山東省濰坊壽光市高三下第一次測試新高考?xì)v史試題及答案解析

山東省濰坊壽光市高三下第一次測試新高考?xì)v史試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．古代希臘雅典城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是：A．城邦面積小，公民有更多機(jī)會直接參政 B．工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭勝利C．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 D．獨立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性2．自傳是作者本人對其所親歷和親見的事情進(jìn)行記述的回憶性作品。盧梭在其自傳《懺悔錄》中說：“我的《懺悔錄》的本旨，就是要正確地反映我一生的種種境遇，那時的內(nèi)心狀況。我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實地寫這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了?！边@說明A．自傳是研究作者本人精神世界的重要史料B．自傳由親歷者記述，因此能客觀真實地反映歷史C．由于主觀性較強(qiáng)，自傳的文學(xué)價值高于其史學(xué)價值D．使用多種類型的史料進(jìn)行比較研究，更能接近歷史的真相3．針對中國“百弊叢積”的現(xiàn)狀，他在向西方學(xué)習(xí)的同時也在體制內(nèi)尋找解救之道，指出“夫天下國家者，……非一人一家所得私有，當(dāng)合大家公選賢能以任其職，不得世傳其子孫兄弟也，此君臣之公理也?！边@里的“他”主張A．中體西用 B．君主立憲 C．民主共和 D．民主科學(xué)4．中國古代疫災(zāi)多發(fā)，全國各地有許多關(guān)于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農(nóng)、扁鵲、華佗、孫思邈、錢乙等歷代名醫(yī)。《平度州志》載：藥王廟“道光十一年州人共修。”《壽張縣志》載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗”。這體現(xiàn)了A．道教成為主流信仰 B．政府重視宗廟的修建C．中醫(yī)研究水平先進(jìn) D．普通民眾的心理訴求5．蘇格拉底認(rèn)為，“對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有遠(yuǎn)比樹木、石頭甚至所有這些星辰更有價值的研究對象，那就是人的心靈。人究竟是什么？你將會變成什么？只有到人的心靈轉(zhuǎn)而省察自身時才會有真正的哲學(xué)?！睋?jù)此推理，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)A．哲學(xué)應(yīng)探索人的精神價值觀 B．有思想力的人是萬物的尺度C．理性認(rèn)識自然是十分必要的 D．哲學(xué)只是研究人的一門學(xué)問6．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道7．北宋的御史臺和諫院合稱“臺諫”，是中央最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。臺諫官稱為“言官”，可直接參與決策、批評政事，既牽制宰相，又約束皇帝。宋太祖曾規(guī)定，“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”。宋朝這一傳統(tǒng)A．保證了宋王朝的長治久安 B．助推了士人的參政熱情C．加強(qiáng)了中央對地方的控制 D．有效地制約了君主權(quán)力8．在聯(lián)合國成立的問題上，各國有著相同的出發(fā)點?！跋嗤某霭l(fā)點”最主要的是（）A．建立一個和平平等的世界 B．建立一個美蘇兩國操縱的世界C．處置法西斯，維護(hù)世界和平 D．成立聯(lián)合國，重建世界格局9．清代趙翼在《廿二史札記》中說：“自宋太祖易以文臣牧民，而后天下漸得蘇息，歷代因之，皆享國久長，民不思亂。”這句話著重強(qiáng)調(diào)宋代A．文臣治國政策的重要性B．地方設(shè)置通判的必然性C．加強(qiáng)中央集權(quán)的局限性D．完善三省體制的進(jìn)步性10．1953年我國對糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷模式制度化并對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造；2004年中央1號文件《關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見》重點提及運用“多予、少取、放活”的政策方針，兩年后，廢除了兩千多年的農(nóng)業(yè)稅。上述政策發(fā)生轉(zhuǎn)變的主要目的是A．改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．增強(qiáng)國有企業(yè)經(jīng)濟(jì)活力C．優(yōu)先發(fā)展我國的重工業(yè) D．使農(nóng)民獲得生產(chǎn)自主權(quán)11．清末、民國時期，星期制獲得普遍推行。同時，一些人以盲目西化為由主張取締星期制，一些人試圖用十日一休的“旬日”古制取代星期制，一些人通過訴諸歷史證明這一習(xí)俗在中國“古已有之”。這反映出A．西學(xué)東漸促成思想自由多元B．大眾輿論制約社會治理成效C．國人具有文化民族主義心態(tài)D．新式生活排斥中國傳統(tǒng)文化12．唐高祖李淵為籠絡(luò)前來歸降的隋朝官吏，“割置州縣以寵祿之”，自此“州縣之?dāng)?shù)，倍于開皇、大業(yè)之間”。貞觀元年（627）唐太宗在合并州縣的同時，又設(shè)置了關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北、山南、隴右、準(zhǔn)南、江南、劍南、嶺南等十道以監(jiān)察地方。唐太宗此舉A．吸取了隋亡的歷史教訓(xùn) B．意圖在于控制江南各地C．易于造成地方辦事低效 D．起到了革新政治的作用二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一沒有相當(dāng)程度的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，是無法支撐大規(guī)模的都市的，糧食、交通、安全都會是問題。據(jù)考，唐朝天寶年間（公元742—756年），京師長安有60多萬人，東都洛陽有30多萬人，是當(dāng)時世界上最大的城市。宋朝的城市，在盛唐的基礎(chǔ)上又前進(jìn)了一大步。北宋汴京的人口達(dá)到140萬，南宋臨安的人口更是達(dá)到250萬，是當(dāng)時世界上最大的都市。宋朝以后，中國城市規(guī)模大幅下降，最大的城市人口竟不及百萬。古代中國的總體城市化水平也很高。早在戰(zhàn)國時期，城市化率就達(dá)到了驚人的15%的水平。唐朝天寶年間，城市總?cè)丝谶_(dá)到1100萬人，全國總?cè)丝诩s為5300萬，城市化率達(dá)到20.8%。宋朝的城市化率，則達(dá)到了22%的水平。明清以后，城市化的勢頭減緩，城市化率反而下降了。——摘編自徐建國《城市繁榮離不開城鄉(xiāng)人口對流》材料二如圖為“1850—2050年英國和中國城市化進(jìn)程示意圖（含預(yù)測）”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明中國古代城市化的整體趨勢及主要特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，比較英中兩國城市化的異同。14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料唐初與邊境各民族發(fā)生戰(zhàn)爭時，通常派遣大將充任某道行軍大總管，統(tǒng)率調(diào)自各地的戰(zhàn)士遠(yuǎn)征，戰(zhàn)爭結(jié)束后，往往留兵屯守要地成為軍鎮(zhèn)，行軍大總管隨即撤銷。隨著軍事形勢的發(fā)展，為了避免遠(yuǎn)道征調(diào)，明確防御責(zé)任，在較大地區(qū)有統(tǒng)一指揮，臨時性統(tǒng)率遠(yuǎn)征的行軍大總管逐漸演變?yōu)榇筌妳^(qū)的常任最高長官。大致在開元中，所有軍事長官一律稱為節(jié)度使。天寶來年共有十個節(jié)度使，亦即十大軍區(qū)。每一節(jié)度使有若干軍、鎮(zhèn)、城，配備定額兵士，發(fā)生戰(zhàn)爭時，各節(jié)度諸軍或聯(lián)合相鄰諸軍就足以防御來侵之?dāng)?，不需要中央臨時調(diào)發(fā)軍力?！斑呏葜弥乇?，中原乃包其戈甲”，邊兵強(qiáng)盛，節(jié)度使權(quán)重鞏固了邊防，保證了內(nèi)地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但外重內(nèi)輕的形勢既已形成，最終導(dǎo)致安史之亂?！幾蕴崎L孺《魏晉南北朝隋唐史三論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述唐代大軍區(qū)制形成的背景（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知，簡要評價唐代的大軍區(qū)制度。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，希臘民主政治發(fā)展的原因是希臘經(jīng)濟(jì)、政治歷史及文化傳統(tǒng)多個因素作用的結(jié)果，其中最主要的原因應(yīng)是生產(chǎn)力因素商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭勝利，故B項正確；希臘的地理位置和環(huán)境使雅典商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，小國寡民的城邦國家使公民有機(jī)會直接參政。但不是根本原因。故A錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘較早地受到平等民主觀念的影響，為希臘民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。不是最主要原因，故C項錯誤；城邦出現(xiàn)在公元前8到前6世紀(jì)。城邦面積狹小，人口不多，特點是小國寡民和獨立自主。但不是根本原因。故D項錯誤。2、A【解析】

材料“我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實地寫這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了”體現(xiàn)的是盧梭《懺悔錄》在真實的表達(dá)自己的想法，說明自傳是研究作者本人精神世界的重要史料，A正確；自傳受到個人主觀因素的影響，不一定能真實的反映歷史，B排除；史學(xué)的價值明顯高于自傳文學(xué)價值，C排除；D說法與材料無關(guān)，排除。故選A。3、B【解析】

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識可知，向西方學(xué)習(xí)得出“君臣公理”的人，在政治上主張君主立憲制，B選項符合題意；“非一人一家所得私有，當(dāng)合大家公選賢能以任其職，不得世傳其子孫兄弟，此君臣之公理”的說法，與“中體”西用、民主“共和”和民主“科學(xué)”的主張不符,ACD第三項錯誤。4、D【解析】

由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟(jì)或保佑，以達(dá)到免災(zāi)免疫的目的，這是普通民眾對疫災(zāi)流行所產(chǎn)生恐懼和不安心理，通過民間信仰習(xí)俗，祈求神的庇護(hù)來安慰自己，故D項正確；A項不符合史實，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無法說明政府重視，故B項錯誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項。5、A【解析】

材料反映了蘇格拉底主張哲學(xué)研究人、研究人的心靈，使人的精神覺醒，A項正確；BC項材料無法體現(xiàn)，排除；D項表述錯誤，排除。故選A。6、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項正確；ACD三項均排除。故選B。7、B【解析】

由材料“直接參與決策、批評政事”“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”等信息可知，宋朝比較重視維護(hù)士人的地位，這會助推士人的參政熱情，故選B；王朝的長治久安不可能依靠一項舉措就得以保證，否則，宋朝也不會滅亡，排除A；材料提到的諫議制度僅涉及對中央權(quán)力的監(jiān)察，未及地方，無法得出C項結(jié)論，排除；宋朝這一傳統(tǒng)對于過于集中的皇權(quán)，具有一定的糾偏作用，但不是有效，D項程度有所夸大，排除。8、C【解析】

聯(lián)合國成立的初衷是為了處置法西斯，維護(hù)世界和平，C正確；A中“平等”表述不符合史實，排除；B不是各個國家“相同的出發(fā)點”，排除；D是美蘇兩國的出發(fā)點，排除。9、A【解析】

依據(jù)材料中“易以文臣牧民”信息可知，為了防止唐末以來武將專橫跋扈的弊端重現(xiàn)，宋太祖有意重用文臣掌握軍政大權(quán)，扭轉(zhuǎn)了五代十國時期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生，有利于政權(quán)的鞏固和社會的安定，因此A選項正確。B選項錯誤，材料強(qiáng)調(diào)的是宋太祖文官治國的重要性，并未涉及地方通判的設(shè)置；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)加強(qiáng)中央集權(quán)的局限性；D選項錯誤，材料體現(xiàn)的是宋代對地方控制的加強(qiáng)，與中央的三省體制無關(guān)。故正確答案為A選項。10、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，我國農(nóng)業(yè)由計劃經(jīng)濟(jì)到“多予、少取、放活”，乃至廢除農(nóng)業(yè)稅的轉(zhuǎn)變，其主要目的是促進(jìn)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故A正確；材料信息不涉及國有企業(yè)和重工業(yè)，故BC錯誤；使農(nóng)民獲得生產(chǎn)自主權(quán)不是主要目的，且不符合材料信息，故D錯誤。11、C【解析】

本題考查的知識點是西學(xué)東漸對中國文化的影響。根據(jù)材料可知，星期制在中國推行后，國人對星期制有著一定的抵制態(tài)度，有人主張取締星期制；有人主張用中國古制“旬日”代替星期制；還有人認(rèn)為這一制度在中國早已存在，從國人對星期制的態(tài)度可以看出，當(dāng)時國人具有文化民族主義的心態(tài)，故C選項正確；材料體現(xiàn)了國人抵制由西方傳入中國的星期制，沒有體現(xiàn)國內(nèi)思想的自由多元的問題，故A選項錯誤；材料沒有反映大眾輿論對社會治理的影響，故B選項錯誤；材料體現(xiàn)的星期制不是對中國文化的排斥，而是中國對西方文化的借鑒，故D選項錯誤。12、D【解析】

據(jù)材料可知，唐太宗合并州縣添設(shè)十道，是對地方行政監(jiān)察體制的改革，D項正確；A項表述錯在把革除唐高祖舊弊解讀為吸取隋朝滅亡教訓(xùn)，排除；材料體現(xiàn)了唐太宗加強(qiáng)對全國地方的控制，并非針對江南地區(qū)，B項錯誤；僅憑材料難以推斷出C項結(jié)論，排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）整體趨勢：自戰(zhàn)國到宋朝城市化率不斷提升，之后城市化的勢頭減緩并下降。特征：①城市化進(jìn)程與國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定密切相關(guān)。②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了資本主義萌芽。③城市規(guī)模擴(kuò)大，催生市民階層出現(xiàn)，并導(dǎo)致市民的生活和觀念逐漸發(fā)生變化。④城市規(guī)模與商業(yè)活動相關(guān)，并受到封建政府政策影響。（2）同：工業(yè)化與城市化同步；大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市促使城市化進(jìn)程加快；城市化過程中帶來嚴(yán)重的環(huán)境問題。異：英國的城市化是工業(yè)革命影響的結(jié)果；中國的城市化受外來侵略的影響起步發(fā)展緩慢。英國城市化起步早，發(fā)展快，水平高；中國城市化起步晚，改革開放后發(fā)展迅速?！窘馕觥?/p>

（1）整體趨勢：根據(jù)材料“早在戰(zhàn)國時期，城市化率就達(dá)到了驚人的15%的水平。唐朝天寶年間……城市化率達(dá)到20.8%。宋朝的城市化率，則達(dá)到了22%的水平。明清以后，城市化的勢頭減緩，城市化率反而下降了”可知，自戰(zhàn)國到宋朝城市化率不斷提升，之后城市化的勢頭減緩并下降。特征：根據(jù)材料“沒有相當(dāng)程度的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，是無法支撐大規(guī)模的都市的”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐宋時期城市化率較高，說明城市化進(jìn)程與國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定密切相關(guān)；根據(jù)所學(xué)知識可知，古代城市化得益于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了資本主義萌芽；根據(jù)材料“北宋汴京的人口達(dá)到140萬，南宋臨安的人口更是達(dá)到250萬，是當(dāng)時世界上最大的都市”并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代城市化城市規(guī)模擴(kuò)大，催生市民階層出現(xiàn)，并導(dǎo)致市民的生活和觀念逐漸發(fā)生變化；根據(jù)所學(xué)知識可知，古代城市規(guī)模與商業(yè)活動相關(guān)，并受到封建政府政策影響。（2）同：根據(jù)曲線時間和兩國城市化進(jìn)程可知，中國和英國工業(yè)化與城市化同步；根