遺憾的場面卻屢屢發(fā)生：場內觀眾隨意走動，BP機、手提電話響聲不絕，致使孔祥東情緒大受干擾。這種情況，在演奏舒曼作品時更甚?？紫闁|只好停止演奏，靜等劇場安靜。然而，觀眾還誤以為孔祥東是在渴望掌聲，便報以雷鳴般的掌聲。這件事，令孔祥東啼笑皆非。演出結束后，孔祥東說：有個BP機至少響了8次，觀眾在第一排來回走動，所以他只得以停奏抗議。

4.“禮遇”的動力——尊重可以讓人奮發(fā)日本的東芝公司是一家著名的大型企業(yè)，創(chuàng)業(yè)已經有90多年的歷史，擁有員工8萬多人。不過，東芝公司也曾一度陷入困境，土光敏夫就是在這個時候出任董事長的。他決心振興企業(yè)，而秘密武器之一就是“禮遇”部屬。身為偌大一個公司的董事長，他毫無架子，經常不帶秘書，一個人步行到工廠車間與工人聊天，聽取他們的意見。更妙的是，他常常提著酒瓶去慰勞職工，與他們共飲。對此，員工們開始都感到很吃驚，不知所措。漸漸地，員工們都愿意和他親近，他贏得了公司上下的好評。他們認為，土光董事長和藹可親，有人情味，我們更應該努力，竭力效忠。因此，土光上任不久，公司的效益就大力提高，兩年內就把虧損嚴重、日暮途窮的公司重新支撐起來，使東芝成為日本最優(yōu)秀的公司之一。可見，禮，不僅是調節(jié)領導層之間關系的紐帶，也是調節(jié)上下級之間關系，甚至和一線工人之間關系的紐帶。

5.世界知識產權日——尊重知識在2000年10月召開的世界知識產權組織第35屆成員國大會上，我國提議將4月26日定為“世界知識產權日”。這個提案經世界知識產權組織成員國大會得到了確定。2001年4月26日成為第一個“世界知識產權日”。這是我國尊重知識的具體表現。6.屠格涅夫與乞丐——尊重比金錢更重要俄羅斯文豪屠格涅夫一日在鎮(zhèn)上散步，路邊有一個乞丐伸手向他討錢。他很想有所施與，從口袋掏錢時才知道沒有帶錢袋。見乞丐的手伸得高高地等著，屠格涅夫面有愧色，只好握著乞丐的手說：“對不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ばα?，含淚說：“不，我寧愿接受您的握手。”

7.孫中山尊重護士——尊重不分社會地位有一天，孫中山先生病了，住院治療。當時，孫中山已是大總統(tǒng)、大元帥了。但是，他對醫(yī)務人員很尊重，對他們講話很謙遜。平時，無論是早晨或是晚間，每當接到護士送來的藥品，他總是微笑著說聲“謝謝您”，敬誠之意溢于言辭。1925年孫中山患肝癌，彌留之際，當一位護理人員為他搬掉炕桌時，孫中山先生安詳地望著她，慈祥地說：“謝謝您，您的工作太辛苦了，過后您應該好好休息休息，這陣子您太辛苦了!”聽了這話，在場的人都泣不成聲。毛澤東敬酒——敬老尊賢是一種美德1959年6月25日，毛澤東回到離別30多年的故鄉(xiāng)韶山后，請韶山老人毛禹珠來吃飯，并特地向他敬酒。毛禹珠老人說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛澤東接著說：“敬老尊賢，應該應該?！?/p>

8.毛澤東敬酒——敬老尊賢是一種美德1959年6月25日，毛澤東回到離別30多年的故鄉(xiāng)韶山后，請韶山老人毛禹珠來吃飯，并特地向他敬酒。毛禹珠老人說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛澤東接著說：“敬老尊賢，應該應該?！?.周恩來不穿拖鞋接待外賓——衣著整齊體現對人的尊重

周恩來晚年病得很重，由于工作的需要，他還要經常接待外賓。后來，他病得連腳都腫起來了，原先的皮鞋、布鞋都不能穿，他只能穿著拖鞋走路，可是，有些重要的外事活動，他還是堅持參加。他身邊的工作人員出于對總理的愛護和關心，對他說：“您就穿著拖鞋接待外賓吧，外賓是能理解您老人家的?！敝芏鱽頂[擺手，表示不能同意，他慈祥又嚴肅地說：“不行，要講究禮貌嘛!”他請工作人員為他特制了一雙鞋，在接見外賓時穿。

10.別自鳴得意——國家之間需要尊重要別人聽取你的意見，你先要了解同情別人。同樣的，你得遂心愿后，也該為別人著想。如果你不顧別人顏面，就可能會毀去你努力爭取到的成績。美國總統(tǒng)肯尼迪深明此理，1962年10月經過兩周的緊張談判后，前蘇聯領袖赫魯曉夫同意，如果肯尼迪答應不進攻古巴，他就從古巴撤走所有的導彈，因而得以化解古巴導彈危機。據肯尼迪的顧問修多爾·索侖森說，肯尼迪接著便向大家指示，要不自夸，不自滿，甚至不說取得勝利。我們能夠贏是因為我們保全了赫魯曉夫的面子——我們現在也不該羞辱他。11.留學生萬字長文痛斥父母，決裂背后誰對誰錯？

1月，一篇北大畢業(yè)的留美學生寫下的萬字長文在網上熱傳。文章作者王猛(化名)在文中“控訴”父母對他的傷害：從小到大，幾乎所有的事物都嚴格按父母的喜好和審美來置辦；自己成長過程中的數次求助，都沒得到家人支持……父母的過度關愛、肆意操控，導致自己在心理和生活上遭遇一系列問題。王猛還將自己的萬字長文發(fā)給一些朋友及同學，希望給已是或即將為人父母的他們一些參考。

無論是王猛講的肆意操控，還是過度關愛，其深層次問題皆源于代際沖突。想解決這一沖突，需要家長與子女雙方的努力。解決代際沖突最重要的是父母與子女彼此尊重，站在平等的位置上進行對話，多些理解與溝通。作為父母，多一些對教育方式的反思，培養(yǎng)循序漸進的耐心，用引導代替教訓，嘗試理解子女所處的時代環(huán)境，尊重子女的意愿；作為子女，在成長的積淀中嘗試理解父母的心情，原諒父愛母愛本身具有的局限性，包容時代在他們身上刻下的烙印……探索超越代際并基于共性的溝通方式，雖不可能一勞永逸地解決問題，但足以給一個家庭帶來和諧的親子關系。12.馮友蘭：沉默也是一種尊重

顧頡剛是我國著名的歷史學家、民俗學家，但他有些口吃，再加上濃重的蘇州口音，很多初次接觸他的人都聽不大懂他說的話。有一年，顧頡剛因病從北大休學回蘇州，途中要在上海轉車。他的鄰座就是馮友蘭，當時兩人并不認識，顧頡剛主動和馮友蘭打招呼，還問他是不是去求學。馮友蘭只微笑點頭，并沒回答。這時，顧頡剛的一位朋友看不過去了，責問馮友蘭為什么沒有回答顧頡剛，只是微笑。顧頡剛示意朋友不要為此與對方爭執(zhí)。朋友見狀，便不再理會馮友蘭?？斓缴虾Ｕ緯r，顧頡剛發(fā)現馮友蘭不知什么時候已經走了，還留了一張字條，上面寫著：“兄弟，我叫馮友蘭。很抱歉我剛才的所作所為。我也是有口吃的毛病，而且是越急越說不出話來。我之所以沒有和你搭話，是因為我不想讓你誤解，以為我在學你說話，嘲笑你?！鳖欘R剛看完信后大受感動。不久，馮友蘭考上北大，恰巧又被分到顧頡剛所在的學院。顧頡剛再見馮友蘭十分開心，便對他格外看重與照顧，經常與他一起討論學問。兩位大師的相交，成為一段佳話。?解讀尊重的最高境界并不體現在轟轟烈烈的大事中，有時候，越是微不足道的細節(jié)，越發(fā)見得尊重的可貴。平等與尊重體現在將心比心、換位思考上。四、優(yōu)秀范文平等者得平等，敬人者獲人敬

司機們因為對老人的禮讓而贏得了老人的鞠躬致謝，體現的正是這樣一個樸實無華的道理：唯有尊重別人，才能得到別人的尊重。正如孟子所說：“愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之?！敝腥A民族乃禮儀之邦，從先秦提倡的“禮”，到如今的社會主義核心價值觀中的“平等”、“友善”、尊重他人、平等交往已成為一個基本的社交原則。（抄寫）

想當年，口吃的顧頡剛主動搭訕馮友蘭，同樣口吃的馮友蘭為了避免顧頡剛誤會自己嘲笑他，選擇了沉默不語，這種沉默就是尊重。將心比心、換位思考，不因人與人之間的差異而將人劃分尊卑等級，顯示不同的態(tài)度；以一種不卑不亢、不仰不俯的平等態(tài)度對待他人，尊重他人的人格與價值，保持適當的距離，進行適度的交心，給予適宜的關切。如果人人都能做到這些，那么彼此之間就會充滿平等與尊重。

對于國家與國家的交往來說，尊重與平等也是必要的。聯邦德國總理維利·勃蘭特的華沙一跪，代表著德國人對猶太人的謝罪與懺悔，是對歷史的尊敬，這一跪也使德國人獲得了世界的尊重。新中國建國初期，在美國的外交封鎖下，中國正是通過滿含尊重與平等的“和平共處五項原則”打破封鎖，開啟了新中國的外交。事實證明，人與人相處需要平等與尊重，國與國相交更不能少了平等與尊重。唯有平等與尊重，才能讓人們