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文檔簡介

社會學理論滕尼斯的公社（社區(qū)）與社會：人類共同生活的兩種表現(xiàn)形式擁戴和信仰基礎(chǔ)上。統(tǒng)治者具有非凡的才能或特殊的在著緊張與沖突的可能性。的具有強制性的社會事實與個體內(nèi)在的心理事實不同。社會事實有三種主要特現(xiàn)象。如，法律、風俗、道德、語言、宗教、貨幣制度等等。這些理論并非不相關(guān)，而是綜合于更龐大的理論網(wǎng)絡(luò)。這些理論足以應用于社會行為和社會結(jié)構(gòu)的不同領(lǐng)域。劃清了微觀和宏觀社會學問題的界限。布迪厄關(guān)于符號權(quán)力的觀點符號是一種構(gòu)建現(xiàn)實的權(quán)力，它往往能夠建立社會世界的秩序。符號系統(tǒng)既作為知識工具，同時也是支配的手段。布迪厄反思社會學的主要觀點布迪厄的反思性表現(xiàn)在反思社會學針對的基本對象不是進行分析的個()布迪厄強調(diào)反思社會學必須必須成為一項集體事業(yè)，而非一人可以勝任。()布迪厄的反思社會學旨在擴大社會科學知識的范圍，增強它的可靠性。吉登斯從社會發(fā)展的“非連續(xù)性”立場，將現(xiàn)代性定義為，世紀以來出延。吉登斯提出了現(xiàn)代性發(fā)展的三大動力機制，運用三種以上的西方社會學理論，分析當代中國社會之變遷。 所謂結(jié)構(gòu)二重性，就是指結(jié)構(gòu)既作為自身反復不斷地組織起亞歷山大后實證主義主張的要點任何科學的結(jié)論都是經(jīng)驗環(huán)境與形而上學環(huán)境兩個層次之間交互作用的方法原則，最后過渡到與經(jīng)驗相關(guān)的假設(shè)和“事實”?；袈古c布勞的社會交換理論取的行動。交換理論在研究過程中，利用和修正了古典經(jīng)濟學的相關(guān)假設(shè)。有正功能和反功能兩種情況。科賽關(guān)于沖突的正功能達倫多夫辯證沖突論的主要觀點齊美爾有關(guān)貨幣哲學的主要觀點貨幣和貨幣經(jīng)濟對現(xiàn)代生活和文化產(chǎn)生了廣泛的影響。貨幣經(jīng)濟對社會化貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，增強了理性主義的趨勢，以至于時間都表現(xiàn)為一種貨幣價值。貨幣成為了人們之間相互作用的中介物。現(xiàn)代社會中，貨幣體現(xiàn)出超時間性和無限性特征。齊科爾曼理性行動理論的目標風險陳述不僅僅是事實的陳述，也不僅僅是價值的陳述。后現(xiàn)代理論對消費社會的論述——布希亞的消費理論

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