山東省青島第三中學(xué)高三最后一模新高考?xì)v史試題及答案解析

山東省青島第三中學(xué)高三最后一模新高考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．明末清初，男性文人筆下出現(xiàn)了一大批勇于抗?fàn)幍呐孕蜗?，她們或滿望愛(ài)情大膽追求，或山河且變誓死死守節(jié)。同時(shí)，女姓作家亦顯露出不同以往的平等意識(shí)、自我關(guān)懷乃至優(yōu)于男性的家國(guó)情懷。這一現(xiàn)象A．折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) B．體現(xiàn)了男女平權(quán)的發(fā)展C．得益于女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立 D．反映出自我意識(shí)的覺(jué)醒2．“凡是合法土地所有人，在法令限制的范圍內(nèi)，對(duì)于其所有土地有自由使用、收益和處分之權(quán)。地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”。這一規(guī)定旨在()A．推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展增加政府收入 B．鞏固和擴(kuò)大了陜甘寧根據(jù)地C．適應(yīng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展需要 D．保障農(nóng)民利益推動(dòng)土地革命3．1906年《大公報(bào)》刊載廣告“本號(hào)聘請(qǐng)旁通泰西化學(xué)餅師，選買(mǎi)上等洋面，以西式餅之材料制造中秋月餅，用外國(guó)糖漿推凸，食之爽心，觀之悅目?！边@反映了當(dāng)時(shí)上海A．開(kāi)始成為通商口岸B．崇洋媚外成為主流C．飲食風(fēng)尚發(fā)生變化D．社會(huì)習(xí)俗完全西化4．理學(xué)把自然、人生、社會(huì)融為一體，在溶鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學(xué)家在建立體系時(shí)，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過(guò)程。這反映出，理學(xué)A．植根于佛道的思想B．是儒學(xué)發(fā)展的倒退C．是民族精神的源頭D．具有包容創(chuàng)新精神5．第三世界通常是指在東西方間保持獨(dú)立、求自身發(fā)展空間的國(guó)家或國(guó)家聯(lián)合；20世紀(jì)90年代以后，一些西方著作將第三世界稱之為“一個(gè)經(jīng)常用來(lái)形容世界上為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)家的術(shù)語(yǔ)”。這一新說(shuō)法主要基于A．第三世界日益活躍現(xiàn)狀B．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響C．冷戰(zhàn)后的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)D．世界多極化格局的發(fā)展6．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》征求意見(jiàn)稿，首次明確把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。下列能體現(xiàn)出孔子“教育公平”思想的是A．“因材施教” B．“有教無(wú)類(lèi)” C．“溫故而知新” D．“當(dāng)仁不讓于師”7．19世紀(jì)末，美國(guó)工程師弗雷德里克·泰羅提出科學(xué)管理理論體系，認(rèn)為應(yīng)科學(xué)地研究工人的生產(chǎn)過(guò)程，依據(jù)研究出的“標(biāo)準(zhǔn)操作方法”制定生產(chǎn)規(guī)程及勞動(dòng)定額；科學(xué)地挑選和培訓(xùn)工人；實(shí)行差別工資制；實(shí)行職能式管理等。這一理論體系的推行A．不利于緩解勞資雙方矛盾 B．使工人的生活得到根本改善C．提高了社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃性 D．適應(yīng)了壟斷資本主義的發(fā)展8．章太炎曾說(shuō)：“船山（王夫之）學(xué)說(shuō)為民族光復(fù)之源，近代倡義諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，端在于斯?！逼湓蚴峭醴蛑膶W(xué)說(shuō)A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主思想B．沖擊了宋明理學(xué)僵化體系C．動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位D．為民主革命思想提供啟示9．浙江企業(yè)家魯冠球說(shuō)：“回想我們這代人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，從被當(dāng)作‘資本主義尾巴’東躲西藏，到在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)夾縫中‘野蠻生長(zhǎng)’，再到改革開(kāi)放中‘異軍突起’，以及全球化中無(wú)知無(wú)畏闖天下，可以說(shuō)是跌宕起伏?！边@反映了A．企業(yè)家膽識(shí)是企業(yè)成功秘訣 B．民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展路徑跌宕起伏C．企業(yè)發(fā)展得益于全球化進(jìn)程 D．企業(yè)發(fā)展與特定時(shí)代背景相關(guān)10．史學(xué)的重要作用，在漢唐間的數(shù)百年中，逐漸被統(tǒng)治者，尤其為最高統(tǒng)治集團(tuán)所認(rèn)識(shí)。隋文帝統(tǒng)一全國(guó)以后，開(kāi)皇十三年（593年）下詔：“人間（即民間）有撰集國(guó)史、臧否人物者，皆令禁絕?！边@表明A．私修史書(shū)真實(shí)性受到質(zhì)疑B．私修史書(shū)不符合統(tǒng)治的需要C．官修史書(shū)更能體現(xiàn)出公正D．官修史書(shū)解釋歷史更客觀11．美國(guó)成為“兩洋國(guó)家”過(guò)程中，損失最大的是A．白人移民 B．黑人移民 C．墨西哥人 D．印第安人12．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“認(rèn)字秋八月，將欲剪發(fā)（辮），故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓之麗芙照像館。”材料實(shí)質(zhì)上反映了A．剪辮易服難以推廣B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊D．思想觀念有所轉(zhuǎn)變二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì)，被查理五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來(lái)，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國(guó)政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國(guó)民議會(huì)宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場(chǎng)所。次年，國(guó)民議會(huì)進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開(kāi)放。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)模空前，在拿破侖的東征西伐中，被征服國(guó)家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品。滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來(lái)的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國(guó)時(shí)期，共和派特別重視利用各種平臺(tái)與途徑開(kāi)展公民教育。為此，他們通過(guò)收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類(lèi)的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場(chǎng)所?！獡?jù)呂一民《盧浮宮：“法國(guó)的象征與驕傲”》材料二辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來(lái)成立的清室善后委員會(huì)在組織點(diǎn)查清宮物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會(huì)認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開(kāi)放。此后，國(guó)民政府組織人員整理、刊布清宮檔案，共出版各類(lèi)檔案書(shū)刊達(dá)50余種，300多冊(cè)，1200萬(wàn)字，同時(shí)也產(chǎn)生了我國(guó)近代第一批從事歷史檔案工作的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，故宮博物院數(shù)十萬(wàn)件文物，歷時(shí)十余年，行程數(shù)萬(wàn)里，南移西遷，文物基本無(wú)損，創(chuàng)造了人類(lèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡。新中國(guó)成立前夕，故宮部分文物被轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)灣。1965年，臺(tái)北故宮博物院成立，至此，中國(guó)有了兩個(gè)同根同源的故宮博物院。1995年，兩岸故宮博物院首次合作，出版《國(guó)寶薈萃》，故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用?！獡?jù)鄭欣淼《故宮博物院80年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出18—19世紀(jì)盧浮宮博物館的主要變化，并簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括故宮博物院成立的意義，并簡(jiǎn)述抗戰(zhàn)迄今故宮博物院的歷史沿革。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納故宮博物院與盧浮宮博物館在人類(lèi)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)上所做出的共同貢獻(xiàn)。14．（20分）世界進(jìn)步的動(dòng)力縱觀（二戰(zhàn)）戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展演變，和平、發(fā)展、民主是時(shí)代主流，是推動(dòng)世界前進(jìn)、人類(lèi)進(jìn)步的三大動(dòng)力。這三股力量決定了戰(zhàn)后世界的面貌，左右著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，構(gòu)成了世界歷史的中心內(nèi)容，展示了戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展大勢(shì)。——《大學(xué)世界歷史》問(wèn)題:（1）戰(zhàn)后出現(xiàn)了哪些有利于維護(hù)世界和平的力量？（2）戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)在哪里？（3）戰(zhàn)后推進(jìn)世界民主進(jìn)程的有利因素有哪些？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明末清初，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，三綱五常的觀念不斷受到?jīng)_擊。文學(xué)作品中出現(xiàn)的一大批勇于抗?fàn)幍呐孕蜗?，以及女姓作家的平等意識(shí)、自我關(guān)懷等，正是這一社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出男女平權(quán)，故B錯(cuò)誤；此時(shí)女性經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，故C錯(cuò)誤；材料信息還不足以說(shuō)明自我意識(shí)的覺(jué)醒，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。2、C【解析】

根據(jù)“地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”可知，材料反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵后抗日根據(jù)地實(shí)行的雙減雙交政策，這一政策調(diào)動(dòng)了地主和農(nóng)民抗戰(zhàn)的積極性，適應(yīng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展需要，故選C；材料這一規(guī)定旨在為抗戰(zhàn)服務(wù)，并非為了增加政府收入，排除A；B不是主要目的，排除；抗戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨沒(méi)有開(kāi)展土地革命，并且不符合“地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”，聯(lián)系抗日根據(jù)地中共實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策分析解答。3、C【解析】

材料內(nèi)容是西餅店的廣告，推薦西餅的制作方法和材料，表明西式餐飲影響上海，表明飲食風(fēng)尚發(fā)生變化，故選C；1842年上海就成為通商口岸，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)崇洋媚外成為主流，B錯(cuò)誤；“完全西化”過(guò)于絕對(duì)化，D錯(cuò)誤。4、D【解析】

從材料中的“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”等信息來(lái)看，說(shuō)明理學(xué)在形成過(guò)程中融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，具有包容創(chuàng)新精神。故答案為D項(xiàng)。理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，不是植根于佛道思想，排除A項(xiàng)；理學(xué)是儒學(xué)在新形勢(shì)下的發(fā)展進(jìn)步，不是倒退，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法夸張，不符合史實(shí)，排除。5、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方學(xué)者認(rèn)為東西方對(duì)抗已經(jīng)不存在了，第三世界這一概念也就不復(fù)存在了。然而，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了，但第三世界國(guó)家和地區(qū)與西方國(guó)家的關(guān)系并沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化。因此在再有人主張冷戰(zhàn)后第三世界已經(jīng)不復(fù)存在的同時(shí)，西方國(guó)家出版的一些教科書(shū)已經(jīng)改變了對(duì)第三世界的傳統(tǒng)定義，稱之為“一個(gè)通常用來(lái)形容世界上更為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)國(guó)家的術(shù)語(yǔ)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料反映主旨無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)經(jīng)濟(jì)全球化使國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系更為密切，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家對(duì)第三世界國(guó)家的認(rèn)識(shí)與多極化格局無(wú)關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】“第三世界”真正成為國(guó)際政治的通用詞語(yǔ)則是在美蘇冷戰(zhàn)的高峰時(shí)期，它主要指在東西方陣營(yíng)之間保持獨(dú)立、尋求自身發(fā)展空間的國(guó)家或國(guó)家聯(lián)合。他對(duì)第三世界的劃分方法進(jìn)一步擴(kuò)大了反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要的戰(zhàn)略意義。6、B【解析】

孔子“教育公平”思想的是實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”，打破了貴族壟斷教育的局面，Ｂ正確；Ａ、C和D都屬于教育的方法，不符合材料主旨，排除。7、D【解析】

材料體現(xiàn)的是第二次工業(yè)革命后的工業(yè)生產(chǎn)和管理領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化，這主要是為了適應(yīng)壟斷資本主發(fā)展而產(chǎn)生的，D正確；材料未涉及勞資糾紛，A排除；材料與改善工人生活無(wú)關(guān)，B排除；資本主義社會(huì)主義以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主，計(jì)劃性說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除。故選D。8、D【解析】

根據(jù)“民族光復(fù)之源，近代倡義諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，瑞在于斯”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了王夫之的思想對(duì)近代民主革命產(chǎn)生了重要影響，故D正確；王夫之的思想仍然屬于封建儒家思想范疇，不是資產(chǎn)階級(jí)民主思想，排除A；材料信息沒(méi)有涉及“宋明理學(xué)”，排除B；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位，C不符合題意，排除。9、D【解析】

民營(yíng)企業(yè)被當(dāng)做“資本主義尾巴”時(shí)是東躲西藏，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)是在夾縫中“野蠻生長(zhǎng)”，到改革開(kāi)放時(shí)是“異軍突起”，在全球化中則是無(wú)知無(wú)畏，說(shuō)明民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展帶有時(shí)代性的特點(diǎn)，與時(shí)代背景緊密相關(guān)，故選D；AC反映了企業(yè)發(fā)展的部分原因，但與題意主旨不符，排除；材料反映的不是民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展路徑，排除B。故選D。10、B【解析】

私修史書(shū)可能會(huì)宣揚(yáng)反抗專(zhuān)制統(tǒng)治的觀點(diǎn)，不符合統(tǒng)治者的利益和要求，故答案為B項(xiàng)。統(tǒng)治者嚴(yán)禁私修史書(shū)，不是因?yàn)槠湔鎸?shí)性問(wèn)題，排除A項(xiàng)；官修史書(shū)代表統(tǒng)治者觀點(diǎn)，不能說(shuō)比私修史書(shū)更能體現(xiàn)出公正、解釋歷史更客觀，排除C、D項(xiàng)。11、D【解析】

美國(guó)成為“兩洋國(guó)家”國(guó)家是指從大西洋沿岸發(fā)展到太平洋沿岸，即美國(guó)所謂的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中對(duì)印第安人造成了大量的屠戮和掠奪，故選D項(xiàng)；白人移民是最大的獲利者，排除A項(xiàng)；與印第安人相比，黑人移民和墨西哥人都不是最大的受損者，排除BC項(xiàng)。故選D。12、B【解析】

辛亥革命后，中華民國(guó)政府大力移風(fēng)易俗。“悵然若失”說(shuō)明普通市民對(duì)社會(huì)變革一時(shí)不太適應(yīng)，故B符合題意；材料只有個(gè)別人物對(duì)剪辮的態(tài)度，不能說(shuō)明剪辮易服難以推廣，故A不符合題意；C沒(méi)有揭示事物的本質(zhì)，故C不符合題意；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)觀念的影響社會(huì)變革，故D不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要變化：從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場(chǎng)所；館藏規(guī)模擴(kuò)大（藏品日益豐富）。原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的影響；工業(yè)革命的推動(dòng)；殖民擴(kuò)張與掠奪；民族主義觀念的促進(jìn)；公民教育與大眾文化的發(fā)展。（2）成立意義：消除帝制殘余，弘揚(yáng)民主共和精神；培育自由平等的公民意識(shí)；傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。歷史沿革：抗戰(zhàn)期間，故宮博物院文物南移西遷；1949年前后，故宮博物院一分為二；改革開(kāi)放新時(shí)期，兩岸故宮博物院實(shí)現(xiàn)了合作交流。（3）共同貢獻(xiàn)：實(shí)現(xiàn)了文物的收集與整理，積極開(kāi)發(fā)文物價(jià)值（文物建設(shè)）；向公眾開(kāi)放，普及文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)（文物保護(hù)）；向全球開(kāi)放，推進(jìn)世界人類(lèi)文化遺產(chǎn)的交流與發(fā)展（文物交流）?！窘馕觥?/p>

（1）一問(wèn)變化可根據(jù)材料一“盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國(guó)政治中心”可以看出盧浮宮一開(kāi)始是凸顯王權(quán)的政治中心，從材料一“盧浮宮打造為公民教育的重要場(chǎng)所”可知成為重要的公共文化教育場(chǎng)所；根據(jù)材料一“在拿破侖的東征西伐中，被征服國(guó)家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品”可知盧浮宮的藏品日益豐富；二問(wèn)原因根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)從啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命關(guān)系、法國(guó)的殖民擴(kuò)張和掠奪、法國(guó)資本主義發(fā)展、近現(xiàn)代民族觀念和公民教育與大眾文化的發(fā)展進(jìn)行分析闡述。（2）一問(wèn)成立意義根據(jù)材料二“來(lái)成立的清室善后委員會(huì)在組織點(diǎn)查清宮物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會(huì)認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院”可知成立故宮博物院有利于消除封建帝制殘余，弘揚(yáng)民主共和精神；根據(jù)材料一“皇宮成了故宮，終于向平民百姓開(kāi)放”可知體現(xiàn)了自由平等的公民意識(shí)，并從故宮博物院清點(diǎn)文物、整理典籍、保護(hù)文物的措施分析可知有利于傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二問(wèn)歷史沿革根據(jù)材料二進(jìn)行梳理可知抗戰(zhàn)期間，故宮博物院文物南移西遷；1949年前后，故宮博物院一分為二，分居大陸和臺(tái)灣；改革開(kāi)放新時(shí)期，兩岸故宮博物院實(shí)現(xiàn)了合作交流。（3）共同貢獻(xiàn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從文物建設(shè)、文物保護(hù)、文物交流角度進(jìn)行闡述即可。14、（1）鑒于戰(zhàn)爭(zhēng)之教訓(xùn)以及戰(zhàn)后重建和發(fā)展之需要(如結(jié)合戰(zhàn)時(shí)和二戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際形勢(shì)，回答和平成為時(shí)代之需要也可)