2025屆江西省安遠縣一中高三一診考試歷史試卷含解析

2025屆江西省安遠縣一中高三一診考試歷史試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．辛亥革命之后的10年間是中國社會劇烈變化的時期，社會上出現(xiàn)各種思想觀點。表中空白處的主張應(yīng)是序號主張1民主共和2提倡國貨34外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊A．驅(qū)除韃虜，恢復中華B．兼容并包，思想自由C．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工D．打倒列強，除軍閥2．遼、西夏、金等少數(shù)民族政權(quán)與宋并列對峙時期，地區(qū)間經(jīng)濟文化交流的重要渠道是A．絲路貿(mào)易 B．朝貢貿(mào)易 C．榷場貿(mào)易 D．殖民貿(mào)易3．近代資本主義文明的演進歷程有跡可循。下列文明成果按照問世的時間先后順序排列正確的是A．③①④② B．③②④① C．④②①③ D．④③②①4．曹操年少時“任俠放蕩，不治行業(yè)”，“好飛鷹走狗，游蕩無度”，這種行為在傳統(tǒng)輿論之下難以踏入仕途。但由于他被許劭等三位名士所看重，竟然突破選舉制度被舉為孝廉。這表明東漢末年A．儒學地位受到嚴重沖擊 B．士族門閥操控國家政權(quán)C．唯才是舉成為社會共識 D．國家統(tǒng)治秩序亟待重建5．公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C會，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是A．亞里士多德無法接受不公正的判決B．亞里士多德對雅典的民主深感失望C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神D．亞里士多德對雅典城邦缺少認同感6．啟蒙運動之前，西歐知識分子以歐洲生活方式為標準來評判美洲印第安人，認為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在A．批判傳統(tǒng)認識的狹隘B．肯定印第安人的生活方式C．宣揚自由平等的理念D．批評西歐對美洲的殖民侵略7．“通過一定的程序來對皇帝進行合法的制約，使皇帝無法行專制之實”。上文描述的是A．秦朝的三公九卿制 B．明朝的內(nèi)閣制C．唐朝的三省六部制 D．清朝的軍機處8．《中國近代社會史》中說：“中國是先有近代歷史，然后才逐步形成了近代社會階級結(jié)構(gòu)體系。它一方面表現(xiàn)為封建社會階級結(jié)構(gòu)體系的分解和近代新的階級結(jié)構(gòu)體系的成長，又表現(xiàn)為新舊兩種社會階級結(jié)構(gòu)在近代社會生活中的融合?！睋?jù)此可知，中國近代社會階級結(jié)構(gòu)體系A(chǔ)．是中國封建社會階級結(jié)構(gòu)形式的完整演化B．未經(jīng)歷劇烈的階級分化而逐步形成C．體現(xiàn)近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)D．表明中國近代獨立完整的社會形態(tài)9．1689年，江南百姓向康熙進獻《耕織圖》，康熙非常喜歡，命宮廷畫師重繪此圖，耕圖、織圖各23幅，形象地描繪稻作和蠶桑的生產(chǎn)過程，再現(xiàn)生產(chǎn)工具使用方法和過程，還為之作序題詩。這主要反映出A．江南成為經(jīng)濟重心 B．清朝推行重農(nóng)政策C．統(tǒng)治者文化修養(yǎng)高 D．清朝文學藝術(shù)繁榮10．宋代十分重視財經(jīng)工作，對理財機構(gòu)賦予很高的行政地位和很大的權(quán)力，其中央機構(gòu)稱“計省”。下列項中，對“計省”的解讀恰當?shù)氖洽佟坝嬍　钡拈L官為三司使②“計省”即尚書省③“計省”習稱政事堂④“計省”起到了分割相權(quán)的作用A．①④ B．③④ C．①②③ D．①②③④11．唐以前之醫(yī)家，所重者述而已，雖亦言理，理實非其所重也，宋以后之醫(yī)家，乃以術(shù)不可恃，而必推求其理。引起這一變化的主要因素是A．醫(yī)家水平提高 B．經(jīng)濟發(fā)展水平 C．古代科技發(fā)展 D．宋明理學影響12．某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸田然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D．遵循進化理論，任憑自然選擇13．以下是兩位史家關(guān)于德國統(tǒng)一的歷史論述：甲說：“發(fā)生在1871年的‘統(tǒng)一’與其說是德國民族主義發(fā)展的結(jié)果與表現(xiàn)，倒不如說是普魯士實行擴張主義、并與被排斥在外的奧地利競爭的一種方式?！币艺f：“俾斯麥是個徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望。只不過俾斯麥明白，普魯士若要以強權(quán)姿態(tài)迎向未來，必然就得扮演起德國這個民族國家的領(lǐng)導人?！毕铝羞x項與論者觀點一致的是A．兩位史家關(guān)于德意志統(tǒng)一動因的看法相互沖突B．乙認為俾斯麥統(tǒng)一德國的理想高于普魯士意識C．都肯定普魯士自始至終追求德意志統(tǒng)一的說法D．都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素14．如圖所示矛盾由哪一場戰(zhàn)爭直接引發(fā)A．普法戰(zhàn)爭 B．第一次世界大戰(zhàn) C．冷戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn)15．下列發(fā)生在20世紀二三十年代的歷史事件，按照時間先后，排序正確的是①美國“大蕭條”開始②蘇聯(lián)成立③日本發(fā)動“九一八事變”④紅軍長征勝利結(jié)束A．①③②④ B．②③①④ C．③④①② D．②①③④16．“在進行歷史研究時，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯誤地將原因歸結(jié)于某一個，這樣就成為一種價值判斷。”這一主張強調(diào)歷史研究應(yīng)()A．抓住事物發(fā)展的根本原因B．分清歷史事件的主次原因C．多角度地認識和考察歷史D．以正確的價值判斷為起點17．1987—1988年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦、村辦、聯(lián)戶辦、個體辦農(nóng)村小企業(yè)的發(fā)展形勢越來越好，農(nóng)民稱之為“‘四個輪子’一起轉(zhuǎn)，大家奮力奔小康”。與此同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級集體辦的較大企業(yè)出現(xiàn)了“迎頭趕上”的新趨勢，其數(shù)量日漸增多。這A．實現(xiàn)了農(nóng)村的工業(yè)化B．解決了農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題C．得益于經(jīng)濟體制改革D．促進了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行18．在努爾哈赤、皇太極統(tǒng)治時期，“中國”、“南朝”等詞都用于對明朝的稱呼。順治時期，“中國”一詞在朝廷政治文書中已指清朝的全部統(tǒng)治區(qū)域。1767年，乾隆皇帝明確規(guī)定：“夫?qū)h人頌述朝廷，或稱天朝，或稱中國，乃一定之理?！边@反映了這一時期A．滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴大 B．“中國認同”不斷發(fā)展深化C．中央與地方矛盾有所緩和 D．民族交流消除了民族差異19．在古希臘文明影響下產(chǎn)生的古希臘的服裝是一塊布的藝術(shù)。布一般都不裁剪，而是通過披掛或纏繞把一塊布穿在身上，形成優(yōu)美的垂褶，如多利亞式希頓（圖1）和愛奧尼亞式希頓（圖2），公元前200—150年前后，由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用，腰帶位置上移，希頓變成高腰的設(shè)計（圖3）。希頓的設(shè)計變化本質(zhì)上反映了A．人與藝術(shù)的完美結(jié)合B．崇尚理性之美C．開放包容的政治文明D．追求自由精神20．理學把自然、人生、社會融為一體，在溶鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學家在建立體系時，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過程。這反映出，理學A．植根于佛道的思想B．是儒學發(fā)展的倒退C．是民族精神的源頭D．具有包容創(chuàng)新精神21．如表新中國成立初期工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟類型的變化（億元）年份合計全民和集體所有制工業(yè)公私合營工業(yè)私營工亞個體工業(yè)194914037.52.268.332.21950191644.172.850.3195126494.28.0101.260.11952343153.813.7105.270.6——據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒》上述變化A．開始改變新中國工業(yè)落后的面貌 B．反映了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針C．是對資本主義工商業(yè)改造的結(jié)果 D．表明新民主主義經(jīng)濟迅速發(fā)展22．明朝政治制度下，雖一切事權(quán)主要集中在皇帝，但有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫的。重要高官由九卿或再加上巡撫、總督開會來公開推舉，是為“廷推”：凡是遇到重大政事，也常由七卿、九卿公決，是為“廷議”；倘使有重大的獄訟無法解決，也由七卿、九卿開會定讞，是為“廷鞫”。對此理解正確的是A．明朝政治制度具有民主色彩 B．形成了皇權(quán)外的決策機構(gòu)C．皇權(quán)受到一定的限制 D．政府行政效率大大提高23．法國著名學者雷奈·格魯塞的《東方的文明》寫道“秦代在歷史上意味著什么呢？意味著周時已有的中國的力量，由它一個最有生氣的成分聚合，集中起來，提高到權(quán)力的頂峰。”符合上述觀點的說法是A．中央集權(quán)制度形成B．實現(xiàn)了國家統(tǒng)一C．君主專制制度進一步加強D．創(chuàng)立三公九卿制24．1916年，“雙十節(jié)”慶?；顒右?guī)模盛大，打破了民國建立以來慶祝活動的紀錄。正如某報道所稱：“共和重昭，陰霾肅清，人民皆以誠意祝禱……盛況，迥非往年所可比?！睋?jù)此可知，當時中國A．新文化運動已席卷全國 B．國民民主參政意識增強C．臨時政府統(tǒng)治基礎(chǔ)穩(wěn)固 D．復辟帝制行為有違潮流25．明清時期，中國人仍然以米、麥為主要糧食。從16世紀中葉到19世紀中葉，全國耕地面積約增加3億多畝，不到50%，而人口增加了近3倍。近代以前，中國解決人多糧少的最主要的方式是A．在全國廣泛種植國外高產(chǎn)農(nóng)作物B．發(fā)展租佃經(jīng)營，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性C．進一步深化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細作D．發(fā)展工商業(yè)，推動勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)26．兩宋時期，隨著文化的發(fā)展，在繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)了不少的新變化，畫家們在繪畫中更加注重對生活的深入觀察和體驗，在藝術(shù)上更加倡導寫實，在技法上更加體現(xiàn)出精密嚴謹認真的風格。導致這種狀況的重要因素是A．社會危機的加深 B．科學技術(shù)的發(fā)展C．深受理學的影響 D．統(tǒng)治階級的倡導27．在人類歷史的進程中，不同時期閃耀著不同的思想火花，有的主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，有的主張建立一個理性與永恒正義的王國。與上述主張分別對應(yīng)的歷史人物是A．霍布斯／洛克 B．達·芬奇／蘇格拉底C．米開朗琪羅／盧梭 D．孟德斯鳩／狄德羅28．中國各區(qū)域口岸在全國貿(mào)易中的份額，以1895年為界，可分前后兩個階段。1895年之前，上海占全國份額的半數(shù).華南約占40%。1895年~1915年，口岸貿(mào)易的發(fā)展呈現(xiàn)出華北和東北快于其他區(qū)域口岸的趨勢。對這一變化解讀合理的是A．日本在華擴張影響了我國港口格局B．一戰(zhàn)加快了沿海地區(qū)工業(yè)的發(fā)展C．上海喪失了全國最大貿(mào)易港的地位D．列強暫時放松對中國的經(jīng)濟侵略29．以歷史事件為素材的詩歌、散文特別是歷史劇在16世紀的英國深受歡迎，如托馬斯·馬洛里的《亞瑟王之死》、莎士比亞的歷史劇，這些作品中關(guān)于不列顛的神話起源被不斷提及，這有助于A．民族國家的形成與發(fā)展 B．文學藝術(shù)的大眾化C．擺脫羅馬天主教的控制 D．代議制政治的發(fā)展30．1962年，中日雙方以民間形式簽訂發(fā)展長期貿(mào)易的備忘錄，“備忘錄貿(mào)易”成為當時中日貿(mào)易的主要形式。這種方式()A．實現(xiàn)了中日關(guān)系的正?；?B．為經(jīng)濟體制改革奠定了基礎(chǔ)C．解除了西方對華經(jīng)濟封鎖 D．體現(xiàn)中國對外交往政策靈活二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一明代中后期，傳統(tǒng)的崇儉黜奢的消費觀念受到?jīng)_擊，新的消費觀不斷涌現(xiàn)。這種社會風氣從儉而奢的記載，并不是個別現(xiàn)象，而是當時南北各地所普遍存在的。既承認這種社會風氣的變化，展現(xiàn)出一股活潑、開朗、新鮮的時代氣息，又指出“消費和積累的不平衡”對擴大再生產(chǎn)的負面影響。城市風氣逐步由淳樸轉(zhuǎn)為奢靡，商賈地主奢侈腐化，這在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)尤為突出，江南城市的高消費以奢侈品消費為大宗，與鄉(xiāng)村的低消費形成強烈的反差。上至皇室下至民間競相奢靡，對明代的社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響?！幾詮埌罱ā睹鞔泻笃谙M的特點及消費觀的變化》材料二17、18世紀，社會各階層奢侈消費經(jīng)濟逐漸興起，隨著貿(mào)易大發(fā)展和財富的積累，大量金錢被投入到時尚奢侈品消費當中。英國作家丹尼爾·笛福這樣描繪當時的英國社會：“人口眾多，國家富裕，物質(zhì)產(chǎn)品豐富多樣，人們的生活更加奢侈，每個人都出手闊氣?！迸c16世紀不同的是，17、18世紀英國消費競爭的主體主要是個人，消費競爭是為了展示個人的地位和榮譽。——摘編自吳冠中《現(xiàn)代消費社會的起源：17、18世紀英國消費問題研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出明中后期普遍存在社會奢侈消費風尚的原因，并簡析其積極意義。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析明代中后期和17、18世紀英國奢侈消費風尚在推動社會轉(zhuǎn)型方面的差異，并簡析其產(chǎn)生差異的原因。32．材料1928年訂立的《非戰(zhàn)公約》，禁止用戰(zhàn)爭作為推行國家政策的手段，笫一次從法律上明確否定了“戰(zhàn)爭權(quán)”的合法性，也成為制止侵略戰(zhàn)爭的重要法律依據(jù)。……歷史的遺憾在于，這樣一個明確宣布戰(zhàn)爭為非法的國際公約并沒有能夠制止戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)后的紐倫堡審判和東京審判是對法西斯反攻的繼續(xù)，于是，《非戰(zhàn)公約》成為戰(zhàn)勝國審判戰(zhàn)犯的尚方寶劍。起訴方代表都無一例外地求助了《非戰(zhàn)公約》對戰(zhàn)爭合法性地否定。從審判的整個過程看，正是由于《非戰(zhàn)公約》的事先存在以及戰(zhàn)勝國的引用，才保證了審判的有法可依、有理可據(jù)?！斗菓?zhàn)公約》在審判、懲辦戰(zhàn)犯的過程中可謂功不可沒，它本身也憑借對戰(zhàn)犯的審判而重新獲得了價值認同，真正確立了自己在國際法發(fā)展序列中的地位。——摘編自《第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后和平》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括《非戰(zhàn)公約》的主要內(nèi)容及其歷史地位的轉(zhuǎn)變。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評析《非戰(zhàn)公約》o33．中華蘇維埃政權(quán)是中國共產(chǎn)黨早期政權(quán)建設(shè)的嘗試。閱讀材料，回答問題。材料一到1930年，農(nóng)村紅色政權(quán)遍及十多個省份，紅軍及地方革命武裝達十萬人，建立了十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，有二百多個縣建立了蘇維埃政權(quán)。第三次反“圍剿”勝利后，贛南、閩西兩塊根據(jù)地連成一片，形成了以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地。1931年11月，中華蘇維埃共和國在瑞金成立，大會通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》。規(guī)定：“中國蘇維埃政權(quán)所建立的是工人和農(nóng)民的民主專政的國家”。重新調(diào)整劃分了行政區(qū)域，制定了統(tǒng)一的法律和制度。發(fā)揮了加強統(tǒng)一領(lǐng)導和統(tǒng)一指揮的作用。——摘編自金沖及《中華蘇維埃共和國的歷史地位》等材料二紅軍長征到達陜北，中華蘇維埃政權(quán)繼續(xù)延續(xù)和發(fā)展。1935年，成立蘇維埃中央政府西北辦事處，代行中華蘇維埃共和國中央政府人民委員會的職能。西北辦事處的成立，實現(xiàn)了陜甘寧蘇區(qū)內(nèi)原來幾塊根據(jù)地領(lǐng)導權(quán)的統(tǒng)一，為后來陜甘寧邊區(qū)政府的成立作了組織上的準備，1937年9月，陜甘寧邊區(qū)政府正式成立。這標志著工農(nóng)蘇維埃政權(quán)的結(jié)束和建設(shè)抗日民主政權(quán)的開始。在“民族危機加深的時期”，逐步改變了對地主和富農(nóng)的政策，停止沒收地主土地，共產(chǎn)黨在各抗日根據(jù)地實行減租減息政策，調(diào)動了各階級抗日的積極性。——賀永泰《中華蘇維埃政權(quán)在陜北》（1）根據(jù)材料一指出中華蘇維埃共和國成立的條件，并簡析其歷史意義。（2）根據(jù)材料二概括中華蘇維埃政權(quán)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？這些轉(zhuǎn)變說明了什么？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】試題分析：據(jù)題干可知，材料中的思潮都出現(xiàn)于辛亥革命之后，而“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”是1919年五四運動的口號，故這一思潮出現(xiàn)的時間是1912-1919年。A是1905年成立的同盟會的政治綱領(lǐng)；C、D都發(fā)生在國民革命時期（1924-1927年）；B是1917年蔡元培任北大校長時提出的辦學方針，符合題意?？键c：思想解放的潮流·新文化運動·新文化運動的內(nèi)容2、C【解析】

此時期地區(qū)間經(jīng)濟文化交流主要是在邊境設(shè)立的榷場，是鄰國間互市的市場，C正確；A、B、D均是與外國（我國境外）進行的正當或不正當?shù)馁Q(mào)易，排除。3、D【解析】

結(jié)合所學知識，①是1863年，②是1859年，③是1776年，④是1687年，故其順序為④③②①。故選D，排除ABC。故選D。4、D【解析】

由于被名士看重，行為不端的曹操突破選舉制度被舉為孝廉，說明選官制度遭到破壞，國家統(tǒng)治秩序亟待重建，故選D；受到?jīng)_擊的是選官制度，不是儒學地位，排除A；材料沒有體現(xiàn)士族門閥操控國家政權(quán)，排除B；曹操行為不端，被舉為孝廉明顯不是唯才是舉，排除C。故選D。5、D【解析】

面對雅典法庭的判決，蘇格拉底拒絕逃走，而是“飲毒而死”，說明蘇格拉底對于雅典法庭的判決是認同的，而亞里士多德“逃離雅典”，說明了亞里士多德對于判決的不認可，也就是對于當時雅典城邦的缺少認同感，故D正確；材料沒有涉及到有關(guān)亞里士多德的判決是否公正，亞里士多德對于此次判決不認同才選擇逃跑，故A錯誤；公元前338年希臘淪為北方馬其頓的附庸，故由“公元前323年”可知，當時雅典的民主制己經(jīng)喪失，故B錯誤；蘇格拉底選擇按受不公正的法律的判決不能說明蘇格拉底就是不“理性”，亞里士多德選擇“逃跑”也不能說明亞里上多德是“理性”的,按受還是逃跑與“理性精神”之間沒有直接關(guān)系，故C錯誤。6、C【解析】

根據(jù)“在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸”，結(jié)合所學可知，啟蒙思想家宣揚自由平等，啟蒙思想家是借助美洲社會那種自然的狀態(tài)來反對法國社會的不平等，故C正確；啟蒙思想家是反對當時社會的不平等，并非批判傳統(tǒng)認識，排除A；啟蒙思想家的主旨是借此表達對現(xiàn)實的不滿，并非肯定印第安人的生活方式，排除B；D與材料信息無關(guān)，排除。7、C【解析】

材料信息“通過一定的程序來對皇帝進行合法的制約，使皇帝無法行專制之實”體現(xiàn)的是程序性分權(quán)。依據(jù)所學知識可知，唐朝的三省六部制體現(xiàn)的是程序性分權(quán)，在一定程度上制約了皇權(quán)，故C正確；秦朝的三公九卿制、明朝的內(nèi)閣制、清朝的軍機處體現(xiàn)不出程序性分權(quán)，故ABD錯誤。8、C【解析】

近代中國是半殖民地半封建社會，這一社會形態(tài)下，一方面沖擊舊有的封建社會階級結(jié)構(gòu)，另一方面又促進新的社會階級結(jié)構(gòu)的形成，同時兩種不同的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在這一社會形態(tài)下不斷融合，因此近代社會階級結(jié)構(gòu)體系體現(xiàn)了中國半殖民地半封建社會這一社會性質(zhì)，C正確；根據(jù)材料“封建社會階級結(jié)構(gòu)體系的分解”可知，近代中國社會階級結(jié)構(gòu)體系瓦解著原有的封建社會階級結(jié)構(gòu)，不能作為封建社會完整演化形態(tài)的組成部分，排除A；近代中國的社會結(jié)構(gòu)是通過不斷的瓦解重構(gòu)形成的，其過程伴隨著劇烈的社會變革，B排除；近代中國是半殖民地半封建社會，并不是獨立完整的社會形態(tài)，排除D。9、B【解析】

根據(jù)題干可知，康熙重視《耕織圖》的推廣旨在宣傳封建國家重農(nóng)的統(tǒng)治政策，故B項正確；題干信息不能反映古代經(jīng)濟格局的變化，排除A項；題干并未強調(diào)統(tǒng)治者的文化修養(yǎng)，排除C項；僅從對《耕織圖》的描摹不能說明清代藝術(shù)的繁榮，排除D項。故選B。10、A【解析】

根據(jù)材料“財經(jīng)工作，理財機構(gòu)”可以得出這是宋代的三司制度，三司的長官為三司使，故①正確；三司起到了分割宰相經(jīng)濟權(quán)的作用，④正確；計省與尚書省不是同一類的，排除②；中書門下習稱政事堂，排除③，綜上所訴，A正確，排除BCD。故選A。11、D【解析】

材料表明，唐以前醫(yī)家重“術(shù)”，宋以后則重視對理論的研究，這與宋及宋以后的醫(yī)學家深受宋明理學家格物窮理方法影響密切相關(guān)，D正確；醫(yī)學家水平是個別現(xiàn)象，不能作為主要原因，排除A；經(jīng)濟發(fā)展有助于提高醫(yī)療技術(shù)，但是不能左右醫(yī)學研究重心轉(zhuǎn)移，排除B；科技發(fā)展與醫(yī)家研究重心轉(zhuǎn)移沒有必然聯(lián)系，排除C。12、A【解析】從“其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”可以看出該思想家主張“善變”，對中國能否適應(yīng)世界環(huán)境感到擔憂，由此可以看出他主張拋棄舊文化，崇尚新文化，以適應(yīng)世界的發(fā)展，所以本題選擇A選項。B選項錯在“重建儒家信仰”上；C選項沒有注意到時間：20世紀初，這個時期康梁變法已經(jīng)結(jié)束；D選項錯在材料體現(xiàn)不出這種思想。13、D【解析】從材料“與其說是德國民族主義發(fā)展的結(jié)果或表現(xiàn)，倒不如說是普魯士實行擴張主義”可以看出甲認為不應(yīng)把民族主義當作德國統(tǒng)一的最主要因素，根據(jù)“俾斯麥是個徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可知乙認為俾斯麥普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一，兩位史學家都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素，D正確；甲和乙的論述可以看出兩種看法是互相支持的，A錯誤；從材料“對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可以看出B、C兩項錯誤。14、B【解析】

圖中所示是一戰(zhàn)后的國際形勢，即美國企圖依靠強大的經(jīng)濟實力謀求霸主地位，遭到英國的反對，且德國妄圖復仇，法國希望嚴懲德國，B正確；普法戰(zhàn)爭與美國、英國無關(guān)，A錯誤；冷戰(zhàn)發(fā)生于二戰(zhàn)后，C與材料不符；二戰(zhàn)后美國成為霸主，資本主義世界唯美國馬首是瞻，D錯誤。15、D【解析】

美國“大蕭條”開始于1929年；

②蘇聯(lián)成立于1922年；③日本發(fā)動“九一八事變”

是在1931年；④紅軍長征勝利結(jié)束于1936年，故D正確。16、C【解析】

略【詳解】從材料“錯誤地將原因歸結(jié)于某一個，這樣就成為一種價值判斷”可以看出，我們應(yīng)該多角度地認識和考察歷史，避免評判歷史的單一化，故C正確。17、C【解析】

根據(jù)所學知識可知，鄉(xiāng)辦企業(yè)的大量出現(xiàn)主要和經(jīng)濟體制改革有關(guān)，盤活了經(jīng)濟發(fā)展的活力，C選項符合題意。1987-1988年實現(xiàn)了農(nóng)村的工業(yè)化的說法不符合史實，A選項排除。解決了農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題與材料無關(guān)，B選項排除。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行在20世紀70年代末就已經(jīng)試點開始，D選項排除?！军c睛】中國經(jīng)濟體制改革始于1978年，歷經(jīng)改革啟動和局部試驗階段（1978-1984年）、改革全面探索階段（1984-1992年）、初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制階段（1992-2000年）、完善社會主義市場經(jīng)濟體制階段（2000年至今），至今已走過28年的歷程。18、B【解析】

材料反映清朝時期的幾位皇帝對“中國”一詞的不同指代，說明“中國認同”不斷發(fā)展深化，故B正確；材料涉及的是“中國認同”的不斷發(fā)展，與滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴大、中央與地方矛盾有所緩和無關(guān)，故A、C錯誤；D說法絕對化，排除。19、B【解析】

材料“布一般都不裁剪，而是通過披掛或纏繞的方式……形成優(yōu)美的垂褶”，可知希頓是一種人與藝術(shù)的完美結(jié)合，但這是表面現(xiàn)象，并沒有回答出希頓這種變化的本質(zhì)，故A錯誤。希頓設(shè)計的變化是由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用而導致的，體現(xiàn)的是對理性的追求、對理性的崇尚。故B正確。材料沒有體現(xiàn)自由精神和開放包容的政治文明的相關(guān)信息，故CD錯誤。20、D【解析】

從材料中的“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”等信息來看，說明理學在形成過程中融合了佛道思想來解釋儒家義理，具有包容創(chuàng)新精神。故答案為D項。理學是對儒學的繼承和發(fā)展，不是植根于佛道思想，排除A項；理學是儒學在新形勢下的發(fā)展進步，不是倒退，排除B項；C項說法夸張，不符合史實，排除。21、D【解析】

結(jié)合所學知識可知，新民主主義經(jīng)濟指的是中國進入社會主義以前，以社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟為領(lǐng)導的，由國營經(jīng)濟、合作經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和私人資本主義經(jīng)濟等多種經(jīng)濟成份組成的過渡性經(jīng)濟。根據(jù)材料時間1949年到1952年各工業(yè)比重可知，當時新民主主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，D正確；一五計劃開始改變我國工業(yè)落后的面貌，A排除；一五計劃的特點是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，B排除；資本主義工商業(yè)改造開始于1953年，C排除。故選D。22、C【解析】

根據(jù)“有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫”可知，材料強調(diào)明朝時期的皇權(quán)一定程度上受到制度性的制約，故C正確；明朝實行封建君主專制制度，并不民主，排除A項；“廷推”、“廷議”、“廷鞫”都沒有最終的決策權(quán)，排除B項；材料與行政效率無關(guān)，排除D項。23、A【解析】試題分析：從材料“由它一個最有生氣的成分聚合、集中起來，提高到權(quán)力的頂峰”可以看出，秦時期相對于西周來說，實現(xiàn)了權(quán)力的集中。即秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度。故選A。B項與材料無關(guān)；CD屬于專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容。因此BCD三項均錯。考點：專制主義中央集權(quán)制度點評：此題實際上考的是專制主義中央集權(quán)制度。此知識點是考試的重點。秦朝創(chuàng)立，以后歷朝無不沿用。與此相關(guān)的知識點如專制主義中央集權(quán)制度下的矛盾斗爭以及所采取的措施也需要掌握：中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾；皇權(quán)與相權(quán)的矛盾?？偟内厔菔侵醒爰瘷?quán)和皇權(quán)不斷地加強。24、D【解析】

由材料信息“1916年，‘雙十節(jié)’慶?；顒右?guī)模盛大”、“共和重昭，陰霾肅清”可知，各界民眾因為共和制度失而復得而倍感珍惜，這說明袁世凱復辟帝制行為不得人心，D選項符合題意；A選項中的席卷全國說法與材料無關(guān)，排除；材料未涉及國民的民主參政意識，B選項排除；臨時政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)十分薄弱，C選項排除。故答案為D。25、C【解析】

根據(jù)材料和所學知識可知，近代以前，中國解決人多糧少的最主要的方式是就是靠精耕細作，明清時期更是如此，進一步深化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細作，故C項正確；A項中的“全國”表述不當項，排除；在封建社會注重發(fā)展個體農(nóng)耕經(jīng)濟，故B項不符合史實；中國古代采取重農(nóng)抑商政策，故D項錯誤。26、C【解析】

在兩宋時期，隨著理學的創(chuàng)立和普及，文人更加重視對生活和內(nèi)心世界的描寫，在“格物致知”思想的指導下也更加注重對生活的觀察，故C項正確；兩宋時期并沒有相較以往的朝代更明顯的社會危機，故A項錯誤；科技的發(fā)展并不會導致畫家對生活體驗的變化和藝術(shù)風格的變遷，故B項錯誤；兩宋時期的統(tǒng)治階級并沒有對繪畫風格直接倡導，故D項錯誤。故選C。27、C【解析】

米開朗琪羅屬于文藝復興時期人文主義藝術(shù)家，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福；盧梭是啟蒙思想家，主張建立一個理性與永恒正義的王國，故答案為C項?；舨妓购吐蹇藢儆谟缙趩⒚伤枷爰遥懦鼳項；蘇格拉底是古希臘人文主義起源時期的思想家，主張“美德即知識”，排除B項；孟德斯鳩和狄德羅都是法國啟蒙思想家，排除D項。28、A【解析】

1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，日本對華侵略擴張加劇，華北和東北地區(qū)口岸對日貿(mào)易激增，影響了我國港口格局，故答案為A項；一戰(zhàn)爆發(fā)是1914年，與材料中的時間信息不符，排除B項；C項中的“喪失”說法絕對，材料不能反映，排除；列強暫時放松對中國的經(jīng)濟侵略是在一戰(zhàn)期間，排除D項。29、A【解析】

“關(guān)于不列顛的神話起源不斷提及”強化了對不列顛的認同和增強了民族自豪感，從而有助于民族國家的形成和發(fā)展，故選A；B項說法與題意主旨不符，排除；擺脫羅馬天主教控制的說法與題意無關(guān)，排除C；材料沒有反映代議制發(fā)展的內(nèi)容，排除D。故選A。30、D【解析】

根據(jù)材料可知，中日民間的貿(mào)易被稱為“備忘錄貿(mào)易”，主要是區(qū)別于政府間的貿(mào)易往來，中日“備忘錄貿(mào)易”體現(xiàn)中國對外交往政策的靈活性，D正確；1972年，田中角榮訪華實現(xiàn)了中日關(guān)系正?；懦鼳；十一屆三中全會為為經(jīng)濟體制改革奠定了基礎(chǔ)，排除B；C項錯在“解除了”，以美國為首的西方依然實行對華經(jīng)濟封鎖，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）原因：商品經(jīng)濟發(fā)展；工商皆本思想的影響。意義：有利于商品經(jīng)濟及資本主義萌芽的發(fā)展；沖擊封建傳統(tǒng)觀念，是對理學家禁欲主義的批判；一定程度促進民眾思想解放，推動新思想出現(xiàn)；一定程度反映明朝市民階層的覺醒。（2）差異：中國：城鄉(xiāng)消費差異性，限制了國內(nèi)市場的發(fā)展；消費和積累的不平衡影響了擴大再生產(chǎn)（地主、商人將資金用于購置田地，影響了手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)），未能推動中國社會轉(zhuǎn)型。英國：促進資本主義發(fā)展，為工業(yè)革命積累資本，推動英國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型；刺激國內(nèi)工業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。原因：中國：明朝小農(nóng)經(jīng)濟仍然占主導；理學占據(jù)主導地位：重農(nóng)抑商和海禁政策的阻礙。英國：對外積極殖民擴張；重商主義思想盛行；文藝復興、啟蒙運動等影響【解析】

（1）原因：依據(jù)材料中“這在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)尤為突出”結(jié)合所學從商品經(jīng)濟的發(fā)展、工商皆本思想的影響等方面說明原因。意義：結(jié)合時代背景相關(guān)所學從有利于商品經(jīng)濟及資本主義萌芽的發(fā)展、沖擊傳統(tǒng)觀念，批判禁欲主義、一定程度促進民眾思想解放，推動新思想出現(xiàn)、一定程度反映明朝市民階層的覺醒等角度簡析其積極意義。（2）差異：中國：依據(jù)材料一中“……又指出‘消費和積累的不平衡’對擴大再生產(chǎn)的負面影響。”、“江南城市的高消費以奢侈品消費為大宗，與鄉(xiāng)村的低消費形成強烈的反差?！钡刃畔⒓安牧隙行畔⒔Y(jié)合明代中后期和17、18世紀英國的社會情況相關(guān)所學從城鄉(xiāng)消費差異性限制了中國國內(nèi)市場的發(fā)展、未能推動中國社會轉(zhuǎn)型、推動了英國的社會轉(zhuǎn)型和刺激了英國國內(nèi)工業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展等方面說明兩者的差異。原因：中國：依據(jù)材料一中信息結(jié)合所學從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟政策、封建制度及思想等角度說明明明代中后期社會奢侈消費風尚未能推動社會轉(zhuǎn)型的原因。英國：依據(jù)材料二中“隨著貿(mào)易大發(fā)展和財富的積累”、“消費競爭是為了展示個人的地位和榮譽”等信息結(jié)合所學從殖民擴張、經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟思想和思想啟蒙運動等方面說明17、18世紀英國社會奢侈消費風尚推動社會轉(zhuǎn)型的原因。32、（1）主要內(nèi)容：禁止用戰(zhàn)爭作為推行國家政策的手段。歷史地位的轉(zhuǎn)變：《非戰(zhàn)公約》從剛開始的有名無實轉(zhuǎn)變?yōu)榧~倫堡審判和東京審判時的堅強保障。（2）評析：《非戰(zhàn)公約》是第一次世界大戰(zhàn)后，在全世界人民反對帝國主義戰(zhàn)爭、渴望和平的壓力下締結(jié)的。它反映了帝國主義國家之間錯綜復雜的矛盾，也反映了當時資本主義國家中高漲的和平主義傾向。