2025屆貴州省六盤水市第二十三中學高考歷史考前最后一卷預測卷含解析

2025屆貴州省六盤水市第二十三中學高考歷史考前最后一卷預測卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下表顯示的是國家統(tǒng)計局調(diào)查的關于“國家計劃”成分在經(jīng)濟中的比重的數(shù)據(jù)。表中數(shù)據(jù)的變化說明，我國年份國家計劃安排工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率實行指令性工業(yè)品產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率由國家管理人體物商品占工業(yè)總產(chǎn)值的比率1978年81.3%95.7%97.2%1998年7.6%6.1%8.3%A．經(jīng)濟體制調(diào)整得以完成 B．資源逐漸轉(zhuǎn)由市場配置C．國有企業(yè)負擔有所減輕 D．所有制形式日益多元化2．自從秦國商鞅變法后，“秦人家富，子壯則出分，則父在而子分居，財產(chǎn)獨立”就成為習俗，漢代以后一直通行“兄弟均分遺產(chǎn)”，由此內(nèi)生為千百年來中國家庭的一種制度文化。該制度文化存在的主要意義是A．推動了男女平等觀念的逐步形成 B．適應了專制主義中央集權的需要C．解決了傳統(tǒng)家庭內(nèi)部復雜的矛盾 D．促進了一家一戶生產(chǎn)方式的增長3．《呂氏春秋》由秦國丞相呂不韋組織門客編撰而成，書中寫道：“置天子非以阿天子也”，“始生之者，天也；養(yǎng)成之者，人也。能養(yǎng)天之所生而勿攖（觸犯）之謂天子”。其提出的置君治國之道是A．君權神授 B．中央集權 C．無為而治 D．以人為本4．1948年6月24日，蘇聯(lián)切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應，形成了戰(zhàn)后轟動世界的第一次柏林危機。不過，蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)模空運得以實施，美國也沒有采取武力手段強迫蘇聯(lián)解除封鎖。這表明A．冷戰(zhàn)態(tài)勢尚未形成 B．兩極格局正式確立C．美蘇對峙中保持著理性 D．柏林危機中美國占優(yōu)勢5．南朝的《文選》在唐代備受青睞，有“文選爛，秀才半”之說，直接原因是：（）A．儒學喪失獨尊地位 B．進士科主要考詩賦C．書籍匱乏 D．唐朝喜愛南朝文化6．下表是某學者統(tǒng)計的漢代鐵犁鏵文物的分布狀況表。它反映了漢代A．經(jīng)濟重心已經(jīng)完成南移B．精耕細作已普及全國C．先進生產(chǎn)方式不斷拓展D．手工業(yè)發(fā)展十分迅速7．1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》和1993年《哥本哈根協(xié)議》的簽訂表明，歐洲共同體將發(fā)展成為一個擁有共同的貨幣、外交和安全政策與防務的歐洲聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構建A．區(qū)域統(tǒng)一的世界B．多元并存的世界C．歐洲協(xié)作的世界D．歐俄均衡的世界8．18世紀中后期的法國，“文化的權威不再是宗教宣揚的‘信仰’，而是科學揭示的‘自然”’。這一思想新變化A．動搖了封建專制理論基礎 B．否定了宗教的社會作用C．導致第一次科技革命發(fā)生 D．推動了近代科學的產(chǎn)生9．近年在德國漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的《論語》英譯本，該書的前言說：“這位哲學家的道德是無限輝煌的?！边@位哲學家的思想核心是A．“仁” B．“仁政” C．“法治” D．“無為而治”10．掌握歷史時間需要記憶，更需要邏輯。下列英國歷史上的重大事件，按先后順序排列正確的是①亞當斯密發(fā)表《國富論》②頒布《航海條例》③議會宣稱自由貿(mào)易是國策④取得“七年戰(zhàn)爭”勝利A．①④②③ B．②④①③ C．②①④③ D．③①④②11．如圖為畢加索1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》，是第一幅被認為有立體主義傾向的作品，也是西方現(xiàn)代藝術史上的一次革命性突破。該作品A．形式夸張，色彩明快，富于裝飾韻味B．通過變形圖案組合，嘗試新表現(xiàn)形式C．以古代歷史和現(xiàn)實重大事件為題材D．以反傳統(tǒng)、反理性的形式來控訴戰(zhàn)爭12．近代以來，中國各階級為追尋獨立，民主，自由和富強之路，都進行了不懈的探索，下列圖片所示文獻中，能夠反映資產(chǎn)階級這種探索的有A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料朱載堉（1532——1611）明太祖九世孫，鄭藩第六代世子。1591年，鄭王朱厚烷去世，作為長子的朱載堉本該繼承王位，他卻七疏讓國，辭爵歸里，潛心著書。19年里，朱載堉拜結賢哲，出入俗理，專心攻讀音律、歷算，并開拓了邊緣學科的廣闊領域。朱載堉“潛思有年，用力既久，豁然不用三分損益之法”。他“創(chuàng)立新法，置一尺為實，以密律除之，凡十二遍”，通過大量數(shù)學計算和聲學實驗發(fā)現(xiàn)十二平均律。1636年，法國數(shù)學家默森對十二平均律也作出了和朱載堉完全相同的數(shù)學表示。在歷法方面，他編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬年歷》，對《授時歷》進行了一系列修正，深入研究了回歸年長度及其古今變化。在數(shù)學方面，他以珠算為工具開方運算圓周率，找到了九進制和十進制的小數(shù)換算法和計算等比數(shù)列的方法。在音樂實踐上，他通過作曲、改編、演奏和教學、教唱活動，探索恢復旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂曲，用民歌形式寫作曲詞。朱載堉注重科學，躬親實踐，不鄙薄“賤工之學”，敢于破除歷來天文律歷中所附會的神話、迷信，對歷代圣賢大儒的錯誤提出質(zhì)疑和批判，體現(xiàn)了明后期嶄新的時代精神?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結合所學知識，概括朱載堉在學術上的主要貢獻。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出朱載堉具備哪些優(yōu)秀品質(zhì)。14．（20分）自古以來，“烽火戲諸侯”的故事廣為流傳，但相關歷史記載多有不同。閱讀材料，回答問題。材料甲周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盤。褒姒嬖（寵愛）于王，王與伯盤逐平王，平王走西申。幽王起師，回（圍）平王于西申，申人弗界（給予），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃滅，周乃亡?！瓡x文侯乃逆平王于少鄂，立之于京師。三年，乃東徙，止于成周。——《清華簡系年》乙周宅豐、鎬近戎人，與諸侯約，為高葆禱于王路，置鼓其上，遠近相聞。即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇當至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒大悅而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無寇。至于后戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死于麗山之下，為天下笑?！鼙苋蛛y，（平王）東遷洛邑。——《呂氏春秋》丙褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑?！耐跻噪绞笧榍?，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之；又廢申后，去太子也。申侯怒，與增、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。于是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀?！抉R遷《史記周本紀》注：《清華簡》是清華大學收藏的戰(zhàn)國中晚期竹簡（1）綜合甲乙丙三則史料，簡述從中我們可以認定的歷史事實與歷史結論。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析“烽火戲諸侯”的故事在中國古代廣為流傳的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

從1978年和1998年的數(shù)據(jù)看，國家對經(jīng)濟的干預越來越少了，說明資源逐漸由國家計劃轉(zhuǎn)由市場配置，故答案為B項。1992年我國確立市場經(jīng)濟體制的目標，21世紀初基本建立，排除A項；C、D兩項從表格中不能體現(xiàn)，均排除。2、D【解析】

材料反映的是古代中國的分家現(xiàn)象，這一現(xiàn)象有利于推動古代中國一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故答案為D項；分家現(xiàn)象與男女平等沒有關系，排除A項；分家現(xiàn)象與專制主義中央集權沒有必然聯(lián)系，排除B項；C項不符合題干中“主要意義”的要求，排除。3、D【解析】

材料中“非以阿天子”意思是：不是為了讓天子謀私利。后面一句的意思是：最開始產(chǎn)生生命的是天；養(yǎng)育生命并讓它成長的是人?？梢员ｐB(yǎng)上天所產(chǎn)生的萬物而不觸犯它的為天子。材料體現(xiàn)了以人為本的思想，故選D；材料信息無法體現(xiàn)君權神授、中央集權、無為而治，排除ABC。4、C【解析】

結合所學可知，1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)雖然切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應，卻一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\得以實施，美國也沒有采取武力手段強迫蘇聯(lián)解除封鎖，說明美蘇對峙，但都采取了克制的理性態(tài)度，避免直接軍事沖突，故選C；1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，排除A；1955年華沙條約組織建立，標志兩極格局正式確立，排除B；材料信息無法體現(xiàn)美國占優(yōu)勢，排除D?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)模空運得以實施，美國也沒有采取武力手段強迫蘇聯(lián)解除封鎖”，緊扣關鍵信息分析解答。5、B【解析】

“文選爛，秀才半”反映了熟讀《文選》在科舉考試中的作用，結合所學可知，進士科主要考詩賦，故選B；唐代儒家思想仍然處于獨尊地位，排除A；CD是對材料的錯誤解讀，排除。【點睛】解答本題的關鍵信息是“文選爛，秀才半”，聯(lián)系所學科舉考試的內(nèi)容分析解答。6、C【解析】

結合所學知識可知，南宋經(jīng)濟重心完成南移，不符合題干時間，故A錯誤；僅憑材料反映的漢代鐵犁鏵文物的分布狀況，并不能說明精耕細作已普及全國，故B錯誤；材料反映了西漢到東漢鐵犁鏵數(shù)量大增，說明當時農(nóng)業(yè)的先進生產(chǎn)方式不斷拓展，故C正確；鐵犁鏵屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，并不能體現(xiàn)手工業(yè)發(fā)展十分迅速，故D錯誤。【點睛】本題解題的關鍵是仔細分析材料數(shù)據(jù)，學生應該結合所學知識從漢代農(nóng)業(yè)先進生產(chǎn)工具的發(fā)展的史實入手，即可排除無關選項。7、B【解析】歐盟的建立有利于世界朝著多極化方向發(fā)現(xiàn)，這符合B選項表述的“多元并存”。8、A【解析】

18世紀中后期法國用“科學”代替宗教‘信仰’，說明啟蒙運動動搖了封建專制理論基礎，A項正確；法國思想界崇尚科學，并沒有否定宗教的社會作用，B項錯誤；第一次科技革命即工業(yè)革命發(fā)生在18世紀中后期的英國而不是法國，C項錯誤；用科學代替宗教信仰，是近代科學的產(chǎn)生的作用而非原因，D項錯誤。9、A【解析】

《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集。故“這位哲學家”指孔子，孔子思想的核心是“仁”，故A符合題意；B是孟子的觀點，C是法家學派的觀點，D是道家學派的觀點，故BCD不符合題意。故選A。10、B【解析】

結合所學知識可知，亞當斯密發(fā)表《國富論》是在1776年；頒布《航海條例》是在1651年；取得“七年戰(zhàn)爭”勝利是在1763年；議會宣稱自由貿(mào)易是國策是在1852年，因此正確排序是②④①③，B正確；ACD不符合題意，排除?！军c睛】本題主要考查的是英國的殖民擴張和工業(yè)革命，結合英國殖民擴張的過程和工業(yè)革命的影響進行分析即可。11、B【解析】

《亞威農(nóng)少女》開創(chuàng)了立體主義畫派，通過變形圖案組合，嘗試新表現(xiàn)形式，B正確；A是浪漫主義畫作風格，排除；C是古代主義畫作特征，排除；D是現(xiàn)代主義文學特征，畫作背景與戰(zhàn)爭無關，排除。12、B【解析】

根據(jù)材料及所學可知，②③④分別是資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進派的刊物，故B符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要貢獻：創(chuàng)立十二平均律；對舊的歷法進行修正：找到九進制與十進制小數(shù)換算法等；將民間樂曲和民歌融入音樂實踐。（2）原因：注重科學，親身實踐的精神態(tài)度：敢于對歷代圣賢質(zhì)疑和批判的精神；對古代科學求真探索、不懈追求時代精神；淡泊名利，潛心向?qū)W?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“通過大量數(shù)學計算和聲學實驗發(fā)現(xiàn)十二平均律”、“編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬年歷》，對《授時歷》進行了一系列修正，深入研究了回歸年長度及其古今變化”、“以珠算為工具開方運算圓周率，找到了九進制和十進制的小數(shù)換算法和計算等比數(shù)列的方法”、“探索恢復旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂曲，用民歌形式寫作曲詞”等信息概括朱載堉的學術貢獻即可。（2）根據(jù)“注重科學，躬親實踐，不鄙薄‘賤工之學’，敢于破除歷來天文律歷中所附會的神話、迷信，對歷代圣賢大儒的錯誤提出質(zhì)疑和批判”可知朱載堉的優(yōu)秀品質(zhì)主要有注重科學，具有親身實踐的精神態(tài)度，敢于對歷代圣賢質(zhì)疑和批判的精神；對古代科學求真探索、不懈追求時代精神；淡泊名利，潛心向?qū)W等。14、（1）事實：周幽王寵溺褒姒；西周末年，王室衰微，宗法分封制受到?jīng)_擊；西周滅亡與少數(shù)民族進攻有密切關系；西周亡于幽王時期，平王東遷洛邑，開創(chuàng)東周。結論：“烽火戲諸侯”的故事在距當時最近的史料中未見記載，戰(zhàn)國晚期始有“擊鼓戲諸侯”之說，漢代才出現(xiàn)“烽火戲諸侯”的故事。由此可見“烽火戲諸侯”的故事未必真實。（2）《史記》等歷史典籍的記載與傳播；輕視女子的儒家倫理觀念的影響；對后世人尤其是歷代統(tǒng)治者具有一定的啟迪警示意義【解析】

（1）簡述：