2021-2022學(xué)年遼寧省大連市東方實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高一下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)遼寧省大連市東方實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2021-2022高一下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。一是考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。最新考古成果表明，我國(guó)是東方人類的故鄉(xiāng)，同非洲并列人類起源最早之地；北京猿人在50萬年前就發(fā)明人工用火術(shù)，為全球最早之一。二是考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明的燦爛成就。我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就充分說明，我國(guó)在新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等各個(gè)時(shí)代的古代文明發(fā)展成就上都走在世界前列，我國(guó)先民在培育農(nóng)作物、馴化野生動(dòng)物、尋醫(yī)問藥、觀天文察地理、制造工具、創(chuàng)立文字、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明科技、建設(shè)村落、營(yíng)造都市、建構(gòu)和治理國(guó)家、創(chuàng)造和發(fā)展文化藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了令人贊嘆的成就。三是考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。中華文明是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。長(zhǎng)期以來，中華文明同世界其他文明互通有無，交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。（摘自習(xí)近平《建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》）材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)考古成果和歷史研究成果的傳播，教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)中華文明取得的燦爛成就，認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感。把脈歷史文化和增強(qiáng)民族凝聚力存在著何種關(guān)聯(lián)？“民族的凝聚力首先是文化凝聚力，文化的認(rèn)同是最深層的認(rèn)同?！表n毓海在采訪中告訴記者，一個(gè)民族知道自己的來路很重要，考古學(xué)恰恰解決了我們中華文明從哪里來的疑問，經(jīng)過層層“抽絲剝繭”，為中華上下五千年的文明歷史提供了充分證明。正是出于對(duì)文化的認(rèn)同，才進(jìn)一步塑造出中華民族強(qiáng)大的凝聚力和民族自豪感，中華民族得以在這片土地上繁衍生息，進(jìn)而形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尹韻公表示，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。歷史是文化之基，中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，歷史文化遺產(chǎn)正是培育文化自信的資源。充分挖掘這一寶貴財(cái)富背后的文化價(jià)值，將有助于深刻理解中華文明的精髓，更有助于增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感。中華文明不僅增強(qiáng)民族凝聚力、自豪感，提升了民族自信，也深刻影響著世界。鐘君談到，所有的考古學(xué)成就都是全人類的文明成果。中國(guó)的考古學(xué)本身就有著深深的文化交流印記，中國(guó)的考古成果和歷史研究成果的展示和交流也是讓世界了解中國(guó)歷史、了解中華民族精神的重要窗口?？脊艑W(xué)走向世界，也必然能夠?yàn)槔_紛多彩的世界文明書寫靚麗的一筆，也能夠?yàn)槿祟惷\(yùn)共同體的構(gòu)建提供更深沉持久的動(dòng)力?！皬墓诺浇?，中華文明和世界其他文明雖處于不同空間，但總能在相同的時(shí)間軸線上相遇相融，實(shí)現(xiàn)互通有無、交流借鑒?！币嵐硎?，當(dāng)前，站在新的歷史起點(diǎn)，如何在世界舞臺(tái)上講好中華文明、講好中國(guó)故事，如何讓世界了解中國(guó)歷史、了解中華民族精神，如何讓中華文明在世界面前展示出輝煌燦爛的一面，是擺在歷史文化研究工作者面前的現(xiàn)實(shí)課題。韓毓海認(rèn)為，中華文明能夠以海納百川的廣闊胸襟吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，同時(shí)，中華文明也在不斷向世界輸出文化精粹。新時(shí)代新機(jī)遇，當(dāng)此之時(shí)，隨著考古工作取得世人矚目的新成就，更應(yīng)趁熱打鐵，做好理論支持，為中華文明的傳播創(chuàng)造良好條件。（選摘自人民網(wǎng)理論頻道）材料三：習(xí)近平總書記提出“中國(guó)氣派的考古學(xué)”，引發(fā)我們深思：考古學(xué)的中國(guó)氣派究竟是什么？我們認(rèn)為，考古學(xué)的中國(guó)氣派應(yīng)該是一種宏大的氣魄與氣度，更可以理解為一種寬廣的胸懷與情懷。如果用一句話來概括，考古學(xué)的中國(guó)氣派就是“人類命運(yùn)共同體”氣派。中國(guó)考古學(xué)基于“人類命運(yùn)共同體”的大格局與高站位，其氣派與胸懷的特點(diǎn)應(yīng)該是立意高遠(yuǎn)、博大精深、集成創(chuàng)新、有容乃大。中國(guó)考古因立足中國(guó)推動(dòng)世界文明歷史的探索而立意高遠(yuǎn)，因探索人類命運(yùn)共同體形成與發(fā)展的規(guī)律而博大精深。集成創(chuàng)新，就是集成國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論，使中國(guó)考古學(xué)理論不斷完善、迭代與創(chuàng)新。有容乃大，就是摒棄門戶之見，兼收并蓄國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的考古學(xué)理論、方法與觀點(diǎn)甚至視角，將“人類命運(yùn)共同體”歷史與規(guī)律的考古探索做大做強(qiáng)。（選摘自何駑《中國(guó)考古學(xué)的特色，風(fēng)格與氣派》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就充分說明：鐵器時(shí)代之前的各個(gè)時(shí)代的文明發(fā)展成就走在世界前列，各個(gè)領(lǐng)域取得了令人贊嘆的成就。B．我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)可以得到實(shí)證：中華文明是世界上唯一從未中斷的文明，她深刻影響了世界文明進(jìn)程，她對(duì)世界文明有重大貢獻(xiàn)。C．我國(guó)還有很長(zhǎng)的考古路要走：研究讓世界了解中國(guó)歷史和民族精神的方法，探尋在世界面前展示出中華文明輝煌一面的途徑。D．中國(guó)氣派的考古學(xué)主要體現(xiàn)：摒棄門戶之見，兼收并蓄國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的考古學(xué)理論、方法與觀點(diǎn)甚至視角，其實(shí)就是“有容乃大”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一闡述了我國(guó)考古工作取得的重大成就，論證結(jié)構(gòu)是嚴(yán)格按照邏輯順序進(jìn)行的并列式結(jié)構(gòu)。B．材料二論述了“把脈歷史文化和增強(qiáng)民族凝聚力存在著關(guān)聯(lián)”，從國(guó)際到國(guó)內(nèi)具體闡述關(guān)聯(lián)性。C．材料二主要采用了引用論證的方法，引用被采訪者的話語或觀點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。D．材料三主要闡述了中國(guó)考古學(xué)的氣派，應(yīng)有大格局、高站位，積極回應(yīng)了習(xí)總書記提出的觀點(diǎn)。3．下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不能作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)（

）A．“河洛古國(guó)”遺址發(fā)現(xiàn)了國(guó)寶級(jí)的文物——一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。這實(shí)證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶巢絲。B．2016年經(jīng)專家實(shí)地考證：杭州良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩系統(tǒng)，距今有4700至5100年。C．2021年6月9日，以色列考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一枚保存較為完整的“千年雞蛋”，如果還有蛋黃并從中提取其DNA，將會(huì)對(duì)基因考古領(lǐng)域有很大幫助。D．三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前，證明了長(zhǎng)江流域也是中華民族的發(fā)祥地，證明了長(zhǎng)江流域地區(qū)存在過不亞于黃河流域地區(qū)的古文明。4．請(qǐng)給“考古學(xué)的中國(guó)氣派”下個(gè)定義?！敬鸢浮?．D2．B3．C4．考古學(xué)的中國(guó)氣派是中國(guó)考古基于“人類命運(yùn)共同體”的大格局與高站位，有著立意高遠(yuǎn)、博大精深、集成創(chuàng)新有容乃大特征的宏大氣派?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。D.“中國(guó)氣派的考古學(xué)主要體現(xiàn)”偷換概念，材料三原文為“考古學(xué)的中國(guó)氣派究竟是什么？我們認(rèn)為，考古學(xué)的中國(guó)氣派應(yīng)該是一種宏大的氣魄與氣度，更可以理解為一種寬廣的胸懷與情懷。如果用一句話來概括，考古學(xué)的中國(guó)氣派就是‘人類命運(yùn)共同體’氣派。中國(guó)考古學(xué)基于‘人類命運(yùn)共同體’的大格局與高站位，其氣派與胸懷的特點(diǎn)應(yīng)該是立意高遠(yuǎn)、博大精深、集成創(chuàng)新、有容乃大”，“中國(guó)氣派的考古學(xué)”應(yīng)為“考古學(xué)的中國(guó)氣派”；而且原文本沒有說“主要”。故選D。2．本題考查學(xué)生比較辨析文章內(nèi)容的能力。B.“材料二論述了‘把脈歷史文化和增強(qiáng)民族凝聚力存在著關(guān)聯(lián)’”錯(cuò)誤，材料二論證的是“考古工作的意義、作用”；“從國(guó)際到國(guó)內(nèi)具體闡述關(guān)聯(lián)性”錯(cuò)誤，材料二闡述關(guān)聯(lián)性是從國(guó)內(nèi)講到國(guó)際。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一采用總分結(jié)構(gòu)，第一段總說，二、三、四段是分說，所以由第一段“經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就”可知，材料一是說我國(guó)考古工作取得的重大成就。C.講的是以色列考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，不屬于我國(guó)考古重大成就。ABD都是我國(guó)考古工作取得的成就，都可以支撐材料一的觀點(diǎn)。故選C。4．本題考查學(xué)生把握文章重要概念，篩選概括文章信息的能力。下定義表達(dá)時(shí)一般用“種差＋屬概念＝被定義概念（種概念）”的形式，把被定義者、種差、屬概念，用“是”“叫”等一類連接詞連接起來。分析三則材料可知，材料三提到“考古學(xué)的中國(guó)氣派”這一概念，所以設(shè)題區(qū)域在材料三。如第一段“我們認(rèn)為，考古學(xué)的中國(guó)氣派應(yīng)該是一種宏大的氣魄與氣度，更可以理解為一種寬廣的胸懷與情懷。如果用一句話來概括，考古學(xué)的中國(guó)氣派就是‘人類命運(yùn)共同體’氣派。中國(guó)考古學(xué)基于‘人類命運(yùn)共同體’的大格局與高站位，其氣派與胸懷的特點(diǎn)應(yīng)該是立意高遠(yuǎn)、博大精深、集成創(chuàng)新、有容乃大”，這里提到中國(guó)氣派的考古學(xué)的格局是“基于‘人類命運(yùn)共同體’的大格局和高站位”，其氣派和胸懷的特點(diǎn)是“立意高遠(yuǎn)、博大精深、集成創(chuàng)新有容乃大”，根據(jù)這些內(nèi)容再按照下定義的模式進(jìn)行概括即可。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文游臺(tái)汪曾祺文游臺(tái)是我們縣首屈一指的名勝古跡。臺(tái)在泰山廟后。泰山廟前有河，曰澄河。河上有一道拱橋，橋很高，橋洞很大。走到橋上，上面是天，下面是水，覺得體重變得輕了，有凌空之感。這正是雜花生樹、良苗懷新的時(shí)候，放眼望去，一切都使人心情舒暢。澄河產(chǎn)瓜魚，長(zhǎng)四五寸，通體雪白，瑩潤(rùn)如羊脂玉，無鱗無刺，背部有細(xì)骨一條，烹制后骨亦酥軟可吃，極鮮美。這種魚別處其實(shí)也有，但我的家鄉(xiāng)人認(rèn)定這種魚只有我的家鄉(xiāng)有，而且只有文游臺(tái)前面澄河里有。不過別處的這種魚不似澄河所產(chǎn)的味美，倒是真的。因?yàn)槎冀?jīng)過冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)，不新鮮了。泰山廟亦名東岳廟，差不多每個(gè)縣里都有的，其普遍的程度不下于城隍廟。所祀之神稱為東岳大帝。泰山廟的香火是很盛的，因?yàn)楹枚嗳硕家詾闁|岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，絡(luò)繹不絕，一進(jìn)廟門就聞到一股觸鼻的香氣。正殿的對(duì)面有一座戲臺(tái)。戲臺(tái)很高，下面可以走人。這倒也好，看戲的不會(huì)往前頭擠，因?yàn)樘拷?，看不到臺(tái)上的戲。大都是站著的，也有自己從家里扛了長(zhǎng)凳來坐著看的。唱戲的是“草臺(tái)班子”，沒有什么名角，也沒有什么好戲，唱的是京戲，但有些戲是徽調(diào)，沒有準(zhǔn)調(diào)準(zhǔn)詞。只有一年，來了一個(gè)叫周素娟的女演員，在南方的科班里學(xué)過戲，唱戲很規(guī)矩，能唱《武家坡》這類的戲，甚至能唱《祭江》……現(xiàn)在卻混得到里下河來搭班。還有一個(gè)大花臉，嗓子很沖，姓顏。有一回，我聽他在戲臺(tái)旁邊的廊子上對(duì)著燒開水的“水鍋”大聲嚷嚷：“打洗臉?biāo)　蔽覐乃穆曇衾锫牫隽艘磺槐瘧?。江湖藝人，吃這碗開口飯，是充滿辛酸的。泰山廟正殿的后面，即屬于文游臺(tái)范圍。沿磚路北行，路東有秦少游讀書臺(tái)。更北，地勢(shì)漸高，即文游臺(tái)。臺(tái)基是一個(gè)大土墩。墩之一側(cè)為四賢祠。四賢，說法不一。明代張誕《謁文游臺(tái)四賢祠》詩(shī)云：“蒲折先生獨(dú)好古，一掃陋俗隆高風(fēng)。長(zhǎng)繩倒拽淫像出，易以四子衣冠容?！蔽倚r(shí)到文游臺(tái)，連“四子衣冠容”也沒有，只有四個(gè)藍(lán)地金字的牌位。墩之正面為盍簪堂?！邦留ⅰ敝?，比較生僻，出處在《易經(jīng)》，如果用大白話說，就是“快來堂”。我覺得“快來堂”也挺不錯(cuò)。我們小時(shí)候?qū)Α翱靵硖谩钡呐d趣比四賢祠大得多，因?yàn)樘玫膬杀诳讨肚剜]帖》。小時(shí)候以為帖上的字是這些書法家在高郵寫的。不是的。是把名家的書法雜湊起來的（帖都是雜湊起來的）。帖是清代嘉慶年間一個(gè)叫師亮采的地方官屬錢梅溪刻的，皆取蘇東坡、黃山谷、米元章、秦少游諸公書。曾有人考證，帖中書頗多“贗鼎”，是假的，我們不管這些，對(duì)它還是很有感情的。盍簪堂后是一座木結(jié)構(gòu)的樓，是文游臺(tái)的主體建筑。樓頗宏大，東西兩面都是大窗戶。我讀小學(xué)時(shí)每年“春游”都要上文游臺(tái)，趴在兩邊窗臺(tái)上看半天。東邊是農(nóng)田，碧綠的麥苗，油菜、蠶豆正在開花，很喜人。西邊是人家，鱗次櫛比，最西可看到運(yùn)河堤上的楊柳，看到船帆在樹頭后面緩緩移動(dòng)，緩緩移動(dòng)的船帆叫我的心有點(diǎn)酸酸的，也甜甜的。文游臺(tái)的出名，是因?yàn)檫@是蘇東坡、秦少游、王定國(guó)、孫莘老聚會(huì)的地方，他們?cè)跇巧巷嬀?，賦詩(shī)，傾談，笑傲。實(shí)際上文游諸賢之中，最感動(dòng)高郵人心的是秦少游。蘇東坡只是在高郵停留一個(gè)很短的時(shí)期。王定國(guó)不是高郵人。孫莘老不知道為什么給人一個(gè)很古板的印象，使人不大喜歡。文游臺(tái)實(shí)際上是秦少游的臺(tái)。秦少游是高郵人的驕傲，高郵人對(duì)他有很深的感情，除了因?yàn)樗谴蟛抛?，“?guó)士無雙”，詞寫得好，著過《蠶書》，書中記錄了當(dāng)時(shí)人民的生活……還因?yàn)樗簧庥龊懿恍摇Ｋ墓傥徊桓?，最高只做到“正字”，后半生一直在遷謫中度過。四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫佛書，削秩徙郴州。五十歲，遷橫州。五十一歲遷雷州。幾乎每年都要調(diào)動(dòng)一次，而且越調(diào)越遠(yuǎn)。后來朝廷下了赦令，遷臣多內(nèi)徙，少游啟程北歸，至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視之而卒，終年五十三歲。遷謫生活，難以為懷，少游晚年詩(shī)詞頗多傷心語，但他還是很曠達(dá)，很看得開的，能于顛沛中得到苦趣。明陶宗儀《說郛》卷八十二：秦觀南遷，行次郴州遇雨，有老仆滕貴者，久在少游家，隨以南行，管押行李在后，泥濘不能進(jìn)，少游留道傍人家以俟。久之盤跚策杖而至，視少游嘆曰：“學(xué)士，學(xué)士！他們?nèi)×烁毁F，做了好官，不枉了恁地，自家做甚來陪奉他們！波波地打閑官，方落得甚聲名！”怒而不飯。少游再三勉之，曰：“沒奈何?！蔽乙詾檫@是秦少游傳記資料中寫得最生動(dòng)的一則，而且是可靠的。這樣如聞其聲的口語化的對(duì)白是偽造不來的。這也是白話文學(xué)史中很珍貴的資料，老仆、少游，都躍然紙上。（有刪節(jié)）5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以“文游臺(tái)”為題，開頭敘寫文游臺(tái)周邊的橋、魚和廟等，真實(shí)表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，豐富了文游臺(tái)的人文風(fēng)景。B．文章敘述唱戲的周素娟和顏大花臉，表現(xiàn)了他們命運(yùn)的落魄和生活的辛酸，并且借此襯托秦少游仕途坎坷和命運(yùn)不幸。C．文中引用明代張誕《謁文游臺(tái)四賢祠》的詩(shī)句，既交代了四賢祠的來歷，又引出了作者小時(shí)候未見“四子衣冠容”的遺憾。D．作者兒時(shí)在臺(tái)上看到船帆緩緩移動(dòng)，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小時(shí)候就感受到離別的傷感和重逢的喜悅。6．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章把澄河里的瓜魚與冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)的魚進(jìn)行對(duì)比，不僅突出家鄉(xiāng)瓜魚味道鮮美，而且表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的由衷熱愛。B．文中援引明陶宗儀的《說郛》，表現(xiàn)了秦少游顛沛中曠達(dá)的人生觀，同時(shí)說明這樣的傳記有很珍貴的文學(xué)和史料價(jià)值。C．全文以兒童的視角來寫家鄉(xiāng)的文游臺(tái)，作者回想了小時(shí)候在文游臺(tái)的所見所聞所感，顯得淳樸自然，讓讀者有如臨其境之感。D．文章以空間轉(zhuǎn)換為線索，先寫拱橋、瓜魚，再寫廟中香火、戲臺(tái)，最后寫廟后的文游臺(tái)，文脈清晰，層次井然有序。7．汪曾祺曾說：“在文風(fēng)上，我更有意識(shí)地寫得平淡。我的語言一般是流暢自然的，但時(shí)時(shí)會(huì)跳出一兩個(gè)奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”請(qǐng)從文中找出“奇句”“古句”各一例，并簡(jiǎn)要分析如何“融奇崛于平淡”?！敬鸢浮?．B6．C7．①“聽出了一腔悲憤”：一般來說，“聽出”的應(yīng)該是聲音，這里“聽出”的卻是“悲憤”，奇特的表達(dá)與“打洗臉?biāo)畞怼钡目谡Z化敘述融為一體，靈動(dòng)新奇。②“削秩徙郴州”：借用“削秩徙”文言詞，言簡(jiǎn)意豐。這與前面的“四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫佛書”的平淡語言結(jié)合在一起，文白交錯(cuò)，恬淡典雅?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。B.“并且借此襯托秦少游仕途坎坷和命運(yùn)不幸”錯(cuò)誤。文章寫唱戲的周素娟和顏大花臉，是表現(xiàn)下層人民生活的艱難，不是為了襯托秦少游。故選B。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“全文以兒童的視角來寫家鄉(xiāng)的文游臺(tái)”錯(cuò)誤。文章有回憶小時(shí)候的感受，但并非全文都是以兒童視角來寫，比如后面寫秦少游的部分，就不是以兒童視角寫的。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)語言風(fēng)格的把握能力。首先理解“奇句”和“古句”。所謂“奇”，應(yīng)當(dāng)是別人所沒有過的，自己獨(dú)有的，比如描寫姓顏的大花臉，“有一回，我聽他在戲臺(tái)旁邊的廊子上對(duì)著燒開水的‘水鍋’大聲嚷嚷：‘打洗臉?biāo)?！’我從他的聲音里聽出了一腔悲憤”，“聽出”?yīng)當(dāng)與“聲音”搭配，而此句卻與“悲憤”的組合，就很新奇；且這樣獨(dú)特的表達(dá)與“打洗臉?biāo)畞怼钡目谡Z化敘述融為一體，靈動(dòng)新奇。類似的還有“看到船帆在樹頭后面緩緩移動(dòng)，緩緩移動(dòng)的船帆叫我的心有點(diǎn)酸酸的，也甜甜的”，“帆船”讓人心里“酸酸的”“甜甜的”，這種新奇的表達(dá)傳達(dá)了更為豐富的感受。所謂“古”，應(yīng)當(dāng)是比較“文言”的表達(dá)，文中這樣的例子很多，如“雜花生樹、良苗懷新”的文言表達(dá)與前面“上面是天，下面是水”的口語表達(dá)隨意混搭，卻沒有絲毫不和諧之感，反而文白交錯(cuò)，恬淡典雅；還有“削秩徙郴州”，“削秩”指削掉官階，“徙”指被貶謫外放，幾個(gè)文言詞語言簡(jiǎn)意豐，這與前面的“四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫佛書”的平淡語言結(jié)合在一起，文白交錯(cuò)，恬淡典雅。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。種皓字景伯，洛陽人。父為定陶令有財(cái)三千萬父卒皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者恥貴貨利人之進(jìn)趣名利者皆不與交通順帝末，為侍御史。帝擢皓監(jiān)太子于承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子。時(shí)太傅杜喬等疑，不欲從，惶惑不知所為。皓乃手劍當(dāng)車，曰：“太子國(guó)之儲(chǔ)副，人命所系。今常侍來無詔信，何以知非奸邪？今日有死而已?！辫筠o屈，不敢對(duì)。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良久。皓素慷慨，好立功立事。出為益州刺史。在職三年，宣恩遠(yuǎn)夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。時(shí)永昌太守冶鑄黃金為文蛇，以獻(xiàn)大將軍梁冀，皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府①畏懦，不敢案之。冀由是銜怒于皓。會(huì)巴郡人服直聚黨數(shù)百人，自稱“天王”，皓與太守應(yīng)承討捕，不克，吏人多被傷害。冀因此陷之，傳逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏聞?dòng)懖端鶄?，本非皓、承之意，?shí)由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心。”上乃赦皓、承罪，免官而已。后涼州羌動(dòng)，以皓為涼州刺史，甚得人心。被征當(dāng)遷，吏人詣闕請(qǐng)留之，太后嘆曰：“未聞刺史得人心若是?！焙筮w汶陽太守，戎夷男女送至漢陽界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。遷使匈奴中郎將。時(shí)遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上。坐事免歸。征拜議郎，遷南郡太守，入為尚書。會(huì)匈奴寇并涼二州，桓帝擢皓為度遼將軍。皓到營(yíng)所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然后加討。誠(chéng)心懷撫，由是羌胡、烏孫等皆來順服。皓乃去烽燧，除候望。邊方晏然無警。延熹四年，遷司徒。在位三年，年六十一薨。（《后漢書·卷五十六》有刪節(jié)）【注】①二府：指丞相府與御史府。8．下列對(duì)文中畫雙橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．父為定陶/令有財(cái)三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑/里之貧者恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/B．父為定陶令/有財(cái)三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者/恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/C．父為定陶/令有財(cái)三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者/恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/D．父為定陶令/有財(cái)三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑/里之貧者恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸副，國(guó)之副君，指太子，又稱儲(chǔ)宮、東宮、皇儲(chǔ)、帝儲(chǔ)。B．太尉，秦漢執(zhí)掌天下軍務(wù)的最高官員，后來成為加官、贈(zèng)官。C．詣闕，奔赴朝廷。闕，皇宮門前兩邊的樓臺(tái)，可代指朝廷。D．烽燧，古代邊防報(bào)警信號(hào)，夜間舉火叫烽，白天放煙叫燧。10．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

）A．種皓不重錢財(cái)，遠(yuǎn)離俗人。他把父親留下的三千萬財(cái)產(chǎn)救濟(jì)撫恤了宗族和鄉(xiāng)里的窮人，還遠(yuǎn)離追求名利的人，與他們結(jié)交往來。B．種皓為人持重，臨事不惑。在監(jiān)護(hù)太子時(shí)，中常侍高梵自宮中單車出迎太子的行為不合禮制，他大膽質(zhì)疑，挺身而出保護(hù)太子。C．種皓不畏強(qiáng)權(quán)，敢作敢為。擔(dān)任刺史時(shí)發(fā)現(xiàn)太守的不法行為及時(shí)奏報(bào)朝廷，因而得罪梁冀，梁冀借事誣陷種皓，種皓后被免官。D．種皓深得民心，威名遠(yuǎn)播。他擔(dān)任涼州刺史時(shí)，甚得人心，吏民不愿他離開；任遼東太守后，他用兵平定烏桓人對(duì)朝廷的叛亂。11．將文言文中畫單直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）梵辭屈，不敢對(duì)。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。（2）皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之。【答案】8．B9．D10．D11．（1）高梵理屈辭窮，不敢對(duì)答。杜喬事后感嘆，自愧不如種皓遇到大事而不受迷惑。（2）種皓檢舉且逮捕了永昌太守，用快馬奏報(bào)朝廷，但丞相府與御史府怯懦畏懼，不敢查辦此事。【解析】8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：父親擔(dān)任過定陶縣令，有財(cái)產(chǎn)三千萬。父親死后，種皓將這些財(cái)產(chǎn)都用來救濟(jì)宗族和周圍鄉(xiāng)里的窮人。種皓以看重貨物財(cái)利為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來?！案笧槎ㄌ樟睢保馑际歉赣H擔(dān)任過定陶縣令。“父”作主語，“為”作謂語，“定陶令”作賓語?！岸ㄌ樟睢笔瞧陶Z，“定陶”作“令”的定語，之間不能斷開，排除AC?！白谧寮耙乩镏氄摺保馑际亲谧搴椭車l(xiāng)里的窮人。“邑里”指鄉(xiāng)里，是個(gè)固定詞組，中間不應(yīng)斷開，排除D。故選B。9．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“夜間舉火叫烽，白天放煙叫燧”錯(cuò)誤。應(yīng)該是白天放煙叫“烽”，夜間舉火叫“燧”。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D．“任遼東太守后，他用兵平定烏桓人對(duì)朝廷的叛亂”錯(cuò)誤。原文說“時(shí)遼東烏桓反叛．復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上”，可見，他并未用兵，只是到任，烏桓便望風(fēng)降服，主動(dòng)迎接拜見。故選D。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）句得分點(diǎn)為：“辭屈”，理屈辭窮；“愧”，感到愧疚；“臨”，面臨、遇到；“不惑”，不被迷惑。第（2）句得分點(diǎn)為：“糾發(fā)”，檢舉揭發(fā)；“馳傳”，快馬馳報(bào)；“畏懦”，畏懼怯懦；“案”，審查，查辦。參考譯文：種皓，字景伯，洛陽人。父親擔(dān)任過定陶縣令，有財(cái)產(chǎn)三千萬。父親死后，種皓將這些財(cái)產(chǎn)都用來救濟(jì)宗族和周圍鄉(xiāng)里的窮人。種皓以看重貨物財(cái)利為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來。漢順帝末年，擔(dān)任侍御史。順帝提拔種皓在承光宮監(jiān)護(hù)太子。中常侍高梵從宮中單車出來迎接太子，當(dāng)時(shí)太傅杜喬等人心中懷疑，不想依從，但惶恐迷惑不知道怎么辦。種皓就手持刀劍擋在車前，說：“太子，國(guó)家皇位的繼承人，關(guān)系到天下人的命運(yùn)。今天常侍來接人無詔書，有何憑據(jù)知道不是奸邪呢？今天只有一死而已?！备哞罄砀F辭屈，不敢對(duì)答。杜喬事后感嘆，自愧不如種皓遇到大事而不受迷惑。皇帝也嘉獎(jiǎng)他老成持重，稱贊了很長(zhǎng)時(shí)間。種皓素來慷慨激昂，喜歡建功立業(yè)。出任益州刺史。在益州任上三年，傳播朝廷一直到邊遠(yuǎn)的部族，開通教化那極為不同的鄉(xiāng)俗，岷山上雜落的部族都感念和服從漢朝的恩德。其時(shí)，永昌太守冶煉黃金熔鑄了一條有花紋的蛇，用來獻(xiàn)給梁冀，種皓發(fā)現(xiàn)后就將永昌太守逮捕，并快馬奏報(bào)朝廷，但二府怯懦畏懼，不敢查辦此事。梁冀從這件事后對(duì)種皓心懷憤怒。正好碰到巴郡人服直聚集黨徒數(shù)百人，自稱“天王”，種皓與太守應(yīng)承率兵前去征討，沒有攻克他們，而許多官吏、士卒卻被傷害，梁冀借著這件事誣陷他，傳詔逮捕種皓、應(yīng)承。太尉李固上疏援救，說：“臣聽說征討盜賊所受傷害，本來不是種皓、應(yīng)承的責(zé)任，實(shí)在是由于縣吏畏懼法律，害怕犯罪、壓迫，驅(qū)趕太深太苦，然后招致這不祥的報(bào)應(yīng)。等到盜賊相聚起來，就此起彼伏處處不絕了。種皓、應(yīng)承因?yàn)槭紫扰e報(bào)大奸大惡人而緊跟著受罪，臣擔(dān)心這樣會(huì)阻礙和挫傷州縣官吏的揭發(fā)檢舉的行為，會(huì)使他們互相掩飾、隱瞞，不再對(duì)朝廷盡心盡意了。”皇帝閱后采納了李固的奏請(qǐng)，就赦了種皓、應(yīng)承的罪，僅僅免官而已。后來涼州羌人發(fā)生動(dòng)亂，朝廷就派種皓為涼州刺史，深得百姓的歡心。當(dāng)種皓又被朝廷征用調(diào)遷時(shí)，官吏百姓投書朝廷請(qǐng)求挽留他，梁太后感嘆道：“我還沒聽說過刺史像這樣得人心的?！庇谑菧?zhǔn)許了涼州官吏百姓的請(qǐng)求。后來遷任漢陽太守，梁州戎夷男男女女相送到漢陽地界。等到了漢陽郡，教化羌人，禁止侵犯掠奪。后調(diào)任出使匈奴的中郎將。當(dāng)時(shí)，遼東的烏桓人反叛朝廷，種皓又轉(zhuǎn)任遼東太守，烏桓人相率望風(fēng)而服，在遼東邊境上迎接種皓赴任。后因事免官而歸。后來被征用為議郎，調(diào)遷為南郡太守，后又應(yīng)召入京任尚書。正遇到匈奴侵犯并、涼二州，漢桓帝擢升種皓擔(dān)任度遼將軍。種皓到軍營(yíng)后，先向匈奴宣揚(yáng)漢朝廷的恩惠，引誘胡人投降，還有不愿意服從的，就加以征討。誠(chéng)心誠(chéng)意地進(jìn)行安撫，因此羌胡、烏孫等部族都來歸服。種皓于是就撤去報(bào)警的烽火，廢了望哨樓，邊境上晏然無事。延熹四年，升遷為司徒。在司徒任上三年，年六十一歲死去。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。狼山觀海王安石萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。閬苑①仙人何處覓?靈槎②使者幾時(shí)回?遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開?！咀ⅰ竣匍佋罚簜髡f中神仙居住的地方。②靈槎：古代神話中往來天上的木筏。12．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石善于煉字，詩(shī)中“鑿”“拍”氣勢(shì)恢弘，生動(dòng)傳神，富有表現(xiàn)力。B．從詩(shī)中所描寫的景物特點(diǎn)來看，王安石登臨狼山的時(shí)令應(yīng)該是春末夏初。C．詩(shī)歌寫閬苑仙人、靈槎使者，用意是借神話故事說明狼山實(shí)是人間仙境。D．詩(shī)歌遠(yuǎn)景和近景結(jié)合，實(shí)寫與虛寫結(jié)合，從多個(gè)角度描寫登臨狼山之所見。13．這首詩(shī)歌創(chuàng)作于王安石早期。王安石晚年罷相退居金陵時(shí)曾寫了一首詩(shī)歌《北山》：“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲?！眱墒自?shī)歌所表達(dá)的思想感情有什么異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述?！敬鸢浮?2．B13．相同點(diǎn)：都表達(dá)了對(duì)自然美景的贊美之情。不同點(diǎn)：①第一首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的豪邁之情。作者登臨狼山，見到壯觀景象，眼界為之開闊，胸中升騰起志在天下、進(jìn)取向上的豪邁之情。②第二首詩(shī)歌中“細(xì)數(shù)落花”“緩尋芳草”表達(dá)了詩(shī)人淡寂安閑的心情。【解析】【分析】12．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“春末夏初”錯(cuò)誤，從“曉寒”“蟄雷”等景物來看，描寫的時(shí)令肯定不是春末夏初，應(yīng)為初春時(shí)節(jié)。故選B。13．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。從寫作內(nèi)容對(duì)比，《狼山觀?！穼懥恕叭f里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷”，這是作者登臨所見之景，“萬里”“無邊”等詞，描寫了景色的壯闊特點(diǎn)；《北山》中也有環(huán)境描寫“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)”，描寫了北山上的綠色，“回塘”中波光粼粼的美好景色，故二詩(shī)的相同點(diǎn)是都描寫了自然景物，都表達(dá)了對(duì)自然美景的贊美之情。從兩首詩(shī)抒發(fā)的情感比較，兩詩(shī)抒發(fā)的情感不同。《狼山觀海》首聯(lián)總起全篇，突兀崢嶸。作者登山面江望海，只見波浪滔天，西向而望，無邊波浪拍天而來，緣此而提出是誰鑿破了萬里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下的質(zhì)疑，為全詩(shī)抒情奠定了基礎(chǔ)；頸聯(lián)寫近景，敘感受。詩(shī)人是春季早晨登臨狼山的，只見云霧迷漫，島嶼、沙洲都在霧幔之中，春暖之后，春雷動(dòng)，原來冬眠蟄居的魚龍都活躍起來，上句的靜景，和富有動(dòng)態(tài)感的下句相映襯，使人更覺得春意勃郁。整首詩(shī)作者登臨見到壯觀景象，眼界為之開闊，志在天下、進(jìn)取向上的豪邁之情油然而生?！侗鄙健肥亲髡叩耐砥谧髌?，作者晚年罷相退居金陵，因此詩(shī)中表現(xiàn)了作者淡寂安閑的心情，如詩(shī)中景色優(yōu)美，作者沉浸其中，“細(xì)數(shù)”“緩尋”的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)詩(shī)人晚年罷相之后的閑適散淡的心緒。兩首詩(shī)抒發(fā)的情感不同。五、情景默寫14．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）今人常用杜甫《登高》中的“_______，_______”兩句來表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。（2）《勸學(xué)》中“________，________”兩句強(qiáng)調(diào)整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“________，______”兩句承上啟下，將眼前實(shí)景過渡到對(duì)當(dāng)年英雄將領(lǐng)周瑜的回憶。【答案】

無邊落木蕭蕭下

不盡長(zhǎng)江滾滾來

吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

江山如畫

一時(shí)多少豪杰【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：蕭蕭、嘗、矣、須臾。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。翻開定格在歷史畫卷中的紅色家書，李大釗在獄中向敵人宣布“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”；江詩(shī)詠在留給父母的遺書中告白“為大多數(shù)工農(nóng)無產(chǎn)階級(jí)謀利益”；謝士炎就義前揮筆寫就“多少頭顱多少血，續(xù)成民主自由詩(shī)”；劉紹南犧牲前慷慨壯歌“刀放頭上不膽寒”……革命先烈的話語雖______卻感人至深，只言片語卻______，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信念和價(jià)值立場(chǎng)。品讀紅色家書，仿佛______，時(shí)光回溯，置身于炮火紛飛的革命年代，感受到那段波瀾壯闊的歷史。殺身成仁，恨不飲盡倭奴血；矢志為民，何能老去革命心。中國(guó)共產(chǎn)黨通過艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，靠著堅(jiān)定的理想信念，凝聚起中國(guó)革命之磅礴精神，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。一封封紅色家書，印記著紅色史跡，植根著紅色基因，雖經(jīng)歲月流逝，依然______。激勵(lì)著我們砥礪前行。15．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．平淡無奇

言簡(jiǎn)意賅

斗轉(zhuǎn)星移

歷久彌新 B．平淡無奇

微言大義

滄海桑田

古老厚重C．樸實(shí)無華

言簡(jiǎn)意賅

滄海桑田

古老厚重 D．樸實(shí)無華

微言大義

斗轉(zhuǎn)星移

歷久彌新16．文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．中國(guó)共產(chǎn)黨通過艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，靠著堅(jiān)定的理想信念，凝聚起中國(guó)革命之磅礴力量，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。B．中國(guó)共產(chǎn)黨靠著堅(jiān)定的理想信念，凝聚起中國(guó)革命之磅礴力量，通過艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。C．中國(guó)共產(chǎn)黨靠著堅(jiān)定的理想信念，凝聚起中國(guó)革命之磅礴精神，通過艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。D．中國(guó)共產(chǎn)黨通過艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，凝聚起中國(guó)革命之磅礴精神，靠著堅(jiān)定的理想信念，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利?！敬鸢浮?5．D16．B【解析】15．本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語的能力。第一處，平淡無奇：指事物或詩(shī)文平平常常，沒有吸引人的地方。樸實(shí)無華：質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。語境強(qiáng)調(diào)革命先烈的話語很樸實(shí)，很實(shí)在，故選“樸實(shí)無華”。第二處，言簡(jiǎn)意賅：語言簡(jiǎn)練而意思完備。微言大義：包含在精微語言里的深刻的道理。語境強(qiáng)調(diào)革命先烈的話語雖少，但是道理卻很深刻，故選“微言大義”。第三處，斗轉(zhuǎn)星移：指季節(jié)或時(shí)間的變化。滄海桑田：比喻世事變化很大。語境強(qiáng)調(diào)品讀紅色家書時(shí)仿佛回到了革命年代，因此選擇“斗轉(zhuǎn)星移”。第四處，歷久彌新：指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。古老厚重：一般用于形容很深的文化底蘊(yùn)。語境是說紅色家書歷經(jīng)歲月，依然有其價(jià)值，選擇“歷久彌新”。故選D。16．本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。原句語?。海?）搭配不當(dāng)，“凝聚……精神”動(dòng)賓不搭配，應(yīng)改為“凝聚……力量”；（2）語序不當(dāng)，“通過艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，靠著堅(jiān)定的理想信念，凝聚起中國(guó)革命之磅礴精神”應(yīng)改為“靠著堅(jiān)定的理想信念，凝聚起中國(guó)革命之磅礴力量，通過艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)”。修改正確的只有B。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。流量造假，公眾對(duì)此早已見怪不怪，更有甚者從中尋找發(fā)財(cái)“門路”。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)來說，流量造假勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”，從而破壞市場(chǎng)秩序，損害商業(yè)誠(chéng)信體系；對(duì)于刷單者個(gè)人而言，看似的收益，實(shí)際上是用賤賣個(gè)人信息安全為代價(jià)換來的。與賬號(hào)一同被“掛”在黑產(chǎn)平臺(tái)上的，還有詳細(xì)的個(gè)人信息，由此必然會(huì)面對(duì)個(gè)人信息被竊取和盜用等一系列風(fēng)險(xiǎn)。由此來看，無論“躺賺”多么噱頭十足，實(shí)際上很可能只是“躺槍”的前奏，為了，付出如此況重的代價(jià)值得嗎？移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，流量造假是不折不知的一大“公害”。除了個(gè)人應(yīng)愛惜“自己的羽毛”之外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也有必要扎緊各自的籬笆?，F(xiàn)實(shí)中，雖然網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)掛機(jī)刷量深惡病絕，已相繼向刷量宣戰(zhàn)，但卻力有不逮。另外值得一提的是，流量造假屢禁不止的背后，大量存在的“買家”是黑色產(chǎn)業(yè)泛濫的重要推手。正所謂“沒有買賣就沒有傷害”，首先就要打掉那些熱衷于流量造假的“買家”。只有讓數(shù)據(jù)更真實(shí)，才能讓網(wǎng)絡(luò)更健康。“買家”如果缺乏嚴(yán)厲問責(zé)機(jī)制，即使流量造假產(chǎn)業(yè)鏈斬?cái)嗔?，也難免會(huì)出現(xiàn)新的“變異”。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．屢見不鮮

唾手可得

蠅頭小利

往往B．層出不窮

信手拈來

蠅頭小利

常常C．層出不窮

唾手可得

蠅營(yíng)狗茍

常常D．屢見不鮮

信手拈來

蠅營(yíng)狗茍

往往18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．如果“買家”缺乏嚴(yán)厲問責(zé)，流量造假產(chǎn)業(yè)鏈即使斬?cái)嗔?，也難免會(huì)出現(xiàn)新的“變異”。B．如果“買家”得不到嚴(yán)厲問責(zé)，即使斬?cái)嗔肆髁吭旒佼a(chǎn)業(yè)鏈，也難免會(huì)出現(xiàn)新的“變異”。C．如果“買家”缺乏嚴(yán)厲問責(zé)機(jī)制，即使斬?cái)嗔肆髁吭旒佼a(chǎn)業(yè)鏈，也難免會(huì)出現(xiàn)新的“變異”。D．“買家”如果缺乏嚴(yán)厲問責(zé)，即使斬?cái)嗔肆髁吭旒佼a(chǎn)業(yè)鏈，也難免會(huì)出現(xiàn)新的“變異”。19．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。B．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。C．驚濤拍岸，卷起千堆雪。D．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！敬鸢浮?7．A18．B19．C【解析】【分析】17．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。層出不窮：比喻事物或言論接連不斷地出現(xiàn)，尚未窮盡。語境說的是流量造假“公眾對(duì)此早已見怪不怪”，說明已經(jīng)不感到新鮮了，應(yīng)選“屢見不鮮”；唾手可得：指動(dòng)手就可以取得，比喻極容易得到。信手拈來：多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。語境形容刷單者的收益看似很容易得到，應(yīng)選“唾手可得”；蠅頭小利：比喻非常微小的利潤(rùn)。蠅營(yíng)狗茍：像蒼蠅那樣飛來飛去，像狗那樣的茍且偷生，形容人不顧廉恥，到處鉆營(yíng)。語境說的是為了一點(diǎn)點(diǎn)利益而付出沉重代價(jià)不值得，應(yīng)選“蠅頭小利”；往往：表示某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。常常：指時(shí)常，經(jīng)常。表示行為、動(dòng)作發(fā)生的次數(shù)多，而且時(shí)間相隔不久。語境說網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已相繼向刷量宣戰(zhàn)，但經(jīng)常感覺到力不能及，這里強(qiáng)調(diào)“經(jīng)常發(fā)生”，應(yīng)選“往往”。故選A。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語病有：關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，前句主語為“買家”，后句主語為“流量造假產(chǎn)業(yè)鏈”，因此關(guān)聯(lián)詞“如果”應(yīng)放到“買家”前面；“‘買家’缺乏嚴(yán)厲問責(zé)機(jī)制”表意不明，應(yīng)當(dāng)是“‘買家’得不到嚴(yán)厲問責(zé)”；“流量造假產(chǎn)業(yè)鏈斬?cái)嗔恕辈缓线壿嫞瑧?yīng)是“流量造假產(chǎn)業(yè)鏈被斬?cái)嗔恕被颉皵財(cái)嗔肆髁吭旒佼a(chǎn)業(yè)鏈”。全部改對(duì)的是B項(xiàng)。故選B。19．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。把個(gè)人應(yīng)保護(hù)自己的信息，比喻為愛惜“自己的羽毛”；把平臺(tái)做好防護(hù)比喻為“扎緊各自的籬笆”，是比喻。A.前問后答，是設(shè)問；B.“晴”諧音“情”，是雙關(guān)；C.把浪花比喻為“雪”，是比喻；D.“兩個(gè)”對(duì)“一行”，“黃鸝”對(duì)“白鷺”，“鳴翠柳”對(duì)“上青天”，是對(duì)偶。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題。一只蜜蜂，翅膀似晃動(dòng)著一團(tuán)霧，在我的眼前盤旋了一小圈后，停在一朵油菜花上。蜜蜂身體渾圓，穿著黑黃相間的條紋衣裳，陽光下，泛出金屬的色澤，看起來結(jié)實(shí)有力。它對(duì)我______，急慌慌落座花瓣餐桌，享用起油菜花捧出的花蜜。少頃，為了采摘更多的蜜汁，把蜜蜂整個(gè)頭部都沒入花心，身體被彎成了弓形，一點(diǎn)兒也不在意自己的吃相。它那______的背部，很快就沾滿了花朵用雄蕊抖落的花粉。享用完這朵花里的蜜汁后，小家伙搓搓手，又抹了抹嘴巴，急匆匆飛走。這一次，甚至沒來得及遛彎，就降落到另一朵油菜花上。它太忙了，______地趕赴花兒的宴席，從這朵到那朵，一刻也不停歇?？催^一篇文章，說一只蜜蜂，一天要______幾千朵花采蜜。幾千朵花哦，是個(gè)勞模呢。此刻，天地間明艷安詳，只有我忙著給蜜蜂和花兒拍照。眼前的油菜花，一門心思開花。蜜蜂，也一門心思采蜜。我站在油菜花叢中，感受它撲面而來的光芒，久久不愿離開。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．視而不見

毛絨絨

快馬加鞭

造訪B．熟視無睹

毛茸茸

馬不停蹄

拜訪C．熟視無睹

毛絨絨

快馬加鞭

拜訪D．視而不見

毛茸茸

馬不停蹄

造訪21．文中畫直線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．少頃，為了吸食更多的蜜汁，蜜蜂把整個(gè)頭部都沒入花心，身體彎成了弓形，一點(diǎn)兒也不在意自己的吃相。B．少頃，為了采摘更多的蜜汁，蜜蜂把整個(gè)頭部都沒入花心，身體彎成了弓形，一點(diǎn)兒也不在意自己的吃相。C．少頃，為了吸食更多的蜜汁，蜜蜂把整個(gè)頭部都沒入花心，身體被彎成了弓形，一點(diǎn)兒也不在意自己的吃相。D．少頃，為了吸食更多的蜜汁，把蜜蜂整個(gè)頭部都沒人花心，身體彎成了弓形，一點(diǎn)兒也不在意自己的吃相。【答案】20．D21．A【解析】20．本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空，視而不見：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見；也指不理睬，看見當(dāng)作沒看見。熟視無睹：看慣了就像沒看見一樣；也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒有看見。語境講蜜蜂就像沒看見我一樣，急忙享用花蜜了，用“視而不見”。第二空，毛絨絨：形容毛柔軟，“絨”一般用于動(dòng)物身上柔軟的毛。毛茸茸：用嫩草的樣子來形容柔軟的感覺，一般是形容細(xì)小但并不柔弱的東西。修飾蜜蜂的背部，應(yīng)用“毛茸茸”。第三空，快馬加鞭：跑得很快的馬再加上一鞭子，使馬跑得更快；比喻快上加快，加速前進(jìn)。馬不停蹄：比喻不停頓地向前走。結(jié)合“趕赴花兒的宴席”“太忙了”分析，主要講蜜蜂不停享用花蜜，應(yīng)用“馬不停蹄”。第四空，造訪：前往訪問，拜訪。拜訪：一指短時(shí)間看望；二指敬詞，看望并談?wù)Z。語境講蜜蜂一天要給幾千朵花采蜜，應(yīng)用“造訪”。故選D。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語病：一、搭配不當(dāng)，“采摘……整汁”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“采摘”改為“吸食”，排除B；二、成分殘缺，“把蜜蜂整個(gè)頭部都沒人花心”缺少主語，主語是“蜜蜂”，“把蜜蜂”改為“蜜蜂把”，排除D。三、結(jié)構(gòu)混亂，“身體被彎成了弓形”是被動(dòng)句，而整個(gè)句子是主動(dòng)句，應(yīng)把“身體被彎成了弓形”改為主動(dòng)句“身體彎成了弓形”，排除C。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)漢代，舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，以至于繪畫、雕刻也無一表現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫的組成部分常常由云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu)成，雕刻也常常是雄壯的動(dòng)物，還要加上兩個(gè)能飛的翅膀。這種飛動(dòng)之美，成為中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。很多文章描寫當(dāng)時(shí)的宮殿建筑，看來似乎只是夸張，只是幻想，其實(shí)不然。我們現(xiàn)在從地下墳?zāi)怪邪l(fā)掘出來的實(shí)物材料，看到那些顏色華美的古代建筑的點(diǎn)綴品，說明古代文獻(xiàn)中的描寫是有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，離現(xiàn)實(shí)并不是那么遙遠(yuǎn)。東漢王延壽有一篇《魯靈光殿賦》，這篇賦告訴我們，這座殿內(nèi)部的裝飾，有許多飛動(dòng)的動(dòng)物形象：有飛騰的龍，有憤怒的奔獸，有紅顏色的鳥雀，有張著翅膀的鳳凰，有轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的蛇，有伸著頸子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓著椽在互相追逐的猴，還有一只黑色的熊，背著一個(gè)東西，蹲在那里，吐著舌頭……各種動(dòng)物造型活潑，。（）。中國(guó)建筑特有的“飛檐”，就是起這種作用的，屋頂上部高聳，檐部如翼輕展，使本來極無趣、極笨拙的實(shí)際部分，成為建筑物美麗的冠冕。本來建筑物是以靜態(tài)而存在的，而這種反宇飛檐的匠心獨(dú)運(yùn)，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，翩翩欲飛，顯得輕盈俏麗，可謂。22．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．中國(guó)漢代，舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，以至于繪畫、雕刻也無一不表現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常由云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu)成，雕刻也常常是雄壯的動(dòng)物，還要加上兩個(gè)能飛的翅膀。B．中國(guó)漢代，舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，以至于繪畫、雕刻也無一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫的組成部分常常由云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu)成，雕