2025屆黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)高三第一次調(diào)研測試歷史試卷含解析

2025屆黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)高三第一次調(diào)研測試歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《國語·齊語》載：“美金（青銅）以鑄劍戟，試諸狗馬。惡金（鐵）以鑄鉏（鋤）夷、斤，試諸壤土”。這段史料說明春秋時期A．青銅農(nóng)具使用廣 B．鐵器在農(nóng)業(yè)中使用C．畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá) D．農(nóng)業(yè)各項(xiàng)技術(shù)提高2．中國古代某位皇帝“革中書省，歸其政于六部”。他還設(shè)置了A．參知政事B．殿閣大學(xué)士C．內(nèi)閣D．軍機(jī)處3．美國哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)?查普曼在解讀了中國古代鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神話故事后說：“中國人聽著這樣的神話故事長大，會傳承這樣的文化遺傳基因?！@是他們屹立至今的原因”。查普曼教授意在強(qiáng)調(diào)A．中華文明不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵綛．道家思想有其歷史淵源C．神愛世人的思想是中華民族信仰的源頭D．中國文化特有的延續(xù)性4．宋代是中國古代歷史上經(jīng)濟(jì)文化最繁榮的時代。觀察如圖，下列項(xiàng)中的經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象與圖中地點(diǎn)對應(yīng)正確的①地出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”②地名窯以其產(chǎn)品的質(zhì)量聞名天下③地棉花種植和棉紡織技術(shù)已經(jīng)推廣④地為朱熹、陸九淵講學(xué)之地A．①② B．②③ C．①②④ D．③④5．北宋在科場考試中，命題并不以儒者為限，多雜出老莊之書，且在思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)及藝術(shù)上對各個流派都采取兼容并包的態(tài)度。這反映出北宋A．儒學(xué)正統(tǒng)發(fā)生動搖 B．道家思想成為主流C．學(xué)術(shù)氛圍較為寬松 D．理學(xué)不受政府重視6．演講是時代的見證。下表的演講內(nèi)容反映出當(dāng)時的主流思潮是A．理性主義 B．浪漫主義 C．自由主義 D．社會主義7．“孝宗（1162年—1189年在位）即位，詔求直言。先生上封書事：帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠心正，而可以應(yīng)天下之務(wù)?！贝硕挝淖种兴岬降摹跋壬笔侵窤．王安石 B．程顥 C．程頤 D．朱熹8．鴉片戰(zhàn)爭期間一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運(yùn)輸以求工值。至于英軍在行進(jìn)甚至開戰(zhàn)之時，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這難得一見的“西洋景“，更是在英方文獻(xiàn)中屢見不鮮。材料反映了A．民眾的民族國家意識尚未形成 B．英國的利誘政策非常有效C．英方記載有違基本的事實(shí) D．民眾對清朝封建統(tǒng)治嚴(yán)重不滿9．鄭觀應(yīng)于19世紀(jì)80年代初期，先后擔(dān)任輪船招商局幫辦和開平礦務(wù)局總辦之時，目睹外國商品傾銷到中國造成白銀外流，另一方面又造成通商口岸區(qū)域的本土的手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。由此可知，鄭觀應(yīng)主張創(chuàng)辦早期資本主義企業(yè)的主要目的是A．防止財富大量外流 B．保護(hù)中國的自然經(jīng)濟(jì)C．為自強(qiáng)提供資本和技術(shù) D．抵制外國經(jīng)濟(jì)侵略10．南朝劉宋時期，謝靈運(yùn)的“田園別墅”一改漢代“千樹橘”的單一經(jīng)營，變成糧食、桑麻、蔬菜、水果等多種經(jīng)營格局，“春秋有待，朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴，采藥救頹”。這反映出“田園別墅”A．推動了農(nóng)產(chǎn)品的商品化 B．具有鮮明的自然經(jīng)濟(jì)特色C．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 D．使世家大族生活日益腐化11．南宋士大夫葉適說“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至于今，授田之制亡矣。民自以私相貿(mào)易，而官反為之司契券而取其直?！踩嗽V論田業(yè)，只憑契照為之定奪?！痹撗哉摲从沉薃．從漢代到唐代一直實(shí)行均田制B．政府在土地配置中的職能已經(jīng)轉(zhuǎn)化C．宋代土地租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展D．政府財政收入主要來自于土地買賣12．“國家應(yīng)在經(jīng)營范圍、原料供給、銷售市場、勞動條件、技術(shù)設(shè)備、財政政策、金融政策等方面，調(diào)劑國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，使各種社會經(jīng)濟(jì)成分在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！贝硕卧挿舷铝心囊晃募木馎．《臨時約法》B．《共同綱領(lǐng)》C．五四憲法D．八二憲法二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一唐太宗李世民即位前后，民族歸附與分離并行，威脅最大的是突厥。打敗突厥之后，唐太宗并沒有把突厥遷入華夏內(nèi)地散居同化，也沒有把他們趕回故地，而是就地安置，“因其習(xí)俗而撫馭之”，任用突厥首領(lǐng)治理，朝廷不派官員，基本是自治，相當(dāng)于世襲封建。唐太宗與異族分天下，還有更深一層考慮，把“敵國變成異族自治，留住外部監(jiān)督，不留邊禍，則外有制衡，內(nèi)不失道”。清朝入關(guān)后，并沒有把漢人排除出政權(quán)之外，而是建立了一套權(quán)力分享的“滿漢復(fù)職制度”。并在中央另設(shè)理藩院，既與中央政府保持隸屬關(guān)系，又可按民族地區(qū)傳統(tǒng)方式處理族內(nèi)事務(wù)，有相對的自治權(quán)?？滴跄觊g，南方有三藩之亂，北方蒙古族噶爾丹的分裂叛亂?？滴醪捎脩?zhàn)爭方式解決民族分離問題并取得勝利。雍正年間，在西藏實(shí)行駐藏大臣、達(dá)賴、班禪“互參制”。不改變各族舊有制度，不改變各族內(nèi)部的社會結(jié)構(gòu)，“至于衣服制度，不妨仍其舊俗”——摘編自邱成嶺《論中國古代民族政策觀》材料二甲午戰(zhàn)后，梁啟超積極宣傳民族國家觀念，強(qiáng)調(diào)“合群”的必要性，要求國人確立“國群”認(rèn)同，結(jié)成一個具有凝聚力的政治實(shí)體。他指出國家是國民個體彼此之間“團(tuán)結(jié)”、“補(bǔ)助”，“捍救”與“利益”的保護(hù)者，是民族立于世界之最有力的競爭單位。由此，梁啟超創(chuàng)造了他最有價值的“大民族主義”理論?！幾贼邜勖瘛督袊褡鍑业恼J(rèn)同建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國古代民族政策觀的特點(diǎn)，并說明其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括梁啟超關(guān)于民族國家的觀點(diǎn)，并分析其形成的原因。14．（20分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（中新社奧斯維辛2012年4月27日電）(記者張朔)中國總理溫家寶27日專程前往波蘭奧斯維辛市，參觀“奧斯維辛-比克瑙德國納粹集中和滅絕營紀(jì)念館”，悼念第二次世界大戰(zhàn)期間在那里的死難者，并敬獻(xiàn)了花圈。二戰(zhàn)期間，德日法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺給世界人民帶來了深重災(zāi)難?；仡櫮嵌瓮纯嗟娜兆?，我們應(yīng)該以史為鑒，面向未來，警惕個別國家右翼勢力的危險舉動和恐怖主義活動。閱讀材料，回答問題。材料一：二戰(zhàn)期間，納粹德國在波蘭建立了奧斯威辛集中營，對猶太人實(shí)施種族滅絕政策，共有110萬人在這里被殺害。1945年1月27日，蘇聯(lián)紅軍解放了該集中營。在瑞典、英國、波蘭等許多國家，1月27日已經(jīng)成為大屠殺遇害者的法定紀(jì)念日。l996年，德國也將每年的這一天定為“納粹受害者紀(jì)念日”，告誡人們要永遠(yuǎn)記住這段慘痛的歷史。（1）指出材料一反映的法西斯反人類政策。二戰(zhàn)期間世界各國應(yīng)對法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺的行動先后發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識說明變化后采取的措施及結(jié)果。材料二：《聯(lián)合國憲章》第一次莊嚴(yán)宣布：“欲免后世再遭近代人類身歷不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價值，以及男女與大小各國平等權(quán)利之信念”。經(jīng)歷了法西斯的浩劫和戰(zhàn)火的洗禮，戰(zhàn)后人類的理性進(jìn)一步得到張揚(yáng)，民主、人權(quán)與和平的思想深入人心。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識指出，二戰(zhàn)后國際社會為防止戰(zhàn)爭悲劇重演進(jìn)行了哪些努力？效果如何？材料三：奧斯維辛的歷史意義很重要，當(dāng)時集中營里關(guān)押的不僅僅是猶太人，還有很多反法西斯的斗士，所以記住奧斯維辛是為了讓全人類都記住那次殘酷的二次大戰(zhàn)，永遠(yuǎn)不要讓悲劇再次上演。1979年聯(lián)合國教科文組織將奧斯威辛集中營列入世界文化遺產(chǎn)名錄。(3)1979年聯(lián)合國教科文組織將奧斯威辛集中營列入世界文化遺產(chǎn)名錄，對此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料信息“惡金（鐵）以鑄鉏（鋤）夷、斤，試諸壤土”說明春秋時期鐵被鑄成鋤頭等用于耕種，即鐵器已經(jīng)在農(nóng)業(yè)中使用，故B正確；材料沒有青銅農(nóng)具的信息，故A錯誤；材料信息和畜牧業(yè)無關(guān)，故C錯誤；材料只涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，故D說法錯誤。2、B【解析】據(jù)材料“革中書省，歸其政于六部”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了明太祖廢丞相，權(quán)分六部的史實(shí)，明太祖還設(shè)殿閣大學(xué)士，故B項(xiàng)正確；參知政事屬于宋代，故A項(xiàng)錯誤；內(nèi)閣屬于明成祖時期，故C項(xiàng)錯誤；軍機(jī)處屬于清朝，故D項(xiàng)錯誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“革中書省，歸其政于六部”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從明太祖廢丞相的史實(shí)入手，注意題干設(shè)問的是“他還設(shè)置了”，據(jù)此即可進(jìn)行正確判斷。3、A【解析】C是基督教思想，排除；題干與材料無關(guān)，排除B；由“鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神話故事”主要體現(xiàn)了中國人不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵?，這些神話故事影響了中國人的性格，故選A；材料無關(guān)中華文化特有的延續(xù)性，排除D。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是正確理解“鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神話故事”主要體現(xiàn)中國人民不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵尽?、D【解析】

①是陜西，結(jié)合所學(xué)可知，北宋時四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，排除①；②是浙江，在宋代江西景德鎮(zhèn)名窯以其產(chǎn)品的質(zhì)量聞名天下，排除②；③是廣東，宋代中國的棉花種植和棉紡織業(yè)技術(shù)推廣到閩粵江南地區(qū)，③正確；④是江西，此地的白鹿洞書院是朱熹和陸九淵講學(xué)之地，③④正確，故選D；①②對應(yīng)不正確，排除ABC。5、C【解析】

北宋科考命題不以儒者為限，多雜出老莊之書，且在思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)及藝術(shù)上對各個流派都采取兼容并包的態(tài)度，說明當(dāng)時學(xué)術(shù)氛圍較為寬松，C正確；宋代在主流意識上依然是儒學(xué)為正統(tǒng)，地位并未動搖，A、B排除；材料未涉及政府對理學(xué)的態(tài)度，排除D。6、C【解析】

試題分析：理性主義是17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的思想核心，與材料時間不符，故A項(xiàng)錯誤；浪漫主抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，與材料意思不符，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“自由貿(mào)易制度加速了社會革命。先生們，也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿(mào)易”、“我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干”和“難道女人不是人嗎？”可知屬于自由主義，故C項(xiàng)正確；美國兩則材料不屬于社會主義，故D項(xiàng)錯誤?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場·工業(yè)革命·自由主義【詳解】7、D【解析】

根據(jù)材料“孝宗（1162年—1189年在位）即位”可知，在南宋時期，材料“格物致知”體現(xiàn)了理學(xué)的求理途徑，因此材料中提到的“先生”是指南宋理學(xué)家朱熹，D項(xiàng)正確；王安石是北宋著名思想家、政治家，不符合題意，A項(xiàng)錯誤；程頤、程顥屬于北宋理學(xué)家，B、C項(xiàng)錯誤。8、A【解析】

據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭期間一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運(yùn)輸以求工值。至于英軍在行進(jìn)甚至開戰(zhàn)之時，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這難得一見的‘西洋景’……”可知，鴉片戰(zhàn)爭期間民眾的表現(xiàn)可知當(dāng)時中國民眾的觀念尚未形成民族國家意識，許多人還看不到民族利益、國家利益的存在，沒有意識到英國軍隊(duì)的侵略性，A符合題意；民眾主動為英軍服務(wù)，并非英軍利誘，故B錯誤；據(jù)材料“英方文獻(xiàn)中屢見不鮮”可知，材料有一定的可信性，C說法錯誤；材料中只反映的是中國“民眾”和“英軍”的關(guān)系，沒有涉及“民眾對清朝封建統(tǒng)治嚴(yán)重不滿”，D錯誤。9、A【解析】

鄭觀應(yīng)認(rèn)為外國商品傾銷造成中國白銀外流，同時口岸手工業(yè)者破產(chǎn)，有鑒于此，其擔(dān)任輪船招商局幫辦和開平礦務(wù)局總辦時的主要目的是防止財富大量外流，A正確；鄭觀應(yīng)是資產(chǎn)階級維新派，贊成發(fā)展民族工業(yè)，而非自然經(jīng)濟(jì)，排除B；近代中國民族資本主義發(fā)展技術(shù)多源自外國，而且從鄭觀應(yīng)目睹情況推斷，其目的不在為自強(qiáng)提供資本和技術(shù)，排除C；輪船招商局和開平礦務(wù)局創(chuàng)辦后一定程度上抵制了外國經(jīng)濟(jì)侵略，但是這不是其主觀目的，排除D。10、B【解析】

根據(jù)材料“田園別墅”“變成糧食、桑麻、蔬菜、水果等多種經(jīng)營格局”，說明“田園別墅”可以實(shí)現(xiàn)自給自足，具有鮮明的自然經(jīng)濟(jì)特色，故選B；材料沒有反映農(nóng)產(chǎn)品的商品化，A錯誤；經(jīng)濟(jì)中心的南移開始于“田園別墅”出現(xiàn)之前，C錯誤；D在材料中沒有體現(xiàn)，排除。11、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生獲取材料信息的能力?！白詽h至唐，猶有授田之制”，均田制時期，政府的職能之一是分配土地；現(xiàn)今土地私自買賣，政府為土地買賣提供契約并收取一定的費(fèi)用，政府職能發(fā)生變化?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·土地制度·均田制12、B【解析】試題分析：據(jù)材料提到，調(diào)劑國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，使各種社會經(jīng)濟(jì)成分在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了當(dāng)時新中國新民主主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，屬于《共同綱領(lǐng)》的內(nèi)容，故B正確?！杜R時約法》，屬于中華民國時期，故A排除。五四憲法，不存在私人資本主義經(jīng)濟(jì)，故C排除。八二憲法，也不存在私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，故D排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·新中國的民主政治建設(shè)·《共同綱領(lǐng)》二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：對于分裂叛亂勢力，堅決武力鎮(zhèn)壓；追求統(tǒng)一；包容文化多樣性，因俗而治；倡導(dǎo)和而不同。影響：推動了各民族各地區(qū)的發(fā)展；促進(jìn)了文化交流、民族融合；有利于維護(hù)中華民族多元--體格局。（2）觀點(diǎn)：民族國家應(yīng)該是統(tǒng)--的具有認(rèn)同感的群體；民族國家是個人的保護(hù)者；民族國家是多民族共同組成的；民族國家是相對于外來國家而言。原因：近代中國遭受西方列強(qiáng)侵略，特別是甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)大大加深；民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大；西學(xué)東漸；先進(jìn)知識分子思想觀念的變化?！窘馕觥?/p>

本題考查中國古代民族政策和近代梁啟超的民族國家觀。（1）第一小問中國古代民族政策觀的特點(diǎn)，根據(jù)材料一唐太宗對突厥問題的處理、清朝理藩院處理民族問題的原則以及對蒙古、西藏等地區(qū)的政策可以概括得出堅決鎮(zhèn)壓民族分裂叛亂追求統(tǒng)--因地制宜因俗制宜等；第二小問影響：結(jié)合所學(xué)從少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)、民族關(guān)系、國家統(tǒng)一等角度分析回答即可。（2）第一小問梁啟超的民族國家觀，根據(jù)材料二“‘合群’的必要性，要求國人確立‘國群’認(rèn)同，結(jié)成一個具有凝聚力的政治實(shí)體”、“大民族主義"可以得出強(qiáng)調(diào)民族國家的統(tǒng)--、民族團(tuán)結(jié)和民族認(rèn)同感，從“國家是國民個體