捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第一篇捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第一篇你好！碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹。

（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文

3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

答題人：心向善美而行從仁義

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第二篇碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。

（一）功德碑

1.內(nèi)容要求

功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人的功德而立的，也就是說是給活人歌功頌德的。

2.文體要求

功德碑碑文的體裁可以是韻文，也可以是散韻結(jié)合的，還可以是活潑新穎的純散文形式。

3.注意事項(xiàng)

功德碑是為了宣傳，文句倘若過分深?yuàn)W就失去了樹碑的意義，所以語(yǔ)言通俗是碑文務(wù)必要恪守的原則。另外，古人把立德、立功、立言當(dāng)成了努力方向，今人大體也是如此，所以立功德碑、記工頌德且記要恰如其分，不可夸大或縮小事實(shí)，貽笑大方。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第三篇墓碑碑文的寫法規(guī)范

何為妣，何為考？清明時(shí)節(jié)，上墳掃墓，焚香化紙，祭拜先人，乃中華漢民族傳承的民俗文化。

墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道嗎？那墓碑上寫的什么，都有哪些講究？

故顯妣（）母（）老孺人之墓

故顯考（）公諱（）老大人之墓

也有寫先妣、先考的。

故，去世的，顯，是個(gè)贊美之詞，有顯赫的、偉大的、圣明的等意思，先，也是古代對(duì)已故上輩的敬稱，先父是已故的父親，先母是已故的母親。妣，就是去世的母親。（）母，括號(hào)里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（）老孺人，括號(hào)里是死者的姓。孺人，古時(shí)稱大夫（是達(dá)官而不是醫(yī)生）的妻子，明清時(shí)七品官的母親或妻子封孺人，像我們這些平民百姓的老婆是沒有頭銜的，按古制，人死后官升一級(jí)，所以老百姓的妻子去世可以拔高一級(jí)稱孺人。

考，是對(duì)已故父親的稱謂。屈原的《離騷》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、顯考一個(gè)意思，是偉大的父親。（）公，括號(hào)里是死者的姓，諱（），諱是避諱，但又不得不說出來，括號(hào)里是死者的名字，一般不寫表示輩份那個(gè)字。

今年清明，離我母親三年忌日（農(nóng)歷三月十七）隔數(shù)日，提前舉行了祭祀活動(dòng)，請(qǐng)先生做法事超度，讓我的母親一路走好，并安居于天堂瑤池。墓碑碑文的寫法規(guī)范

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第四篇轉(zhuǎn)眼清明又近，翻看我們?nèi)旯驅(qū)懙谋摹都来惠驺憽?，仍然老淚盈眶。

癸未清明天兒女祭椿萱

泣血感天地勒石銘詩(shī)篇

篤信五色土漫言三畝園

不得丁孫旺安忍舍青蟾

先父屬相牛十六事農(nóng)田

蹬蹄踏黃土屈軀背青天

槽頭盼秸草畦壟畏響鞭

贏弱五尺骨負(fù)得大鼎山

做人忒誠(chéng)實(shí)為村管財(cái)錢

八載當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)帶頭創(chuàng)高產(chǎn)

性情急如火耕種時(shí)時(shí)先

一生不知歇只爭(zhēng)朝夕完

滿門忠厚人幾代曾單傳

天賜賢良女一母哺三男

岳母身刺字孟氏宅三遷

萱堂不識(shí)字效古教子嚴(yán)

一雙靈巧手織紡又針剪

如蠶把絲吐幫鄰助親眷

中年鏨石臼攜子度災(zāi)年

年老動(dòng)慈悲率眾朝泰山

歲月催人老雙親逝溘然

欲養(yǎng)親不在惟有風(fēng)木嘆

為兒不諛墓泣血祭九泉

年年當(dāng)此日悲聲震山川

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第五篇如何寫碑文

[寫給友人]

平生風(fēng)義兼師友

來世因緣結(jié)弟兄

千里吊君惟有淚

十年知已不因文

海闊天空忽悲西去

烏啼月落猶望現(xiàn)歸

大海因浪花而美麗，人生因友誼而充實(shí)，我把快樂的音符作為禮物送給你,愿愛你的人更愛你。

朋友,相識(shí)、相知、相念……

[各行業(yè)墓志銘]

醫(yī)德譽(yù)同濟(jì)，人品勵(lì)后輩；笑貌今猶在，懷念到永恒

教師：鞠躬盡瘁，精心治校育桃李；風(fēng)范長(zhǎng)存，德才兼?zhèn)滂T師魂；為人師表，桃李天下；獻(xiàn)身教育，功在千秋；

育傳身教，育人一方；盡心盡責(zé)，勤勉一生

師恩難忘意深濃,桃李人間茂萬(wàn)叢.歷苦耕耘勤育李,諄諄教誨記心中

程門立雪古今傳,師訓(xùn)銘心重似山.佳日欣臨鳴鼓樂,吾家未忘校園艱。

[寫給夫妻對(duì)方]

夫妻相共情深似海，一朝決別痛徹心扉；

弄不清思緒萬(wàn)千，望不穿心湖微瀾，看不透咫尺牽絆，數(shù)不盡月夜更換，舍不去情深緣淺，放不下無盡掛牽。

有陽(yáng)光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。

[感恩父母]

忘不了的'養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情

聰慧能干從不棄慈愛如母感天地

英年早逝痛不已清風(fēng)明月永思念

誰(shuí)在我跌倒時(shí)將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個(gè)吻――我的母親

母儀千古、福壽全歸、典型宛在、勤勞一生

儉樸家風(fēng)、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、間容宛在、松柏長(zhǎng)青、駕返蓬萊、騎鯨西歸、哲人其萎、鶴歸華表、寶婺星沉、鳳落長(zhǎng)空

留給兒女的很多很多，兒女們給你的太少太少

爸爸媽媽，原諒我用這普通的墓碑，表達(dá)無盡的思念和永恒的追憶

身處貧賤，志行堅(jiān)貞；積善成德，宜享其隆

庇佑子孫，事業(yè)有成；銘碑紀(jì)表，后世顯榮

完來大璞眼天地

留得和風(fēng)惠子孫

清名終古長(zhǎng)留有才有德事業(yè)長(zhǎng)存

道至今猶在為國(guó)為民斯人可法

留有勤勞典范美德堪稱吾儕典范

繼承革命家風(fēng)遺言長(zhǎng)示后世兒孫

長(zhǎng)記慈惠傳后世

永留典范在人間

多年教導(dǎo)，音容笑貌永銘心下，教子耕讀成大器

一朝訣別，言談舉止化為兒行，囑xxx武繼良風(fēng)

壽越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，獨(dú)當(dāng)風(fēng)雨四十載

仙游九天，仁愛仁心傳千秋嘔心瀝血，力踐耕讀一百年

節(jié)儉律己，抱兒育女，恩情難忘嚴(yán)父榮歸，想念惟流傷感淚

勤力持家，養(yǎng)子扶孫，功德圓滿子孫哀悼，慚愧未報(bào)養(yǎng)育恩

完來大璞眼天地

留得和風(fēng)惠子孫

著作等身身不老

子孫維業(yè)業(yè)長(zhǎng)存

慎終不忘父母志

追遠(yuǎn)常存孝子心

正氣一身昭日月

仁德兩字傳子孫

養(yǎng)育千恩，海闊天長(zhǎng)。銘記于斯，喻嗣不忘！

養(yǎng)子女功德比山重敬父母不忘養(yǎng)育恩

忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情

爸爸媽媽原諒我用這普通的墓碑，表達(dá)無盡的思念和永恒的追憶。

誰(shuí)在我跌倒時(shí)將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個(gè)吻――我的母親。

父親是山母親是水,走遍千山萬(wàn)水,總走不出山的呼喚水的掛念

百呼不聞嚴(yán)慈聲，千載難忘養(yǎng)育恩

慈恩不盡蓮花座，好夢(mèng)已圓羅漢堂

勞模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古

一生奉獻(xiàn)于兒女，心底無私天地寬；

嚴(yán)教如山嘉勉子孫，慈恩似海福澤后代；

于事業(yè)精益求精，于人生善良熱情，于兒女言傳身教，于生活勤儉始終；

春花秋月何時(shí)了，冷雨黯風(fēng)此刻終，悼念不忘親教誨，情懷仍憶舊音容；

寸草之恩報(bào)春暉，滴水之情報(bào)涌泉，父母之恩重如山，兒女情長(zhǎng)伴終年；

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第六篇伍氏宗祠落成賀詞

尊敬的各位來賓、各位族裔、各位鄉(xiāng)親：

盛世肇祥瑞，和諧沐春風(fēng)。在改革開放、社會(huì)和諧、人民安康、太平盛世的今日，六安伍氏宗祠經(jīng)過族人共同努力，終于在新年元日落成了。值此盛典之時(shí)，戴祖先保佑靈光，我伍氏全體族人為宗祠落成致以熱烈祝賀！

天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，我們借伍氏宗祠落成之機(jī)歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表后代賢達(dá)，樹伍氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬(wàn)代把老祖宗的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德發(fā)揚(yáng)光大！

春秋易迭，歲月輪回。我伍氏宗祠能有今日之恢弘氣勢(shì)，溢彩流光，是我伍氏各位賢明之士感念祖恩，傳承香火，興隆家族的一大壯舉。此乃得益于有識(shí)賢士的倡導(dǎo)，得益于全體族人的慷慨解囊，得益于伍氏子孫的共同努力。伍氏宗祠落成之功德必將蔭庇后人，流芳百世！

我伍氏子孫心凝神聚，同心同德，必將合力齊天。愿全體族人借宗祠落成之契機(jī)，發(fā)揚(yáng)先祖遺德，為伍氏家族的萬(wàn)世興隆付出更大努力！

祝愿我伍氏家族子孫昌盛、洪福齊天！

來自：瞎草藥>《未命名》

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▲父母合葬墓碑碑文

▲父母合葬墓碑碑文父母合葬墓碑碑文2011-7-1423:46:22》《父母合葬墓碑碑文》簡(jiǎn)介：(一)墓碑。(二)墓屬于《父母合葬墓碑碑文》的正文開始》》(一)墓碑。碑文的種類,碑文的體裁也不盡相同.大抵歸...

立碑的碑文怎么寫

立碑的碑文怎么寫給死者的墓地立碑時(shí)都會(huì)落款一些碑文，而內(nèi)容也是以一些哀悼與死者的生前有關(guān)的句子。立碑時(shí)間可寫可不寫。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。但社會(huì)風(fēng)氣是...

修譜建祠倡議書

家譜好似宗族的戶囗薄，入冊(cè)者子孫留名世代相傳，祠堂更是懷宗敬祖，睦族祈福的圣地，也是供奉先祖的殿堂，一個(gè)家族如果沒有祠堂，祖宗...

梁氏宗祠

梁氏宗祠梁氏宗祠，亦稱梁家祠堂，是正定縣梁氏家族供奉先祖進(jìn)行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所，祠堂始建于明代，位于正定城內(nèi)燕1大街東側(cè)，2008年10月20日被河北省人民政府公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。梁氏一族自...

為什么很多的村落叫宗祠，極少數(shù)的叫祠堂？

為什么很多的村落叫宗祠，極少數(shù)的叫祠堂？后來，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。如圖祠堂是宗族事情處理的場(chǎng)所，祠堂以宗氏家族為基...

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【民俗漫談】夫妻同姓，墓碑碑文該怎么寫好呢？古時(shí)，同姓氏之間也有聯(lián)姻的，特別是我國(guó)的七大姓，人口基數(shù)大，一律禁止同姓氏之間通婚...

修譜建祠倡議書A

修家譜建祠堂，望我族人，不分男女老幼，有錢出錢，有力出力，協(xié)助支持、提供信息、出力出資，將家族的輝煌歷史和精神瑰寶，將自已名諱烙記在家譜之中，把珍貴的家譜續(xù)修完成，永不斷載、代代相傳。望...

重建東安頭姚氏宗祠倡議書

重建東安頭姚氏宗祠倡議書重建東安頭姚氏宗祠倡議書。隨后姚古亂，姚光軍姚亞峰等人再度提議重建姚氏宗祠，得到了澠池縣宗親協(xié)會(huì)的肯定，同時(shí)得到了族人宗親的普遍歡迎，重修姚氏宗祠也就提上了議事日...

用書法創(chuàng)作一幅《黃姓祖訓(xùn)》有什么講究和忌諱

格式合格的橫幅祖訓(xùn)書法作品，但是，書法藝術(shù)性不強(qiáng)。因?yàn)闀ㄗ髌肥墙o喜歡書法的人欣賞的，而祖訓(xùn)是給大家閱讀的，要考慮應(yīng)該讓能夠識(shí)...

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

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捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第七篇同學(xué)們：今天，我們大家懷著極其沉痛的心情，在這里為局長(zhǎng)作最后的送別。此時(shí)此刻，我代表他的生前友好講幾句話：

一、xx同學(xué)是個(gè)好人、好官、好黨員。至于對(duì)他的全面評(píng)價(jià)，剛才審計(jì)廳所作的悼詞中已給予了全面準(zhǔn)確的評(píng)述，這里就不再重述。僅就這幾天來成百上千的人的自發(fā)吊唁和所送的百十多個(gè)花圈而言，就充分說明了他是一個(gè)高尚的人，純潔的人，一個(gè)深受大家愛戴的人。在他面前，那些口頭上大講革命，而實(shí)際上腐敗的人簡(jiǎn)直要渺小得多。

二、好人，將永遠(yuǎn)活在人們心中。俗話說：人心一桿秤，事非最分明。詩(shī)人藏克家也曾寫到：“有的人死了，但他還活著;有的人活著，但他卻死了”。我想，今天在場(chǎng)的所有人和由于種種原因不能到場(chǎng)的人，心中將永遠(yuǎn)記著一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑骸笆耪咝彰?。為什?因?yàn)樗且粋€(gè)好人，好官!在人們的心中早已為他矗起了一座豐碑!

安息吧!同學(xué)。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第八篇7字碑文對(duì)聯(lián)大全

報(bào)效先輩唯修德，希冀兒孫當(dāng)盡忠。

水色山光襯吉地，花香鳥語(yǔ)頌鴻恩。

一生正氣垂青史，兩袖清風(fēng)貫長(zhǎng)虹。

后環(huán)青山千古秀，前抱綠水萬(wàn)代昌。

壽比千年龜鶴永，福蔭后代子孫賢。

操如松柏清如竹，言可經(jīng)綸行可師。

山川飽含千古秀，椿萱長(zhǎng)占四時(shí)春。

四面紫氣靄吉地，八面靈龍擁洞天。

蓬山此去無多路，瑤池迎母小玉挽。

英靈已作蓬萊客，德范猶勵(lì)后代人。

且喜座中先得月，不妨睡處亦看山。

青山源遠(yuǎn)護(hù)吉地，碧水長(zhǎng)流靄瑞氣。

山環(huán)水抱聚紫氣，虎踞龍?bào)闯始亍?/p>

牢記禮為孝之本，莫忘道以德而宏。

百世昌隆賴先輩，千秋功德垂子孫。

近智近仁近孝悌，希賢希圣希顯達(dá)。

美德常齊天地永，嘉風(fēng)久伴山河存。

欲見嚴(yán)容何處覽，唯思良訓(xùn)弗能聞。

漫步龍山隨繾綣，暢游福嶺任逍遙。

祥光燦爛照先祖，瑞氣蒸騰裕后昆。

祖德宗功征祥瑞，子孝孫賢迎騰達(dá)。

靈安福地臥真穴，子孫世代福無休。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第九篇1.諱先顯祖考某公某某太府君之墓云孝孫男昌成**年*月立2.先父***于**年*月*日生于**省**縣**鄉(xiāng)**村，**年**月參加革命工作，**年*月加入中國(guó)xxx，生前曾擔(dān)任**職務(wù)，因病于**年*月*日在**地方逝世，享年**歲。

孝男某某**年*月*日這都是兒子給父親立的碑文范例碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹。（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。2.正文正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。

如“先考王君**大人之墓”。3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時(shí)間可寫可不寫。（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十篇重建**張氏宗祠碑記

宗祠為祀祖明堂，敦人倫，厚教化，瞻仰先賢遺跡，激勵(lì)后輩英才，故宗祠建立乃族之首要大事。**張氏，為**望族，始祖**頗信黃牛鉗水之說，舍**而定居**，以長(zhǎng)子**公出生年（1368年）為徙遷年，距今六百三十七年。

承先祖勤耕不輟辟就此方寶地，厥后綿長(zhǎng)，於大明嘉靖四十年（1541年）仲冬望日創(chuàng)立張氏宗譜，真乃奕葉云礽，昌胤未艾，英豪崛起，賢哲挺生，於嘉慶十八年（1815年）由裔孫**公首偕獅峰，翹楚二公集資鳩工，籌建宗祠，於次年季冬告竣，藻彩華麗，詳見當(dāng)年序文刻於右壁。老祠堂距今一百八十馀年，歷經(jīng)滄桑風(fēng)雨蕩然無存！

今喜農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，富知禮義，孝道宏揚(yáng)。經(jīng)合族會(huì)議一致贊成重建宗祠，并推選首事（）名，分工司事，各首事爭(zhēng)先恐后，不辭辛勞，奔走籌資，群策群力，於二○○三年七月二十七日動(dòng)工，歷經(jīng)二年，於二○○五年仲冬告竣，整體為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，高甍巨棟，爪角翬飛，大庭深敞，上奉始祖及各宗枝牌位，赤柱雕梁龍章寵錫，參議國(guó)政等七個(gè)受敕匾額高懸，熠熠煥彩，氣象宏偉。全祠占地（）平方米，耗資（）萬(wàn)元，眾裔孫皆慷慨解囊，熱情贊助。古人云：子孫賢，族乃大，誠(chéng)不虛言。從此春秋謁祖，禮儀肅然。

今祠宇圓滿落成，首事及助資裔孫，其功可嘉，特樹碑記其端末，俾留芳於千古云。

公元二○○五年歲次乙酉仲冬谷旦

首事名單，﹁按輩份年齡排列﹂

贊助名單：

我們寫的是祠堂碑文你寫其他碑文可以省略

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十一篇上聯(lián)：靈山昌百世

下聯(lián)：寶穴旺千秋

上聯(lián)：松柏春常在

下聯(lián)：芝蘭德自馨

上聯(lián)：百子天地壽

下聯(lián)：萬(wàn)孫日月長(zhǎng)

上聯(lián)：洞天引金鳳

下聯(lián)：福地兆玉麟

上聯(lián)：地連八斗文光聚

下聯(lián)：峰拱大湖瑞氣盈

上聯(lián)：騎龍騰空去

下聯(lián)：駕鶴朝西歸

上聯(lián)：先人德望在

下聯(lián)：后輩業(yè)績(jī)高

上聯(lián)：通古今文史

下聯(lián)：育天下英才

上聯(lián)：吉人眠吉地

下聯(lián)：佳偶奠佳城

上聯(lián)：銀女鳳凰福地

下聯(lián)：金童龍虎仙山

上聯(lián)：慎終須盡三年禮

下聯(lián)：追遠(yuǎn)常懷一片心

上聯(lián)：依水傍山大福地

下聯(lián)：步云攀桂有緣門

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴

下聯(lián)：砂青水秀子孫興

上聯(lián)：旺龍真穴千秋富

下聯(lián)：砂水朝抱萬(wàn)載昌

上聯(lián)：嶺上梅花香五里

下聯(lián)：墓前明月照三更

上聯(lián)：來山必然發(fā)甲第

下聯(lián)：去水定主獲貞祥

上聯(lián)：一世清名英年早逝

下聯(lián)：半途福壽壯志未酬

上聯(lián)：后環(huán)青山千古秀

下聯(lián)：前抱綠水萬(wàn)代昌

上聯(lián)：牢記禮為孝之本

下聯(lián)：莫忘道以德而宏

上聯(lián)：百世昌隆賴先輩

下聯(lián)：千秋功德垂子孫

上聯(lián)：近智近仁近孝悌

下聯(lián)：希賢希圣希顯達(dá)

上聯(lián)：傳家維孝悌，巖留云盈福地

下聯(lián)：養(yǎng)性在忠良，架護(hù)海擁新天

上聯(lián)：立德齊今古，祖德千秋常祀典

下聯(lián)：存厚傳子孫，兒孫萬(wàn)代紹書香

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十二篇實(shí)乃趕路、追殺、逃命，一等一的利器。

沈帆的興奮并沒有保持多久，當(dāng)他看到制作浮空艦所需的材料都剛剛升起的心直接掉入了谷底。

煉制浮空艦需要三級(jí)妖獸獅象獸的獸皮跟獸骨，五百年以上杞梓木，還有幾樣相對(duì)來說尋常許多的煉器材料。

三級(jí)妖獸實(shí)力相當(dāng)于筑基初期的一名修士，獅象獸力大無窮，擁有數(shù)個(gè)天賦土系法術(shù)，屬于正面對(duì)抗犀利在三級(jí)妖獸當(dāng)中也屬于佼佼者的存在。

以沈帆現(xiàn)在修為，想要對(duì)它造成威脅，是想都不用想。

而杞梓木更是煉制木系法器的上好材料，百年以上的一截杞梓木就能賣出數(shù)百靈石的高價(jià)。五百年年份的杞梓木，沈帆估計(jì)光是這份材料的價(jià)值都快和一件普通的上階法器差不多了。

沈帆只能嘆了口氣，暫且將煉制一艘浮空艦的計(jì)劃擱淺。大概等自己成為筑基期修士后，這個(gè)計(jì)劃才能重新提上日程，但到了那時(shí)浮空艦就又不像現(xiàn)在那樣顯得作用明顯了。

另外一段記載了一種護(hù)身符的煉制方法，似乎是寫下這段文字的修士制作出來給自己的后輩弟子用的——因?yàn)椴恍枰︱?qū)動(dòng)，就算是凡人佩戴著它也能起到效果。

這種三角形狀的.護(hù)身符，用到的材料是六芒草的葉片。六芒草是制作初階中級(jí)符的符紙材料，大概五個(gè)靈石就能買上一打，沈帆估算了一下這個(gè)三角護(hù)身符的成本應(yīng)該不會(huì)太貴，只要制作時(shí)成功率不要太低。

每一件三角護(hù)身符在收到攻擊后，其中蘊(yùn)含的靈力都能抵擋一次煉氣期十一層修士的全力一擊。

這樣的效用，值得沈帆為之投入精力，制作出幾件佩戴在身上，或許什么時(shí)候就能救上自己一命。

因?yàn)樾逕挼氖恰窘饎傇E】的關(guān)系，沈帆體內(nèi)隨時(shí)都運(yùn)轉(zhuǎn)著三面金剛盾，在收到攻擊時(shí)立即就會(huì)顯性抵御，每面金剛盾效果都相當(dāng)于自己施展一個(gè)低階中級(jí)的防御法術(shù)。

“再加上幾塊三角護(hù)身符，自己在煉氣期修士當(dāng)中應(yīng)該就有足夠的自保之力了。”

既然確定了要煉制護(hù)身符，那就要開始準(zhǔn)備起來了。六芒草這種東西沈帆身上自然不可能有，得去問下紫袍老者看看他那有沒有，向他要上一些。大不了，可以用靈石購(gòu)買嗎。

摸了摸并不厚實(shí)的盛放靈石的小錦袋，沈帆心頭就是一陣肉痛。

“也許想辦法把火鳳金戒買了，換上一些增進(jìn)修為的丹藥跟靈石是一個(gè)比較好的選擇?！?/p>

火鳳金戒雖然是一件罕有的上階法器，可因?yàn)樯蚍`根的關(guān)系，對(duì)于火系法術(shù)根本不可能下大力氣去學(xué)習(xí)。這樣一來，僅僅是為了每天一次不耗費(fèi)法力施展【荊火盾】的機(jī)會(huì)對(duì)沈帆來說作用就不顯得那么明顯了。

還不如換成幾瓶丹藥或是一些靈石去購(gòu)買其他法器，對(duì)于沈帆的實(shí)力有著更大的幫助。

就在沈帆沉吟思考之時(shí)，一位樂姬在小亭外通報(bào)紫袍老者已經(jīng)來到了外邊，想要見自己。

“沈師弟，在這翠竹居居住的怎樣，還習(xí)慣嗎？”

紫袍老者一見到沈帆就是哈哈大笑，顯得十分熱情的樣子。

“多謝陳師兄關(guān)心，師弟這些天過得可很是舒暢，依我看師兄的翠竹居，跟宗門駐地環(huán)境都沒差多少了?！?/p>

紫袍老者既然已經(jīng)打定主意永居天鴻城，對(duì)于修仙大道已經(jīng)失去了野望，整個(gè)人的目標(biāo)斗志都不一樣了。他現(xiàn)在心中想的，就是怎樣讓自己家族傳承下去，盡可能的長(zhǎng)久強(qiáng)盛。

自己未逝去前，家族的強(qiáng)盛不用擔(dān)心，可等自身逝去，就多了很多不可預(yù)測(cè)了——紫袍老者的義子資質(zhì)低下，這輩子最多也就是在煉氣期六七層徘徊的樣子，沒有再進(jìn)一步的可能了。

修仙者之間的人情冷暖，紫袍老者見得多了，他可不認(rèn)為廣禪門會(huì)為他這樣一名外門弟子的后輩操什么心。跟沈帆搞好關(guān)系，最起碼也是為自己后人找上一座靠山。

兩人一陣寒暄無營(yíng)養(yǎng)的交談后，紫袍老者很快的將話題轉(zhuǎn)到了此趟前來的正事上。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十三篇碑文怎么寫

1、碑文概述

碑文就是刻在碑上的文字。但并不是所有刻在碑石上的文字都稱為碑文，只有那些專為立碑而刻在碑上的文字，才稱碑文。碑文的種類很多，主要有以下幾種：

第一種，功德碑。專給活人歌功頌德的碑。

第二種，廟碑。泛指立于寺廟為神仙鬼怪而作的`碑文。

第三種，墓碑。立在死者墳?zāi)骨斑吇蛘吆筮叺谋模瑑?nèi)容包括死者的姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、功業(yè)、逝世時(shí)間及何年何月葬于何地等。

第四種，記事碑。記述某件重要事情的碑文。

第五種，詩(shī)碑。為詩(shī)而立的碑。

2。碑文寫作要點(diǎn)

碑文寫作需要注意以下幾點(diǎn)：

第一，要有針對(duì)性，不同種類的碑文，有不同的要求，需要根據(jù)對(duì)象不同加以區(qū)分。

第二，要通俗易懂。碑文要寫得使人明白易懂。

第三，要講究禮儀。碑文是為他人寫的，有禮儀方面的要求，需要特別注意。

第四，要富有藝術(shù)性。碑文應(yīng)富有藝術(shù)美。好的文章，加上精美的書法和雕刻藝術(shù)，才稱得上是完美的碑文

碑文范文

1、祭祖父母碑文

祖父綏旺表字兆甫宣統(tǒng)元年誕于神木天賦異稟幼入私塾精曉五經(jīng)嫻熟四書長(zhǎng)而喪父育弟侍母

繼而喪母獨(dú)立門戶率丁廿余營(yíng)田百畝臥薪十載終成望族名滿一方不孚先祖年甫古稀駕崩故土

龐氏一生尚道尊儒自強(qiáng)不息厚德載物祖母張氏生在甲午諱名翠華柔美賢淑秀外惠中蘭心羅敷

溫良恭儉淳樸敦厚心性玉潔品行高古始入龐門年方一五相夫教子德被一戶尊長(zhǎng)愛幼恩澤兩族

八十又七駕鶴追夫從此之后琴瑟和睦蔭子佑孫潤(rùn)嗣惠后名垂萬(wàn)世流芳千古不孝之孫龐廣智敬上

2、遺吳沖卿大饗碑文

蒼碑剝龍?bào)ぃ回９诺顐?cè)。世變文字異，歲久苔蘚蝕。諒非好事者，塵土未嘗拭。

我來仰首看，百過不自息。曩者魏方盛，帝丕托威德。馳驅(qū)百萬(wàn)眾，南指斗牛域。

誓將殄氛，飲馬長(zhǎng)江邑。翠華郁回翔，高會(huì)夸故國(guó)。肅肅環(huán)佩響，煌煌羽旄飾。

鼓鐘何鏜p，淮漢為震仄。罷饗示得意，の撓啦爬鍘4映劑好匣剩隸法當(dāng)世特。

奉詔無與讓，淋漓奮其墨。爾來幾千歲，卓卓見筋力。端莊九鼎重，勁挺群植。

威儀商山老，氣象漢庭直。惟昔銘嶄輳先儒固難跡。況我鄙陋極，視此空嘆惜。

?？秩漳纾槐纥c(diǎn)與畫。呼工模于紙，一掃見白黑。緘包比瓊瑤，把玩廢寢食。

于時(shí)大經(jīng)九，有詔講謬忒?？珜W(xué)中，為后代法式。沖卿邦家彥，學(xué)問古今積。

辭端海鯨連，筆力霜鷙擊。況茲服儒官，灑翰固其職。楷模所流傳，歷世動(dòng)千百。

自非體法正，徒使觀者惑。厥初篆草隸，根本君已極。聊持釘張玩，庶以參得失。

3、我為先岳父撰寫的碑文

先父諱芝卿，生于民國(guó)九年庚申（1920），以公歷一九八六年七月二十五日驟歸道山，享年六十七歲。父幼年家貧，時(shí)有衣不蔽體，食不果腹之虞。然稟賦聰慧，八歲入小學(xué)，每為同窗之冠。父恪遵祖訓(xùn)，時(shí)以正直立身、礪志自強(qiáng)自勉焉。十九歲時(shí)日寇侵入晉省，時(shí)正值xxx時(shí)期，父先入犧盟會(huì)，為本縣犧盟會(huì)區(qū)xxx；繼參加抗日決死縱隊(duì)，曾任該部隊(duì)某團(tuán)政治部主任。出生入死，艱危多履，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中吾父于有力也。后任山西省政府建設(shè)廳秘書。建國(guó)后先后任運(yùn)城行署、晉南行署畜牧局秘書。一九六五年退職返鄉(xiāng)，支援農(nóng)業(yè)。父親早年畢業(yè)于蘭州大學(xué)畜牧系，且工書法，晚年以熱心公眾事業(yè)播譽(yù)鄉(xiāng)里。先母諱淑貞，以民國(guó)十七年戊辰（1928）三月二十五日生于北冶村一家道殷實(shí)之家，公歷一九九四年正月二十五日仙逝，享年六十七歲。建國(guó)前隨吾父東奔西走，艱辛備嘗，然略無怨言。建國(guó)后勤儉自持，晝耕夜織，計(jì)入量出，理家有道，相夫教子，受盡劬勞。父以嚴(yán)教，母以慈育，最為兒女之福澤。端依于是，吾兄妹皆能成立，吾等之子孫亦多得沾溉也。且父母皆備和善誠(chéng)信之德，和睦鄰里，助人為樂，此亦為吾兒孫永久之表率也。父母之德，山高水長(zhǎng)；父母之恩，永志不忘。茲當(dāng)清明吉旦，立此碑記，以申永遠(yuǎn)之緬懷。

4、先（祖）父母碑文

先嚴(yán)張大人，諱學(xué)祿，陜西武功人。生于民國(guó)xx月xx日，無疾歿于xxx正月初七。

先慈路孺人，諱秀云，陜西武功人。生于民國(guó)xx年xx月xx日，歿于xxx年臘月初四。

先祖鄉(xiāng)中縉紳，雅望閭里，敬天樂土，奉書勤業(yè)。持掌家祖事務(wù)，教家丁卯，少適耕讀。先嚴(yán)勤而有度，時(shí)與同齡伙伴相嬉為樂。至國(guó)中遭寇，外敵叩延關(guān)外，秦中震動(dòng)，始輟棄學(xué)業(yè)，專心操勞農(nóng)務(wù)，守祖業(yè)于亂世，直至國(guó)改。

先嚴(yán)20婚配同鄉(xiāng)望族路氏，又一年家中添丁，再三年又有兩女問世。先嚴(yán)狡黠，群友遍關(guān)中；先慈仁愛，有賢名于姑嫂。至此，先嚴(yán)先慈相濡以沫，撫子育女，耕讀傳家于后，攜扶守成拓業(yè)，菜蔬植田飼畜以營(yíng)生計(jì)。菜蔬功苦，家嚴(yán)不畏辛勞，吃住郊野；飼畜勤時(shí)，常背簍河野鐮草，勞苦莫謂大焉。世道紛繁，斗轉(zhuǎn)星移，兩府君目睹曾孫，皆親手撫慰，并囑同仁鄉(xiāng)里，勤勉于詩(shī)書教義。

先慈早歿，時(shí)親朋老幼門上致哀，先嚴(yán)每念常落淚于寂夜。后，先嚴(yán)身體漸下，然扶持家里不減，矍鑠精神，至故少變。

今戊子歲吉，先嚴(yán)故歿三期，帥子攜孫匍匐立碑，撰文以告張氏列祖列宗，張布功勞于鄉(xiāng)里，合撰文以紀(jì)。

孤哀子：

攜子：岳琢

公元二八年二月十三日立

（5）齊xx父母碑文

先父xx，乘甲子，適孟冬。垂髫喪母，乞荒踵兄。顛沛流離，動(dòng)心忍性。總發(fā)拜塾，刺股炳螢，拙而不惰，遲而不凝。寒窗數(shù)載，弱冠師宗，傳道解惑，育人理校，兢兢業(yè)業(yè)者三十而終矣。

先妣周氏xx，歲逢丙寅孟冬。受詩(shī)理，習(xí)織縫。淡心如水，柔情若虹。甲午歸父，苦度日無怨，勤持家有成。上奉而下養(yǎng)，內(nèi)賢而外明。饑弗食而助災(zāi)鄰，寒毋衣而予貧窮。生四女一男，樂以德教，愛以仁導(dǎo)，繼之人興也。適勞極而福至，噩起壬申仲秋，正寢壽終。悲夫命哉！

思父恩，憶穆青，音容笑貌兮栩栩至清。睹遺物，悼亡靈，針芥小兮泰山重，四時(shí)去兮松柏青。人逝神存，當(dāng)永繼承。嗚呼！沾襟為文，敬訴哀痛！

注：逝者之碑立于xx縣xx鎮(zhèn)xx村。

（6）李xx父母碑文

先父諱名李xx，生于丙辰一九一六年臘月十二，卒于一九九七年臘月初十，享年八十一歲。先父出身農(nóng)家，受先祖之教誨恩澤，以農(nóng)為業(yè)，為本，為貴，躬親耕作，頤養(yǎng)天年；以家為職，為根，為重，苦心經(jīng)營(yíng)，終致殷實(shí)。忠厚老實(shí)待人，安分守己處事，耿直無媚，儉樸不奢。含辛茹苦一世，兢業(yè)操勞終生。八十一載平凡普通，淡泊寡欲與世無爭(zhēng)。無愧于蒼天厚土，榮耀于列祖列宗，堪為兒女之嚴(yán)父師表。

先母諱名張xx，生于丁巳一九一七年六月十四，卒于丁卯一九八七年七月十三，享年七十歲。先母出身于名門大戶“南窯張家”，幼受詩(shī)書禮教，溫順賢淑，通情達(dá)理。到我家后，處事以良善為本，鄰里長(zhǎng)安；持家以勤儉為宗，開心美滿。上敬公婆孝行可鑒，下愛幼子情意綿綿。與父相敬如賓五十余年矣。生六男二女，點(diǎn)燈熬油，紡織針線，兒女穿用常在人前。一生直率爭(zhēng)強(qiáng)，心志高遠(yuǎn)。雖為女流，仰觀可嘆！勘為兒女慈母懿范。

光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬三年。追憶音容，緬懷德性。繼遺志，揚(yáng)家風(fēng)。告慰先祖，勒石為銘。

注：逝者之碑立于xx縣xx鎮(zhèn)xxx村。

（7）張xx父母碑文

家嚴(yán)張公諱xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八歲。幼孤罹難而志遠(yuǎn)，躬耕自學(xué)而不倦。入杏林以濟(jì)世，涉梨園以教人，勤謹(jǐn)豁達(dá)一世也。雖一介農(nóng)夫，其知其風(fēng)，可師可表。

家慈鐘氏諱xx，甲子孟冬十一生，庚辰仲冬二十四卒，享年七十七歲。幼受大戶禮教而賢淑，素諳女紅而聰穎，善織繡，精剪紙。壬午適父，相濡以沫。相夫教子，儉約有成。乙卯偶染偏癱，笑面痼痛，歷二十五載而不沮。其神其情，懿哉范哉！

嗚呼！三年易逝兮音容雋永，二老風(fēng)范兮山高水清。以教來者兮勒石為銘。

注：逝者之碑立于xx縣xx鎮(zhèn)xx村。

（8）邢xx祖父碑文

先祖邢公諱x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼貧未塾，博聞見豐，傭耕壟畝，園藝庖丁。貧而樂道，勤謹(jǐn)至終。暮時(shí)諄諄，典史啟蒙，儕輩逢霖，與日俱成。鰥夫老矣，天倫融融。然樂未極而悲生，肺痼起而壽終。山號(hào)水泣，心摧骨慟，疚面深思，頓首涕零，其辭曰：窒茸媯儀哲娟娟。盛年碎玉，孟春折蘭。陵踐霜雪，夜披幽寒。兒孫咸熙，遺訓(xùn)恒念。親戚惟祈，無暌地天。先祖永哉，金石流刊。

注：逝者之碑立于xx縣xx鄉(xiāng)。

（9）王xx祭父親文

維農(nóng)歷二零零三年歲次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒時(shí)羞致祭于顯考王公府君之靈前曰：

嗚呼，父秉性兮，孝友德全。生兒育女兮，訓(xùn)誨淵源。余冀父壽兮，億萬(wàn)期年。胡為一疾兮，館舍遽捐。余等悲泣兮，肝裂腸斷。呼天辟涌兮，風(fēng)木凄憐。婁敬靜默兮，漆水嗚咽。音容何適兮，杳隔黃泉。撫膺哀號(hào)兮，欲見無緣。幽明永訣兮，窀穸寒煙。猿啼鶴唳兮，衰草芊芊。四顧彷徨兮，疚恨綿綿。父即有靈兮，鑒此清筵。

嗚呼哀哉，尚饗！

注：逝者之碑立于xx縣xx鎮(zhèn)xxx村。

（10）張xx祭父母文

父親（張xx）出身農(nóng)家，兄弟四人排行老三。幼時(shí)窘迫貧寒，衣食無著。八歲即放羊喂牛，打短工，拉長(zhǎng)工。伯父叔父被抓壯丁后，杳無音信。他就支撐家業(yè)，下苦力謀生，奉養(yǎng)祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建國(guó)后，先后做過生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)、保管員、貧農(nóng)代表。

母親（邊xx）祖籍河南省xx縣xx鎮(zhèn)xx村，家境窮苦。一九四零年家鄉(xiāng)遭遇黃河決口之災(zāi)，她與家人逃荒離散，只身流落陜西，傭工乞討，漂泊無所。十八歲嫁到張家。

父母貧困結(jié)發(fā)，相依為命，濡以沫，敬如賓。上悉心孝敬四位老人，使其老有所依，福享至終。下盡心撫養(yǎng)四個(gè)兒女，使其寒能身暖，饑能飽腹。三年困難時(shí)，忍饑挨餓，糠菜當(dāng)飯，口中省食，留給兒女。出工之余，養(yǎng)殖豬羊，織布绱鞋，聊補(bǔ)家用。除夕夜，母親通宵達(dá)旦，飛針走線，趕做兒女新年衣。疼兒不知累，愛女未得閑。猶如大樹無言，羽庇蔭護(hù)，草生苗長(zhǎng)。

父母勤勞聰智，善良剛正，搖樓播種，紡織裁縫，無不精通嫻熟，剪紙繡花，更為奇巧，譽(yù)為把式巧手。與相鄰和睦相處，重謙讓，樂助人。東家建房，父必到場(chǎng)；西家嫁女，母定幫忙。猶如小溪無聲，涓涓不息，滋潤(rùn)四方。

父母終生為農(nóng)，只字不識(shí)，極富遠(yuǎn)見，深明知書達(dá)理之重。為使兒女讀書，賣羊奶，攢雞蛋，白日出工，夜晚加班，漿染紡織，籌措學(xué)費(fèi)。猶如老牛無語(yǔ)，默默舐犢情，殷殷望子成。

父母心明，教子有方。素常溫言鼓勵(lì)勸導(dǎo)，從不惡語(yǔ)叱罵責(zé)打。教之立志高遠(yuǎn)，發(fā)奮上進(jìn)；教之勤謹(jǐn)做事，善始善終。兒女成才后，又告誡教誨，警示聲聲。及至病榻臨終，仍諄諄教兒，廉潔奉公，善待人生，無愧蒼天厚土、列祖列宗。言傳身教猶如巨書無字，義理精邃，令人憶念，受益無窮。

父母一生，饑寒交迫，顛沛流離?？嚯y的一生雖無耀眼之輝煌，然勤勞純樸，慈祥敦厚，淡泊寡欲，坦蕩無邪。從世而言，可謂凡人，極其普通；從家而言，可謂偉人，極其崇高。是兒女永遠(yuǎn)的楷模。

婁敬蒼蒼，漆水泱泱，父母之德，山高水長(zhǎng)。歲月易逝，緬懷無疆，草木榮枯，慈恩永芳！

注：逝者之碑立于xx縣xx鎮(zhèn)xxx村南

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十四篇一般都為豎寫：“某（姓氏）門三代宗親之位”。

或者“某氏門中歷代祖先之主位”。立碑的碑文怎么寫碑文方式（例子）1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父）9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）14.某君某某仁兄之靈。

立碑的碑文正文和落款（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。

如《柳子厚墓志銘》。2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。

一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。

需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。

這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。

如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。2.正文正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。（算命）碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來瑯瑯上口。

敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。

不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。碑文格式并無太多死框框。

特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。立碑的碑文格式要求墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。

通常大字10cm或，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。

納福。3cm財(cái)旺。

4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。

墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。

而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。

印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。

包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。1.風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。

這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！?/p>

其目的，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”2.籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。

這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便。：“按狀：公諱可立，字禮卿，別號(hào)節(jié)寰。

先世居鳳陽(yáng)，始祖榮，國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽(yáng)衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著?！?/p>

3.姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。

在書寫墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(zhǎng)輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。

而且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。

落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí)，盡力用吉兆格式的數(shù)字。

如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長(zhǎng)達(dá)21字，正合“生”格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。

民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：xxx袁尚書可立墓在（睢。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十五篇重修祖父墓碑記

祖德典范留千古，傳家有道啟后人。公元一九九四年中秋前，父親緬懷祖父母功德，委托我給祖父母樹碑立傳，永記先祖之恩，傳承先祖之德。經(jīng)過考察設(shè)計(jì)，我委托文辭俱佳的墨客撰寫碑文，找康店鎮(zhèn)銘刻家為祖父母刻制一塊功德碑。石碑為青石牌樓式樣，凈高六尺，總高九尺，碑座用青石方，重約一噸。兩邊副碑高兩米，重約噸。碑樓上頂為整塊青石立體雕刻五脊六獸，龍騰圖案，重約噸。主碑兩邊奇案刻八仙過海圖，重約。0。8噸。宏偉壯觀。于公元一九九四年中秋恭立。此時(shí)距祖母下世整整十個(gè)年頭。隨后先后豎起了大堂祖父母，二堂祖父母，大堂伯父母功德碑。四位先祖相互照應(yīng)共處余年。

每年春冬兩次祭奠祖陵，緬懷祖母恩德，從不間斷，望碑思親，永遠(yuǎn)懷念。后來出了村里閑散惡人在石碑上胡刻亂畫，四個(gè)龍頭石雕遭到破壞。祖靈不不安，我等同傷。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，又遭厄運(yùn)，2000年中期運(yùn)動(dòng)開始，平墳拆碑風(fēng)吹來，家家戶戶祖墳上的石碑全部讓放倒，從此四塊功德碑眠于地下，墳地荒涼不堪。

公園2012年年清明，父親再次委托我把埋于土中的四塊先祖功德碑重新豎起來，因種種原因，此事未能如愿。父親年過七旬，五堂伯年過八旬，耄耋之年，二位老人唯一的心愿，就是重新把先祖功德碑豎起來，以了卻后世緬懷先祖之心。

公元2013年清明前夕，父親舊事重提。表達(dá)孝心，滿足長(zhǎng)輩心愿，

我等晚輩責(zé)任。經(jīng)過周密安排準(zhǔn)備，于2013年四月二日正式破土動(dòng)工。計(jì)劃兩天完成，第一步先把祖碑挖出來，清洗整理，第二步重樹石碑，栽上翠柏。在此之前，在父親的倡導(dǎo)下，首先買斷了祖墳地的永久使用權(quán)，并辦理了一切手續(xù)。4月二日，公司員工出工25人，有我和本族排行四哥現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，挖掘，樹碑，填土依次進(jìn)行，從早九點(diǎn)到下午四點(diǎn)第一期工程結(jié)束，完成了大部分工程，動(dòng)用了公司裝載機(jī)。4月3日，公司出工十八人，整理石碑，栽樹，澆灌，歷經(jīng)四個(gè)小時(shí)，共栽柏樹20棵，每塊石碑前面左右兩棵，周邊邊界兩邊各6棵。眠于地下數(shù)年的祖父母功德碑重見天日，巍峨雄偉矗立在邙嶺之巔，父親心愿如愿以償。

至此，我代表白氏家族晚輩衷心感謝為重修石碑做出貢獻(xiàn)的各位員工，感謝為此事忙前忙后和村里知名人士，是他們幫我們了卻了長(zhǎng)輩的心愿，謹(jǐn)此作記。愿先祖德傳后世，庇佑家族興旺發(fā)達(dá)，后輩永遠(yuǎn)平安。

公元2013年4月4日清明

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十六篇范文：

功德碑

修橋補(bǔ)路，古來大功德也。泱泱李集，祖居福地；南傍于隴海（鐵路），北接于連徐（公路）。村中南北大道，人來車往，年久失暢，晴天塵土飛揚(yáng)，雨天飛濺泥漿，生產(chǎn)生活，彌受影響。碾莊鎮(zhèn)黨政，心系民生，屢謀修路。村支兩委，順乎民意，上仰黨政關(guān)心，下仗鄉(xiāng)親支持，發(fā)號(hào)召于村組，說游子于他鄉(xiāng)。各方慨然解囊者一千余眾，募款五十萬(wàn)元，又兼修路者日夜勞頓，昔日坎坷終成平途也。今行通途之快意，不唯路也，當(dāng)念黨政謀劃之豐功，各界支持之偉績(jī)，游子報(bào)效故鄉(xiāng)之至情，商賈熱心公益之大義，村民千眾齊心尤可嘉也。故眾意謹(jǐn)立此碑，勒豪爽仁義者名姓前六十眾。以褒其行，彰其德，昭于后琨也。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十七篇一般的格式從左往右分別有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭--主要寫明死者的生卒年月日。2.正文--主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。

3.落款--主要寫明立碑人的身份、姓名以及立碑時(shí)間。功德碑涉及的人物形象豐滿，令人欽敬；涉及的事件具體、翔實(shí)、感人至深。

這就使碑文有很強(qiáng)的可讀性，很高的人文價(jià)值，是古人為我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)和不可再生的精神財(cái)富。擴(kuò)展資料：首先，功德碑設(shè)計(jì)應(yīng)該具有長(zhǎng)期持久性，因此功德碑的選材一般為石質(zhì)，石雕功德碑不易風(fēng)化，保存壽命長(zhǎng)，是功德碑制作的理想選擇。

其次，功德碑應(yīng)該放在大型園林和城市的主要路口等顯要位置。再次，功德碑設(shè)計(jì)的文字內(nèi)容應(yīng)該清晰可見，文字大小字體要根據(jù)實(shí)際情況具體而定，內(nèi)容醒目并能持久保存，人物形象和內(nèi)容要有很高的可讀性。

現(xiàn)存的功德碑，最早出現(xiàn)于東漢（25—220年），例如《禮器碑》全稱為《漢、魯相（官名）、韓敕（姓名）造孔廟禮器碑》?？塘⒂跂|漢桓帝永壽二年（156年）。

碑文贊頌魯相韓敕豁免了孔子的母親顏氏和孔子的妻子亓官（復(fù)姓）氏家族后人的差役，制造孔廟祭祀用的禮器和修飾孔廟的功績(jī)。參考資料：百度百科-功德碑。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十八篇**祠堂修繕序言人之有宗，猶木之有本，水之有源也，觀其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。

*氏家族自古以來，政壇達(dá)官疊晉，文人燦若繁星，英雄數(shù)不勝數(shù)，可謂名門煊赫，群星璀燦。吾祖十世祖，由化州遷居至此，繼承先輩光榮傳統(tǒng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，白手起家，創(chuàng)下偉業(yè)。

天官賜福，喜降三子，后裔順天意擇吉時(shí)創(chuàng)建宗祠，取名“三鳳堂”。百余年來，人丁興旺，能人輩出，大學(xué)生層出不窮。

香火綿延子孫樂，椽腐柱朽祖心寒，不修不繕難免傾塌之險(xiǎn)。遂倡議后裔，修葺宗祠，緬懷先祖。

捐資獻(xiàn)策，踴躍爭(zhēng)先，敬孝先祖善揚(yáng)天下。不以多少論功德，虔誠(chéng)分文皆慷慨，聚沙成塔，眾志彌堅(jiān)。

梁堅(jiān)柱固神心悅，凌空三尺鎮(zhèn)高堂；榮華富貴子孫旺，腳踏萬(wàn)里永安康?？犊畨雅e，芳名永志，蹈德詠仁，流芳百世。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第十九篇大家上午好!我們歡聚在這里共同緬懷先烈，歌頌先輩的偉大功勛，展望壯麗的藍(lán)圖和美好的未來。今天，我演講的題目是《弘揚(yáng)前輩精神，爭(zhēng)創(chuàng)文明新風(fēng)明校園》。

一百年前的今天，一場(chǎng)浩劫?gòu)拿利惖男轮袊?guó)淪陷后開始了歷史的長(zhǎng)河中。在這場(chǎng)戰(zhàn)役結(jié)束后，中國(guó)的領(lǐng)土被侵略者踐踏，許許多多的老百姓都流離失所，無家可歸，無人陪伴。這是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗。

xx年前的這一段時(shí)間，中國(guó)人民和中國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)在一個(gè)偏僻的山區(qū)，有一群人民子弟兵，一個(gè)叫的人民子弟兵，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上英勇敵，為人民做出了巨大的犧牲。

xx年后的今天，我們?cè)俅蝸淼侥抢?，一眼就看到了這群人民子弟兵，他們是多么的偉大和無私，我們要向他們致敬。

xx年后的今天，我們?cè)俅蝸淼竭@里，一眼就看到了那些為事業(yè)而戰(zhàn)斗的英雄們。這些英雄們，就是我們的先輩們，他們就是我們的祖親。

xx年前的中國(guó)，我們還是小學(xué)生，在一個(gè)偏僻的農(nóng)民家庭里，有一個(gè)不懂事的孩子，他叫劉偉，他從小就很聰明，可就是因?yàn)橐淮闻紶柕牟患案?，差點(diǎn)兒就考不了一百分，但是，他不放棄，終于在xx年后取得了優(yōu)異的成績(jī)。

xx年后的今天，我們?cè)賮淼竭@里，一眼就看到了許許多多的英雄們，他們就是我們的先輩們：劉偉，他從小就很聰明，因?yàn)橐淮瓮话l(fā)的失誤而導(dǎo)致雙臂癱坐，但是他還是用腳趾頭彈著鋼琴?gòu)椓艘皇资變?yōu)美的琴曲，最終他成為了世界最偉大的音樂家。

xx年后的今天，我們?cè)俅蝸淼竭@里，一眼就看到了許多同學(xué)們?cè)谶@里努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)而奮斗、拼搏。

xx年后的今天，我們?cè)俅蝸淼竭@里，一眼就看到了許許多多偉大的先輩們，他們就是我們敬愛的先輩們，他們就是我們的榜樣!

同學(xué)們，讓我們?cè)诹沂苛陥@，向他們致敬，向他們問個(gè)好，表達(dá)最誠(chéng)摯的祝福!

謝謝大家。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第二十篇墓碑碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。

寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。

范例：父碑文：先父幼入村學(xué)，聰穎貌恭，好學(xué)強(qiáng)志，孳孳不茍，束身自修，頗為師喜父愛。及壬辰十五，厄運(yùn)天降，兇歲三喪：祖父母相繼作古，伯母接踵病殤。

先父抱戚銜哀，輟學(xué)而躬耕。越二年，以才見辟民辦教師授業(yè)于XX鄉(xiāng)。

傳道之余，憐病者之蹣跚，憫患者之呻吟，遂棄教研習(xí)診脈于XX聯(lián)合診所?？嘧x揣摩臨床實(shí)踐，三載未盡，受XX縣衛(wèi)生局醫(yī)護(hù)員。

明年，入XX縣紅十字協(xié)會(huì)，兢兢從醫(yī)，脈脈待患，扶傷五載，晉護(hù)士職。癸丑而立，修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童醫(yī)院，遷晉醫(yī)師。

善內(nèi)兒科，長(zhǎng)中西醫(yī)辯證施治?；卮褐g(shù)，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。

壽至桑榆，不忍一生所得為時(shí)而湮，遂自立診所，懸壺濟(jì)世，傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第二十一篇各位領(lǐng)導(dǎo)、親朋、良周村的父老鄉(xiāng)親：

今天，我們?cè)谶@里舉行簡(jiǎn)樸而隆重的追悼?jī)x式，共同悼念一位正直善良、躬行勤儉、果敢堅(jiān)毅、一身肝膽的耄耋老人——我的姑父張學(xué)勤，用這種傳統(tǒng)樸素的方式，寄托我們的無限哀思。

我的姑父張學(xué)勤生于一九二八年三月初七日，因患腦出血，經(jīng)多方醫(yī)治無效，于二O一二年古歷八月初九日十三時(shí)三十分不幸辭世，享年八十五歲。

姑父出生在一個(gè)紅色的革命家庭。一九三六年其父張紹安接楊虎城密電，率弟德安、鼎安及保安大隊(duì)、犧牲團(tuán)部眾響應(yīng)“西安事變”，進(jìn)駐崖畔寨，準(zhǔn)備東渡黃河奔赴抗日前線，后因叛徒告密，遭反動(dòng)武裝圍剿，兄弟三人，血染崖畔。

姑父八歲離父，歷經(jīng)腥風(fēng)血雨，受盡艱難兇險(xiǎn)。家庭的影響熏陶、父輩的大義犧牲，錘煉了姑父勇武烈義的性格特色。他肩負(fù)責(zé)任，直面艱險(xiǎn)，敢與命運(yùn)抗?fàn)?，誓為正義吶喊。解放后，他親報(bào)父仇，殺奸除霸，完成烈士遺愿，告慰先輩英賢。承祖望，他勇挑重?fù)?dān)，持家興業(yè)，呵護(hù)張氏一脈，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。秉祖德，他滿腔熱忱，報(bào)效國(guó)家，歷任人大代表，后又政協(xié)委員，積極建言獻(xiàn)策，奉獻(xiàn)青春華年。

姑父忠烈之后，先輩德隆望尊，更兼祖訓(xùn)傳家。祖上的恩澤庇佑，父兄的傳承教導(dǎo)，培育了姑父質(zhì)信勤善的品質(zhì)風(fēng)范。他待人以誠(chéng)，“信”字當(dāng)先，終年勞作勤奮，為鄰和睦友善。他律己嚴(yán)正，義薄云天，主持大道正義，多為鄉(xiāng)親排難。他心存博愛，胸懷廣寬，悉心教子育兒，關(guān)注下代發(fā)展。

姑父一生，風(fēng)風(fēng)火火，剛正不阿，播一世之英名，留做人之典范。雖經(jīng)坎坷兇險(xiǎn)，雨后彩虹璀璨；本已四世同堂，兒孫繞膝承歡，怎奈惡病奪志，竟至撒手人寰。親人扶棺高哭，音容歷歷再現(xiàn)；村鄰追憶功德，寄托萬(wàn)千思念。

姑父，您將一腔熱血、真愛大義和人間真情奉獻(xiàn)給這片綠水青山，給深愛您的人們留下做人的風(fēng)范和無限的思念。我輩定當(dāng)繼承您的遺志，尊道重德，正己修身，愛崗敬業(yè)，拼搏奉獻(xiàn)，創(chuàng)造更加美好的明天！

祝姑父一路走好！

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第二十二篇現(xiàn)代墓碑碑文格式中還有生平簡(jiǎn)歷的寫法和墓志銘的寫法。

生平簡(jiǎn)歷的寫法：主要是寫其生卒時(shí)間地點(diǎn)(生卒時(shí)間的寫法：?jiǎn)稳四箤懗梢涣?，雙人墓寫成兩列，字?jǐn)?shù)要符合“合生老”才行。如果不符合須加調(diào)整。)主要經(jīng)歷的職業(yè)，擔(dān)任過的職務(wù)，取得的成就，做到的貢獻(xiàn)等。語(yǔ)言要求要精練，用詞恰當(dāng)，短小精悍。

墓志銘的寫法：主要是對(duì)其生平事跡進(jìn)行歌頌性或韻文的歸納和總結(jié)，必須朗朗上口、通順押韻、可讀可唱。格式仍然是豎排，從右至左，可以分二三列，不用標(biāo)點(diǎn)，每列的字?jǐn)?shù)必須“合生老”，一般只用于生前比較有影響的官員、作家、詩(shī)人、專家、學(xué)者、藝術(shù)家、慈善家、企業(yè)家、歌唱家、影視英雄人物、勞動(dòng)模范等。

墓碑碑文書寫格式

的寫法很多都被簡(jiǎn)化了，碑文是視覺的核心，是先人的形象，每個(gè)地方的喪葬習(xí)俗不一樣，在墓碑碑文刻寫內(nèi)容這方面上或許會(huì)有些出入，多參考周邊人的寫法，這樣刻寫出來的墓碑碑文一般不會(huì)有太大問題。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第二十三篇橫空隕星落，藝壇失英才，晨曦光照日，還期化鶴歸；

以有涯之生命，創(chuàng)永恒之藝術(shù)；

紫氣盈福地、祥云擁洞天

留得天地同靜養(yǎng)、忘卻古今共安眠

祖功宗德流芳遠(yuǎn)春露秋霜世澤長(zhǎng)

當(dāng)你思念我時(shí)，請(qǐng)?zhí)ь^看看天上，那繁星中最亮的一顆，便是我的目光。

人生的路，走到盡頭，酸甜苦辣，屈辱與輝煌，都已成為過去。難以割的，唯有一份親情。

您匆匆離去，給我們帶來了無盡的思念；您一生為人品行，在我們心里樹起了一座豐碑。

一生辛苦默默無聞不求名，舉世操勞鞠躬盡瘁為他人。

生命不是永恒的贈(zèng)品，死亡終究是人生必經(jīng)的過程，但，在我心底你們一直都未曾離開……

閃爍在銀河間，我的心音，你是否還能聽見？

我將在這里看盡人世間的種種，心中再不起一絲波瀾

夢(mèng)斷英倫志未酬，魂歸故里情幽幽

厚德待人兩袖清風(fēng)存骨氣

精心育我一彎明月夢(mèng)慈容

余蔭澤后青史永垂風(fēng)范遺世明德維馨流芳百世

一生心性厚、百世子孫賢

德馨永享開千脈、蔭澤長(zhǎng)存佑遠(yuǎn)宗

冰霜比節(jié)流芳遠(yuǎn)

日月昭恩惠澤深

良操美德千秋在，冰心梅魂萬(wàn)古存

仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

難舍的親情，永遠(yuǎn)的懷念

一生善德獻(xiàn)精誠(chéng)，世代緬懷頌千秋

寧?kù)o致遠(yuǎn)

生前忠節(jié)似楓凌霜雪，身后高風(fēng)為水昭青天；

于事業(yè)精益求精，于人生善良熱情，于兒女言傳身教，于生活勤儉始終；

一身正氣度時(shí)光，兩袖清風(fēng)心安康，鞠躬盡瘁為祖國(guó)，死而后已美名楊；

良操美德千秋在亮節(jié)高風(fēng)萬(wàn)古存

品德高尚世間楷模名垂千古福蔭后代

橫空隕星落，藝壇失英才，晨曦光照日，還期化鶴歸；

以有涯之生命，創(chuàng)永恒之藝術(shù)；

聰明好學(xué)活潑友愛人皆喜歡，遨游太空寄予山水一路平安；

聰明勤儉、寬厚仁愛

功昭日月、德配天地

敦厚仁愛、慈容猶在

萬(wàn)方共冥、追思如潮

為事業(yè)奉獻(xiàn)終生鞠躬盡瘁，盡忠誠(chéng)正氣凜然光明磊落；

踏著橋來到這個(gè)世界，順著橋又去了另一個(gè)世界，橋架起了事業(yè)，也筑建了家，雖然步履匆匆，但卻留下了許多許多。

人生的路，走到盡頭，酸甜苦辣，屈辱與輝煌，都已成為過去。難以割的，唯有一份親情。

您匆匆離去，給我們帶來了無盡的思念；您一生為人品行，在我們心里樹起了一座豐碑。

一生辛苦默默無聞不求名，舉世操勞鞠躬盡瘁為他人。

當(dāng)你思念我時(shí)，請(qǐng)?zhí)ь^看看天上，那繁星中最亮的一顆，便是我的目光。

1．碑文

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。東漢學(xué)者、書法家蔡邕坦誠(chéng)地表白過：“吾為天下碑文多矣，多有慚容，唯郭有道無愧于色矣”，他寫了一輩子的碑文，只有一篇《郭有道(名泰、字宗林)碑文》是名副其實(shí)的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對(duì)人溢美過譽(yù)的。唐代韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰，道齊天下之溺”的思想家、大文豪，一生寫了大量碑文，而千古傳誦的只有《柳子厚(宗元)墓志銘》。宋、明、清等時(shí)代，著名文人寫的碑文，真是汗牛充棟，卻只有明代文學(xué)家張溥寫的《五人墓碑記》膾炙人口。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是長(zhǎng)方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做“篆額”。墓志較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓志，叫做“書蓋”。有了“篆額”和“書蓋”，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。

墓碑文的題目。稱墓碑銘并序的，是先序，次碑，后銘；稱墓志銘并序的，先序，次志，后銘；稱墓志或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項(xiàng)都具備的。

墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時(shí)間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時(shí)、葬地，最后是銘文。銘文是總括性的贊語(yǔ)，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同，只是志求簡(jiǎn)明而碑尚豐麗。

2．碑文的影響

經(jīng)過兩千年歷史的陶治，碑文已形成一座特殊的文化寶庫(kù)。對(duì)后世諸多學(xué)科、社會(huì)風(fēng)尚等方面都具有深遠(yuǎn)的影響。

古時(shí)的帝王、將相、豪紳富賈活著享盡人間富貴，死后還要繼續(xù)享受(盡管是不可能的)。在物質(zhì)上(含生靈方面)君王死后，除了讓自己喜愛的大臣、武士、嬪妃殉葬外，還把大量的金玉珠寶也埋在墓中。秦皇殺“三良”(三個(gè)良臣)陪葬，國(guó)人以歌謠表示抗議，也是對(duì)三良獻(xiàn)上的挽歌或口傳墓銘。秦皇兵馬俑坑已列入世界奇跡，據(jù)測(cè)有待發(fā)掘的秦陵其他部分，將更會(huì)使全球驚嘆。秦陵的窮奢極侈，堪稱舉世無雙，而秦始皇卻未能像漢以后的統(tǒng)治階級(jí)那樣，死后也要占有人間的精神產(chǎn)品(雖然死后就不可能占有)以美麗動(dòng)人的文詞，把死者贊揚(yáng)，為超越時(shí)空，可以勒之金石，播之詩(shī)樂，或以濃色重彩在墓道墻上繪起壁畫(多是讓死者升天，與神話故事相結(jié)合的內(nèi)容)或在墓中與崖石上選像，讓死者與佛道神仙為伍。于是歷代都有大批的文學(xué)家、書法家、畫家、雕塑家為之服務(wù)。文人們?yōu)榱双@得較豐厚的潤(rùn)筆費(fèi)或酬金，不惜牽強(qiáng)附會(huì)，編出溢美過譽(yù)之辭，寫出標(biāo)新立異的字體，制出巧奪天工的碑刻或雕塑。墓碑催生了碑文、墓志、墓志銘、神道碑的文體。碑文、墓志又推動(dòng)了人物志、地方志乃至傳記文學(xué)。墓志銘又衍生了銘類文體，為詩(shī)、詞、曲特別是抒情詩(shī)、駢體文等提供借鑒。碑文、志、銘為歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、喪葬學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)儲(chǔ)蓄了豐富的資料與可信的實(shí)物例證，大型碑體特別是神道碑以及墓道、墓穴與墓內(nèi)的布局、陳設(shè)、裝飾，又成為繪畫、雕塑、建筑、裝潢等學(xué)科、行業(yè)的難得的參照物。

常言“碑以書傳”，這書指的是書法。無論是墓碑、廟碑、紀(jì)念碑，往往是與書寫者的名氣最有關(guān)系。古代的書法家都寫過很多碑文。由于水、火、戰(zhàn)亂等災(zāi)禍的毀壞，名家寫的碑文流傳下來的那怕是斷碣殘碑都彌足珍貴，如能得到蔡(邕)、顏(真卿)、柳(公權(quán))、歐(陽(yáng)詢)、蘇(東坡)、趙(子昂)等人寫的碑文，便價(jià)值連城了。漢代盛行隸書(字)是對(duì)周秦時(shí)代使用的篆體的一次重大革新。隸書雖筆法簡(jiǎn)練、圓潤(rùn)，但到了北魏時(shí)期，書家仍嫌其呆板不夠自由。書法家只有在寫各種碑文時(shí)各抒胸臆，于是由隸書蛻變出一種新體，后世稱為“碑體”，它不像篆體的古奧，也不像真(正)字的呆板，也不像草體的難認(rèn)，更不像隸書的四平八穩(wěn)。別笑它缺個(gè)點(diǎn)，少一撇，別嫌它拐彎磨角的不大到位，但它寫起來隨和，看起來順眼。因當(dāng)時(shí)的真跡流傳下來的極少，主要是從洛陽(yáng)北邙出土的大批北魏墓碑，后世書法家文人十分珍視，加以研介臨摹，自成一派為“魏碑”體。這也是碑文釋放出一支奇葩。現(xiàn)在很受青年書法愛好者的青睞，誰(shuí)能料到原本毫無藝術(shù)性與學(xué)術(shù)價(jià)值可言的墓碑，經(jīng)過歷史風(fēng)雨和萬(wàn)人打磨，卻展現(xiàn)出它多彩的面貌來。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第二十四篇一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。2.正文正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。

如“先考王君**大人之墓”。3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時(shí)間可寫可不寫。（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式（例子）1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父）9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）14.某君某某仁兄之靈。碑文的種類我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。

大致歸納起來，碑文有以下幾種。（一）功德碑！1.內(nèi)容要求功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.（二）墓碑墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。

如《人民xxx》、《林公則徐紀(jì)念碑》。（三）記事碑記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要。

捐獻(xiàn)重雕神像碑志范文第二十五篇6.大思根深,流長(zhǎng)追源遠(yuǎn)!

7.光明鄰上樹高春深,荔藍(lán)雙溪嗚咽涌流!

8.天人同悲.

媽媽，今天是您離開我們XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，帶著鮮花前往八達(dá)嶺陵園看您。一路上，天空下著蒙蒙細(xì)雨，繼而又飄起了朵朵雪花，古老的長(zhǎng)城披上了白紗素縞，寧?kù)o的陵園顯得格外的肅穆。感物思人，我們的懷念之情更加濃郁……

9.無私母愛(百日祭文)

親愛的媽媽，今天是您去世的一百天，兒女們每時(shí)每刻的都在牽掛著您的冷暖，您在天堂還好嗎？媽媽啊媽媽，親愛的媽媽，您用那甘甜的乳汁把我喂養(yǎng)大，教我學(xué)走路，教我學(xué)說話…………每每想起這首歌，心中便會(huì)想起母親那對(duì)兒女們的無限關(guān)懷和對(duì)母親無窮的思念，母親總是用她溫柔慈祥的目光關(guān)愛著兒女們的行程，我們也在母親無私的愛中茁壯成長(zhǎng)。

媽媽您是那么含辛茹苦，為了子女付出一切。為了子女們能夠有出息，您與經(jīng)歷了多少的生活磨難，默默的為子女們奉獻(xiàn)著自己的一切而無怨無悔。

10.爸，我無法也不愿接受這個(gè)事實(shí)，有的時(shí)候，我真的感覺這一切都不是真的，我感覺您只不過是去出了一趟遠(yuǎn)門而已，可是隨之我又會(huì)想起那么多令我痛心的場(chǎng)景和黑色的記憶，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容懷疑，令我不能心存一絲幻想！接受嗎，我只能接受這慘痛的一切嗎？為什么三個(gè)月以前您還是健康的，而短短的三個(gè)月之后，就讓我們陰陽(yáng)永隔？老天為什么這么快就把您從我的身邊奪走了呢？是不是還有很多地方兒子沒有做好？是不是您不愿意讓兒女們花錢太多才走的這樣匆忙？有很多的人在勸我想開點(diǎn)，給我講道理，其實(shí)所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能減輕我的痛苦和思念??！還有什么比失去最愛的父親更能夠讓人心碎的嗎！給您燒“二七”的那天，姐姐們讓我在您的墳前念叨念叨，讓我別再想您了，而我卻沒有說一句話，我不說！我情愿就這樣不停地想著您，就這樣一直不停地想下去！

1.先（祖）父母合葬墓碑文

先嚴(yán)張大人，諱學(xué)祿，陜西武功人。生于民國(guó)月日，無疾歿于xxx正月初七。

2.先慈路孺人，諱秀云，陜西武功人。生于民國(guó)年月日，歿于xxx年臘月初四。

3.先祖鄉(xiāng)中縉紳，雅望閭里，敬天樂土，奉書勤業(yè)。持掌家祖事務(wù)，教家丁卯，少適耕讀。先嚴(yán)勤而有度，時(shí)與同齡伙伴相嬉為樂。至國(guó)中遭寇，外敵叩延關(guān)外，秦中震動(dòng)，始輟棄學(xué)業(yè)，專心操勞農(nóng)務(wù)，守祖業(yè)于亂世，直至國(guó)改。

4.為父母撰寫的碑文

仰懷先祖飲水思源父母養(yǎng)育恩重如山嚴(yán)父一生勤于農(nóng)耕節(jié)儉持家忍辱負(fù)重為人忠厚鄰里稱頌天年康健樂享余生

5.齊xx父母碑文

先父xx，乘甲子，適孟冬。垂髫喪母，乞荒踵兄。顛沛流離，動(dòng)心忍性?？偘l(fā)拜塾，刺股炳螢，拙而不惰，遲而不凝。寒窗數(shù)載，弱冠師宗，傳道解惑，育人理校，兢兢業(yè)業(yè)者三十而終矣。

6.先妣周氏xx，歲逢丙寅孟冬。受詩(shī)理，習(xí)織縫。淡心如水，柔情若虹。甲午歸父，苦度日無怨，勤持家有成。上奉而下養(yǎng)，內(nèi)賢而外明。饑弗食而助災(zāi)鄰，寒毋衣而予貧窮。生四女一男，樂以德教，愛以仁導(dǎo)，繼之人興也。適勞極而福至，噩起壬申仲秋，正寢壽終。悲夫命哉！

7.李xx父母碑文

先父諱名李xx，生于丙辰一九一六年臘月十二，卒于一九九七年臘月初十，享年八十一歲。先父出身農(nóng)家，受先祖之教誨恩澤，以農(nóng)為業(yè)，為本，為貴，躬親耕作，頤養(yǎng)天年；以家為職，為根，為重，苦心經(jīng)營(yíng)，終致殷實(shí)。忠厚老實(shí)待人，安分守己處事，耿直無媚，儉樸不奢。含辛茹苦一世，兢業(yè)操勞終生。八十一載平凡普通，淡泊寡欲與世無爭(zhēng)。無愧于蒼天厚土，榮耀于列祖列宗，堪為兒女之嚴(yán)父師表。

8.張xx父母碑文

家嚴(yán)張公諱xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八歲。幼孤罹難而志遠(yuǎn)，躬耕自學(xué)而不倦。入杏林以濟(jì)世，涉梨園以教人，勤謹(jǐn)豁達(dá)一世也。雖一介農(nóng)夫，其知其風(fēng)，可師可表.

9.邢xx祖父碑文

先祖邢公諱x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼貧未塾，博聞見豐，傭耕壟畝，園藝庖丁。貧而樂道，勤謹(jǐn)至終。暮時(shí)諄諄，典史啟蒙，儕輩逢霖，與日俱成。鰥夫老矣，天倫融融。然樂未極而悲生，肺痼起而壽終。山號(hào)水泣，心摧骨慟，疚面深思，頓首涕零，其辭曰：******

10.王xx祭父親文

維農(nóng)歷二零零三年歲次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒時(shí)羞致祭于顯考王公府君之靈前曰：

嗚呼，父秉性兮，孝友德全。生兒育女兮，訓(xùn)誨淵源。余冀父壽兮，億萬(wàn)期年。

11.張xx祭父母文

父親（張xx）出身農(nóng)家，兄弟四人排行老三。幼時(shí)窘迫貧寒，衣食無著。八歲即放羊喂牛，打短工，拉長(zhǎng)工。伯父叔父被抓壯丁后，杳無音信。他就支撐家業(yè)，下苦力謀生，奉養(yǎng)祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建