內(nèi)蒙古呼和浩特市回民區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古呼和浩特市回民區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑再雄偉也缺少脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。最近，中國(guó)某地模仿法國(guó)風(fēng)格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔，小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼，和巴黎相比，這里就差一條塞納河了。這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)至少已有6座“凱旋門”，10余座“美國(guó)國(guó)會(huì)大廈”，3座“埃菲爾鐵塔”……徜徉其中覺得很“洋氣”，“擺拍”出來(lái)像置身異域，讓人不出國(guó)門就能體驗(yàn)世界風(fēng)情。這些建筑的出現(xiàn)，固然有其出現(xiàn)的土壤，但“全心全意搞山寨”，總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。法國(guó)的巴塔蘭克劇院作為當(dāng)代音樂(lè)史上的圣地，建筑雖也融合了中國(guó)元素，但并沒有因此而丟失自己的文化屬性，而恰恰是因?yàn)槠涑休d的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不減。反觀國(guó)內(nèi)的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中國(guó)的巴黎”“東方佛羅倫薩”，做到極致也不過(guò)是贗品，失了本國(guó)本土的文化精神，有皮沒瓤。事實(shí)上，中國(guó)的建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑”，關(guān)鍵在于如何在借鑒的過(guò)程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)。比如，北京的前門大街，就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解。與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的，還有“仿古建筑熱”。有的地方，本來(lái)并沒有什么前朝風(fēng)土，卻樂(lè)于以古街古巷為名，雕梁畫棟，青磚粉墻，小飾品假古董齊出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜，后者則是復(fù)古思維的畸形生長(zhǎng)?！皬慕謪^(qū)歷史找賣點(diǎn)，然后找投資，再找規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工隊(duì)”的仿古建筑公式，對(duì)于西式建筑熱來(lái)說(shuō)，同樣適用。無(wú)論是抄襲西方，還是效顰傳統(tǒng)，建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的盲從背后，是對(duì)文化根底不自知、對(duì)文化傳統(tǒng)不自信。建筑，既是文化的表現(xiàn)，也是生活的沉淀。每個(gè)地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千姿百態(tài)的開平碉樓，集防衛(wèi)、居住功能于一體，體現(xiàn)了中西合璧的民居風(fēng)格；馬達(dá)加斯加首都族群混雜，馬來(lái)高腳草屋、非洲木板棚與歐式教堂錯(cuò)落有致，多元才是這里的和諧；而作為中國(guó)獲得普利茲克獎(jiǎng)的第一人，王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物，“出則繁花似錦，入則清凈悠遠(yuǎn)”。房子可模仿，文化難復(fù)制，只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，才能找到創(chuàng)新式融合的思路。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。北京如今大力推動(dòng)中軸線沿線重點(diǎn)地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺，就是因?yàn)槟鞘抢铣堑撵`魂，中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對(duì)稱”的營(yíng)城理念、“天人合一”的哲學(xué)思想，都集中體現(xiàn)在這里，在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。（選自人民日?qǐng)?bào)《建筑要有人文之根》）材料二：世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來(lái)應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問(wèn)題最美最善的〖答案〗，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市是我們生活思想的〖答案〗，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩，以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來(lái)，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫(kù)中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)幢，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國(guó)際式”建筑；但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。研究中還有一步不可少的工作，便是明了傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)上的法則。這好比是在欣賞一國(guó)的文學(xué)之前，先學(xué)會(huì)那一國(guó)的文字及其文法結(jié)構(gòu)一樣需要。（節(jié)選自1944年，梁思成《為什么研究中國(guó)建筑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)出現(xiàn)的模仿西方建筑的風(fēng)潮不僅有其深刻的社會(huì)土壤，同時(shí)也能滿足人們的文化需求。B.材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)建筑背后的文化根基，也都強(qiáng)調(diào)我們的建筑師應(yīng)當(dāng)從中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。C.材料一認(rèn)為，相較于“生搬硬套”西式建筑熱，仿古建筑熱雖然缺少對(duì)文化的理解，但是呈現(xiàn)出了建筑文化的主體意識(shí)。D.材料二認(rèn)為，在紀(jì)念性建筑物方面，西方具有從希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)的血統(tǒng)，我們是難望其項(xiàng)背的。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.我們不僅要對(duì)近來(lái)應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔的鋼鐵化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)有徹底的了解，還要留意于過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯。B.建筑是我們傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味的總表，我們不能為了追求西方建筑的外在形式而將生活來(lái)將就歐美的部署。C.木材、石塊、鋼鐵、化學(xué)化合物這些建筑材料駕馭方式不同，人們審美取向不同，國(guó)家民族創(chuàng)造的建筑也有不同。D.藝術(shù)研究就是要明了傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)的法則，這些法則僅適用于駕馭木材、石塊等傳統(tǒng)材料，而不適用于現(xiàn)代建筑材料。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從當(dāng)前中國(guó)建筑盲目模仿西方以及畸形復(fù)古的現(xiàn)象作為切入點(diǎn)，以“建筑要有人文之根”為中心論點(diǎn)。B.材料一通過(guò)正反兩面舉例，來(lái)論證建筑需要兼容并蓄，并不會(huì)因?yàn)槿诤掀渌麌?guó)家文化元素而失去自己的文化屬性。C.材料二在論述重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯的重要性時(shí)，借助新文學(xué)與文言結(jié)構(gòu)的關(guān)系來(lái)論述，讓觀點(diǎn)通俗易懂。D.材料二將城市街中心保持的古老樓宇、牌坊等與仿制的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑進(jìn)行比較，說(shuō)明我們的建筑要合乎中國(guó)的身份。4.材料一中使用“脊梁”、“淬火”、“狗皮膏藥”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。5.結(jié)合材料一、材料二談?wù)勅绾伟l(fā)展符合新時(shí)代需求的建筑?！即鸢浮?.B2.D3.B4.脊梁，原意是指全身骨骼的主干，在文中用以比喻建筑所體現(xiàn)的“非物質(zhì)文化”，強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化對(duì)于建筑的重要意義。淬火，原意是指冶煉時(shí)使金屬更具剛性的一種的工藝，在文中用“淬火”一詞來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁和人文精神對(duì)于塑造建筑物的重要意義。狗皮膏藥，特點(diǎn)是是附著在皮膚之上，在文中用以諷刺當(dāng)前我們建筑上存在的一味模仿西方，而不深入自己文化的趨向。這些詞語(yǔ)，都用了詞語(yǔ)的比喻意，生動(dòng)形象的表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。5.（1）深入研究自己的文化、建筑的歷史，參考古代優(yōu)秀的建筑范式從藝術(shù)寶庫(kù)豐富遺產(chǎn)汲取養(yǎng)分。（2）建筑要符合中國(guó)的傳統(tǒng)的文化精神，立足于中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)慣和趣味。（3）要兼容并蓄，在呈現(xiàn)出自己文化主體性的前提下，學(xué)習(xí)其它民族、國(guó)家的建筑風(fēng)格。（4）在研究新建筑結(jié)構(gòu)法則的同時(shí)，明了傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)上的法則，創(chuàng)造出具有民族特色的建筑?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“模仿西方建筑的風(fēng)潮……也能滿足人們的文化需求”錯(cuò)誤。材料一“人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解”“建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的盲從背后，是對(duì)文化根底不自知、對(duì)文化傳統(tǒng)不自信”，作者對(duì)一味模仿西方的建筑風(fēng)潮持反對(duì)態(tài)度，且沒有提及模仿西方的建筑風(fēng)潮能滿足人們文化的需求。C.“仿古建筑熱……呈現(xiàn)出了建筑文化的主體意識(shí)”錯(cuò)誤。材料一中“中國(guó)的建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的，并不一味拒絕‘洋建筑’，關(guān)鍵在于如何在借鑒的過(guò)程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)。比如，北京的前門大街……”這里呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)的是一部分優(yōu)秀的仿古建筑，例如北京前門大街，而不是所有的仿古建筑。D.“在紀(jì)念性建筑物方面……我們是難望其項(xiàng)背的”錯(cuò)誤。由材料二“歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是……，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的”可知，我們難望其項(xiàng)背的不是紀(jì)念性建筑物，而是“街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物”，在紀(jì)念性建筑方面我們有自己的特色建筑類型。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)的法則……不適用于現(xiàn)代建筑材料”錯(cuò)誤。材料二“藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑”“世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂‘國(guó)際式’建筑；但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。研究中還有一步不可少的工作，便是明了傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)上的法則”可以推斷，是傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)法則的不同，使得即使建筑材料趨同，各國(guó)家民族在建筑上仍然有不同的表現(xiàn)，因此傳統(tǒng)建筑技術(shù)法則不適用于現(xiàn)代材料錯(cuò)誤。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.舉法國(guó)巴塔蘭克劇院的例子是為了說(shuō)明即使融合其它國(guó)家的元素，也并不會(huì)因此失去自己的文化屬性，而舉國(guó)內(nèi)一些高仿古建筑群的例子是為了說(shuō)明失去了本國(guó)的文化精神，模仿到極致也不過(guò)是贗品。這兩個(gè)例子說(shuō)明的觀點(diǎn)是有差別的，而不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“建筑需要兼容并蓄，并不會(huì)因?yàn)槿诤掀渌麌?guó)家文化元素而失去自己的文化屬性”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)含義和作用的能力。首先明確“脊梁”、“淬火”、“狗皮膏藥”等詞語(yǔ)本義，再結(jié)合語(yǔ)境分析其引申義或比喻義。脊梁，本義是指全身骨骼的主干，對(duì)于身體而言，脊梁的重要性不言而喻；結(jié)合“缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑再雄偉也缺少脊梁”可知，此處具有比喻義，把建筑所體現(xiàn)的“非物質(zhì)文化”比作“脊梁”，強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化對(duì)于建筑的重要意義。淬火，本義是冶煉的工藝術(shù)語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)冶煉對(duì)于鍛造金屬的重要性；文中“有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園”是詞語(yǔ)的比喻義，是說(shuō)，鄉(xiāng)愁和人文精神對(duì)于塑造建筑物同樣具有重要意義，語(yǔ)言形象生動(dòng)。狗皮膏藥，帶有貶義色彩，附著在皮膚之上，難以去除掉；文中“這些建筑的出現(xiàn)……總歸是附在別人文化表層的一貼‘狗皮膏藥’”運(yùn)用詞語(yǔ)的比喻義，指我們國(guó)家一味模仿西方的建筑表象，失去了自己文化的深層內(nèi)核，語(yǔ)言形象生動(dòng)，有諷刺意味。這些詞語(yǔ)，都用了詞語(yǔ)的比喻意，使抽象的觀點(diǎn)表達(dá)的更加形象生動(dòng)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。（1）結(jié)合材料一“我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂”可知，深入研究自己的文化、建筑的歷史，參考古代優(yōu)秀的建筑范式從藝術(shù)寶庫(kù)豐富遺產(chǎn)汲取養(yǎng)分。（2）結(jié)合材料二“我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味……我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑”可知，建筑要符合中國(guó)的傳統(tǒng)的文化精神，立足于中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)慣和趣味。（3）結(jié)合材料一“中國(guó)建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的，并不一味拒絕‘洋建筑’，關(guān)鍵在于如何在借鑒的過(guò)程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”可知，要兼容并蓄，在呈現(xiàn)出自己文化主體性的前提下，學(xué)習(xí)其它民族、國(guó)家的建筑風(fēng)格。（4）結(jié)合材料二“世界各國(guó)在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂‘國(guó)際式’建筑；但每個(gè)國(guó)家民族仍有不同的表現(xiàn)。研究中還有一步不可少的工作，便是明了傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)上的法則”可知，在研究新建筑結(jié)構(gòu)法則的同時(shí)，明了傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)上的法則，創(chuàng)造出具有民族特色的建筑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。命若琴弦史鐵生莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書為生。寂靜的群山?jīng)]有一點(diǎn)陰影，太陽(yáng)正熱得兇。老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。纏在腰間的粗布小褂已經(jīng)被汗水洇濕了一大片。蹚起來(lái)的黃土干得嗆人。老瞎子想趕著多說(shuō)書，整個(gè)熱季領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走，一晚上一晚上緊說(shuō)?！拔?guī)煾覆旁┠?。就是你師爺，才冤呢，東奔西走一輩子，到了沒彈夠一千根琴弦?！薄霸圻@命就在這幾根琴弦上，我?guī)煾府?dāng)年就這么跟我說(shuō)?！崩舷棺油?lái)氣：“我說(shuō)什么你聽見了嗎?”“咱這命就在這幾根琴弦上，您師父我?guī)煚斦f(shuō)的。我都聽過(guò)八百遍了。您師父還給您留下一張藥方，您得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥，吃了藥您就能看見東西了。我聽您說(shuō)過(guò)一千遍了?！薄澳悴恍?”小瞎子不正面回答，說(shuō)：“干嘛非得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥呢?”“那是藥引子。機(jī)靈鬼兒，吃藥得有藥引子!”“一千根斷了的琴弦還不好弄?”小瞎子忍不住嗤嗤地笑?！靶κ裁葱?你以為你懂得多少事？得真正是一根一根斷了的才成?！崩舷棺舆@才動(dòng)了動(dòng)，抓起自己的琴來(lái)?yè)u了搖，疊好的紙片碰在蛇皮上發(fā)出細(xì)微的響聲，那張藥方就在琴槽里。琴聲響了，老瞎子又上好了一根新弦。這天晚上師徒倆又在野羊坳說(shuō)書?！吧匣爻搅_成死，三魂七魄赴幽冥，聽歌君子莫嘈嚷，列位聽我道下文。羅成陰魂出地府，一陣旋風(fēng)就起身，旋風(fēng)一陣來(lái)得快，長(zhǎng)安不遠(yuǎn)面前存……”老瞎子的琴聲也亂，小瞎子的琴聲也亂。小瞎子回憶著蘭秀。就是這天晚上，老瞎子彈斷了最后兩根琴弦。兩根弦一齊斷了。老瞎子這才相信：一切都是值得的。一輩子的辛苦都是值得的。能看一回，好好看一回，怎么都是值得的?！靶∽?，明天我就去抓藥?！鄙咂冮_了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。他想起這藥方放進(jìn)琴槽時(shí)，自己才二十歲，便覺得渾身上下都好像冷?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠亍！薄八麖棓嗔硕嗌俑?”“他本來(lái)能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨?。他說(shuō)最多十天就回來(lái)，誰(shuí)也沒想到他竟去了那么久。老瞎子回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。村里人告訴他，小瞎子已經(jīng)走了些日子?！笆裁磿r(shí)候走的?”人們想了好久，都說(shuō)是在蘭秀兒嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來(lái)是一張無(wú)字的白紙。他不信，請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說(shuō)那果真就是一張無(wú)字的白紙。老瞎子在藥鋪前的臺(tái)階上坐了一會(huì)兒，他以為是一會(huì)兒，其實(shí)已經(jīng)幾天幾夜，骨頭一樣的眼珠在詢問(wèn)蒼天。他只是再不想動(dòng)彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)是空的。老瞎子在一個(gè)小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的錢，直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期將至，可那孩子在等他回去。茫茫雪野，皚皚群山，天地之間躦動(dòng)著一個(gè)黑點(diǎn)。走近時(shí)，老瞎子的身影彎得如一座橋。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、處境。他想自己先得振作起來(lái)，但是不行，前面明明沒有了目標(biāo)。他一路走，便懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙、興致勃勃地翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂(lè)!那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。老瞎子想起他師父臨終時(shí)的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進(jìn)他的琴槽?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f(shuō)這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！薄诲e(cuò)，那意思就是說(shuō)：目的本來(lái)沒有。老瞎子知道怎么對(duì)自己的徒弟說(shuō)了?？墒撬窒耄耗馨岩磺卸几嬖V小瞎子嗎?老瞎子又試著振作起來(lái)，可還是不行，總擺脫不掉那張無(wú)字的白紙……在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！澳蔷蛷椖愕那傧?，”老瞎子說(shuō)，“一根一根盡力地彈吧。”“師父，您的藥抓來(lái)了?”小瞎子如夢(mèng)方醒。“記住，得真正是彈斷的才成?！薄澳呀?jīng)看見了嗎?師父，您現(xiàn)在看得見了?”小瞎子掙扎著起來(lái)，伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。“記住，得彈斷一千二百根。”現(xiàn)在讓我們回到開始：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小瞎子的師父聽從自己師父的教誨，希望通過(guò)忠實(shí)地彈斷一千根弦，得到藥方，重見光明，但最卻未能如愿。B.小瞎子因?yàn)樾纳先诉h(yuǎn)嫁而痛苦，正如老瞎子最終得到的只是空白的藥方，兩人的命運(yùn)都是悲劇的。C.老瞎子的師父欺騙他彈斷足夠的琴弦就能得到治眼睛的藥方，他又如法炮制欺騙自己的徒弟，表現(xiàn)了師徒之間的涼薄。D.根據(jù)小說(shuō)我們可以合理推測(cè)，老瞎子救下徒弟之后，徒弟重新振作精神，繼續(xù)自己的演奏，一如自己師父最初一樣。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)《命若琴弦》，與小說(shuō)《石頭記》一樣，都借小說(shuō)重要情節(jié)線索作為標(biāo)題，同時(shí)該線索又具有深刻的象征意義。B.小說(shuō)中描繪老瞎子演奏羅成之死這一段雖然獨(dú)立于整體情節(jié)之外，與人物的悲劇命運(yùn)關(guān)系不大，但是很好的烘托了師徒倆內(nèi)心的不平靜。C.老瞎子先是滿懷期待的去照方抓藥，發(fā)現(xiàn)藥方只是空白之后精神迅速消沉，當(dāng)想到徒弟之后又振奮了起來(lái)，小說(shuō)情節(jié)設(shè)置一波三折。D.小說(shuō)中瞎子的人物形象飽滿而完整，卻并不是通過(guò)一個(gè)形象來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是根據(jù)瞎子師徒三代人彼此映襯、彼此補(bǔ)充完成的。8.小說(shuō)開頭和結(jié)尾的內(nèi)容是一樣的，作者為何這樣處理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.魯迅先生對(duì)悲劇有一句精辟的概括：悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。請(qǐng)你結(jié)合本篇小說(shuō)談?wù)勛约旱睦斫??！即鸢浮?.C7.B8.（1）小說(shuō)開頭結(jié)尾的內(nèi)容都是老瞎子和小瞎子兩個(gè)人匆忙趕往下一處演出的場(chǎng)景，讓小說(shuō)首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。（2）小說(shuō)結(jié)尾處，“回到開始”，其實(shí)并不是指回到文章的起始位置，而是暗示了人物經(jīng)歷了苦難夢(mèng)想破滅之后，重新鼓起生活的勇氣，把給民眾演奏作為生命新的目標(biāo)，將人生的目標(biāo)定的更高遠(yuǎn)。（3）小說(shuō)首尾給讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)形象、廣闊蒼茫、意境深遠(yuǎn)的畫面，讓人產(chǎn)生從天空俯瞰及從高處眺望的莊嚴(yán)感及神圣的使命感，象征了師徒二人奮斗過(guò)程中堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神。9.（1）在本篇小說(shuō)中，魯迅所謂“有價(jià)值的東西”就是老瞎子對(duì)重見光明執(zhí)著和小瞎子對(duì)愛情的純真渴望，但是他們的所竭力追求的東西最終都被毀滅了。（2）毀滅這些“有價(jià)值的東西”的是人命運(yùn)的不公平，師徒兩天生失明，執(zhí)著追求夢(mèng)想、愛情本無(wú)錯(cuò)，但夢(mèng)想破滅導(dǎo)致悲劇。（3）導(dǎo)致悲劇的原因發(fā)人深思，而師徒兩在面對(duì)人生苦難，深刻人生的人生的不公、慘淡、無(wú)奈之后依舊能鼓起勇往直前，積極樂(lè)觀的生活，正是這個(gè)悲劇小說(shuō)動(dòng)人之處?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“表現(xiàn)了師徒之間的涼薄”不正確。師父善意的謊言是為了讓小瞎子保持對(duì)生活的希望。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“與人物的悲劇命運(yùn)關(guān)系不大”表述錯(cuò)誤?！傲_成出地府”的戲也是一幕悲劇，羅成轉(zhuǎn)戰(zhàn)四門，殺敵無(wú)數(shù)，但最終寡不敵眾，被亂箭射亡。但其陰魂不散，托夢(mèng)于妻。這場(chǎng)戲的演奏也暗示了后面老瞎子和小瞎子的悲劇。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從情節(jié)角度，主旨角度，藝術(shù)效果等角度分析。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)開頭和結(jié)尾的內(nèi)容是一樣的，描寫群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后……匆匆趕路的場(chǎng)景，這樣構(gòu)成首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。表現(xiàn)主旨上，結(jié)尾與開頭內(nèi)容看似相同，但并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，老瞎子聽從自己師父的教誨，希望通過(guò)忠實(shí)地彈斷一千根弦，得到藥方，重見光明，但最卻未能如愿，因?yàn)槔舷棺拥玫降闹皇强瞻椎乃幏?，沒有所謂真正的藥方，這樣老瞎子希望破滅，但他最終明白了師父的用意，又振作起來(lái)，帶領(lǐng)徒弟用彈琴去撐起生命存在的價(jià)值和欲望。這樣處理能夠深化小說(shuō)主題。藝術(shù)效果上，“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流”這幅畫面具有象征意味，兩個(gè)瞎子勇敢奮進(jìn)，頑強(qiáng)地生存，這才是生命存在的一種最佳姿態(tài)：永遠(yuǎn)看到光明和希望，永不停歇前行的腳步。沒有人能逃脫死亡的宿命，而人生最美好的價(jià)值恰恰在于欣賞生命路途中的美麗風(fēng)景。畫面具有莊嚴(yán)感、神圣感，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說(shuō)中瞎子聽從自己師父的教誨，希望通過(guò)忠實(shí)地彈斷一千根弦，得到藥方，重見光明，小瞎子對(duì)愛情的純真渴望，這些就是魯迅所謂“有價(jià)值的東西”。老瞎子彈斷一千根弦滿懷期待的去照方抓藥，發(fā)現(xiàn)藥方只是空白，希望破滅，小瞎子喜歡的蘭秀兒嫁到了山外去，愛情破滅，這就是“有價(jià)值的東西”的“毀滅”。從這點(diǎn)看這一老一小的命運(yùn)是悲慘的。老瞎子的師父欺騙他彈斷足夠的琴弦就能得到治眼睛的藥方，他又如法炮制欺騙自己的徒弟；老瞎子希望破滅后，又振作起來(lái)，帶領(lǐng)徒弟用彈琴去撐起生命存在的價(jià)值和欲望。生命的歸宿不免悲涼，沒有人能逃脫死亡的宿命，而人生最美好的價(jià)值恰恰在于欣賞生命路途中的美麗風(fēng)景，這是小說(shuō)最感動(dòng)人的地方，也是悲劇作品的價(jià)值所在。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題?；艄?，字子孟，驃騎將軍去病弟也。去病死后，光為奉車都尉光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)，甚見親信。是時(shí)上年老，寵姬鉤弋趙倢伃有男，上心欲以為嗣，命大臣輔之。察群臣唯光任大重，可屬社稷。上以光為大司馬大將軍，受遺詔輔少主，帝年八歲，政事一決于光。光為人沉靜詳審，每出入下殿門，止進(jìn)有常處，郎仆射竊識(shí)視之，不失尺寸。初輔幼主，政自己出。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：“臣頭可得，璽不可得也！”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。光與左將軍上官桀結(jié)婚相親，光長(zhǎng)女為桀子安妻，桀因帝姊鄂邑蓋主內(nèi)安女后宮為倢伃，數(shù)月立為皇后。自先帝時(shí)，桀已為九卿，位在光右。及父子并為將軍，有椒房中宮之重，皇后親安女，光乃其外祖，而顧專制朝事，由是與光爭(zhēng)權(quán)。燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。于是蓋主、上官桀、安及桑弘羊皆與燕王旦通謀，詐令人為燕王上書，言光出都肄羽林，道上稱蹕，太官先置；又擅調(diào)益莫府校尉；光專權(quán)自恣，疑有非常，臣旦愿歸符璽，入宿衛(wèi)，察奸臣變。候司光出沐日奏之。書奏，帝不肯下。明旦，光聞之，止畫室中不入。上問(wèn)：“大將軍安在？”左將軍桀對(duì)曰：“以燕王告其罪，故不敢入?！庇性t召大將軍。光入，免冠頓首謝，上曰：“將軍冠。朕知是書詐也，將軍亡罪。”光曰：“陛下何以知之？”上曰：“將軍之廣明，都郎屬耳。調(diào)校尉以來(lái)未能十日，燕王何以得知之？且將軍為非，不須校尉?！笔菚r(shí)帝年十四，尚書左右皆驚，而上書者果亡，捕之甚急。桀等懼，白上：“小事不足遂?！鄙喜宦?。后桀黨與有譖光者，上輒怒曰：“大將軍忠臣先帝所屬以輔朕身敢有毀者坐之?！弊允氰畹炔桓覐?fù)言。昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，百姓充實(shí)，四夷賓服。（節(jié)選自《后漢書·霍光金日磾傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗涂黑。大將軍A忠B臣C先帝D所屬E以輔朕F身G敢有毀H者I坐之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字以及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.結(jié)婚，本文里是古今異義，意思是結(jié)為姻親關(guān)系，與《鴻門宴》中劉邦與項(xiàng)伯“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”近似。B.見，作助詞，表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”?！吧跻娪H信”與《齊桓晉文之事》中“百姓之不見?！敝械摹耙姟庇梅ㄏ嗤.“眾庶莫不多光”，“多”可譯為贊許，與《燭之武退秦師》中“鄰之厚，君之薄也”中的“厚”“薄”都是形容詞的意動(dòng)用法。D.既冠，冠讀四聲，是加冠成年的意思，既冠，意為成年之后。古代男子二十歲成年，舉行加冠禮，表示可以從政了。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容解釋與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.霍光為人沉靜穩(wěn)重，每次進(jìn)宮，都有固定不變的禮節(jié)，即便有郎仆射偷偷窺伺他，他也不會(huì)因此失掉君臣禮儀。B.有一次殿上鬧鬼，夜里群臣都很驚恐，霍光召見尚符璽郎，準(zhǔn)備收回玉璽，但是尚符璽郎寧死不屈，霍光反而因此嘉獎(jiǎng)了他。C.霍光將長(zhǎng)女嫁給了上官桀的兒子上官安，上官桀通過(guò)打通皇帝的姐姐鄂邑蓋主的關(guān)系，使上官安的女兒、霍光的外孫女成為皇后。D.蓋主、上官桀、上官安及桑弘羊皆與燕王劉旦勾結(jié)，污蔑霍光有僭越之罪，并且擅自增加幕府的士兵，準(zhǔn)備圖謀不軌。13.把文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）上曰：“將軍冠。朕知是書詐也，將軍亡罪。”（2）是時(shí)帝年十四，尚書左右皆驚，而上書者果亡，捕之甚急。14.在信息時(shí)代，我們往往面對(duì)海量的信息，如何去偽存真，做好信息傳播的辨析是一門必修課，本文中，漢昭帝是怎樣辨別出燕王劉旦奏疏的虛假的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〖答案〗10.CGI11.C12.A13.（1）皇上說(shuō)：“請(qǐng)將軍戴上帽子。朕知道這個(gè)奏疏是騙人的，將軍沒有罪。”（2）當(dāng)時(shí)皇帝十四歲，尚書和近臣侍從都很吃驚，而上書的人果然逃走了，（皇帝）很急切的追捕他。14.①霍光到廣明是為了例行公事才召集校尉。②調(diào)集校尉只有不到十天，時(shí)間很短，燕王是沒有辦法知道這個(gè)情況的。③霍光執(zhí)掌大權(quán)，如果要叛亂的話，不必等待調(diào)集校尉。④漢昭帝認(rèn)為霍光是先帝選拔出來(lái)輔佐自己的大臣，是忠實(shí)可靠的。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大將軍是忠臣，先帝囑托他輔佐我，有誰(shuí)敢誹謗，就治他的罪?！按髮④娭页肌笔桥袛嗑?，其后C處斷開；“以”是連詞，表目的，前后連接緊密，不能斷開，“輔朕身”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后G處斷開；“敢有毀者”和“坐之”是有假設(shè)關(guān)系的兩個(gè)分句，中間I處斷開。故選CGI?！?1題詳析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：霍光跟左將軍上官桀是締結(jié)婚姻的親家。/劉邦送上一大碗酒給他敬酒，并跟他約定為兒女親家。B.正確。句意：很受武帝親近和信任。/老百姓沒有被愛護(hù)。C.錯(cuò)誤。形容詞的意動(dòng)用法，以……為多，贊許；形容詞用作動(dòng)詞，變厚，變薄。句意：老百姓沒有不贊許霍光的。/鄰國(guó)的勢(shì)力變厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)就變薄了。D.正確故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“有固定不變的禮節(jié)”錯(cuò)誤，“止進(jìn)有常處”，是指每次進(jìn)宮面圣都有固定的位置。故選A。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“冠”，戴上帽子；“是”，這個(gè)；“亡”，無(wú)。（2）“左右”，近臣侍從；“亡”，走；“捕之甚急”，省略句，補(bǔ)出主語(yǔ)“皇帝”?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“將軍之廣明，都郎屬耳”可知，霍光到廣明是為了例行公事才召集校尉。②由原文“調(diào)校尉以來(lái)未能十日，燕王何以得知之”可知，調(diào)集校尉只有不到十天，時(shí)間很短，燕王是沒有辦法知道這個(gè)情況的。③由原文“且將軍為非，不須校尉”可知，霍光執(zhí)掌大權(quán)，如果要叛亂的話，不必等待調(diào)集校尉。④由原文“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身”可知，漢昭帝認(rèn)為霍光是先帝選拔出來(lái)輔佐自己的大臣，是忠實(shí)可靠的。參考譯文：霍光表字子孟，是驃騎將軍霍去病的弟弟?；羧ゲ∷篮螅艄馊畏钴嚩嘉竟獾摯蠓?，武帝出行他就照管車馬，回宮就侍奉在左右，出入宮門二十多年，小心謹(jǐn)慎，未曾有什么過(guò)錯(cuò)，很受到武帝親近和信任。這時(shí)武帝已年老，他的寵妃鉤弋宮趙婕妤有個(gè)男孩，武帝心里想讓他繼承皇位，命大臣輔助他。仔細(xì)觀察眾大臣，只有霍光能負(fù)此重任，可以把國(guó)家大事托付給他。武帝讓霍光任大司馬大將軍，接受遺詔輔佐少主，昭帝年方八歲，國(guó)家大事全由霍光決斷?；艄鉃槿顺林潇o、細(xì)致慎重，每次從下殿門進(jìn)出，停頓、前進(jìn)有固定的地方，郎仆射暗中做了標(biāo)記一看，尺寸絲毫不差。開始輔佐幼主，政令都由他親自發(fā)出。宮殿中曾出現(xiàn)過(guò)怪異的現(xiàn)象，一夜間大臣們互相驚擾，霍光召來(lái)符璽郎要璽，郎官不肯交給霍光。霍光想奪璽，郎官手按著劍把說(shuō)：“臣子的頭可以得到，國(guó)璽你不能得到！”霍光很贊賞他的忠義。第二天，下詔提升這位郎官官階兩級(jí)。老百姓沒有不贊許霍光的?；艄飧髮④娚瞎勹钍蔷喗Y(jié)婚姻的親家，霍光的長(zhǎng)女是上官桀兒子上官安的妻子，上官桀通過(guò)昭帝的大姊鄂邑蓋主，把上官安的女兒送進(jìn)后宮成了倢伃，幾個(gè)月以后立為皇后。在武帝時(shí)，上官桀已經(jīng)是九卿，官位在霍光之上。現(xiàn)在父子又都是將軍，有椒房中宮的關(guān)系可以倚重，皇后是上官安的親生女兒，霍光是她的外祖父，卻只管對(duì)朝廷里的事搞專制，從此跟霍光爭(zhēng)起權(quán)來(lái)。燕王劉旦自以為是昭帝的哥哥，心里常懷怨恨。于是，蓋主、上官桀父子及桑弘羊等人都和燕王劉旦暗中勾結(jié)串通謀劃，派人假冒燕王劉旦的使臣給皇帝上奏書，奏書上說(shuō)霍光出宮總領(lǐng)郎官、羽林軍操練演習(xí)時(shí)，沿途超越本分地下令禁止路人通行，還派皇帝的膳食官先行為其準(zhǔn)備飲食；還擅自選調(diào)增加大將軍府的校尉；霍光獨(dú)攬大權(quán)為所欲為，我懷疑他圖謀不軌。我劉旦愿意把信符璽印交還給朝廷，回京進(jìn)宮護(hù)衛(wèi)皇帝，督察奸臣反叛的行跡。他們等霍光出宮休假時(shí)將這份奏書呈報(bào)給皇帝。奏書送上去，昭帝不肯批復(fù)。第二天早晨，霍光聽說(shuō)了這件事，就停留在西閣畫室里不上殿。昭帝問(wèn)：“大將軍在哪里？”左將軍上官桀回答說(shuō)：“因?yàn)檠嗤醺姘l(fā)了他的罪行，所以不敢進(jìn)殿。”昭帝下詔召見大將軍霍光。霍光進(jìn)殿，脫去帽子叩頭謝罪，昭帝說(shuō)：“將軍戴上帽子。朕知道這個(gè)奏疏是騙人的，將軍沒有罪。”霍光說(shuō)：“陛下怎么知道是假的？”昭帝說(shuō)：“將軍到廣明去,召集郎官部屬罷了。你選調(diào)校尉以來(lái)也還不到十天，燕王怎么可能知道這事？況且你要作亂，并不需要校尉。”當(dāng)時(shí)皇帝十四歲，尚書和近臣侍從都很吃驚，而上書的人果然逃走了，（皇帝）很急切的追捕他。上官桀等人害怕了，對(duì)皇帝說(shuō)：“這是小事不值得追究?！闭训鄄宦犓麄兊脑挕＿@以后上官桀的黨羽有說(shuō)霍光壞話的，昭帝就發(fā)怒說(shuō)：“大將軍是忠臣，先帝囑托他輔佐我的，有誰(shuí)敢誹謗，就治他的罪?！睆拇松瞎勹畹热瞬桓以僦v了。昭帝年滿二十舉行冠禮以后，就把政事委托給霍光，共十三年，百姓衣豐食足，四夷歸順?lè)?。（二）古代?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。杳杳寒山道寒山①杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無(wú)人。淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。〖備注〗①唐代貞觀中人，（也有人推測(cè)為大歷時(shí)人）著名高僧、詩(shī)人，隱居天臺(tái)山寒巖，此詩(shī)即創(chuàng)作于隱居修佛之時(shí)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首聯(lián)從大處著筆，既點(diǎn)出了寒山道的位置緊鄰寂靜寥落的深澗，又表現(xiàn)了此地景致寒冷清幽的特點(diǎn)。B.本詩(shī)頷聯(lián)同杜甫《登岳陽(yáng)樓》的頸聯(lián)有相似，都以“有”“無(wú)”二字巧對(duì)，該聯(lián)借山鳥的鳴叫反襯了環(huán)境的冷寂。C.詩(shī)歌前三聯(lián)層層烘托，尾聯(lián)點(diǎn)明情感，詩(shī)中以日喻君王，不見日即是不見君王，表現(xiàn)了詩(shī)人政治失意的無(wú)奈。D.該詩(shī)的語(yǔ)言具有鮮明樂(lè)府特征，直白淺近，不同于同時(shí)期的文人詩(shī)，呈現(xiàn)出白話風(fēng)格，且善于用景物渲染氣氛、心情。16.高一陳老師講解完《聲聲慢》中疊詞的巧妙地運(yùn)用之后，組織同學(xué)們開展《詩(shī)歌疊詞運(yùn)用》的專題討論活動(dòng)，甲同學(xué)分析了《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中六個(gè)疊詞如何做到了“復(fù)而不厭，賾而不亂”，接下來(lái)，請(qǐng)你以寒山這首詩(shī)為例來(lái)分析疊詞的妙用?！即鸢浮?5.C16.這首詩(shī)每句的開頭都是用了疊詞，句式整齊、回環(huán)往復(fù)、音韻優(yōu)美。雖然都是疊詞，然而使用上卻富于變化，“杳杳”具有幽暗深遠(yuǎn)的情感色彩，用以形容寒山道的悠長(zhǎng)冷清；“落落”用以形容澗濱在空間上的空曠之感；“啾啾”形容鳥鳴，“寂寂”形容靜謐，剛好形成對(duì)比，以有聲襯無(wú)聲；“淅淅”形容縫的動(dòng)態(tài)，“紛紛”寫雪的飛舞?！俺?、“歲歲”雖然同指時(shí)間，但是長(zhǎng)短各有不同。八組疊詞，各具情狀。這些疊詞，雖然各有側(cè)重，但是情感色彩是統(tǒng)一的，都帶有一種有幽冷寂寞、寧?kù)o淡薄的情感色彩?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“詩(shī)中以日喻君王，不見日即是不見君王，表現(xiàn)了詩(shī)人政治失意的無(wú)奈”錯(cuò)。注解中強(qiáng)調(diào)寒山是唐代貞觀著名高僧、詩(shī)人，隱居天臺(tái)山寒巖，此詩(shī)即創(chuàng)作于隱居修佛之時(shí)。因此寒山不是一個(gè)入世之人，而且，寒山的詩(shī)歌當(dāng)中也沒有透露出政治失意的無(wú)奈，以日喻君太過(guò)牽強(qiáng)，不正確。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌疊詞表達(dá)技巧的能力。這首詩(shī)使用八組疊詞，使用疊字的效果，大抵像使用對(duì)偶排比一樣，能獲得整齊的形式美，增進(jìn)感情的強(qiáng)度。這首詩(shī)還由于使用疊字，增強(qiáng)了它的音樂(lè)美。借助于音節(jié)的復(fù)沓，和諧貫串，一一盤旋，并借助于形式上的劃一，把本來(lái)分散的山水、風(fēng)、雪、境、情，組織成一個(gè)整體，回環(huán)往復(fù)，連綿不斷。作者在運(yùn)用疊詞時(shí)，充分考慮作者想要達(dá)到的表達(dá)效果，從而讓所使用的疊詞富于變化。如“杳杳”表示幽暗和悠遠(yuǎn)的狀態(tài)，凸顯了小徑雪后的隱約渺茫之態(tài)?！奥渎洹眲t具有空曠的空間感，非常符合山間冷澗四周的景色特點(diǎn)。首聯(lián)就給讀者一種渺?？諘缰?，非常符合作者隱居的特點(diǎn)?！班编薄笔区B鳴之聲，“寂寂”則是描寫無(wú)聲的狀態(tài)，此處以鳥鳴的聲音來(lái)襯托山中環(huán)境的清凈。“淅淅”寫風(fēng)的動(dòng)態(tài)感；“紛紛”寫雪的飛舞狀，此處通過(guò)對(duì)風(fēng)雪的動(dòng)態(tài)描寫，更加突出了山中的寂靜?！俺北硎久恳惶欤且粋€(gè)短時(shí)間段，“歲歲”則是指每一年，是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間段，所以“朝朝”、“歲歲”雖同指時(shí)間，但卻區(qū)分出了長(zhǎng)短。所以八組疊詞相對(duì)運(yùn)用，各具情狀，讓詩(shī)歌在意象和意境上顯得非常的豐富飽滿。寒山這首詩(shī)中的疊字，大都帶有一種幽冷寂寥的感情色彩，如“杳杳”“落落”“淅淅”等接連使用，使詩(shī)籠罩著一層濃烈的氣氛。再如，“朝”、“歲”，單個(gè)的名詞，本來(lái)不帶感情色彩，但一經(jīng)疊用，出現(xiàn)在上述特定的氣氛中，就顯得時(shí)間的無(wú)限延長(zhǎng)，心情的守一、執(zhí)著，也就加強(qiáng)了詩(shī)意，具有感情色彩了。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）在秦末，宴會(huì)上以西為上座，常與貴客，但《鴻門宴》中項(xiàng)羽十分傲慢，自己坐在了西面，類似的無(wú)禮行為在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子評(píng)價(jià)道：____________，____________。（2）《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹出生于金陵江寧織造府，這里正是“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”，走在南京玄武區(qū)不禁想到這里曾經(jīng)的繁華，正聯(lián)想到《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”的詩(shī)句。（3）古人詩(shī)歌寫景常常通過(guò)以動(dòng)寫靜來(lái)表現(xiàn)景物的雄渾壯美，如《岳陽(yáng)樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”之語(yǔ)，杜甫《登岳陽(yáng)樓》中類似的詩(shī)句是：____________，____________?！即鸢浮剑?）為國(guó)以禮其言不讓（2）念往昔繁華競(jìng)逐（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面文字，完成下面小題。古代的讀書人，除了追求仕途，更注重①，所以，他們需要有一間不大不小的書房，通過(guò)收藏書畫、擺設(shè)用品、種養(yǎng)植物等等方式，營(yíng)造出一個(gè)符合自己審美和情趣的環(huán)境，說(shuō)白了，那就是精神家園。這樣，不論仕途上是進(jìn)是退、是喜是憂，回到書房的時(shí)候，依然能夠在精神上②。所以，給自己的書房取一個(gè)既③又能表達(dá)自己志向、情趣、品格的名字就變得非常重要，亭、臺(tái)、樓、閣、軒、榭、廊、舫，堂、齋、園、舍、館、居、廬、莊等等，這些A的建筑就經(jīng)常出現(xiàn)在書房的名字里。不過(guò)，細(xì)數(shù)起來(lái)，用來(lái)給書房命名最多的還是“齋”字，為什么呢？因?yàn)楹汀褒S”的本意相關(guān)。“齋”字最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，寫作“斎”（zhāi），從“示”，“齊”聲，本義是指古人在祭祀或舉行典禮前整潔身心以示虔敬，《說(shuō)文解字》里說(shuō)“齋，戒潔也”。所以，“齋”字成為書房用詞的頭牌，顯然表達(dá)了主人B、不與世俗論短長(zhǎng)的志趣。18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥B波浪線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖蹤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字?！即鸢浮?8.A.出落紅塵、意象深遠(yuǎn)；B.清心寡欲、清凈雅致；19.①自身的修身養(yǎng)性②暢游于天地之間③符合個(gè)人審美〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.語(yǔ)境是說(shuō)這些建筑物出現(xiàn)在人世間，又有個(gè)人審美，可用：出落紅塵、意象深遠(yuǎn)。出落紅塵：指存在于人間俗世。意象深遠(yuǎn)：意象寄托或隱含的意思很深。B.“不與世俗論短長(zhǎng)的志趣”表明主人志趣高雅，可用：清心寡欲、清凈雅致。清心寡欲：保持心地寧?kù)o或保持心地清凈，少生欲念。清凈雅致：幽靜美觀而不落俗套?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①下文說(shuō)讀書人的書房是他們的精神家園，可見他們注重修身養(yǎng)性，應(yīng)填：自身的修身養(yǎng)性。②對(duì)應(yīng)著仕途的喜怒哀樂(lè)，讀書人借助書房獲得精神上的自由，應(yīng)填：暢游于天地之間。③語(yǔ)境在說(shuō)給書房取名，所列舉的書房名字首先要符合個(gè)人審美的要求，應(yīng)填：符合個(gè)人審美。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。曹雪芹故居坐落于國(guó)家植物園（北園）的東部?！伴T前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻。”在曹雪芹故居門前，有三棵古槐樹，據(jù)說(shuō)已有三四百年的歷史。它們就像是①，②。北京歷史上也素有“先安宅、后植槐”這樣的民俗。曹雪芹紀(jì)念館門前的三棵古槐，名氣最大的一棵是東面的“歪脖槐”，它的“造型”很奇特，伸向北京城的方向。多年來(lái)，曹雪芹故居外的三棵古槐一直在這里守護(hù)著這一方水土。曹雪芹書箱蓋上有兩叢茂密的蘭花，還有乾隆二十五年（1760年）“拙筆寫蘭”“芹溪處士”“并蒂花呈瑞，同心友誼真。一拳頑石下，時(shí)得露華新?！钡茸謽印Ｓ蚁陆强讨白竟P寫蘭”。還有兩句題刻：“清香沁詩(shī)脾，花國(guó)第一芳?！弊竺鏁渖w的背面，用章草寫著“為芳卿編織紋樣所擬訣語(yǔ)稿本”等這樣的五行書目，是曹雪芹的親筆題詞。20.下列句子中雙引號(hào)的用法同文中“它的“造型”很奇特”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.散文的重要特點(diǎn)是“形散而神不散”。B.她的手指好像會(huì)“跳舞”一樣。C.“滿招損，謙受益”這句格言，已經(jīng)流傳了兩千年。D.那個(gè)有“素質(zhì)”的人正在隨地吐痰。21.請(qǐng)補(bǔ)充完整文中橫線處的比喻句，使整段文意完整連貫。22.曹雪芹寫的“拙筆寫蘭”或者“清香沁詩(shī)脾，花國(guó)第一芳”，讓你聯(lián)想到了《