浙江省寧波市鄞州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月月考語文試題（原卷版+解析版）

鄞州中學(xué)2023學(xué)年第二學(xué)期6月適應(yīng)性考試高一年級語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域完成相應(yīng)內(nèi)容的填寫和填涂考試號、貼好條形碼，所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；3.本次考試期間不得使用計(jì)算器；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。既然藝術(shù)鑒賞是主客體的感情交流活動，那么，鑒賞者就不是完全被動的受感染者。作為審美主體，他有很大的能動性，是藝術(shù)形象創(chuàng)造的積極參與者。當(dāng)然，他不是藝術(shù)生產(chǎn)過程中的參與者，而是消費(fèi)過程中的參與者。王朝聞把藝術(shù)鑒賞的心理活動叫作“再創(chuàng)造”。他說：“藝術(shù)形象，其實(shí)不過是借有限的但也就是有力的誘導(dǎo)物，讓欣賞者利用他們的那些和特定的藝術(shù)形象有聯(lián)系的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，接受以至‘豐富’或‘提煉’著既成的藝術(shù)形象。”既然藝術(shù)鑒賞是一種“再創(chuàng)造”的心理活動，那么，不同的鑒賞者對于某一部作品的藝術(shù)感受，并不是完全一樣的。正如魯迅所說：“看人生是因作者而不同，看作品又因讀者而不同?！碑?dāng)然，因?yàn)殍b賞的是同一部作品，作家所提供的信息——誘導(dǎo)物是相同的，所以鑒賞者的再創(chuàng)造也不至于離題萬里；而是大同小異。在藝術(shù)鑒賞活動中，先是鑒賞者感受到作品所傳遞的信息，在感受的基礎(chǔ)上，就進(jìn)入體驗(yàn)。體驗(yàn)是鑒賞過程中必不可少的心理因素。因?yàn)闆]有體驗(yàn)，就不能進(jìn)入作品的規(guī)定情景；沒有體驗(yàn)，就不能深切地感受形象的情感精神。鑒賞者是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過想象活動，而再體現(xiàn)在頭腦中。體驗(yàn)是以本人的記憶為基礎(chǔ)的。演員在體驗(yàn)角色的感情時(shí)，需要在生活庫存中喚起自己的情緒記憶；讀者在鑒賞藝術(shù)形象時(shí)，也需要在生活庫存中喚起自己的形象記憶。這就要求有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，如果沒有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，那就無從體驗(yàn)，也就無從“再體現(xiàn)”或“再創(chuàng)造”。但即使在同一或相近的社會形態(tài)中生活的人們，其人生體驗(yàn)也是各不相同的，因而再創(chuàng)造的藝術(shù)形象就必然有所差別。所以外國人說：一千個讀者的心中，有一千個哈姆萊特。藝術(shù)鑒賞的另一重要心理因素是想象，想象在創(chuàng)作過程中起著重要的作用，在鑒賞活動中也占有同樣重要的位置。鑒賞者總是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過想象來豐富藝術(shù)形象。生活是無限廣闊和無限復(fù)雜的，而藝術(shù)則只能用有限的畫面和有限的筆觸去表現(xiàn)它，作者選取典型情節(jié)和典型人物，抓住特征性的幾點(diǎn)，加以勾勒，誘導(dǎo)讀者、聽眾用想象加以補(bǔ)充，這樣才能余味無窮。如果寫得太實(shí)，不給讀者留下想象的余地，那倒反而索然無味了。馬遠(yuǎn)的繪圖《寒江獨(dú)釣圖》，只畫一個老人坐在小船頭上獨(dú)釣，畫面很簡單，但能引起讀者的想象：這大概是一個高士，避開世俗的紛爭，獨(dú)釣寒江，恬然自得。欣賞音樂，想象的作用就更大了。白居易《琵琶行并序》里說：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！边@寫的就是欣賞音樂時(shí)的想象和聯(lián)想。如果連最起碼的想象力也沒有，那是根本無法欣賞藝術(shù)作品的。電影里有蒙太奇的組接，小說里的情節(jié)也有跳躍，沒有想象就連續(xù)不起來。至于象征主義作品，意識流藝術(shù)等，沒有豐富的想象力就更不行了。當(dāng)然，鑒賞者的想象是以藝術(shù)形象所提供的信息為基礎(chǔ)的，不能離開它而胡思亂想。否則就離譜了，那就不叫藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)鑒賞還有一種心理因素，叫移情作用。藝術(shù)作品是以情感人的，審美主體被感動之后，激發(fā)起了相應(yīng)的感情，又將這種感情外射到審美對象身上去。這就是情感的交流。當(dāng)然，這種交流是有條件的。首先，審美對象作為客體，它必須是美的，然后才能打動審美主體。但是，若把鑒賞活動僅僅看作是審美客體以美感感情打動審美主體，而審美主體似乎完全是被動的，那也不合乎事實(shí)。因?yàn)橐魄樽饔脤?shí)際上是存在的。杜甫詩曰：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@是鑒賞自然美時(shí)移情作用的例子。鑒賞藝術(shù)美也是一樣。人們常常進(jìn)入角色，與之同喜同悲，同笑同哭，為古人擔(dān)憂。朱光潛在《文藝心理學(xué)》中記載：一個英國老太婆看《哈姆萊特》，到最后決斗的一幕，大聲警告哈姆萊特說：“當(dāng)心呀！那把劍是上過毒藥的！”類似的例子尚多，這都說明觀賞者的感情是外射到審美對象上了。當(dāng)然，完全達(dá)到物我同一，失卻了理智，也并不好，槍殺演壞人的演員就是極端的例子。布萊希特提出了“間離效果”的表演理論，要求演員在感情上與角色保持距離，從而避免使群眾把對角色和演員本人的感情混合，這是很有道理的。這樣，就必須要求鑒賞者亦情亦理，既能放縱感情，又能控制感情。藝術(shù)鑒賞不但是感受的過程，同時(shí)是一個認(rèn)識的過程。所以在藝術(shù)鑒賞的心理活動中，還有再認(rèn)識再評價(jià)的因素。作者將他對生活的認(rèn)識和評價(jià)表現(xiàn)在作品里，鑒賞者則通過作品對生活做出再認(rèn)識和再評價(jià)。鑒賞者的認(rèn)識水平可能低于作者，這樣他就不能全部領(lǐng)會到作品的思想意義，這在現(xiàn)實(shí)生活中是常見的。但是也有可能鑒賞者的認(rèn)識水平高于作者，他可以從作者所描寫的生活畫面認(rèn)識到更多的東西，這在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見。人們常說的“形象大于思想”，就是指這種情況。正因?yàn)樗囆g(shù)作品的思想不是直接說出的，而是通過藝術(shù)形象表現(xiàn)出來的，有可能提供一些客觀情況，讓鑒賞者做出再認(rèn)識與再評價(jià)。（摘編自吳中杰《文藝鑒賞的審美特點(diǎn)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在藝術(shù)鑒賞這一主客體的感情交流活動中，鑒賞者不是被動的受感染者，而是具有主導(dǎo)地位的藝術(shù)消費(fèi)過程參與者。B.藝術(shù)鑒賞是一種“再創(chuàng)造”的心理活動；因此，不同的鑒賞者對于同一部作品的藝術(shù)感受見仁見智，絕不可能相同。C.只有生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，體驗(yàn)才可能越深切；因此，讀者生活經(jīng)驗(yàn)的豐瘠程度就決定著他的鑒賞藝術(shù)形象能力的高下。D.藝術(shù)鑒賞既是感受的過程，也是認(rèn)識的過程；鑒賞者認(rèn)識水平的高低，會影響他對藝術(shù)作品思想意義認(rèn)識的深淺。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.魯迅在《阿Q正傳》中刻畫阿Q這個典型形象，勾勒他的癩瘡疤、瘦伶仃、黃辮子等外形特征，以此引導(dǎo)讀者用想象去補(bǔ)充人物形象。B.京劇舞臺上通過演員的趟馬動作來表現(xiàn)戰(zhàn)馬的馳騁，通過演員的劃船動作來表現(xiàn)涉水，這些都是通過調(diào)動觀眾的想象力而達(dá)到的。C.“飛流直下三千尺”“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”：從這兩句詩詞名句中都可以看出人在鑒賞自然景物時(shí)的移情作用。D.歌劇《白毛女》演出時(shí)，飾演黃世仁演員因?yàn)楸硌萏^逼真，差點(diǎn)被人槍殺，這足以表明移情作用在藝術(shù)鑒賞中是確實(shí)存在的。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐第四段的主要論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“為使想象臻于完整，只有普通生活經(jīng)驗(yàn)、普通的認(rèn)識和觀察是完全不夠的?！保ú剂_夫）B.“想象是創(chuàng)造力，亦即綜合的原理，它的對象是宇宙萬物與存在本身所共有的形象?！保ㄑ┤R）C.“真正懂詩的人會把作者詩句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展?！保ò蜖栐耍〥.“想象不斷地吸收感覺里的養(yǎng)料，就愈有吸引力；它愈和理性結(jié)合，就越發(fā)高貴?！保ǜ璧拢?.什么叫“形象大于思想”？試以王之渙的《登鸛雀樓》（白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓）為例，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?.藝術(shù)鑒賞的心理活動包含哪些因素的作用？請根據(jù)全文簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醋栗①契訶夫這天，獸醫(yī)伊萬·伊萬內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金講起了弟弟的故事：弟弟尼古拉·伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹林里，看守馬匹、捕魚，以及諸如此類的事情……尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室。多年過去了，他還是坐在同一個位子上，抄寫那些老一套的公文，喜歡看報(bào)，只讀廣告欄，說某地有若干俄畝耕地，連同草場、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)?；没龌▓@的小徑、花叢、果樹等畫面，可是不知為什么，所有的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩意的安樂窩，居然會沒有醋栗。他是個溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過一輩子的愿望，我素來不同情。人們通常說：一個人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個莊園，像是不錯?？梢?，這種莊園也就是三俄尺土地。離開城市，離開斗爭，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（?。┐桌?。他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地?cái)€錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來。幾年后他被調(diào)到另一個省工作，已年過四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個年老而難看的寡婦，他對她毫無感情，只因?yàn)樗掷镉袔讉€臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長，她過慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活。現(xiàn)在，家里連黑面包也不多見，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然。我的弟弟從來沒有想過對她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。妻子死后，他通過代售人買了一個百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒有果園，沒有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因?yàn)樘锂a(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉·伊萬內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購了二十叢醋栗，動手栽下，過起地主的生活來了。我去探望過他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆和栽成一行行的杉樹，弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進(jìn)被子里去了?！芭?，你在這兒過得怎么樣？”我問他。“感謝上帝，我過得挺好?！彼呀?jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事啊！他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉！”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點(diǎn)，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣?！拔伊私饫习傩?，我會對付他們?！彼f，“老百姓都喜歡我。我只消動一動手指頭，他們就會替我辦好我想要辦的所有事情?！边@些話，他都是面帶精明而善良的微笑說出來的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個農(nóng)民、父親是兵了。傍晚，我們喝茶的時(shí)候，廚娘端來滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉·伊萬內(nèi)奇眉開眼笑，對著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一滴眼淚，他興奮得說不出話來。隨后他把一枚果子放進(jìn)嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個小孩子終于得到了自己心愛的玩具?！罢婧贸裕　彼澙返爻灾?，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃！你也嘗一嘗！”那些醋栗又硬又酸，可是普希金說得好：“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多的真理?！雹谖铱匆娏艘粋€幸福的人，他的心心念念的夢想顯然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，他的生活目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對他的命運(yùn)和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺。實(shí)際上有多少滿足而幸福的人??！這是一種多么令人沮喪的勢力！這是普遍的麻木不仁。每一個幸福而滿足的人的房門背后都應(yīng)當(dāng)站上一個人，拿一個小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……（有刪改）【注】①《醋栗》寫于1898年，當(dāng)時(shí)沙皇俄國正值民主解放運(yùn)動高潮時(shí)期，很多知識分子處于探索階段。②引自普希金的詩《英雄》，原文是“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多卑微的真理?！?.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活。B.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對著醋栗，眼里含著淚，興奮得說不出話來，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺得自己很幸福。C.尼古拉年過四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無疑都源于其對莊園的追求。D.“我”希望人們能夠在廣闊的天地里展現(xiàn)自己的精神，并為幸福不斷探索斗爭，所以“我”不認(rèn)可尼古拉的追求。7.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說選取了看似平淡卻寓意深刻的生活素材，文本以社會下層的小人物為故事主角，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)那個時(shí)代的社會弊病，見微知著，褒貶鮮明。B.小說善用對比手法，將尼古拉買田莊前后、尼古拉與仆人做對比，體現(xiàn)了尼古拉作為莊園主庸俗萎靡、好吃懶做的生活狀態(tài)。C.“醋栗”在小說中不斷出現(xiàn)，既作為文章的線索貫穿始終推動情節(jié)，又象征了尼古拉為之一生苦苦追求的幸福和欲望。D.小說敘事看似平淡，實(shí)則細(xì)節(jié)刻畫精準(zhǔn)到位，多處運(yùn)用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實(shí)自然而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8.本文以“我”作為故事的敘述者，這種敘述視角有什么作用？請結(jié)合本文簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，提出一個關(guān)鍵詞：變異。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。二、古詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。（選自司馬光《與王介甫書》）帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎栔樵唬骸鞍彩脤W(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當(dāng)自知之?！钡蹎枌O固，對曰：“安石文行甚高處侍從獻(xiàn)納之職可矣宰相自有度安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿唬挂园彩瘏⒅?。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。（選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。安石文行A甚高B處C侍從獻(xiàn)納之D職可矣E宰相自有度F安石G狷狹少容11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“惶恐”，恐懼不安；“再拜”，敬辭，用于書信開頭或結(jié)尾。“惶恐再拜”是古代書信中約定俗成的客套話。B.介甫，王安石的字。古人先有名而后有字，字對名有表述闡明作用?！白帧惫╅L輩呼喚，“名”供平輩、晚輩和自己稱呼。C.“而同俗自媚哉”的“媚”意為獻(xiàn)媚、討好，它的意思與蒲松齡《促織》中的“有華陰令欲媚上官”的“媚”相同。D.“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也”的“所以”與《諫逐客書》中的“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”的“所以”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光認(rèn)為，議定法度是王安石職責(zé)范圍內(nèi)的事情，但應(yīng)當(dāng)抓大放小，存善去弊，不應(yīng)只圖新奇而改變所有舊的法令。B.司馬光與王安石雖然政見不同，但在書信中始終以禮相待，抱著尊重的態(tài)度，委婉規(guī)勸王安石放棄變法。C.唐介認(rèn)為王安石難當(dāng)大任的原因是，雖然他學(xué)識淵博，但見解議論不切實(shí)際，如果讓他執(zhí)政，勢必會變換現(xiàn)行法度。D.皇帝不認(rèn)可孫固對王安石的看法，仍然讓王安石擔(dān)任參知政事，后來也采納了王安石改變風(fēng)俗、修立法度的建議。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也。（2）為國者無使為積威之所劫哉?。ㄌK洵《六國論》）14.《答司馬諫議書》與《與王介甫書》都引用了“盤庚遷都”的史實(shí)，二者目的不同。請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙·懷辰州教授趙學(xué)舟①【宋】張炎一點(diǎn)白鷗何處去，半江潮落沙虛。淡黃柳上月痕初。遐觀情悄悄，凝想步徐徐。每一相思千里夢，十年有此相疏。休休寄雁②問何如。如何休寄雁，難寫絕交書③?！咀ⅰ竣仝w學(xué)舟：趙與仁，字元父，號學(xué)舟，南宋宗室，作者的文友，元朝時(shí)任辰州教授之職。②《漢書·蘇武傳》中傳說蘇武牧羊時(shí)以鴻雁傳書。③嵇康《與山巨源絕交書》，是嵇康寫給人生抉擇相異后的友人山濤（字巨源）絕交的一封信。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的起筆以白鷗象征友人。白鷗是自由飛翔于江海之上的水鳥，極像元初飄零江湖的趙學(xué)舟等人。B.“凝想”句寫出月上柳梢時(shí)，詞人遠(yuǎn)眺不見友人蹤影，暗中回憶其步履從容徐徐而來的情形。C.“相思”句寫出詞人對友人的思念，詞人與友人一直交往甚密，而今第一次因?yàn)閮傻鼐嚯x遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)了。D.詞的下闋詞人綜合運(yùn)用用典設(shè)問等手法，委婉曲折地傳達(dá)出自己欲語難言的復(fù)雜心緒。16.后人評價(jià)這首詞：“趙以宗人仕元，詞是春秋筆法?！贝呵锕P法是指寓褒貶于曲折的文筆之中的寫法。請結(jié)合全詞談?wù)勀銓@一評價(jià)的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《諫逐客書》中通過對泰山高大與河海浩瀚原因的分析，引出“____________，____________”，勸諫秦王應(yīng)心胸寬廣，彰顯恩德。（2）蘇洵在《六國論》中解釋了齊、趙兩國滅亡的原因，他認(rèn)為齊國滅亡的原因是“____________”，而對于趙國滅亡，他感嘆道：“____________?！保?）唐朝詩人杜牧曾在《臺城曲》中諷刺道：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分小癬___________，____________”就是用這個典故來表達(dá)亡國之恨。（4）《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“____________，____________”，而不能根據(jù)個人喜惡來任意賞罰。（5）王安石在《答司馬諫議書》中用“____________，____________”兩句表明他的行事準(zhǔn)則，這也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。三、語言文字運(yùn)用（15分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，“共和國勛章”獲得者屠呦呦的名字，注定她與青蒿一生結(jié)緣。50多年來，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)①，傾盡一生心血研究，讓我國從談“瘧”色變到實(shí)現(xiàn)無瘧疾。在眾人眼里，屠呦呦擁有著克服困難的巨大勇氣，就像一株挺立的青蒿，倔強(qiáng)、執(zhí)著地向高處生長：皓首窮經(jīng)埋在古籍中，收集2000多種方藥、篩選380余種中藥提取物，只為快速找到抗瘧靈感；經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，在②之際，卻意外在古籍《肘后備急方》記載的“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中得到靈感……執(zhí)著于真理、躬耕于醫(yī)藥，屠呦呦使青蒿素及其制劑成為國際上公認(rèn)的治療惡性瘧疾的首選藥物，她也因此成為了世界醫(yī)藥史上一個繞不過去的坐標(biāo)?！爸Z貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎”“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”“共和國勛章”……面對③的榮譽(yù)，潛心科研的屠呦呦沒有停下攀登的腳步，依舊鐘情科學(xué)、向醫(yī)而行。在屠呦呦心中，雖然青蒿沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，具有奉獻(xiàn)精神的植物。她說：“我喜歡寧靜，蒿葉一樣的寧靜；我追求淡泊，蒿花一樣的淡泊；我向往正直，蒿莖一樣的正直?！?8.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中畫橫線的句子可以改成：“我喜歡青蒿一樣的寧靜、淡泊和正直。”從語義看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從城市保護(hù)的角度看，文物與文化不是一個概念。①，它們多是歷史遺產(chǎn)中的精華，顯示著一個城市文化創(chuàng)造的極致，自然是要首要保護(hù)的，而且這些名勝古跡是一座座建筑，比較好保護(hù)。文化的內(nèi)容卻廣泛得多，更多表現(xiàn)在大片大片的民居中，它是城市整個生活文化的載體，也是城市真正的獨(dú)特性所在。就好比北京的城市文化特征不是在故宮，而是在胡同和四合院里。但民居沒有獨(dú)立的保護(hù)條例，而且民居是一片片城區(qū)，良莠摻雜，產(chǎn)權(quán)分散，②。世界無論哪個國家，城市保護(hù)的最大問題都不在名勝古跡而在民居。城市的老屋絕不僅僅是建筑，老街也絕非僅僅是道路，它們構(gòu)成了“歷史文化空間”。城市中人的全部精神文化及其長長的根都深深扎在這空間里，這空間又絕非只屬于過去。在文物中歷史是死的，③。從深遠(yuǎn)的過去到無限的未來，它血緣相連，一脈相承，形成一種強(qiáng)大和進(jìn)展的文化與精神。割斷歷史絕不是發(fā)展歷史，除掉歷史更不是真正地創(chuàng)造未來。在現(xiàn)代化的沖擊下，如何保衛(wèi)這個歷史文化空間值得深思。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.下列句子中引號與文段中“歷史文化空間”的引號用法相同的一項(xiàng)是（）A.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。B.堅(jiān)守工匠精神，不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮勞動光榮的價(jià)值原色。C.捧著兒張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。D.“木葉”所以是風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋性格。四、作文（60分）23.閱讀下面的文字，按要求作文。材料一：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤??！保ā洱R桓晉文之事》）材料二：瘧疾威脅人類健康長達(dá)數(shù)千年，有人認(rèn)為人類不能戰(zhàn)勝瘧疾。屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長期、反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，終于提煉出青蒿素，甚至還自己充當(dāng)新藥試驗(yàn)者，最終拯救了億萬人的生命。材料三：新時(shí)代賦予新使命，新征程呼喚新作為。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上指出：“新時(shí)代的中國青年，生逢其時(shí)、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明?！币陨蟽?nèi)容對新時(shí)代的青年具有啟示意義。請結(jié)合材料，圍繞“不能”與“不為”這一話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

鄞州中學(xué)2023學(xué)年第二學(xué)期6月適應(yīng)性考試高一年級語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域完成相應(yīng)內(nèi)容的填寫和填涂考試號、貼好條形碼，所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；3.本次考試期間不得使用計(jì)算器；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。既然藝術(shù)鑒賞是主客體的感情交流活動，那么，鑒賞者就不是完全被動的受感染者。作為審美主體，他有很大的能動性，是藝術(shù)形象創(chuàng)造的積極參與者。當(dāng)然，他不是藝術(shù)生產(chǎn)過程中的參與者，而是消費(fèi)過程中的參與者。王朝聞把藝術(shù)鑒賞的心理活動叫作“再創(chuàng)造”。他說：“藝術(shù)形象，其實(shí)不過是借有限的但也就是有力的誘導(dǎo)物，讓欣賞者利用他們的那些和特定的藝術(shù)形象有聯(lián)系的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，接受以至‘豐富’或‘提煉’著既成的藝術(shù)形象?！奔热凰囆g(shù)鑒賞是一種“再創(chuàng)造”的心理活動，那么，不同的鑒賞者對于某一部作品的藝術(shù)感受，并不是完全一樣的。正如魯迅所說：“看人生是因作者而不同，看作品又因讀者而不同。”當(dāng)然，因?yàn)殍b賞的是同一部作品，作家所提供的信息——誘導(dǎo)物是相同的，所以鑒賞者的再創(chuàng)造也不至于離題萬里；而是大同小異。在藝術(shù)鑒賞活動中，先是鑒賞者感受到作品所傳遞的信息，在感受的基礎(chǔ)上，就進(jìn)入體驗(yàn)。體驗(yàn)是鑒賞過程中必不可少的心理因素。因?yàn)闆]有體驗(yàn)，就不能進(jìn)入作品的規(guī)定情景；沒有體驗(yàn)，就不能深切地感受形象的情感精神。鑒賞者是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過想象活動，而再體現(xiàn)在頭腦中。體驗(yàn)是以本人的記憶為基礎(chǔ)的。演員在體驗(yàn)角色的感情時(shí)，需要在生活庫存中喚起自己的情緒記憶；讀者在鑒賞藝術(shù)形象時(shí)，也需要在生活庫存中喚起自己的形象記憶。這就要求有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，如果沒有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，那就無從體驗(yàn)，也就無從“再體現(xiàn)”或“再創(chuàng)造”。但即使在同一或相近的社會形態(tài)中生活的人們，其人生體驗(yàn)也是各不相同的，因而再創(chuàng)造的藝術(shù)形象就必然有所差別。所以外國人說：一千個讀者的心中，有一千個哈姆萊特。藝術(shù)鑒賞的另一重要心理因素是想象，想象在創(chuàng)作過程中起著重要的作用，在鑒賞活動中也占有同樣重要的位置。鑒賞者總是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過想象來豐富藝術(shù)形象。生活是無限廣闊和無限復(fù)雜的，而藝術(shù)則只能用有限的畫面和有限的筆觸去表現(xiàn)它，作者選取典型情節(jié)和典型人物，抓住特征性的幾點(diǎn)，加以勾勒，誘導(dǎo)讀者、聽眾用想象加以補(bǔ)充，這樣才能余味無窮。如果寫得太實(shí)，不給讀者留下想象的余地，那倒反而索然無味了。馬遠(yuǎn)的繪圖《寒江獨(dú)釣圖》，只畫一個老人坐在小船頭上獨(dú)釣，畫面很簡單，但能引起讀者的想象：這大概是一個高士，避開世俗的紛爭，獨(dú)釣寒江，恬然自得。欣賞音樂，想象的作用就更大了。白居易《琵琶行并序》里說：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！边@寫的就是欣賞音樂時(shí)的想象和聯(lián)想。如果連最起碼的想象力也沒有，那是根本無法欣賞藝術(shù)作品的。電影里有蒙太奇的組接，小說里的情節(jié)也有跳躍，沒有想象就連續(xù)不起來。至于象征主義作品，意識流藝術(shù)等，沒有豐富的想象力就更不行了。當(dāng)然，鑒賞者的想象是以藝術(shù)形象所提供的信息為基礎(chǔ)的，不能離開它而胡思亂想。否則就離譜了，那就不叫藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)鑒賞還有一種心理因素，叫移情作用。藝術(shù)作品是以情感人的，審美主體被感動之后，激發(fā)起了相應(yīng)的感情，又將這種感情外射到審美對象身上去。這就是情感的交流。當(dāng)然，這種交流是有條件的。首先，審美對象作為客體，它必須是美的，然后才能打動審美主體。但是，若把鑒賞活動僅僅看作是審美客體以美感感情打動審美主體，而審美主體似乎完全是被動的，那也不合乎事實(shí)。因?yàn)橐魄樽饔脤?shí)際上是存在的。杜甫詩曰：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這是鑒賞自然美時(shí)移情作用的例子。鑒賞藝術(shù)美也是一樣。人們常常進(jìn)入角色，與之同喜同悲，同笑同哭，為古人擔(dān)憂。朱光潛在《文藝心理學(xué)》中記載：一個英國老太婆看《哈姆萊特》，到最后決斗的一幕，大聲警告哈姆萊特說：“當(dāng)心呀！那把劍是上過毒藥的！”類似的例子尚多，這都說明觀賞者的感情是外射到審美對象上了。當(dāng)然，完全達(dá)到物我同一，失卻了理智，也并不好，槍殺演壞人的演員就是極端的例子。布萊希特提出了“間離效果”的表演理論，要求演員在感情上與角色保持距離，從而避免使群眾把對角色和演員本人的感情混合，這是很有道理的。這樣，就必須要求鑒賞者亦情亦理，既能放縱感情，又能控制感情。藝術(shù)鑒賞不但是感受的過程，同時(shí)是一個認(rèn)識的過程。所以在藝術(shù)鑒賞的心理活動中，還有再認(rèn)識再評價(jià)的因素。作者將他對生活的認(rèn)識和評價(jià)表現(xiàn)在作品里，鑒賞者則通過作品對生活做出再認(rèn)識和再評價(jià)。鑒賞者的認(rèn)識水平可能低于作者，這樣他就不能全部領(lǐng)會到作品的思想意義，這在現(xiàn)實(shí)生活中是常見的。但是也有可能鑒賞者的認(rèn)識水平高于作者，他可以從作者所描寫的生活畫面認(rèn)識到更多的東西，這在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見。人們常說的“形象大于思想”，就是指這種情況。正因?yàn)樗囆g(shù)作品的思想不是直接說出的，而是通過藝術(shù)形象表現(xiàn)出來的，有可能提供一些客觀情況，讓鑒賞者做出再認(rèn)識與再評價(jià)。（摘編自吳中杰《文藝鑒賞的審美特點(diǎn)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在藝術(shù)鑒賞這一主客體的感情交流活動中，鑒賞者不是被動的受感染者，而是具有主導(dǎo)地位的藝術(shù)消費(fèi)過程參與者。B.藝術(shù)鑒賞是一種“再創(chuàng)造”的心理活動；因此，不同的鑒賞者對于同一部作品的藝術(shù)感受見仁見智，絕不可能相同。C.只有生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，體驗(yàn)才可能越深切；因此，讀者生活經(jīng)驗(yàn)的豐瘠程度就決定著他的鑒賞藝術(shù)形象能力的高下。D.藝術(shù)鑒賞既是感受的過程，也是認(rèn)識的過程；鑒賞者認(rèn)識水平的高低，會影響他對藝術(shù)作品思想意義認(rèn)識的深淺。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅在《阿Q正傳》中刻畫阿Q這個典型形象，勾勒他的癩瘡疤、瘦伶仃、黃辮子等外形特征，以此引導(dǎo)讀者用想象去補(bǔ)充人物形象。B.京劇舞臺上通過演員的趟馬動作來表現(xiàn)戰(zhàn)馬的馳騁，通過演員的劃船動作來表現(xiàn)涉水，這些都是通過調(diào)動觀眾的想象力而達(dá)到的。C.“飛流直下三千尺”“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”：從這兩句詩詞名句中都可以看出人在鑒賞自然景物時(shí)的移情作用。D.歌劇《白毛女》演出時(shí)，飾演黃世仁的演員因?yàn)楸硌萏^逼真，差點(diǎn)被人槍殺，這足以表明移情作用在藝術(shù)鑒賞中是確實(shí)存在的。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐第四段的主要論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“為使想象臻于完整，只有普通的生活經(jīng)驗(yàn)、普通的認(rèn)識和觀察是完全不夠的?！保ú剂_夫）B.“想象是創(chuàng)造力，亦即綜合的原理，它的對象是宇宙萬物與存在本身所共有的形象?！保ㄑ┤R）C.“真正懂詩的人會把作者詩句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展?！保ò蜖栐耍〥.“想象不斷地吸收感覺里的養(yǎng)料，就愈有吸引力；它愈和理性結(jié)合，就越發(fā)高貴?！保ǜ璧拢?.什么叫“形象大于思想”？試以王之渙的《登鸛雀樓》（白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓）為例，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?.藝術(shù)鑒賞的心理活動包含哪些因素的作用？請根據(jù)全文簡要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①“形象大于思想”是文學(xué)作品一種審美特性，它是指作品的藝術(shù)形象所顯示出來的客觀思想意義超越作家創(chuàng)造形象時(shí)的主觀意圖和主觀思想。②王之渙的《登鸛雀樓》，詩人在后兩句要表現(xiàn)的是登高望遠(yuǎn)，把千里之遠(yuǎn)的風(fēng)光盡收眼底的主觀愿望。而后世則把它看作是追求崇高理想的格言，因此它成為千古名句。這正說明后世人對這兩句詩的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出詩人的主觀思想的。5.①感受：鑒賞者感受作品所傳遞的信息，進(jìn)入作品的規(guī)定情景。②體驗(yàn)：經(jīng)由體驗(yàn)，深切感受形象的情感精神。③想象：在生活體驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過想象豐富藝術(shù)形象。④移情：審美主體被審美客體打動，將感情外射到審美對象上。⑤認(rèn)識：鑒賞者通過作品對生活做出再認(rèn)識和再評價(jià)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“不是被動的受感染者”“具有主導(dǎo)地位”錯誤，原文是說“鑒賞者就不是完全被動的受感染者”，選項(xiàng)偷換成“不是被動的受感染者”，擴(kuò)大了其外延。“具有主導(dǎo)地位”這一信息是節(jié)外生枝，原文并未述及。B．“絕不可能相同”錯誤。根據(jù)原文“不同的鑒賞者對于某一部作品的藝術(shù)感受，并不是完全一樣的”“鑒賞者的再創(chuàng)造也不至于離題萬里；而是大同小異”，這與“絕不可能相同”所傳達(dá)的信息不等值。C．“因此，讀者生活經(jīng)驗(yàn)的豐瘠程度就決定著他的鑒賞藝術(shù)形象能力的高下”錯誤，據(jù)原文“因?yàn)闆]有體驗(yàn)，就不能進(jìn)入作品的規(guī)定情景；沒有體驗(yàn)，就不能深切地感受形象的情感精神……這就要求有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，如果沒有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，那就無從體驗(yàn)”，可知原文只是闡述了體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)是鑒賞過程中必不可少的心理因素，并沒有說明生活經(jīng)驗(yàn)的豐瘠程度和鑒賞藝術(shù)形象能力的關(guān)系，選項(xiàng)說法屬于強(qiáng)加因果關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“移情作用”錯誤，“飛流直下三千尺”運(yùn)用了夸張化的想象手法描寫廬山瀑布奔瀉而下的壯觀氣勢，并沒有移情作用在內(nèi)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第④段主要論點(diǎn)是“鑒賞者總是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過想象來豐富藝術(shù)形象”。A.論說的是使得想象臻于完整的前提條件。B.論說的是想象的對象。D.論說的是想象與感覺、理性的關(guān)系。ABD都與第④段的主要論點(diǎn)無關(guān)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)原文“但是也有可能鑒賞者的認(rèn)識水平高于作者，他可以從作者所描寫的生活畫面認(rèn)識到更多的東西”，可知“形象大于思想”是指鑒賞者從作者所描寫的生活畫面認(rèn)識到更多的東西，從而使作品的藝術(shù)形象所顯示出來的客觀思想意義超越作家創(chuàng)造形象時(shí)的主觀意圖和主觀思想?！兜躯X雀樓》前兩句寫所見。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒：目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠(yuǎn)。后兩句寫所想。寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從《登鸛雀樓》原詩后兩句看，它主要表現(xiàn)的是登高望遠(yuǎn)，把千里之遠(yuǎn)的風(fēng)光盡收眼底的主觀愿望。但對讀者而言，它又留下了更為深廣的闡釋空間，比如將之視作表達(dá)志存高遠(yuǎn)等。這表明讀者的認(rèn)識、評價(jià)會超出詩人的主觀思想?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“在藝術(shù)鑒賞活動中，先是鑒賞者感受到作品所傳遞的信息……就不能進(jìn)入作品的規(guī)定情景”，可知鑒賞者首先感受到作品所傳遞的信息，進(jìn)入作品的規(guī)定情景。根據(jù)原文“在感受的基礎(chǔ)上，就進(jìn)入體驗(yàn)。體驗(yàn)是鑒賞過程中必不可少的心理因素……沒有體驗(yàn)，就不能深切地感受形象的情感精神”，可知鑒賞者在感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)入體驗(yàn)，深切地感受形象的情感精神。根據(jù)原文“藝術(shù)鑒賞的另一重要心理因素是想象，想象在創(chuàng)作過程中起著重要的作用，在鑒賞活動中也占有同樣重要的位置。鑒賞者總是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過想象來豐富藝術(shù)形象”，可知想象是藝術(shù)鑒賞的心理活動，鑒賞者在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過想象來豐富藝術(shù)形象。根據(jù)原文“藝術(shù)鑒賞還有一種心理因素，叫移情作用。藝術(shù)作品是以情感人的”，審美主體被感動之后，“激發(fā)起了相應(yīng)的感情，又將這種感情外射到審美對象身上去”，可知移情是藝術(shù)鑒賞的心理活動，審美主體被藝術(shù)作品感動，其又將這種感情外射到審美對象身上去。根據(jù)原文“藝術(shù)鑒賞不但是感受的過程，同時(shí)是一個認(rèn)識的過程。所以在藝術(shù)鑒賞的心理活動中，還有再認(rèn)識再評價(jià)的因素”“鑒賞者則通過作品對生活做出再認(rèn)識和再評價(jià)”，可知認(rèn)識也是藝術(shù)鑒賞的心理活動，鑒賞者通過作品對生活做出再認(rèn)識和再評價(jià)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醋栗①契訶夫這天，獸醫(yī)伊萬·伊萬內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金講起了弟弟的故事：弟弟尼古拉·伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹林里，看守馬匹、捕魚，以及諸如此類的事情……尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室。多年過去了，他還是坐在同一個位子上，抄寫那些老一套的公文，喜歡看報(bào)，只讀廣告欄，說某地有若干俄畝耕地，連同草場、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)?；没龌▓@的小徑、花叢、果樹等畫面，可是不知為什么，所有的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩意的安樂窩，居然會沒有醋栗。他是個溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過一輩子的愿望，我素來不同情。人們通常說：一個人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個莊園，像是不錯?？梢溃@種莊園也就是三俄尺土地。離開城市，離開斗爭，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（丁）醋栗。他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地?cái)€錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來。幾年后他被調(diào)到另一個省工作，已年過四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個年老而難看的寡婦，他對她毫無感情，只因?yàn)樗掷镉袔讉€臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長，她過慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活?，F(xiàn)在，家里連黑面包也不多見，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然。我的弟弟從來沒有想過對她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。妻子死后，他通過代售人買了一個百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒有果園，沒有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因?yàn)樘锂a(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉·伊萬內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購了二十叢醋栗，動手栽下，過起地主的生活來了。我去探望過他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆和栽成一行行的杉樹，弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進(jìn)被子里去了?！芭叮阍谶@兒過得怎么樣？”我問他?！案兄x上帝，我過得挺好?！彼呀?jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事??！他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉！”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點(diǎn)，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣。“我了解老百姓，我會對付他們。”他說，“老百姓都喜歡我。我只消動一動手指頭，他們就會替我辦好我想要辦的所有事情?！边@些話，他都是面帶精明而善良的微笑說出來的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個農(nóng)民、父親是兵了。傍晚，我們喝茶的時(shí)候，廚娘端來滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉·伊萬內(nèi)奇眉開眼笑，對著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一滴眼淚，他興奮得說不出話來。隨后他把一枚果子放進(jìn)嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個小孩子終于得到了自己心愛的玩具?！罢婧贸?！”他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃！你也嘗一嘗！”那些醋栗又硬又酸，可是普希金說得好：“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多的真理。”②我看見了一個幸福的人，他的心心念念的夢想顯然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，他的生活目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對他的命運(yùn)和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺。實(shí)際上有多少滿足而幸福的人?。∵@是一種多么令人沮喪的勢力！這是普遍的麻木不仁。每一個幸福而滿足的人的房門背后都應(yīng)當(dāng)站上一個人，拿一個小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……（有刪改）【注】①《醋栗》寫于1898年，當(dāng)時(shí)沙皇俄國正值民主解放運(yùn)動高潮時(shí)期，很多知識分子處于探索階段。②引自普希金的詩《英雄》，原文是“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多卑微的真理?！?.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活。B.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對著醋栗，眼里含著淚，興奮得說不出話來，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺得自己很幸福。C.尼古拉年過四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無疑都源于其對莊園的追求。D.“我”希望人們能夠在廣闊的天地里展現(xiàn)自己的精神，并為幸福不斷探索斗爭，所以“我”不認(rèn)可尼古拉的追求。7.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說選取了看似平淡卻寓意深刻的生活素材，文本以社會下層的小人物為故事主角，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)那個時(shí)代的社會弊病，見微知著，褒貶鮮明。B.小說善用對比手法，將尼古拉買田莊前后、尼古拉與仆人做對比，體現(xiàn)了尼古拉作為莊園主庸俗萎靡、好吃懶做的生活狀態(tài)。C.“醋栗”在小說中不斷出現(xiàn)，既作為文章的線索貫穿始終推動情節(jié)，又象征了尼古拉為之一生苦苦追求的幸福和欲望。D.小說敘事看似平淡，實(shí)則細(xì)節(jié)刻畫精準(zhǔn)到位，多處運(yùn)用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實(shí)自然而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8.本文以“我”作為故事敘述者，這種敘述視角有什么作用？請結(jié)合本文簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，提出一個關(guān)鍵詞：變異。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路?！敬鸢浮?.A7.B8.①“我”是事件的講述者：弟弟尼古拉的故事是由“我”的講述一一展開，使小說條理清晰，真實(shí)可信，拉近了作品與讀者的距離。②“我”是過程的見證者：從親人角度，“我”見證了他人性從善良到自私吝嗇、冷酷無情，不斷扭曲的過程，突出主人公的形象。③“我”是思考的吶喊者：作家借“我”的思考和心理描寫，如“人需要的不是三俄尺的土地，而是整個地球，整個大自然”，揭示了庸俗、安逸對人的靈魂腐蝕和精神傷害，使主旨更加突出。9.①味覺變異，醋栗又酸又硬，常人避之不及的食物卻成為尼古拉心中幸福的味道，醋栗象征著尼古拉的理想和人應(yīng)該有奮斗和開拓精神的不同，就像“醋栗”一樣“又硬又酸”。②精神變異，尼古拉的生活理想并不是真正意義上的理想，只不過是一種變異了的簡單、低下的欲望而已。③變異是過程，人為了追求這種狹隘而庸俗的幸福，許多人會失去人生中美好而善良的東西，變得吝嗇自私，人性將逐漸變異墮落。④變異是普遍的，以一人而觀社會，從尼古拉身上反映了社會中人們的普遍狀態(tài)。⑤變異不是絕對的，因?yàn)檫€有“我”這樣清醒的人，為變異的社會而感到孤獨(dú)與悲哀。對新生活有追求。也許會有拿小錘子的人敲醒那些墮落者，希望社會中的探索之風(fēng)越來越盛大?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A．“他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活”錯誤。尼古拉想在鄉(xiāng)村居住并有自己的莊園，只是希望能享受貴族生活，喜歡那種以權(quán)勢和地位命令并欺壓勞動者，自己卻不付出勞動就能坐享其成的生活方式。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“尼古拉與仆人做對比”錯誤，文中沒有把尼古拉與仆人做對比，對廚娘的描寫是側(cè)面烘托，廚娘邋遢肥胖，從側(cè)面烘托了主人尼古拉慵懶和滿足于平庸生活的形象，極具諷刺性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘述角度和次要人物作用的能力。結(jié)合“我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的”“尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室”“他是個溫和善良的人，我喜歡他”“他生活節(jié)儉，省吃省喝”“幾年后他被調(diào)到另一個省工作，已年過四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園”“他通過代售人買了一個百余俄畝的田莊”“他已經(jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺”等分析，“我”見證了弟弟尼古拉的故事，“我”是一個講述者，真實(shí)可信。整篇小說是通過“我”的視角，觀察和講述尼古拉的故事的，“弟弟尼古拉·伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲”，“我”是主人公的哥哥，“他是個溫和善良的人，我喜歡他”“當(dāng)然。我的弟弟從來沒有想過對她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物”，“我”見證了尼古拉為實(shí)現(xiàn)個人的小幸福，不斷拋棄善良，最終人性扭曲的過程，極具真實(shí)感。結(jié)合“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)”“不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺”分析，“我”是麻木人群中的清醒者，“我”是一個思考者，是一個有自己觀點(diǎn)的覺悟者。作家借“我”的思考，表達(dá)了對新生活的追求，對未來的追求等，并揭示了庸俗、安逸對人的靈魂腐蝕和精神傷害，使主旨更加突出?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。原文中提到“醋栗又硬又酸”，這是醋栗本身的物理特性，通常不會被人認(rèn)為是美味的食物。然而，尼古拉卻對其“眉開眼笑”“興奮得說不出話來”，并“貪婪地吃著”。這種對醋栗的熱愛，顯然是他內(nèi)心欲望的投影，即他對于心中“莊園夢”的強(qiáng)烈渴望和滿足。這種對平常人眼中不美味的醋栗的極端熱愛，正是味覺上的“變異”。尼古拉從最初的有理想、有追求的年輕人，逐漸變?yōu)橐粋€只關(guān)心個人得失、缺乏開拓精神和社會責(zé)任感的人。他的人生目標(biāo)就是擁有屬于自己的莊園和醋票，這種生活理想并不是真正的“理想”，而是一種低下的欲望。他的精神世界在這種追求中發(fā)生了“變異”。尼古拉在追求自己所謂“幸?！钡倪^程中，逐漸失去了人性中的美好品質(zhì)，變得吝嗇、自私（“他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下”）。他的變異并不是一蹴而就的，而是一個逐步的過程。這種過程的描述，使得“變異”一詞更加具有動態(tài)性和深刻性。尼古拉的故事雖然是個案，但卻反映了當(dāng)時(shí)社會中許多人的普遍狀態(tài)。他們可能都有自己心中的“醋栗”，為了追求這種狹隘的幸福，逐漸放棄了更高遠(yuǎn)的理想和追求。這種“變異”是普遍存在的。文中“我”的角色是一個清醒的旁觀者，“拿一個小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他”，對尼古拉的“變異”感到孤獨(dú)和悲哀。同時(shí)，“我”也代表著社會中仍有追求、有理想的人。這種對比使得“變異”并非絕對的觀念得以凸顯，也暗示了可能存在的改變和希望。二、古詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。（選自司馬光《與王介甫書》）帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任。”帝問之，介曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變。”介退謂公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當(dāng)自知之?！钡蹎枌O固，對曰：“安石文行甚高處侍從獻(xiàn)納之職可矣宰相自有度安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿唬挂园彩瘏⒅?。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。（選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。安石文行A甚高B處C侍從獻(xiàn)納之D職可矣E宰相自有度F安石G狷狹少容11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“惶恐”，恐懼不安；“再拜”，敬辭，用于書信開頭或結(jié)尾?！盎炭衷侔荨笔枪糯鷷胖屑s定俗成的客套話。B.介甫，王安石的字。古人先有名而后有字，字對名有表述闡明作用。“字”供長輩呼喚，“名”供平輩、晚輩和自己稱呼。C.“而同俗自媚哉”的“媚”意為獻(xiàn)媚、討好，它的意思與蒲松齡《促織》中的“有華陰令欲媚上官”的“媚”相同。D.“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也”的“所以”與《諫逐客書》中的“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”的“所以”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光認(rèn)為，議定法度是王安石職責(zé)范圍內(nèi)的事情，但應(yīng)當(dāng)抓大放小，存善去弊，不應(yīng)只圖新奇而改變所有舊的法令。B.司馬光與王安石雖然政見不同，但在書信中始終以禮相待，抱著尊重的態(tài)度，委婉規(guī)勸王安石放棄變法。C.唐介認(rèn)為王安石難當(dāng)大任的原因是，雖然他學(xué)識淵博，但見解議論不切實(shí)際，如果讓他執(zhí)政，勢必會變換現(xiàn)行法度。D.皇帝不認(rèn)可孫固對王安石的看法，仍然讓王安石擔(dān)任參知政事，后來也采納了王安石改變風(fēng)俗、修立法度的建議。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也。（2）為國者無使為積威之所劫哉?。ㄌK洵《六國論》）14.《答司馬諫議書》與《與王介甫書》都引用了“盤庚遷都”的史實(shí)，二者目的不同。請簡要概括。【答案】10.BEF11.B12.B13.（1）至于說批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，果真能如此，那是國家和百姓的福分。（2）治理國家的人，（千萬）不要讓自己被別人積蓄的威力所挾制?。?4.①王安石借“盤庚遷都”表達(dá)自己實(shí)行變法的堅(jiān)定決心。②司馬光借“盤庚遷都”勸王安石能夠聽取其他人對新法的不同意見，不要一意孤行。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激，心胸狹隘，沒有容人之量?！鞍彩男猩醺摺睘橥暾闹髦^結(jié)構(gòu)的句子，故應(yīng)在“高”的后面B處加句讀；“處侍從獻(xiàn)納之職可矣”為省略主語“安石”的謂語，“矣”為句末助詞，故應(yīng)在“矣”的后面E處加句讀；“宰相自有度”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，故應(yīng)在賓語“度”的后面F處加句讀。故選BEF。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯誤?！啊帧╅L輩呼喚，‘名’供平輩、晚輩和自己稱呼”錯?！懊笔枪╅L輩呼喚和自己稱呼的，“字”是供平輩、晚輩稱呼的。C.正確?！懊摹保鶠楂I(xiàn)媚、討好的意思。句意：以媚俗從眾為榮。/有個華陰縣的縣官想討好上司。D.正確?！八浴保恰坝脕怼摹钡囊馑?。句意：經(jīng)學(xué)正是用來規(guī)劃處理事務(wù)。/這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“委婉規(guī)勸王安石放棄變法”錯誤。應(yīng)是直接地規(guī)勸王安石放棄變法。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辟”，批駁；“難”，排斥；“壬人”，善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人；“乃國家生民之福也”，為判斷句，那是國家和百姓的福分。（2）“為國者”，治理國家的人；“使”，讓；“為積威之所劫”，被動句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。王安石說到盤庚遷都對應(yīng)的原文是“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”，意思是“商王盤庚遷都時(shí)，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳Φ木壒识淖冇?jì)劃。這是因?yàn)檫w都是經(jīng)過周密考慮后的行動，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故”。盤慶遷都眾人都反對、埋怨，但他堅(jiān)持遷都的計(jì)劃，因?yàn)樗墙?jīng)過周密考慮的，認(rèn)為合理，所以堅(jiān)決行動，這樣的圣賢之人當(dāng)覺得自己的想法確時(shí)尚且不考慮眾人意見，所以王安石以此證明自己變法是正確的，不能因他人怨恨而改變自己的計(jì)劃，表達(dá)自己實(shí)行變法的堅(jiān)定決心。司馬光認(rèn)為“蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨(dú)行己志也”大意是“這都是說盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復(fù)勸說，最終還是化解矛盾使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨(dú)按自己的想法去做”。他認(rèn)為盤庚遷都時(shí)有不愿意的，他不忍心逼迫，但是努力勸說，使得大家順從了，所以不是廢棄了所有人的意見，獨(dú)按自己的想法去做。他想以此勸說王安石，要懂得傾聽他人的意見而不能固執(zhí)己見。參考譯文：我惶恐向您致敬，再次有勞您給我回信，愈發(fā)感覺您沒有舍棄我，能接納并給予教誨不勝感激，不勝感激。制訂法令并交給執(zhí)行部門去施行，這當(dāng)然是您的權(quán)限范圍的事。但是應(yīng)當(dāng)抓大放小，保留好的，去除不好的，不應(yīng)不分巨細(xì)，只圖新奇而將所有舊的法令全部改變。況且法令需要人來執(zhí)行，倘若介甫您能選擇良才在執(zhí)行部門任職，有弊端的法令自然去除；倘若執(zhí)行部門任非其才，即便每天給他們好的法令，終究無所補(bǔ)益。介甫您所說的先王之政是指的周朝的泉府所做的賒貸嗎？我琢磨那時(shí)的賒貸，似乎與今日借貸青苗錢還是有差異的；況且先王的善政很多，反而要獨(dú)獨(dú)以此為要務(wù)嗎？至于說到排除邪說，責(zé)難奸佞之人，果真能如此那是國家和百姓的福分。但是恐怕介甫您與變法和逐利的人走得越來越近，身邊少不了那些好歪理邪說的奸佞小人。他們都是一些歌功頌德曲意逢迎之徒。介甫您許是偶然沒有察覺到吧。這都是說盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復(fù)勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨(dú)按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不同的意見，也希望您能多少留意體察而已。（選自司馬光《與王介甫書》）皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，曾公亮極力推薦。唐介說：“安石很難擔(dān)當(dāng)大任?！被实蹎査?，唐介回答說：“安石好學(xué)但是思想古板，所以議論見解不切實(shí)際事理，如果他掌握政權(quán)，（他的）政策肯定經(jīng)常變更?！碧平橥顺髮υ琳f：“安石果真被重用，天下一定會陷入困頓之中，你們應(yīng)該知道?！彼紊褡趩柺套x孫固，孫固回答說：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激，心胸狹隘，沒有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選?！被实鄄徽J(rèn)為是對的，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說：“人們都不了解你，以為你只知道書本知識，不知道治理世事?！蓖醢彩鸬溃骸敖?jīng)學(xué)正是用來規(guī)劃處理事務(wù)?！被实壅f：“這樣那么你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實(shí)施什么政策？”王安石說：“要改變現(xiàn)在的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布斷的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事?！被实劬筒杉{了（他的意見）。（選自《宋史紀(jì)事本末?王安石變法》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙·懷辰州教授趙學(xué)舟①【宋】張炎一點(diǎn)白鷗何處去，半江潮落沙虛。淡黃柳上月痕初。遐觀情悄悄，凝想步徐徐。每一相思千里夢，十年有此相疏。休休寄雁②問何如。如何休寄雁，難寫絕交書③?！咀ⅰ竣仝w學(xué)舟：趙與仁，字元父，號學(xué)舟，南宋宗室，作者的文友，元朝時(shí)任辰州教授之職。②《漢書·蘇武傳》中傳說蘇武牧羊時(shí)以鴻雁傳書。③嵇康《與山巨源絕交書》，是嵇康寫給人生抉擇相異后的友人山濤（字巨源）絕交的一封信。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的起筆以白鷗象征友人。白鷗是自由飛翔于江海之上的水鳥，極像元初飄零江湖的趙學(xué)舟等人。B.“凝想”句寫出月上柳梢時(shí)，詞人遠(yuǎn)眺不見友人蹤影，暗中回憶其步履從容徐徐而來的情形。C.“相思”句寫出詞人對友人的思念，詞人與友人一直交往甚密，而今第一次因?yàn)閮傻鼐嚯x遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)了。D.詞的下闋詞人綜合運(yùn)用用典設(shè)問等手法，委婉曲折地傳達(dá)出自己欲語難言的復(fù)雜心緒。16.后人評價(jià)這首詞：“趙以宗人仕元，詞是春秋筆法?！贝呵锕P法是指寓褒貶于曲折的文筆之中的寫法。請結(jié)合全詞談?wù)勀銓@一評價(jià)的理解。【答案】15.C16.①詞中是指詞人不贊成友人仕元的選擇，但又不直接指出，而是通過字里行間流露出的一種情感傾向；②“十年”句寫出詞人內(nèi)心的悲涼。詞人與友人情誼深厚，而今第一次疏遠(yuǎn)。這疏遠(yuǎn)不僅是兩地之遙，更為重要的是價(jià)值觀念相異，這一點(diǎn)詞人沒有直接說出但友人可以感知。③“如何休寄雁，難寫絕交書”作者自問自答寫出了內(nèi)心的矛盾。詞人本擬寄書問候然又作罷。之所以不寄書信，是難寫絕交書?！敖^交”即斷絕交誼，詞人很不贊成友人仕元的選擇，也不想去信指摘，這深隱了一種貶意?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。C．“而今第一次因?yàn)閮傻鼐嚯x遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)了”錯，這疏遠(yuǎn)不僅是兩地之遙，更為重要的是價(jià)值觀念相異。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。由注釋①可知，趙學(xué)舟，南宋的宗室，作者的文友，在元朝任職。詞人不贊成友人仕元的選擇，但又不直接指出，而是通過字里行間流露出的一種情感傾向，體現(xiàn)了“春秋筆法”。“每一相思千里夢”句，寫詞人與友人情誼深厚，表達(dá)了詩人對友人思念?！笆暧写讼嗍琛本?，寫而今本詩宋朝人的友人，卻在遙遠(yuǎn)的元朝任職，詞人與友人第一次產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感，其原因不只是空間距離遠(yuǎn)了，更是二人價(jià)值觀不同了。這一點(diǎn)詞人沒有直接說出，但友人可以感知，體現(xiàn)了“春秋筆法”?！叭绾涡菁难悖y寫絕交書”句，詩人先自問為何不托大雁帶信問候友人，后自答說自己難以下筆寫絕交信，這表明了詩人內(nèi)心的矛盾?！敖^交”即斷絕交誼。詩人雖人不贊成友人仕元的選擇，但也不想寫信指責(zé)友人，這也體現(xiàn)了“春秋筆法”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《諫逐客書》中通過對泰山高大與河海浩瀚原因的分析，引出“____________，____________”，勸諫秦王應(yīng)心胸寬廣，彰顯恩德。（2）蘇洵在《六國論》中解釋了齊、趙兩國滅亡的原因，他認(rèn)為齊國滅亡的原因是“____________”，而對于趙國滅亡，他感嘆道：“____________?！保?）唐朝詩人杜牧曾在《臺城曲》中諷刺道：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分小癬___________，____________”就是用這個典故來表達(dá)亡國之恨。（4）《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“____________，____________”，而不能根據(jù)個人喜惡來任意賞罰。（5）王安石在《答司馬諫議書》中用“____________，____________”兩句表明他的行事準(zhǔn)則，這也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括?！敬鸢浮竣?王者不卻眾庶②.故能明其德③.與嬴而不助五國也④.惜其用武而不終也⑤.嘆門外樓頭⑥.悲恨相續(xù)⑦.恩所加則思無因喜以謬賞⑧.罰所及則思無因怒而濫刑⑨.度義而后動⑩.是而不見可悔故也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。本題易錯字：庶、嬴、謬、濫、度。三、語言文字運(yùn)用（15分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題?！斑线下锅Q，食野之蒿”，“共和國勛章”獲得者屠呦呦的名字，注定她與青蒿一生結(jié)緣。50多年來，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)①，傾盡一生心血研究，讓我國從談“瘧”色變到實(shí)現(xiàn)無瘧疾。在眾人眼里，屠呦呦擁有著克服困難的巨大勇氣，就像一株挺立的青蒿，倔強(qiáng)、執(zhí)著地向高處生長：皓首窮經(jīng)埋在古籍中，收集2000多種方藥、篩選380余種中藥提取物，只為快速找到抗瘧靈感；經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，在②之際，卻意外在古籍《肘后備急方》記載的“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中得到靈感……執(zhí)著于真理、躬耕于醫(yī)藥，屠呦呦使青蒿素及其制劑成為國際上公認(rèn)的治療惡性瘧疾的首選藥物，她也因此成為了世界醫(yī)藥史上一個繞不過去的坐標(biāo)。“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎”“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”“共和國勛章”……面對③的榮譽(yù)，潛心科研的屠呦呦沒有停下攀登的腳步，依舊鐘情科學(xué)、向醫(yī)而行。在屠呦呦心中，雖然青蒿沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，具有奉獻(xiàn)精神的植物。她說：“我喜歡寧靜，蒿葉一樣的寧靜；我追求淡泊，蒿花一樣的淡泊；我向往正直，蒿莖一樣的正直。”18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中畫橫線的句子可以改成：“我喜歡青蒿一樣的寧靜、淡泊和正直?！睆恼Z義看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】18.攻堅(jiān)克難（戮力同心、迎難而上）一籌莫展/山窮水盡紛至沓來/接連不斷/數(shù)不勝數(shù)19.青蒿雖然沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，是具有奉獻(xiàn)精神的植物。20.①原句運(yùn)用了排比的修辭手法，形式整齊、音韻和諧，增添了文采，增強(qiáng)了氣勢，彰顯了屠呦呦的質(zhì)樸追求。②原句把“青蒿一樣的”修飾語單獨(dú)成句，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，突出、強(qiáng)化了她對青蒿的喜愛和贊美之情。③原句運(yùn)用比喻的修辭手法，分別用蒿葉、蒿花、蒿莖比喻寧靜、淡泊、正直，生動形象地刻畫出屠呦呦潛心科研、不慕名利、執(zhí)著追求的高尚品格?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境“帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)”“傾盡一生心血研究”“實(shí)現(xiàn)無瘧疾”，說明是齊心合力，克服各種艱難險(xiǎn)阻，圓滿的完成任務(wù)，所以此處可填“攻堅(jiān)克難或戮力同心或迎難而上”。攻堅(jiān)克難：常常用來形容或鼓勵人們克服各種艱難險(xiǎn)阻，圓滿的完成任務(wù)。/戮力同心：形容齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。/迎難而上：就算遇到困難也不退縮，迎著困難去克服它。

第二空，上句說經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，下句說卻意外得到靈感，橫線處在轉(zhuǎn)折前承接前一句，應(yīng)該是說沒有辦法，無路可走了，所以此處可填“一籌莫展”或“山窮水盡”。一籌莫展：指一點(diǎn)計(jì)策也施展不出，常用于形容一點(diǎn)辦法也想不出來。/山窮水盡：山和水都到了盡頭，沒有路可走了。比喻陷入絕境。

第三空，上文接連列舉多個榮譽(yù)，說明屠呦呦獲得的榮譽(yù)很多，一個接一個，連續(xù)不斷，所以此處可填“紛至沓來”或“接連不斷”或“數(shù)不勝數(shù)”。紛至沓來：形容連續(xù)不斷地到來。/接連不斷：一個接著一個，連續(xù)不間斷。/數(shù)不勝數(shù)：形容數(shù)量多得難以計(jì)算。

【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句共有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“雖然青蒿……”錯誤，兩個分句是同一個主語時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在第一個分句的主語后面，應(yīng)改為“青蒿雖然……”；

二是成分殘缺，“具有奉獻(xiàn)精神的植物”前缺動詞，應(yīng)改為“是具有奉獻(xiàn)精神的植物”。所以，畫線句應(yīng)改為：青蒿雖然沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，是具有奉獻(xiàn)精神的植物。

【20題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用修辭手法和分析句子表達(dá)效果的能力。效果上：原句三個分句分別從“我喜歡……，蒿葉一樣的……”“我喜歡……，蒿花一樣的……”“我喜歡……，蒿莖一樣的……”來寫，結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成排比，形式整齊、音韻和諧，讀來朗朗上口；既增添了文采，又增強(qiáng)了氣勢，更彰顯了屠呦呦的質(zhì)樸追求。句式上，原句把“青蒿一樣的”修飾語分為三句，分別單獨(dú)成句，運(yùn)用了反復(fù)的修辭