地方建筑研究論文范文

地方建筑研究論文范文第一篇地方建筑研究論文范文第一篇歷史價值

叢林寺歷史悠久，始建于唐代，現(xiàn)存大殿是明代遺構(gòu)，為歙縣僅存歇山頂佛教殿宇，整座殿堂小巧玲瓏，又不失華美，具有徽州地區(qū)鮮明的地方建筑特色。而拈花庵、華嚴堂又為徽派民居形式建筑，在山林田野之中，顯得十分和諧，獨具地方特色，具有重要的歷史價值。

藝術(shù)價值

叢林寺大殿壁畫為明代書畫家丁云鵬所作，董其昌曾稱其所繪神佛羅漢為“三百年無此作”。此壁畫羅漢像栩栩如生，24幅觀音圖皆墨筆白描，細見毛發(fā)，線條流暢，人物豐姿怡然，堪為珍品佳作，是徽州宗教壁畫的重要組成部分，具有與眾不同的藝術(shù)特點和重要的文化藝術(shù)價值，是研究佛教及美術(shù)歷史的重要實物例證。

宗教、文化價值

叢林寺始建于唐，宋遷現(xiàn)址，明清時曾多次維修，是歙縣十寺中保存較完整的一座寺廟建筑遺產(chǎn)，其歷史變遷與項氏家族及徽州文化的發(fā)展密切相關(guān)。同時，叢林寺壁畫由明代書畫家丁云鵬依觀音三十三相進行創(chuàng)作，重點反映了觀音信仰在徽州的傳播情況和人們的宗教文化生活，是佛教在徽州地區(qū)傳播發(fā)展的產(chǎn)物，是人們精神信仰的需要，具有重要的宗教、文化價值。

地方建筑研究論文范文第二篇一、思想觀念的差異

人類社會經(jīng)歷了從巫術(shù)神學(xué)到哲學(xué)與美學(xué)的發(fā)展過程。哲學(xué)成為人類社會發(fā)展的精神核

心，從根本上決定著特定時代的發(fā)展方向，同時對特定時代的設(shè)計思想也產(chǎn)生重大影響。

1.歐洲在中世紀早期受宗教思想統(tǒng)治，教堂建筑和廣場的產(chǎn)生與歐洲人的宗教信仰有著直接的關(guān)系，教堂的建筑造型和裝飾滲透著當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、美學(xué)和人文思想。

2.在古希臘時代，生存環(huán)境促使古希臘人重視對自然的探索，并在和自然的抗爭中體會出人的理性、力量及形體之美。中世紀之后，這一思想又得以延續(xù)，所以，歐洲的歷史是在人類對自然的不斷探索和社會的不斷變革中進步與發(fā)展的，這種變革造就了一大批思想家、哲學(xué)家和美學(xué)家，如：蘇格拉底、盧梭、康德等。這種發(fā)展促進了歐洲文明的不斷進步，其美學(xué)思想對藝術(shù)和設(shè)計的影響相當(dāng)大，如古希臘時期強調(diào)的尺度、形式、次序、比例、和諧的傳統(tǒng)美學(xué)觀念，都表現(xiàn)在歐洲古典建筑設(shè)計中。1908年，沃林格爾所著的《抽象與移情》一書對早期的抽象派藝術(shù)家產(chǎn)生了強烈的影響，現(xiàn)代著名抽象主義畫家康定斯基藝術(shù)理論的形成，就是受沃林格爾美學(xué)思想的影響。所以，早期歐洲人認為藝術(shù)是探知外部世界的一種手段。

隨著歐洲科學(xué)思想的產(chǎn)生，工業(yè)文明更加促進了西方現(xiàn)代哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展，從以前關(guān)注神的世界逐步轉(zhuǎn)變到研究人的科學(xué)思想觀，近代西方對真理的追求不是要尋找哪種生活方式是最好的，是符合上帝旨意的，而是直接地追問：“宇宙是什么？”“地球是什么？”“人類是怎樣產(chǎn)生的？”“社會是什么？”這種追求真理的懷疑態(tài)度，促進了近代科學(xué)與近代哲學(xué)的興起，比如：色彩學(xué)、人體工程學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、結(jié)構(gòu)美學(xué)等。這些科學(xué)思想的形成，在很大程度上促進了設(shè)計的發(fā)展。

3.中國有著五千年的文明發(fā)展史。在以農(nóng)耕為主的年代，中國人的自然生存環(huán)境相對優(yōu)越，最困擾我們先人的不是自然的侵擾，而是社會的變化莫測，許多道理只能意會不能言傳，不能用邏輯來理解。因此，儒家思想一直被統(tǒng)治階級作為教化民眾的工具，人性的道德化和唯美主義成為衡量人們思想發(fā)展的標準?！疤烊撕弦弧钡乃枷胗^念就是中國哲學(xué)思想總體特征的一種反映。中國人在思想認識領(lǐng)域中普遍采用一些傳統(tǒng)而模糊的思想概念，結(jié)合中國人的思維方式造就了學(xué)術(shù)上的中國式神秘主義，這種神秘主義的學(xué)術(shù)理論無所不包，把天文、地理、物理、化學(xué)、生命科學(xué)、人類文化和精神文化都統(tǒng)歸于神秘主義思想觀之中，甚至把原始神話概念也作為對某些科學(xué)性認識的解釋。某些時候，“天人合一”的思想成為人們用來解釋人與自然矛盾的借口，這種思想至今還作用于我們的社會文化之中。另外，中國農(nóng)耕民族的特點，造成中國人的主流思維模式是以直覺、體驗、類比、象征來取代理性、邏輯，因而表現(xiàn)出感性強、理性弱的特點，以及中國哲學(xué)與科學(xué)觀念的模糊性。

比較中國與西方的社會形態(tài)，求真的精神在西方歷史中表現(xiàn)得特別突出，中國人講“真”主要是社會歷史意義上的真，而對自然物質(zhì)世界的真、科學(xué)的真并不特別關(guān)心。這種傳統(tǒng)思想導(dǎo)致了國人缺少創(chuàng)新精神，缺少探求科學(xué)真理的主觀意識，造成了思想的保守和科學(xué)的落后，至今“德成而上，藝成而下”的思想仍然存在。因此，我國的科教興國戰(zhàn)略極其重要，只有科學(xué)思想的'進步，才有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；只有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，才會推動設(shè)計藝術(shù)水平的提高。

二、設(shè)計文化的差異

不同國家、不同民族的社會形態(tài)、宗教信仰、傳統(tǒng)文化等存在很大的差異。因此，各個國家的設(shè)計文化都體現(xiàn)出各自的特點。

當(dāng)今，在我國城市建設(shè)方興未艾的形勢下，我們的建筑設(shè)計界和建筑教育界更應(yīng)該冷靜下來，認真思考一下我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)西方的先進成果。歐洲諸國都有著悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，從其城市規(guī)劃、建筑、繪畫、雕塑、手工藝品中，都可以尋覓到歷史發(fā)展的足跡。任何設(shè)計都和一個國家的歷史、政治、文化、宗教、地域特征和民族特點緊密相關(guān)。歐洲各個城鎮(zhèn)，甚至于鄉(xiāng)村都有不同時期修建的不同風(fēng)格的教堂，比如倫巴底式風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、羅馬式風(fēng)格、巴洛克式風(fēng)格及鄉(xiāng)村式風(fēng)格，教堂的產(chǎn)生和歐洲人的宗教信仰有著直接的關(guān)系，不同時期、不同風(fēng)格教堂的產(chǎn)生又受到各個時期社會意識形態(tài)的影響。不同風(fēng)格教堂的建筑造型和裝飾滲透著當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、美學(xué)、人文思想的印跡。

城市廣場可謂是歐洲的產(chǎn)物，最著名的廣場是被拿破侖稱為“世界著名客廳”的圣馬可廣場。從廣場周圍的建筑可以看出，當(dāng)時這里是一個為舉行宗教儀式活動而設(shè)計的中心，隨著社會的發(fā)展，此廣場逐步發(fā)展成為宗教、政治、貿(mào)易活動的中心。歐洲城鎮(zhèn)傳統(tǒng)式的廣場在功能上大多數(shù)是為了滿足當(dāng)時政治與宗教活動的需要，空間形式變化不是很多，但也有個別的廣場例外，如：法國南錫市的斯坦尼思拉斯廣場。近代，隨著社會與城市的發(fā)展，廣場成為城市設(shè)計的重要組成部分，從歐洲國家現(xiàn)有的廣場來看，他們的廣場設(shè)計更強調(diào)功能性，更關(guān)注人性化設(shè)計，比如法國的德方斯廣場，它作為交通的集散中心，不僅解決了交通問題，同時在空間設(shè)計上富有層次感，在周圍環(huán)境設(shè)計上給人一種良好的視覺效果。

世界上任何事物的產(chǎn)生與發(fā)展都是有其根源的，任何一個偉大的設(shè)計都是社會的產(chǎn)物。因此，中國城市的建設(shè)與發(fā)展，如果不考慮中國的國情、中國的傳統(tǒng)文化，甚至以破壞傳統(tǒng)文化為代價，盲目地向西方學(xué)習(xí)，最后導(dǎo)致的結(jié)果就是中國特色的喪失，在這方面我國的設(shè)計師應(yīng)該向日本設(shè)計師學(xué)習(xí)。日本的建筑業(yè)正是將獨特的傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)和理性化的工業(yè)系統(tǒng)相結(jié)合，重視開發(fā)新材料、新方法和自我維持研究工作的能力，才在世界建筑領(lǐng)域中獨樹一幟。

三、科學(xué)技術(shù)水平的差異

工業(yè)革命的產(chǎn)生，使人類對傳統(tǒng)的觀念和生活方式重新進行思考，這種思考表現(xiàn)在傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代的碰撞上。碰撞的結(jié)果必然引發(fā)設(shè)計上的變革，從而產(chǎn)生了工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義設(shè)計運動等。這些設(shè)計運動的產(chǎn)生，反映了在技術(shù)不斷進步的過程中，人類對設(shè)計的重新認識，以及設(shè)計思想與設(shè)計理念的不斷更新與完善，使設(shè)計成為一種文化。

工業(yè)革命推動科學(xué)技術(shù)的進步，表現(xiàn)最直接的就是在建筑設(shè)計和建造上，從英國的“水晶宮”、法國的“埃菲爾鐵塔”、美國的“西格拉姆大廈”、德國的“慕尼黑奧林匹克體育場”，到中國的“國家大劇院”、“新中央電視臺”建筑；從維爾德認為的“技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素”，格羅皮烏斯主張的“建筑設(shè)計要充分利用新材料、新結(jié)構(gòu)和新技術(shù)”、包豪斯提出的“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”設(shè)計原則，到現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域倡導(dǎo)的建筑要生態(tài)化、節(jié)能化、智能化、信息化的觀念，都能讓我們感受到科學(xué)技術(shù)的進步對建筑設(shè)計及設(shè)計理念帶來的沖擊和產(chǎn)生的影響。我國的工業(yè)制造技術(shù)和西方國家相比還有很大差距。在當(dāng)今時代，建筑物的建造在很大程度上必須依靠先進的技術(shù)、工藝和材料。比如現(xiàn)代流行的鋼結(jié)構(gòu)建筑，它打破了傳統(tǒng)建筑的建造模式，豐富了建筑的造型形式，賦予建筑設(shè)計師更大的創(chuàng)造想象力。如果離開了科學(xué)技術(shù)的保證，就不可能建造出具有時代感的現(xiàn)代化建筑物，這在其它設(shè)計領(lǐng)域中也得到印證。

四、設(shè)計教育水平的差異

我國的設(shè)計教育起步晚，這是事實，但改革開放二十多年了，很多從事設(shè)計教育的教師都在國外或國內(nèi)學(xué)習(xí)了西方先進的設(shè)計思想和設(shè)計理論，并把西方的設(shè)計教育方法帶到我國建筑設(shè)計教育學(xué)科中，運用西方的先進教育理論培養(yǎng)了一大批設(shè)計人才。但我國的工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、城市規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計等和國外相比還存在著很大的差距。當(dāng)然，建筑作品水平的高低，是一個國家綜合實力的體現(xiàn)，我們很多建筑設(shè)計教師都受過西方最新的設(shè)計思想與設(shè)計方法的教育，其設(shè)計思想、理念、方法不可謂不先進，為什么還設(shè)計不出被世界建筑界認可的優(yōu)秀建筑作品呢？拋開前面談到的幾個因素，我認為還有一點很重要，就是我國大眾基礎(chǔ)審美教育薄弱，甚至是缺乏；我國的設(shè)計師審美意識普遍較差，藝術(shù)素養(yǎng)較低。2001年，一份日本的建筑學(xué)刊物第一次介紹了一棟中國建筑，文章稱這棟建筑不僅具有極簡主義的現(xiàn)代風(fēng)格，它所散發(fā)的獨特氣質(zhì)，使它成為建筑界一件全新的優(yōu)秀作品。這棟建筑是一位自由藝術(shù)家工作室，設(shè)計師就是房子的主人—藝術(shù)家艾未未。在為自己建造這棟工作室之前，他沒有接受過任何建筑設(shè)計方面的訓(xùn)練。筆者舉這樣的例子是想說明，建筑師如果只是擁有先進的技術(shù)和材料，而自身沒有較高的藝術(shù)素質(zhì)和審美修養(yǎng)的話，設(shè)計出的建筑也只能稱得上是房子，而不可能成為優(yōu)秀的建筑作品。

經(jīng)過多年的發(fā)展，我國在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計上有了很大的進步，也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的設(shè)計作品，但成功的城市規(guī)劃和優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品實在是太少。通過筆者多年來和建筑教育學(xué)科、建筑師的接觸，感到我國的建筑設(shè)計（包括其它藝術(shù)設(shè)計）教育缺少很重要的一部分，就是審美素質(zhì)教育。很多設(shè)計師不注重提高自身的審美修養(yǎng)，或者對藝術(shù)及相關(guān)的設(shè)計根本就不感興趣，缺少厚積薄發(fā)之力。我國究竟有多少建筑設(shè)計師經(jīng)常關(guān)注現(xiàn)代哲學(xué)、美學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、家具設(shè)計，關(guān)注其它設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展？我們在國內(nèi)大談包豪斯的教學(xué)體系，而包豪斯設(shè)計學(xué)院正是因為有了不同設(shè)計與藝術(shù)方面的人才，才會形成其辦學(xué)思想、設(shè)計理論和教學(xué)方法，才會培養(yǎng)出許多杰出的設(shè)計師。

我國建筑學(xué)科專業(yè)教學(xué)的不足還表現(xiàn)為對建筑技術(shù)等相關(guān)學(xué)科教學(xué)的不重視，在資金的投入和師資的培養(yǎng)上都跟不上現(xiàn)代建筑師培養(yǎng)的需要，我們的建筑結(jié)構(gòu)、建筑技術(shù)學(xué)科等方面的教材還是幾十年前的版本，懂得先進結(jié)構(gòu)技術(shù)的師資實在是太少。這樣的教學(xué)狀況，如何能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的優(yōu)秀設(shè)計師？如何能創(chuàng)造出優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品？社會上的廣大人士對我們的城市建設(shè)、城市建筑表現(xiàn)出的不滿，難道不值得我們的建筑設(shè)計教育界反思嗎？我們只要親自到過法國巴黎，就能真正體會到我們的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計與他們的差距，就能體會到我國的建筑設(shè)計師和學(xué)習(xí)建筑設(shè)計的學(xué)生們在藝術(shù)素質(zhì)、審美修養(yǎng)、所掌握的先進技術(shù)和國外的設(shè)計師相比存在的較大差距。

中國在中小學(xué)階段基本上采用的是應(yīng)試教育，重理輕文，重分數(shù)的高低而輕知識的寬度，不重視學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和綜合知識的培養(yǎng)，建筑學(xué)科錄取的學(xué)生在高分光環(huán)的照耀下，普遍存在著藝術(shù)資質(zhì)較低的現(xiàn)象。這種隱患的存在，恰恰是影響中國的建筑設(shè)計發(fā)展和提高中國建筑品質(zhì)的重要因素之一。而建筑設(shè)計學(xué)科的特點，決定了建筑設(shè)計師必須具備較強的造型能力和較高的藝術(shù)審美修養(yǎng)。而我國在建筑設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中，只能在短暫的時間里，用教授基礎(chǔ)繪畫的方法來解決學(xué)生的造型能力和提高學(xué)生的審美修養(yǎng)問題，僅此是遠遠不夠的，這種亡羊補牢的教學(xué)方法怎么能提高我國建筑師的藝術(shù)素質(zhì)和設(shè)計水平呢？當(dāng)我在巴黎街頭看到法國的學(xué)生在畫巴黎圣母院，各種美術(shù)館和展覽館里都有學(xué)生參觀時，我感到：我們的建筑設(shè)計教學(xué)何止是方法上的落后，更主要的是思想認識上的差距，不結(jié)合國情，盲目學(xué)習(xí)西方的教學(xué)方法，只會走入另一種誤區(qū)。

我們在建筑設(shè)計和環(huán)境設(shè)計教學(xué)中強調(diào)功能的重要性，但形式就不重要了嗎？建筑師、環(huán)境設(shè)計師都是搞造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)的，如果只有功能，沒有美的形式，那算什么優(yōu)秀的設(shè)計？！現(xiàn)在讓我們再一次回顧一下包豪斯宣言中對建筑的論述：“完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的，藝術(shù)家最崇高的職責(zé)是美化建筑。今天，他們各自孤立地存在著，只有通過自覺，并且和所有工藝技術(shù)人員合作，才能達到自救的目的，建筑家、畫家和雕塑家必須重新認識，一棟建筑是各種美觀共同組合的實體，只有這樣，他們的作品才能灌注進建筑的精神，以免流為‘沙龍藝術(shù)’?！敝販匕浪剐?，難道不值得我們的建筑師和建筑教育界深思嗎？

參考文獻：

①（美）肯尼斯·弗蘭姆普敦：《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》，張欽楠等譯，三聯(lián)書店，北京，2004。

②朱紅文：《工業(yè)·技術(shù)與設(shè)計》，河南美術(shù)出版社，鄭州，2000。

③李建盛：《當(dāng)代設(shè)計的藝術(shù)文化學(xué)闡釋》，河南美術(shù)出版社，鄭州，2002。

地方建筑研究論文范文第三篇近年來隨著人們生活水平的提升，對于建筑工程的施工質(zhì)量跟設(shè)計水平也提出了更高的要求。只有不斷提升建筑工程的施工設(shè)計水平，才能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求，促進我國建筑行業(yè)得到進一步的發(fā)展。在本次研究中主要對現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的原則以及方法進行了探究，希望能夠為相關(guān)的建筑設(shè)計人員提供一些理論上的幫助。

參考文獻

[1]林旭陽.探討現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的創(chuàng)新[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2019，(32):3075.

[2]朱全鵬，張陽.現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的創(chuàng)新探索[J].城鎮(zhèn)建設(shè)，2019，(10):214-215.

[3]劉新波.關(guān)于現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的有效創(chuàng)新研究[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2019，(29):4106.

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地方建筑研究論文范文第四篇關(guān)鍵詞：工程設(shè)計；造價控制；設(shè)計階段

在對工程造價的控制中，應(yīng)該從源頭來進行控制，這就需要在設(shè)計階段進行有效地控制，在設(shè)計的過程中，務(wù)必要與實際情況相結(jié)合，保證工程的高質(zhì)量。實踐證明，設(shè)計不僅對工程造價，而且對于工程項目建設(shè)工期、工程質(zhì)量以及建成后能否獲得較好的經(jīng)濟效益，都起著決定性的作用。在滿足項目使用功能的前提下，科學(xué)合理的設(shè)計將使工程造價大幅降低。因此，充分挖掘設(shè)計潛力，加強對設(shè)計階段的事前控制，是控制工程造價的關(guān)鍵所在。

1.工程造價在整個建設(shè)過程中的作用

根據(jù)工程基本建設(shè)程序來進行討論一下工程造價的作用

工程基本建設(shè)也可以理解為是建筑產(chǎn)品，會消耗比較大的資金。在確保建筑工程質(zhì)量的同時，如何降低工程造價的成本，這是一個核心問題，這將在整個過程當(dāng)中對基礎(chǔ)設(shè)施投資和控制量的估計。在建設(shè)工程項目進行的過程中，工程項目階段不斷的深入，對投資額測算的精度的要求也不斷變化，這就形成了投資估算、概算、施工圖預(yù)算、施工預(yù)算、標底、投標的報價、工程的結(jié)算、竣工決算等測算方式，構(gòu)成了一個完整的工程項目測算體系。按照工程項目測算體系的內(nèi)容和階段來討論，工程造價工作及其所發(fā)揮的作用可劃分為四個階段：投資估算階段、概算階段、預(yù)算階段及結(jié)算決算階段。投資估算，指前期的預(yù)可行性研究和可行性研究階段的投資總額，是建設(shè)項目進行決策、籌集資金和合理控制造價的主要依據(jù)。初設(shè)概算是指初步設(shè)計階段，由建設(shè)項目設(shè)計單位設(shè)計圖紙，預(yù)算定額和不同類型的其他費用，計算在建設(shè)項目從規(guī)劃到竣工驗收的全部費用的文件。工程概算更加精確，但是受估算的制約，它是編制招標控制價的依據(jù)，也是考核項目投資效果的依據(jù)，而且經(jīng)過批準的設(shè)計概算投資額，是該工程建設(shè)的最高限額。所以必須編制好設(shè)計概算，并做好概算審核工作。

工程建設(shè)項目設(shè)計階段造價控制的特點、現(xiàn)狀和問題

設(shè)計階段進行的造價控制是一種主動的控制也可以稱為事前控制

一名優(yōu)秀的工程造價人員是不會把造價重心放在施工圖的預(yù)算上面的。在造價的控制中根本沒有起關(guān)鍵性的作用。要在工程建設(shè)一開始直到結(jié)束都樹立一種造價控制的思想，使用各項專業(yè)知識和自己所累積起來的實踐經(jīng)驗，然后結(jié)合實踐情況進行造價控制，特別是在工程建設(shè)的項目設(shè)計這個階段。因為項目的施工還沒有開始進行實施，這個階段的造價控制就具有主動性，還能夠進行事前控制。這能使項目減少很多不必要的浪費。

設(shè)計階段造價控制具有階段性

在對一個工程項目的設(shè)計進行造價測算的時候要確定這個項目的設(shè)計已經(jīng)初步成型。有一個好的設(shè)計概算是確定項目計劃和控制的依據(jù)，編制的過程都是從各個單位工程開始編制，完成過后在對項目的編制進行一個總的概算，項目的概算以后就是一個依據(jù)，作為控制項目的投資指標，就不會對項目進行一個盲目的投資而沒有正確的方向。所以，設(shè)計階段的造價控制是有一定的要求的，不同的設(shè)計階段有不同的做法。

部分限額設(shè)計應(yīng)用不合理

在工程建設(shè)的設(shè)計領(lǐng)域常常使用限額設(shè)計來控制投資的支出，這是一種很有效的方法。限額設(shè)計在某一特定的時間段能在一定程度上能很好的解決項目開發(fā)過程中技術(shù)和經(jīng)濟所帶來的關(guān)系問題。但是限額設(shè)計本身也存在著很多的不足，主要有以下幾點：

①被動地實行限額設(shè)計。限額設(shè)計應(yīng)該是在初步設(shè)計和施工圖設(shè)計進行設(shè)計以前進行設(shè)計的，可以體現(xiàn)出在投資控制這一方面的主動，可是大部分的限額設(shè)計偏偏是在初步設(shè)計之后進行的，在概算比較的時候就按照限額設(shè)計進行調(diào)整，必然會把設(shè)計的合理性降低。

②如果過分的強調(diào)限額設(shè)計的話，“造價不變，功能提高”；“造價提高，功能更加的提高”這兩條提高價值的方法就不能在限額設(shè)計中得到實現(xiàn)。特別是“造價提高，功能更加的提高”在限額設(shè)計中尤其受到很大的限制，同時設(shè)計人員在這兩方面的創(chuàng)意也被限制。

③在限額設(shè)計中的金額投入都是一次性的，基本沒有考慮到項目完成過后的使用費、維修費，項目使用期限滿了過后的報廢拆除費等這些費用，這樣以來限額設(shè)定的設(shè)定效果就比較有局限性，沒有考慮全壽命周期的問題。

2.工程建設(shè)項目設(shè)計階段控制造價的策略與方法

設(shè)計招標的實施建議

在設(shè)計招標制度實施以后，給開發(fā)企業(yè)進行這方面的投資控制提供了契機并提高了規(guī)劃設(shè)計的質(zhì)量。進行設(shè)計招標的時候，開發(fā)企業(yè)要就投標方案的經(jīng)濟合理性做出評估比較，而且在滿足設(shè)計任務(wù)書的前提下要把經(jīng)濟合理的設(shè)計方案融入到評標條件當(dāng)中去?，F(xiàn)在企業(yè)邀請的專家基本都是工程這一方面的，很少邀請真正懂得建筑的比較專業(yè)的造價師，這樣的評估對經(jīng)濟的考慮就會有所欠缺。由于以上的原因，開發(fā)企業(yè)可以先考慮把預(yù)算、管理等方面的工作人員匯集起來，共同對該方案提出各自在專業(yè)方面的建議，使中標方案更加的合理經(jīng)濟。

實行合理的限額設(shè)計

限額設(shè)計是一種對投資估算控制的初步設(shè)計，施工圖設(shè)計要按照初步設(shè)計圖紙進行細化，各個專業(yè)也要在滿足各個部位的使用功能正常情況下按照投資的限額控制來進行該控制，要防止控制的技術(shù)和施工圖的設(shè)計的不合理的地方，保證總的投資限額不能超出，這樣才能達到控制限額的目的。工程造價能夠在很大程度上對工程項目的設(shè)計進行制約，在當(dāng)前的市場條件下，只有經(jīng)濟能夠決定技術(shù)。在有經(jīng)濟制約的前提下，對于不重要的輔助項目這一項投資要在建設(shè)項目中盡量的減少，而且還要保證設(shè)計項目的設(shè)計標準。

認真對待工程量計算與定額的套用

在工程建設(shè)項目的方案被敲定后，各個專業(yè)工程量的計算就直接與工程造價和施工水平掛鉤了。這就要求造價人員熟悉設(shè)計規(guī)范等規(guī)定，其中特別要對自己專業(yè)的工程計算規(guī)則非常熟悉，避免一些不必要的東西胡亂的增加減少。在沒有工程量計算規(guī)則的專業(yè)當(dāng)中，除了要了解單位工程這部分的`設(shè)計意圖外，還要對概預(yù)算子目的相關(guān)工作內(nèi)容和適應(yīng)條件熟知，這樣可以更準確的套用定額。工程量算完以后要對相似的工程對比，如果有工程計算的錯誤或者某方面的遺漏的時候要進行檢查并且找出錯誤的原因，及時地改正，在設(shè)計過程中就把錯誤給解決?，F(xiàn)在新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，定額的缺項就越來越多了，所以要很及時的對定額做好充足的補充。

3.結(jié)語

我國作為發(fā)展中國家，人口數(shù)量居世界第一，人均收入相對較低，用于建設(shè)工程的資金相對有限。于是，節(jié)約建設(shè)的資金就是一個很重要的問題，所以在工程建設(shè)方面工程造價顯得尤為重要。工程不能盲目的進行施工，要仔細的進行合理規(guī)劃，層層預(yù)算，才能使建設(shè)資金有效利用。

參考文獻

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地方建筑研究論文范文第五篇摘要：隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，世界資源環(huán)境問題越來越嚴峻，作為資源消耗大國的我國，面臨著更為嚴峻的資源問題。建筑行業(yè)是資源消耗的主要領(lǐng)域之一，必須重視建筑設(shè)計中節(jié)能設(shè)計，降低能源消耗，使建筑設(shè)計走可持續(xù)發(fā)展道路，獲得一個高效、低耗、少廢、少污、生態(tài)平衡、資源利用高的建筑環(huán)境，為人們提供一個健康、綠色、舒適的生存生活環(huán)境。本文對節(jié)能建筑的含義以及建筑設(shè)計中節(jié)能設(shè)計的原則進行了論述，并提出了節(jié)能建筑設(shè)計中的具體措施，以供大家交流探討。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；節(jié)能建筑設(shè)計

引言：在建筑領(lǐng)域，巨大的建筑能耗產(chǎn)生的能源問題和環(huán)境問題是當(dāng)今建筑界面臨的重大問題和挑戰(zhàn)。在當(dāng)前我國能源危機日益突出、建筑能源浪費現(xiàn)象嚴重的情況下，積極推進建筑節(jié)能工作，對于緩解我國能源緊張的矛盾，促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，推進全面實現(xiàn)小康社會的發(fā)展戰(zhàn)略將具有重要的現(xiàn)實意義。作為其中一個重要環(huán)節(jié)的建筑設(shè)計，在建筑設(shè)計中進行全面的節(jié)能設(shè)計已成為建筑設(shè)計的趨勢。

1節(jié)能建筑概述

建筑能耗包括建造能耗與使用能耗兩大部分。建造過程中的能耗，包括建筑材料、建筑構(gòu)配件、建筑設(shè)備的生產(chǎn)和運輸以及建筑施工和安裝中的能耗；使用過程中的能耗，包括房屋建筑和構(gòu)筑物使用期內(nèi)采暖、通風(fēng)、空調(diào)、照明、家用電器、電梯和冷熱水供應(yīng)等的能耗。

建筑節(jié)能設(shè)計是一項非常復(fù)雜的系統(tǒng)工作，包括房屋建筑本體技術(shù)、房屋建筑用材料產(chǎn)品、房屋建筑熱環(huán)境用設(shè)備等各方面的節(jié)能。建筑節(jié)能設(shè)計應(yīng)是在保證建筑使用功能、建筑質(zhì)量和室內(nèi)環(huán)境的前提下，采取各種有效的節(jié)能技術(shù)與管理措施，積極提高建筑的能源利用率。建筑節(jié)能范圍包括了空調(diào)、采暖、炊事、熱水供應(yīng)、家用電氣、照明等方面的能耗。因此，節(jié)能設(shè)計是建筑設(shè)計的重點。

2節(jié)能設(shè)計的原則

應(yīng)當(dāng)因地制宜，不可照搬照抄。我國幅員遼闊，不同地區(qū)所受到的氣候環(huán)境、水文地質(zhì)以及人文地理條件的影響，存在著較大的差異性，因此節(jié)能建筑設(shè)計過程中在設(shè)計時應(yīng)當(dāng)立足于實際，根據(jù)該區(qū)域的實際情況制定有針對性的節(jié)能設(shè)計方案。

應(yīng)當(dāng)合理地引入新技術(shù)工藝。實際設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)多引入高科技技術(shù)手段，以保證建筑的低能耗與高舒適性，加強各單項新技術(shù)之間的相互配合，并在此基礎(chǔ)上形成一個有機的統(tǒng)一整體。

加強對節(jié)能設(shè)計方案的全面分析。節(jié)能建筑本身是一個整體，因此在設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)充分地考慮到其全生命周期，要保證在該建筑結(jié)構(gòu)正常服役期間，維護費、建設(shè)投資等指標都能維持在一個最佳的平衡點上，以免出現(xiàn)額外的大數(shù)額使用費用。

要注意技術(shù)與藝術(shù)之間的完美契合。建筑設(shè)計過程中，不僅要注意技術(shù)指標的要求和施工質(zhì)量的問題，而且還要滿足人們應(yīng)用該建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)需求，因此在具體的節(jié)能建筑設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)將其使用功能與外觀的視覺要求統(tǒng)一起來，從而實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的完美契合。

3節(jié)能建筑設(shè)計現(xiàn)狀分析

隨著人們觀念意識的提高，我國對節(jié)能建筑設(shè)計越來越重視，相關(guān)的設(shè)計標準也在逐漸完善，但是，在實際的工作中，節(jié)能建筑設(shè)計的現(xiàn)狀并不容樂觀。隨著城市化進程的加快，我國建筑行業(yè)得到了較快的發(fā)展，在發(fā)展過程中對能源的消耗量也在逐漸的增加，并沒有根據(jù)國家相關(guān)的標準做好節(jié)能設(shè)計。目前，我國建筑設(shè)計中的能源消耗量還是比較大的，比如，我國的建筑采暖耗熱量主要來自外墻、屋頂、外窗、等，但是外墻消耗量是相同條件發(fā)達國家的4到5倍，屋頂所造成的能源消耗量為發(fā)達國家的到倍，而外窗大致為倍到倍，從總體耗能量上來看，大約是西方國家的3到4倍。

4建筑設(shè)計中節(jié)能建筑設(shè)計的具體措施

在建筑節(jié)能設(shè)計的兩種方式中，由于主動式建筑節(jié)能設(shè)計技術(shù)性高而且復(fù)雜，維護工程浩大、投資成本高，并不適用于普通住宅建筑。而被動式建筑節(jié)能方式不僅投資成本低、低技術(shù)化，也能合理運用建筑資源與環(huán)境資源，更加經(jīng)濟化與生態(tài)化，是一種高效、低耗、低污的建筑設(shè)計，是建筑設(shè)計未來發(fā)展的主要方式之一。為此，下面將詳細分析被動式的建筑節(jié)能設(shè)計方式在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。鑒于被動式建筑節(jié)能設(shè)計的優(yōu)勢，也可將其稱之為低技術(shù)化的建筑節(jié)能方式，實施過程中就是通過建筑學(xué)方式，在總平面、平面、刨面及細部節(jié)電上的設(shè)計，合理地引導(dǎo)自然通風(fēng)、太陽能等可再生能源的應(yīng)用，以有效降低建筑能耗。

引導(dǎo)自然通風(fēng)

通過節(jié)點設(shè)置引導(dǎo)建筑自然通風(fēng)，可通過總平面設(shè)計、室內(nèi)空間設(shè)計兩個方面來實現(xiàn)。其中，總平面設(shè)計中應(yīng)重點考慮如何運用建筑體型的方向性和室外環(huán)境設(shè)計，來到達合理引導(dǎo)自然風(fēng)流的效果。

（1）建筑體型設(shè)計

建筑體型設(shè)計中主要考慮四個方面的內(nèi)容，即扭曲平面、尖劈平面、通透空間、開放空間。扭曲平面：就是通過體型設(shè)計增大主導(dǎo)夏季風(fēng)向的外表面，有效改善建筑吸風(fēng)面的風(fēng)環(huán)境；尖劈平面：與扭曲平面相對應(yīng)，通過“尖劈”的形體設(shè)計主導(dǎo)冬季風(fēng)向，由于這種情況下的設(shè)計避免了與冬季主導(dǎo)風(fēng)向形成垂直關(guān)系，有效消弱了冬季寒流帶來的不利影響；通透空間：在每層建筑中設(shè)置適當(dāng)高度的天窗，可利于疏通室外風(fēng)流，夏季通風(fēng)將非常好；開放空間：就是在建筑中適當(dāng)?shù)卦O(shè)置掏空空間，既利于疏導(dǎo)室內(nèi)通風(fēng)也利于釋放過大的室外風(fēng)流。

（2）室外環(huán)境設(shè)計

室外環(huán)境設(shè)計主要考慮如何開敞空間、利用自然空調(diào)、合理設(shè)置植被位置、利用構(gòu)造物達到節(jié)能、低耗的效果。開敞空間：盡量設(shè)置南向的開敞空間，以便在冬季爭取更多的日照，在夏季更加的通風(fēng)；利用自然空調(diào)：所謂的自然空調(diào)就是利用合理的植被設(shè)置而達成的。在建筑南側(cè)可以設(shè)置水面植被，利用水體蒸發(fā)所帶來的能量改善微環(huán)境的炎熱條件，同時這種設(shè)置也可以在冬季強化太陽輻射的反射作用，吸收更多的熱量；合理設(shè)置植被位置：在室外環(huán)境設(shè)計中通過合理地設(shè)置灌木喬木位置，在引導(dǎo)南側(cè)風(fēng)向進入建筑室內(nèi)的同時，在北側(cè)也起到一定的屏障效果；利用構(gòu)造物：就是靈活利用擋風(fēng)墻和導(dǎo)風(fēng)板等構(gòu)造物，并適當(dāng)結(jié)合綠化設(shè)計，引導(dǎo)夏季風(fēng)流、阻擋冬季寒流。太陽能利用

當(dāng)前，太陽能利用在建筑節(jié)能設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛，探討建筑節(jié)能設(shè)計這一話題時太陽能利用是一個不能忽視的問題。在低技術(shù)化建筑節(jié)能設(shè)計中的太陽能利用與主動式建筑節(jié)能設(shè)計有所不同，在該種設(shè)計方式下的太陽能利用，主要是以合理構(gòu)造為基礎(chǔ)，通過巧妙的構(gòu)造設(shè)計使太陽能直接被利用，在這一過程中做到低技術(shù)、低成本、低消耗，實現(xiàn)建筑節(jié)能、低耗。下面將切實分析被動式建筑節(jié)能設(shè)計下的太陽能利用方式。

（1）通過直接受益式系統(tǒng)利用太陽能

在直接受益式系統(tǒng)中，利用導(dǎo)光板、蓄熱墻體等構(gòu)造物直接利用太陽。利用設(shè)置合理的導(dǎo)光板將更多的光線反射進室內(nèi)，使建筑更好的采光和采暖。蓄熱墻體一般為混凝土、磚等制成，在白天儲存大量的太陽能，晚上則可將能量釋放在室內(nèi)，以供暖，減少冬季制熱所消耗的能量。

（2）通過對流環(huán)路式系統(tǒng)利用太陽能

為了形成對流環(huán)路式系統(tǒng)，首先將構(gòu)件維護部位設(shè)置成雙層壁面，形成封閉的空氣層，然后將各部分的空氣層連成一種循環(huán)系統(tǒng)，使其在太陽能輻射產(chǎn)生的熱力作用下，依靠“熱虹吸”作用產(chǎn)生對流環(huán)路。在對流環(huán)路式系統(tǒng)中，可通過儲熱體加熱空氣，然后利用對流循環(huán)系統(tǒng)中流動的空氣加熱室內(nèi)墻體，滿足室內(nèi)環(huán)境對溫度穩(wěn)定的需求，以實現(xiàn)太陽能供暖。

（3）通過附加日光系統(tǒng)利用太陽能

附加日光系統(tǒng)一般都建在建筑南向緩沖區(qū)，如陽臺、小門廳等。在陽臺這類南向緩沖區(qū)內(nèi)設(shè)置更多的透明玻璃，形成一個比較透明的空間，在其中安置一定數(shù)量的儲熱體吸收太陽能，部分用于儲存，部分直接進入室內(nèi)用于改善室內(nèi)環(huán)境，為人們居住提供更為舒適度的條件。

5結(jié)束語

隨著世界經(jīng)濟對我國經(jīng)濟影響的加深，人們越來越重視可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展。其中建筑設(shè)計也在走綠色道路，節(jié)能環(huán)保設(shè)計越來越成為很多建筑企業(yè)提升自身競爭力的方式之一，節(jié)能建筑將成為今后建筑設(shè)計的主打方向。為此，我們應(yīng)深刻認識到節(jié)能設(shè)計的重要性，從自身出發(fā)、從實際出發(fā)，設(shè)計出與實際生活和社會相適應(yīng)的設(shè)計，努力使建筑能耗最低化，提高能源利用率，為加快建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會做貢獻。

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地方建筑研究論文范文第六篇一、中國景觀建筑學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的思考

1.過多的借鑒與照搬，缺乏創(chuàng)新性

中國目前的景觀建筑設(shè)計很多的是為了設(shè)計而做設(shè)計，經(jīng)常由于為了追求所謂的“政績”，短期內(nèi)出效果，往往使做出一些急功近利的事情，使得景觀建筑設(shè)計既沒有很好的遵循自然生態(tài)環(huán)境的規(guī)律，又沒有從實質(zhì)上考慮設(shè)計的合理性，反而是照搬模式，盲目的借鑒國內(nèi)外做的較好的景觀設(shè)計，使得我國的景觀建筑設(shè)計缺乏特色。

2.注重平面布局的形式，忽視對場地的研究與利用

對于生活中的人們來說，景觀與他們息息相關(guān)，所以使用者的感受最重要。一直以來，我們做設(shè)計的時候都習(xí)慣在圖紙上研究關(guān)系，注重其平面布局的形式。更重要的是忽視了對場地的深入研究，沒有真正做到因地適宜。為了制造出美觀的效果，不惜浪費自然資源以及財力物力，比如大面積使用硬質(zhì)鋪裝，隨處堆砌景觀小品等現(xiàn)象在我國隨處可見，還比如有些主題公園景觀設(shè)計中平面圓形元素過