上海市華東師大一附中高三第一次模擬考試新高考歷史試卷及答案解析

上海市華東師大一附中高三第一次模擬考試新高考歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．如圖體現(xiàn)了16世紀法國學(xué)者布埃勒對“真正的人”的理解，從中可見人生存的四種層次分別是懶惰、貪婪、奢侈和美德，與石頭、植物、有感性的馬和理性的人相對應(yīng)。此圖可以用來說明，當(dāng)時A．新教思想廣泛傳播 B．人文主義得到發(fā)展C．生物進化論的影響 D．個人私欲日益膨脹2．“孝宗（1162年—1189年在位）即位，詔求直言。先生上封書事：帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠心正，而可以應(yīng)天下之務(wù)?！贝硕挝淖种兴岬降摹跋壬笔侵窤．王安石 B．程顥 C．程頤 D．朱熹3．在學(xué)習(xí)我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時，某同學(xué)搜集到這樣一段資料：“孔子有個學(xué)生名冉耕，字伯牛；另一個學(xué)生司馬耕，字子牛。冉耕是魯人，司馬耕是宋人?！睆倪@段資料中歷史人物的名字來看，你所獲得的歷史信息最正確的是A．我國自古就推行重農(nóng)抑商政策 B．封建土地私有制已普遍建立C．春秋時期已出現(xiàn)牛耕 D．孔子的學(xué)生都是農(nóng)民出身4．在現(xiàn)代英國憲政體制中，理論上議會下院處于至高無上的地位，詳細審議一切立法，但事實上它卻不能違背內(nèi)閣意愿修改立法。在這方面，它完全不能與美國國會的權(quán)力和獨立性相媲美。這是因為英國A．國王只是名義上的統(tǒng)治者 B．上院制約了下院行使某些權(quán)力C．憲法是非獨立性憲法文件 D．行政權(quán)與立法權(quán)未能正式分開5．馬克思、恩格斯所認為“隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失了。”在世界日益成為一個整體時“代替那存在著階級和階級對立的舊社會的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”據(jù)此可知經(jīng)濟全球化A．消除了世界各地區(qū)間的民族差異B．有助于形成世界性的利益共同體C．促進了世界各地區(qū)之間均衡發(fā)展D．推動了世界性階級斗爭不斷深入6．14世紀的某意大利學(xué)者說：“上帝教導(dǎo)人們，我將你們造就為有靈性的生物……那么，作為一個自由和自豪的塑造者，就按你們自己所喜歡的形式去塑造你們自己吧！”在此，該學(xué)者A．強調(diào)了上帝萬能思想 B．宣揚了人的自主精神C．提倡自由的宗教觀念 D．批判了宗教權(quán)威地位7．有人稱俾斯麥是“德意志革命”的主要發(fā)起人，恩格斯則稱其是“非出本心的革命者”。這次“革命”的主要目的是A．打破歐洲力量的均衡B．結(jié)束長期的政治分裂C．改變德意志落后狀態(tài)D．調(diào)整德國與法國關(guān)系8．洋務(wù)派官僚郭嵩燾指出“西洋立國，有本有末。其本在朝廷政教，其末在制器，相輔以益其強”，更有淮軍將領(lǐng)張樹聲批評洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方是“遺其體面求其用”。材料反映了A．洋務(wù)派內(nèi)部官僚矛盾逐步加深 B．“天朝上國”心理仍十分強大C．主張停止使用“中體西用”口號 D．洋務(wù)運動在實踐中存在缺陷9．1940年10月，中共中央宣傳部作出《關(guān)于各抗日根據(jù)地內(nèi)黨支部教育的指示》，要求“普通黨員的政治教育，一般的應(yīng)當(dāng)包含：怎樣做共產(chǎn)黨員、支部本身的工作統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，鄉(xiāng)村工作。爭取偽軍工作。臨時的策略教育等?！边@表明，中共在抗日根據(jù)地的黨性教育A．強化貫徹黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)B．側(cè)重提高普通黨員的軍事水平C．強調(diào)各黨支部的戰(zhàn)斗保壘作用D．注意結(jié)合敵后抗戰(zhàn)的實際需要10．有學(xué)者指出，中國軍民以巨大的傷亡為代價，消耗了日軍大量有生力量，遲滯了其西進步伐.打破了“日軍大本營摧毀蔣政權(quán)的最后統(tǒng)一中樞.完成黃河和長江中間的壓制圈”、逼蔣求和并占領(lǐng)中國的戰(zhàn)略企圖。此次抗戰(zhàn)A．使日軍三個月滅亡中國的計劃被粉碎B．推動抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段C．是中國軍隊正面戰(zhàn)場取得的最大勝利D．導(dǎo)致國民政府開辟緬甸戰(zhàn)場11．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達還進一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，而是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民。這反映出在古代希臘A．城邦對公民具有絕對的權(quán)威B．自然法則的理性精神頗受尊崇C．優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行D．生命價值和生命教育頗受重視12．1906年，孫中山等人在《軍政府宣言》中提出“國民革命”，以區(qū)別于前人的“英雄革命”。1924年，國民黨在其“一大”宣言中，強調(diào)國民革命運動必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺B．革命指導(dǎo)思想發(fā)生了根本改變C．民主革命的內(nèi)涵進一步豐富D．廣大民眾的革命覺悟顯著提高二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“中學(xué)”與“人學(xué)”材料一中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；中國貴一道而同風(fēng)，而西人喜黨居而州處；中國多忌諱，而西人眾譏評。其于財用也，中國重節(jié)流，而西人重開源；中國追淳樸，而西人求歡娛；其接物也，中國美謙屈，而西人務(wù)發(fā)舒；中國尚節(jié)文，西人樂簡易。其于為學(xué)也，中國夸多識，而西人尊新知。其于禍災(zāi)也，中國委天數(shù)，而西人恃人力。——嚴復(fù)《論世變之亟》1895年2月材料二非為天地人三學(xué)，則無以盡事理之悠久博大與蕃變也，而三學(xué)之中，則人學(xué)為尤急切?！獓缽?fù)《原強》1895年材料三曩者吾人以西人所知，但商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳。自近人稍稍譯著，乃恍然見西人之所以立國以致強盛者，實有其盛大之源?！獓缽?fù)《英文漢詁》1904年問題（1）材料一中“三綱”是指什么？（2）從材料一中概述西方是從哪些方面重視“人學(xué)”的？（3）結(jié)合上述材料，指出嚴復(fù)所言的西方“盛大之源”是什么？（4）基于上述材料，談?wù)勀銓缽?fù)所持觀點的看法。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求材料一宋代大量的農(nóng)村人口流向城市，開始聚集于城市外圍地區(qū)，形成了所謂“草市”的新居民區(qū)?！畬Υ烁叨戎匾?，例如：宋真宗大中祥符元年，把汴京城外的居民區(qū)劃分為八個廂，重新設(shè)置官吏進行管理。這是宋政府用行政手段將汴京城外的居民區(qū)正式納入行政區(qū)劃，承認其是汴京的重要組成部分……，舊城池外新居民區(qū)的普遍形成和發(fā)展壯大，說明城市的空間范圍超越了城池郭墻的限制更廣地延伸開來，城市的規(guī)模擴大了.這些新城區(qū)并不只是居民區(qū)而已.同時它基本上也都是工商業(yè)生產(chǎn)較為集中的地方?！幾躁愑罟狻端未r(nóng)村人口流動探析》材料二清朝統(tǒng)治末期，原有秩序漸漸松動，被突破的禁令越來越多，地域空間的劃分逐漸模糊，內(nèi)外城的區(qū)隔，甚至皇城與京城的界限也被打破，民人進入內(nèi)城的情形越來越普遍，城市內(nèi)部的流動性明顯增強。1914年，京都市政公所建立后，開始對城市實施改造，拆除城墻、規(guī)劃市區(qū)道路，開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，北京城固有的封閉格局被打破，逐漸形成了各民族、各階層混居，百業(yè)雜處的城市新形態(tài)?！辉缭谇迥?，北京城南宣武門外的香廠地區(qū)就已經(jīng)開始修筑道路，開辟新區(qū)。京都市政公所建立后，選擇香廠作為城市改造的示范區(qū)域，名“香廠新市區(qū)”，經(jīng)過幾年的建設(shè)，逐漸形成一處集商業(yè)、娛樂、餐飲等于一處的具有近代色彩和生活方式的新型城市街區(qū)?！幾酝踅ァ肚迥┟癯醣本┑某鞘谢M程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋政府把城市外圍居民區(qū)劃定為新城區(qū)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代新市區(qū)的形成有何特點。并簡要分析近代新市區(qū)的發(fā)展帶來的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

布埃勒認為真正的人是具有理性和美德的，這體現(xiàn)了人文主義精神，B正確；16世紀宗教改革剛剛興起，尚未達到廣泛傳播程度，而且理性本身與新教思想相對，排除A；布埃勒對人的描述并不是按照生物進化過程描述的，排除C；通過題干無法判斷當(dāng)時社會風(fēng)氣中是否個人私欲泛濫，排除D。2、D【解析】

根據(jù)材料“孝宗（1162年—1189年在位）即位”可知，在南宋時期，材料“格物致知”體現(xiàn)了理學(xué)的求理途徑，因此材料中提到的“先生”是指南宋理學(xué)家朱熹，D項正確；王安石是北宋著名思想家、政治家，不符合題意，A項錯誤；程頤、程顥屬于北宋理學(xué)家，B、C項錯誤。3、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子學(xué)生的名、字中帶有“耕”、“?！钡龋从吵龃呵飼r期社會生活中已經(jīng)出現(xiàn)牛耕，C選項正確；人名中帶“?！薄ⅰ案迸c抑商政策無關(guān)，并且戰(zhàn)國時期方開始實行重農(nóng)抑商政策，A選項錯誤；“牛”、“耕”等在名字中出現(xiàn)，不能得出“封建土地私有制”的普遍確立，B選項錯誤；孔子兩名學(xué)生名字中有“?！薄ⅰ案保荒苷f明他們是農(nóng)民，更不能說明孔子的學(xué)生都是農(nóng)民，D選項錯誤。4、D【解析】

內(nèi)閣常以政府的名義向議會提交議案，因為內(nèi)閣政府可憑借多數(shù)席位控制議會，所以其議案往往都能通過。故英國的內(nèi)閣事實上集行政權(quán)與立法權(quán)于一身。D正確；英國國王統(tǒng)而不治，而且材料與國王無關(guān)，A排除；材料反映的是下院與內(nèi)閣的關(guān)系，而不是下院與上院，B排除；英國至今未有一部統(tǒng)一而獨立的憲法，C排除。故選D。5、B【解析】

依據(jù)材料“隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失了”、“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”可知，這表明經(jīng)濟全球化有助于形成世界性的利益共同體，因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟全球化的發(fā)展促進各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失，不是民族差異的消失；C選項錯誤，經(jīng)濟全球化的背景下發(fā)達國家獲益遠遠超過發(fā)展中國家，各地區(qū)不是均衡發(fā)展的；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)階級斗爭的內(nèi)容。故正確答案為B選項。6、B【解析】

根據(jù)材料“14世紀的某意大利學(xué)者說”“作為一個自由和自豪的塑造者，就按你們自己所喜歡的形式去塑造你們自己吧！”可知該學(xué)者的說法符合文藝復(fù)興提出的以人為中心的人文主義思想，強調(diào)人的自主精神，故選B；A曲解了學(xué)者的說法，排除；材料內(nèi)容不是提倡宗教觀念，而是強調(diào)精神的塑造，C錯誤；D不符合題意，排除。7、B【解析】本題主要考查德意志三次王朝戰(zhàn)爭的目的。德意志統(tǒng)一之前，四分五裂的狀態(tài)不利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，而自上而下的王朝戰(zhàn)爭，可以結(jié)合長期分裂的政治狀態(tài)，進而可以為資本主義的發(fā)展提供統(tǒng)一的國內(nèi)市場。B項正確。8、D【解析】

材料指出了洋務(wù)運動在“中體西用”思想指導(dǎo)實踐中的缺陷，D項正確；材料體現(xiàn)郭嵩燾和張樹聲對“中體西用”的反思并不體現(xiàn)洋務(wù)派內(nèi)部矛盾，A項錯誤；材料體現(xiàn)洋務(wù)派官僚對“中體西用”的反思并不是“天朝上國”心理作用，B項錯誤；材料并未體現(xiàn)“中體西用”口號停用了，C項錯誤。故選D。9、D【解析】

本題考查中國軍民的抗日斗爭。根據(jù)材料信息“怎樣做共產(chǎn)黨員，支部本身的工作，統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，鄉(xiāng)村工作，爭取敵偽軍工作，臨時的策略教育等”可知，材料強調(diào)要根據(jù)抗日根據(jù)地的實際需要開展黨員教育，故D項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，材料強調(diào)的是在抗日根據(jù)地內(nèi)加強對黨員的政治教育，沒有涉及軍隊的領(lǐng)導(dǎo)問題，故A項錯誤；材料信息的主旨是加強對黨員的政治教育而非提高黨員的軍事水平，故B項錯誤；材料信息強調(diào)黨員在根據(jù)地要結(jié)合實際開展工作，沒有凸顯出支部的戰(zhàn)斗作用，故C項錯誤。10、B【解析】

“中國軍民以巨大的傷亡為代價，消耗了日軍大量有生力量，遲滯了其西進步伐。打破了‘日軍大本營摧毀蔣政權(quán)的最后統(tǒng)一中樞。完成黃河和長江中間的壓制圈’、逼蔣求和并占領(lǐng)中國的戰(zhàn)略企圖”表明此次抗戰(zhàn)推動抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段，故B正確；A是淞滬會戰(zhàn)，C是臺兒莊戰(zhàn)役，都是在中國抗戰(zhàn)戰(zhàn)略防御階段，排除；D不符合題意，排除。11、A【解析】

根據(jù)材料“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民”可知城邦對公民具有絕對權(quán)威，A選項符合題意；自然法是羅馬法的內(nèi)容，而材料體現(xiàn)的是古希臘城邦，B選項排除；優(yōu)生優(yōu)育政策與材料無關(guān)，C選項排除；生命教育與材料無關(guān)，D選項排除?！军c睛】本題主要考查古希臘城邦，解題關(guān)鍵在于對材料和相關(guān)知識的準確把握。本題側(cè)重對材料分析能力的考查，解題關(guān)鍵在于對古希臘城邦的準確把握。12、C【解析】

根據(jù)材料可知以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派國民革命的內(nèi)涵由英雄革命轉(zhuǎn)向革命必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利，可見孫中山在五四運動之后逐漸意識到工農(nóng)大眾的力量，選項C正確；1919年五四運動無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，材料中時間為1924年，選項A排除；指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級革命思想（三民主義），只是依靠的力量有所轉(zhuǎn)變，選項B排除；材料反映的是孫中山思想的轉(zhuǎn)變，與廣大民眾無關(guān)，選項D排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。（2）社會政治、經(jīng)濟習(xí)俗、為學(xué)、自然與個人（對災(zāi)禍看法）（3）社會科學(xué)，或人學(xué)。（4）本小題采用SOLO評分法。答案1：能對材料進行抽象提煉，并結(jié)合材料進行多維度論述。能提煉出正確觀點，并能對該觀點產(chǎn)生的背景從不同角度進行闡釋和評價。（如：對觀點本身的認識；對觀點產(chǎn)生背景的認識；對觀點影響的評價）示例：提出要革新圖強，必須重視社會科學(xué)，尤其重視人的作用。產(chǎn)生該觀點是基于對西方的接觸、觀察、比較；是基于對中國國情及實踐的認識；是基于對中西方的國情的比較。材料與史實：運用充分。論述：論述充分。敘述：敘述完整流暢，形成結(jié)構(gòu)。答案2：能從兩個線索與材料之間建立聯(lián)系，并對此作出解釋。材料與史實：運用較充分。視角：提煉觀點較正確，能從兩個緯度進行闡釋和評價，但不能建立有效聯(lián)系。如：緯度一，基于對西方“人學(xué)”學(xué)習(xí)的進步性認識緯度二，基于中國國情與西方比較的認識觀點清晰；觀點較清晰。論述：論述較充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：使用多個線索和材料，進行單一緯度的解釋。材料與史實：運用較少材料。視角：只單一緯度如基于對西方先進文化接觸、觀察、認識論述嚴復(fù)觀點。敘述：僅能列舉。答案4：觀點不太明確，找到一個線索或材料即得出結(jié)論。答案5：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復(fù)。參考范例：綜述上述材料，嚴復(fù)在19世紀末至20世紀初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會和人文，反映了其遠見和卓識。首先，嚴復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)，重視社會科學(xué)的觀點在當(dāng)時是具有超越性的。他了不起的地方是通過與西方的深入接觸與全面觀察，突破洋務(wù)運動所認為的西方優(yōu)勢不過“商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳”，發(fā)現(xiàn)西方值得學(xué)習(xí)的不僅是科學(xué)技術(shù)等器物之用，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，知曉了西方“立國以致強盛者”另有盛大之源，發(fā)現(xiàn)社會科學(xué)對國家強盛的巨大貢獻，這在當(dāng)時是一種遠見。其次，嚴復(fù)先生的認識并非僅依靠其理論的思維，而是基于對中國國情及實踐的認識，基于對中西方的國情的深刻認識和比較。他知道國家富強必建立于本國固有之基礎(chǔ)，故對中國社會進行了深入的剖析，在《論世變之亟》一文中，揭示了中國崇權(quán)威、講親情、重傳統(tǒng)、美謙屈的保守特點，通過自我認識，發(fā)現(xiàn)本民族的優(yōu)點與不足。同時，從觀察中國人與西方人價值觀、生活方式和處世態(tài)度等方面的比較入手，發(fā)現(xiàn)了西方社會的長處：講平等、民主與公正；崇尚競爭、發(fā)展和創(chuàng)新；并且重視人才、鼓勵個性等等。以此為據(jù)，推斷出對國家富強更急迫關(guān)鍵的是“人學(xué)”。認為改變?nèi)伺c制度才是國家富強的根本，發(fā)人深省，見識深遠。當(dāng)然，嚴復(fù)先生畢竟受時代所限，其觀點亦有不足之處。他雖已看出中國落后的關(guān)鍵在“人學(xué)”，但如何在中國重視“人學(xué)”，如何對待中國傳統(tǒng)文化，如何借鑒西方成功之經(jīng)驗，如何處理人和社會關(guān)系等有失偏頗或絕對化。在晚清權(quán)威尚存的世紀之交，嚴復(fù)先生能認識到社會科學(xué)的價值，尤其推崇人的作用，經(jīng)過對中西方社會理性的比較，尋求變革求強的道路，是進步而可貴的；是中國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時代精英知識分子推動新舊交替的較理性選擇?！窘馕觥?/p>

（1）“三綱”指的是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。（2）根據(jù)“西人首明平等”“西人以公治天下”“西人喜黨居而州處”“西人重開源”“西人樂簡易”“西人尊新知”“西人恃人力”可知，西人從社會政治、經(jīng)濟習(xí)俗、為學(xué)、自然與個人等方面總結(jié)。（3）“自近人稍稍譯著，乃恍然見西人之所以立國以致強盛者，實有其盛大之源”表明是社會科學(xué)，或人學(xué)。（4）本題屬于觀點論述題，做此類題。應(yīng)先表明觀點，然后找出論據(jù)，最后做出總結(jié)。嚴復(fù)在19世紀末至20世紀初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會和人文，反映了其遠見和卓識。首先，嚴復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)重視社會科學(xué)的觀點在當(dāng)時是具有超越性的。