2021-2022學(xué)年湖南省衡陽市岳云中學(xué)高一上學(xué)期期中語文試題（解析版）

衡陽市岳云中學(xué)2021年下學(xué)期期中考試試卷高一語文時量：150分鐘分值：150分命題人：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自三星堆六個新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來，世人對三星堆文明的各種猜測和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識圖譜”去對照這個未知的世界。比如說，凡高度發(fā)達(dá)的文明就應(yīng)當(dāng)有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒有？如果沒有發(fā)現(xiàn)文字，那特色鮮明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎？因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。研究三星堆的古發(fā)掘，有三個重要的維度。第一個重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無源之水、無根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長江上中游地區(qū)的史前新石器時代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個和三星堆文明關(guān)系密切的古代書寫系統(tǒng)。一個是中原文化系統(tǒng)，西周時就有“蜀”的記載，《尚書·牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來客，也非域外異族。第二個重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費(fèi)解，用人們過去對殷周青銅文化的“常識”無法加以解釋。事實(shí)上，這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術(shù)形式，表達(dá)“神人之間”的溝通，為中國青銅時代增添了豐富的內(nèi)容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來自中原地區(qū)，有些則可能通過長江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大眼獸面等神秘動物圖像，和我國南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關(guān)系。第三個維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來文明？這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對神秘的大眼睛、神樹、太陽神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來文明。如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國青銅時代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時派遣張騫“鑿空”西城，開拓出絲綢之路，其動因之一就是因?yàn)樵谥衼?、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國家對外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時代便已經(jīng)奠定了這個基礎(chǔ)。所以，若說在三星堆文明中包含有某些來自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動的因素，客觀上不能排除這種可能。（摘編自霍巍《揭開三星堆神秘面紗的三個觀察維度》）材料二：隨著我國科技考古的快速發(fā)展，建立國家科技資源共享服務(wù)平臺也就成為當(dāng)前深化基礎(chǔ)研究的重要舉措。國家文物局在2019年末以中國社會科學(xué)院考古研究所為試點(diǎn)，開展了動物遺存標(biāo)本庫建設(shè)項目。此外，科技考古各研究部門也在努力建設(shè)自身的數(shù)據(jù)庫。例如，中國社會科學(xué)院考古研究所科技考古中心正在建設(shè)磨制石器微痕數(shù)據(jù)庫、鍶同位素參考值數(shù)據(jù)庫等，從而推進(jìn)科技考古的國際化、科學(xué)化、大眾化和數(shù)字化。隨著中國科技考古研究機(jī)構(gòu)的逐步增多、研究隊伍的進(jìn)一步擴(kuò)大、研究領(lǐng)域地大力拓展、研究方法的日益完善、研究成果的不斷獲得，中國科技考古的重要性越來越得到學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可，支持科技考古，依靠科技考古，發(fā)展科技考古，強(qiáng)化科技考古，已經(jīng)逐步成為整個考古學(xué)界的共識。中國考古學(xué)的發(fā)展過程始終左右著中國科技考古的發(fā)展過程，世界考古學(xué)的發(fā)展對中國科技考古的發(fā)展也起到了相當(dāng)大的引領(lǐng)作用。自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也明顯地推進(jìn)了科技考古的進(jìn)步。未來，科技手段還將在考古領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用，科技考古在考古領(lǐng)域中的作用將會得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。我們有極為豐富的、非常珍貴的考古資料，10000年以來沒有間斷的文化發(fā)展史留下的各類資料極具特色。國家對于科技考古一直保持較高的投入?？梢哉f，外部條件也好，內(nèi)部條件也好，都給包括科技考古在內(nèi)的考古研究人員發(fā)揮自己的作用搭建了極好的平臺。而且，我們的研究人員多年來一直秉承科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)地開展研究。由于資料的珍貴和重要，研究人員的刻苦努力，不少研究成果都是出手不凡，科研成果具有很高的學(xué)術(shù)價值。中國考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入黃金時代，今后的科技考古必將在中國考古學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮更大的、無可替代的作用。（摘編自于靖園《科技考古的新未來》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識圖譜”去對照未知的世界，就不會有新的發(fā)現(xiàn)。B.《尚書·牧誓》和《蜀王本紀(jì)》中的相關(guān)記載，告訴我們古代分別有兩個文化系統(tǒng)和三星堆文明關(guān)系密切。C.世界各古代文明中都有對神秘的大眼睛、神樹、太陽神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。D.在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.科技考古催生國家科技資源共享服務(wù)平臺的建立，建設(shè)自身數(shù)據(jù)庫成為科技考古研究部門的重要舉措。B.我國科技考古的發(fā)展過程一直與世界考古學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科以及中國考古的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。C.一萬年來中國文化發(fā)展史從未間斷，中國考古具有非常優(yōu)越的內(nèi)部條件，考古研究人員可以大顯身手。D.中國考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了黃金時代，所以考古人員能秉承科學(xué)精神，借助科技考古，踏實(shí)開展研究。3.下列說法中，不能用來支撐材料一中第二個維度的觀點(diǎn)的一項是（）A.三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋，都是中國傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。B.在三星堆“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來表達(dá)社會等級、身份的“禮器”。C.在絲綢之路沿線的中國西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。D.三星堆“祭祀坑”出土的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。4.材料一是怎樣體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的？請結(jié)合材料分析。5.結(jié)合材料，概括中國考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時代的原因?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.（1）觀點(diǎn)有據(jù)，每個觀點(diǎn)都有實(shí)證材料支撐。如論證第一個維度時，運(yùn)用《尚書》和《蜀王本紀(jì)》的記載來證明三星堆文明的源頭和發(fā)展脈絡(luò)。（2）語言客觀，對于未確定的結(jié)論，用“可能"表示只是推測；加入修飾限定成分，使表述內(nèi)容更符合事實(shí)。如“若隱若現(xiàn)地始終保持著”，“客觀上不能排除”等，這些詞句使表達(dá)客觀嚴(yán)密。5.（1）善于打破思維定勢、創(chuàng)新。（2）尊重考古發(fā)現(xiàn)事實(shí)，參考文獻(xiàn)典籍。（3）秉持科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)、刻苦努力。（4）科學(xué)技術(shù)、科技資源的運(yùn)用。（5）國家的投入支持?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“就不會有新的發(fā)現(xiàn)”錯誤。由原文“人們之所以對三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的‘知識圖譜’去對照這個未知的世界”可知，我們過去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識圖譜”去對照這個未知的世界是我們對三星堆感到神秘的原因，但并不是說用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識圖譜”去對照未知的世界就一定不會有新的發(fā)現(xiàn)，說法過于絕對。C.“反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系”錯誤。由原文“不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對神秘的大眼睛、神樹、太陽神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來文明”可知，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇，所以三星堆文化與世界文明之間并沒有實(shí)際聯(lián)系。D.“在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路后”錯誤。由原文“漢武帝時派遣張騫‘鑿空’西城，開拓出絲綢之路，其動因之一就是因?yàn)樵谥衼啞⒛蟻啺l(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)”可知，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)是在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路之前。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。D.“所以考古人員能秉承科學(xué)精神，借助科技考古，踏實(shí)開展研究”錯誤。由原文“國家對于科技考古一直保持較高的投入。可以說，外部條件也好，內(nèi)部條件也好，都給包括科技考古在內(nèi)的考古研究人員發(fā)揮自己的作用搭建了極好的平臺。而且，我們的研究人員多年來一直秉承科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)地開展研究”可知，中國考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了黃金時代并不完全是考古人員能秉承科學(xué)精神，借助科技考古，踏實(shí)開展研究的原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二個維度的觀點(diǎn)是三星堆文明和中國殷周文明之間有關(guān)系。C.說明“三星堆文明中包含有某些來自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動的因素”，是用來支撐第三個維度的。ABD三項都能說明三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。從“論據(jù)使用”角度論證嚴(yán)密性，應(yīng)當(dāng)從論據(jù)的充分、權(quán)威等角度分析。如材料一第三段，論證三星堆第一個維度的時候，運(yùn)用文獻(xiàn)資料論證，“《尚書·牧誓》記載周武王伐紂，‘西土八國’之中就有蜀人參戰(zhàn)”“《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代”，證明三星堆文明的源頭和發(fā)展脈絡(luò)。論證第三個維度的時候，用“三星堆四號坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕”，來證明“早在三星堆時代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級貴重物品”為“絲綢成為國家對外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品”奠定了基礎(chǔ)。總之，材料一觀點(diǎn)有據(jù)，每個觀點(diǎn)都有實(shí)證材料支撐。從“語言表達(dá)”角度看，文中對于不確定結(jié)論，大量使用“可能”等詞語，使表達(dá)更嚴(yán)密，如“它們有可能是三星堆文化的源頭之一”中的“有可能”；“有些則可能通過長江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地”中的“可能”。還有就是通過增加修飾語，使表述內(nèi)容更符合事實(shí)。如“若隱若現(xiàn)地始終保持著”，“客觀上不能排除”等，這些詞句使表達(dá)客觀嚴(yán)密。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。由原文“自三星堆六個新發(fā)現(xiàn)的‘祭祀坑’破土發(fā)掘以來，世人對三星堆文明的各種猜測和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的‘知識圖譜’去對照這個未知的世界”可知，我們之所以能在考古上取得成就，是因?yàn)槲覀兩朴诖蚱扑季S定勢、創(chuàng)新。由原文“國家文物局在2019年末以中國社會科學(xué)院考古研究所為試點(diǎn)，開展了動物遺存標(biāo)本庫建設(shè)項目。此外，科技考古各研究部門也在努力建設(shè)自身的數(shù)據(jù)庫”可知，中國考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時代是因?yàn)榭脊艑W(xué)家能尊重考古發(fā)現(xiàn)事實(shí)，參考文獻(xiàn)典籍。由原文“而且，我們的研究人員多年來一直秉承科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)地開展研究”可知，中國考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時代是因?yàn)槲覀兊难芯咳藛T秉持科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)、刻苦努力。由原文“科技手段還將在考古領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用，科技考古在考古領(lǐng)域中的作用將會得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。我們有極為豐富的、非常珍貴的考古資料，10000年以來沒有間斷的文化發(fā)展史留下的各類資料極具特色”可知，中國考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時代是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)、科技資源的運(yùn)用。由原文“國家對于科技考古一直保持較高的投入?？梢哉f，外部條件也好，內(nèi)部條件也好，都給包括科技考古在內(nèi)的考古研究人員發(fā)揮自己的作用搭建了極好的平臺”可知，中國考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時代是因?yàn)閲业耐度胫С?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面試題。泥人張馮驥才手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北角的戲院大觀樓，一是北關(guān)口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多。那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當(dāng)兒，打外邊進(jìn)來三個人。中間一位穿的闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架式挺牛，橫沖直撞往里走。站在迎門桌子上的“撂高的”①一瞅，趕緊吆喝著：“益照臨的張五爺可是稀客，貴客，張五爺這兒總共三位——里邊請！”一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五爺。當(dāng)下，城里城外最沖的要算這位靠著販鹽賺下金山的張錦文。他當(dāng)年由于為盛京將軍海仁賣過命，被海大人收為義子，排行老五，所以又有“海張五”一稱。但人家當(dāng)面叫他張五爺，背后叫他海張五。天津衛(wèi)是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分?？墒鞘炙嚾顺狻Ｊ炙嚾丝渴殖燥?，求誰？怵誰？故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒把海張五當(dāng)個人物。但是不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。有個細(xì)嗓門的說：“人家臺下一邊看戲，一邊手在袖子里捏泥人。捏完拿出來一瞧，臺上的嘛樣，他捏的嘛樣。”跟著就是海張五的大粗嗓門說：“在哪兒捏？在袖子里捏？在褲襠里捏吧！”隨后一陣笑，拿泥人張找樂子。這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧藝高人膽大的泥人張怎么“回報”海張五。一個泥團(tuán)兒砍過去？只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，大鞋底下?lián)赶乱粔K泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團(tuán)泥巴來；幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團(tuán)泥土全找回來了。隨后手一停，他把這泥團(tuán)往桌上“叭”地一截，起身去柜臺結(jié)帳。吃飯的人伸脖一瞧，這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。海張五在那邊，隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他，他朝著正出門的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。”泥人張頭都沒回，撐開傘走了。但天津衛(wèi)的事沒有這樣完的——第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤上，擺出來一排排海張五這個泥像，還加了個身子，大模大樣坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生產(chǎn)，足有一二百個。攤上還都貼著個白紙條，上面使墨筆寫著：賤賣海張五。估衣街上來來往往的人，誰看誰樂。樂完找熟人來看，再一快樂。三天后，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，據(jù)說連泥模子也買走了。泥人是沒了，可“賤賣海張五”這事卻傳了一百多年，直到今兒個。（選自馮驥才《俗世奇人》）（注）①撂高的：天津方言，意思是伙計。6.下列對小說的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.在飯館中，海張五與泥人張發(fā)生了第一次交鋒。這次交鋒的直接起因是“泥人張”高傲無禮，沒有主動和海張五打招呼。B.面對海張五的嘲笑，泥人張用“鞋底摳下的泥巴”捏了泥人，這一細(xì)節(jié)既照應(yīng)了前文的“下雨”，也表現(xiàn)出泥人張對海張五的蔑視。C.泥人張是小說的主人公，作者除了塑造其高超的技術(shù)外，還突出了他獨(dú)特的個性，契合了系列小說題目中的“奇人”二字。D.在整個故事中，飯店的看客和城中的百姓也是小說中不可缺少的一環(huán)。他們對于小說情節(jié)的發(fā)展有著重要的推動作用。7.作為一個天津作家，馮驥才的小說透著濃濃的“天津味兒”。對于作者的這一寫作風(fēng)格在本篇小說中的體現(xiàn)，下列各項中不正確的一項是（）A.小說采用典型的北方方言來進(jìn)行講述，并且穿插如“嘛樣”之類天津方言詞匯，使小說的語言顯得通俗而又充滿特色。B.小說中不斷提到“戲院大觀樓”“北關(guān)口的飯館天慶館”“北門外估衣街”這些天津的地點(diǎn)，更加強(qiáng)了讀者“身臨其境”的感覺。C.小說主角泥人張是天津知名的民俗文化代表人物，而作者筆下的其他人物也各具特色，生動展現(xiàn)了清末時期天津衛(wèi)的市井風(fēng)貌。D.情節(jié)上作者模仿了雙人相聲的形式，海張五和泥人張仿佛兩個相聲演員，通過兩人之間的唇槍舌劍你來我往，從而達(dá)到了一種喜劇效果。8.小說在描寫泥人張捏泥人時，說他“眼晴只瞅著桌上的酒菜”，但最后捏出來的泥人卻栩栩如生。為什么泥人張能夠做到這一點(diǎn)？請結(jié)合前文中的一些鋪墊解釋原因，并說明這個細(xì)節(jié)突出了泥人張怎樣的形象特點(diǎn)。9.小說結(jié)尾處泥人張的第二輪“復(fù)仇”比第一輪更加精彩，其中“賤賣海張五”的字條令人拍案叫絕。請結(jié)合前后文，分析這個細(xì)節(jié)精彩在什么地方？【答案】6.A7.D8.（1）前文說道：泥人張經(jīng)常去戲院和飯館，“坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多”，所以泥人張在長期的生活積累后，捏泥人的技術(shù)已經(jīng)出神入化了。（2）這個細(xì)節(jié)突出了泥人張技藝高超，不用眼睛看就能把泥人捏得非常逼真，也突出他鎮(zhèn)定自若，不畏權(quán)貴的品質(zhì)。9.在泥人張用捏海張五方式機(jī)智地回?fù)艉埼搴?，海張五仍然繼續(xù)侮辱泥人張，叫道“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要”，泥人張的第二輪“復(fù)仇”在攤子上貼著“賤賣海張五”是為了回應(yīng)海張五侮辱挑釁的話，具有反諷的效果，突出泥人張的機(jī)智，以其人之道還治其人之身和海張五的丑態(tài)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析小說內(nèi)容的能力。A.“直接起因是‘泥人張’高傲無禮，沒有主動和海張五打招呼”錯誤，結(jié)合“海張五的大粗嗓門說：‘在哪兒捏？在袖子里捏？在褲襠里捏吧！’隨后一陣笑，拿泥人張找樂子”可知，是海張五侮辱挑釁泥人張引發(fā)泥人張捏泥像還擊，所以直接起因是海張五的無端挑釁。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品味小說語言風(fēng)格的能力。D.“雙人相聲”錯誤，從文中來看，應(yīng)該是單口相聲，是海張五一個人的言語；“兩人之間的唇槍舌劍”錯誤，“唇槍舌劍”是指雙方爭論激烈，言辭鋒利，而文中泥人張并沒有做出任何語言上的回應(yīng)，而是用捏泥像的方式反擊海張五的挑釁。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理概括情節(jié)，鑒賞作品的人物形象的能力。第一問。泥人張捏泥人的時候“眼晴只瞅著桌上的酒菜”，但最后捏出來的海張五卻栩栩如生，這說明泥人張捏泥人的技巧尤為高超，這在第一段和第二段已經(jīng)有了介紹。如第一段說泥人張在手藝道上“排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里”，這里使用夸張的修辭突出其技藝的無人能及；第二段寫泥人張“常去的地方有兩處。一是東北角的戲院大觀樓，一是北關(guān)口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多”，去這兩個地方目的是瞧各色的人，也是為了捏各樣的人，這些都為下文能夠在不動聲色的情況之下捏出海張五做了鋪墊。第二問，泥人張“眼晴只瞅著桌上的酒菜”，面對海張五的侮辱挑釁，不動聲色，看似對海張五毫不關(guān)注，卻在不知不覺之中捏出一個海張五，可以看出泥人張的鎮(zhèn)定沉著，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于反抗，而且“這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小”，可以看出他手藝的高超?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。首先分析這個細(xì)節(jié)的內(nèi)容，然后分析細(xì)節(jié)的效果。面對海張五“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要”的挑釁侮辱，泥人張大批量生產(chǎn)出售海張五的泥像，并在攤子上貼了“賤賣海張五”的字條，這是泥人張對海張五譏諷侮辱的有力反擊，他用行動回應(yīng)了海張五的口頭挑釁，抓住其“賤賣”這一侮辱而用“賤賣海張五”進(jìn)行回?fù)?，這是用其人之道還治其人之身。上文海張五不承認(rèn)泥人張的手藝，繼續(xù)侮辱泥人張，非常囂張，而最后卻“派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，據(jù)說連泥模子也買走了”，兩相對比，這是對海張五自取其辱的無情嘲諷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。辛未，令曰：“自頃已來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得已也！其令死者家無基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長吏存恤撫循，以稱吾意?！笔迥甏海铝钤唬骸白怨攀苊爸信d之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，公至孟津。天子命公置旄頭，宮殿設(shè)鐘虡。乙未，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達(dá)法理者，使持典刑?！庇谑侵美聿苻?qū)?。（?jié)選自陳壽《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.自頃已來/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也B.自頃已來/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也C.自頃已來軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也D.自頃已來軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諱，避諱，指古人說話、寫文章時遇到君主或尊親的名字不直接說出或?qū)懗?，以表尊重。B.孝廉，即“孝順親長、廉能正直”，原是察舉制的一種科目，明清時也用作對舉人的雅稱。C.遷，古代的官職調(diào)動，一般指升級，包括升級、降級、轉(zhuǎn)調(diào)三種。文中的“遷”即升級。D.乙未，干支組合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以紀(jì)年、月、日，文中為紀(jì)年。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.曹操與眾不同。他年少時能隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)他非同常人。B.曹操重視人才。他認(rèn)為如今天下尚未平定，正是需要賢才的時候，執(zhí)政者應(yīng)該去尋訪賢才，唯才是舉。C.曹操仁愛士兵。他下令官府要慰問救濟(jì)無基業(yè)、難以維持生活戰(zhàn)死士兵家庭，不得停止供應(yīng)糧食。D.曹操重視軍法。他認(rèn)為把將士的生死大權(quán)委任給不通曉法律的人是可怕的，因此設(shè)置理曹掾?qū)僦殹?3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。（2）是夕始覺有遷謫意，因?yàn)殚L句，歌以贈之。（《琵琶行》）14.對“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子去證明的？請用現(xiàn)代漢語說明?！敬鸢浮?0.B11.D12.A13.（1）太祖二十歲時，被推舉為孝廉，做了郎官，后又任洛陽北部尉，升任為頓丘縣令，又被召入朝廷做議郎。（2）這天晚上才覺得有被貶謫的意味，因此創(chuàng)作了這首七言古詩，作成歌曲來贈送給她。14.①曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。②舉了陳平和蘇秦的例子證明?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：最近幾年來，軍隊多次遠(yuǎn)征，有時還遇到瘟疫，官兵多有死亡，不能再回家鄉(xiāng)，夫妻難以團(tuán)聚，百姓流離失所，這難道是仁愛之人樂意看到的嗎？是不得已才這樣做。“自頃已來”是時間狀語，“軍”是“征行”的主語，應(yīng)在“軍”前面斷開，排除CD。“家室怨曠”的意思是夫妻難以團(tuán)聚?！凹沂摇笔且粋€詞，指妻子，不能斷開，排除A。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D．“文中為紀(jì)年”錯誤，文中為紀(jì)日。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息能力。A．“他年少時能隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人”因果關(guān)系錯誤。原文是“太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉?！?，可見，應(yīng)是曹操年少之時放浪形骸，因此不為當(dāng)時人們所重視，但是橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“舉”，被推舉；“除”，授予官職；“遷”，升任；“征拜”，被征召入朝授予官職。（2）“是”，這；“始”，才；“因?yàn)椤?，于是?chuàng)作；“歌”，作歌。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。首先找到文中曹操對“有行”和“上進(jìn)”論述的相關(guān)語句，依據(jù)“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎”可知，曹操認(rèn)為：有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。然后舉了陳平德行不佳、蘇秦不守信用但卻建立了功勛的例子來證明。參考譯文：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹名操，字孟德，是西漢相國曹參的后代。太祖年少時就遇事會隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智敏銳，但放浪形骸，意氣用事，不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，所以當(dāng)時的人都不認(rèn)為他有才能；只有梁國人橋玄、南陽人何颙認(rèn)為他非同常人。橋玄對太祖說：“天下將大亂，沒有治國安邦的才能不能拯救天下，能使天下安定的，大概就是你吧！”太祖二十歲時，被推舉為孝廉，做了郎官，后又任洛陽北部尉，升任為頓丘縣令，又被召入朝廷做議郎。建安十四年三月，曹公進(jìn)軍到了譙縣，制造快船，訓(xùn)練水軍。八月二十四日，曹公下令說：“最近幾年來，軍隊多次遠(yuǎn)征，有時還遇到瘟疫，官兵多有死亡，不能再回家鄉(xiāng)，夫妻難以團(tuán)聚，百姓流離失所，這難道是仁愛之人樂意看到的嗎？是不得已才這樣做。特此命令：凡是戰(zhàn)死士兵家中沒有產(chǎn)業(yè)，難以維持生活的，政府不得停止供應(yīng)食糧，官吏必須慰問救濟(jì)他們，這才符合我的心意?！苯ò彩迥甏禾?，又頒布命令：“自古以來，凡是開國和中興的君主，誰不是得到賢人君子和他們共治天下呢！君主想要得到賢才，竟然連閭巷都不走出，這難道是僥幸碰上的嗎？是高高在上的執(zhí)政者不去尋訪罷了。如今天下還未平定，這正是急需賢才的時候。假如一定是廉潔之士然后才能被任用，那么齊桓公憑什么稱霸天下呢？難道現(xiàn)在天下就真沒有像呂尚那樣富有才華卻穿著破衣服在渭水邊垂釣的人嗎？各位一定要幫我明察舉薦出身低微的有才之士，只要有才就舉薦，使我能夠重用他們?！苯ò彩?，曹公到達(dá)孟津。漢獻(xiàn)帝命曹公出行時設(shè)置和皇帝一樣的先驅(qū)騎兵，宮殿中擺設(shè)刻著猛獸的鐘磬大架。十二月十九日，曹公下令說：“有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。陳平難道有德行嗎？蘇秦難道守信用嗎？但陳平奠定了漢朝的基業(yè)，蘇秦卻輔佐弱小的燕國渡過難關(guān)。由此而論，才智之士即使有缺點(diǎn)，難道就應(yīng)該廢棄嗎？各級官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么，有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了?！庇终f：“刑罰，有關(guān)百姓的生命，如果軍隊中主管刑獄的官員有不稱職的，卻把三軍將士的生死大權(quán)委任給他，我非常害怕。應(yīng)該選用通曉法律的人，讓他主持刑罰?！币虼擞衷O(shè)置理曹掾?qū)僦?。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。再登岳陽樓感慨賦詩陳與義岳陽壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。草木相連南服內(nèi)①，江湖異態(tài)欄于前。乾坤萬事集雙鬢②，臣子一謫今五年。欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。注：①南服：古代王畿以外地區(qū)分為五服，稱南方為南服。②乾坤萬事：指天下事，暗指“靖康之變”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人第二次登臨岳陽樓，依然被岳陽樓的景象吸引，于是觸景生情，賦詩抒懷。B.頷聯(lián)寫登樓所見景色，“江湖異態(tài)”寫出倚欄遠(yuǎn)眺，江水與洞庭湖水不同，異態(tài)紛呈。C.“風(fēng)壯浪涌”既寫出風(fēng)大浪高，波濤洶涌之勢，也表明詩人此時心潮起伏，如洶涌的波濤。D.同是登高題材的作品，這首詩和杜甫《登高》描寫角度均為遠(yuǎn)近、俯仰結(jié)合。16.這首詩蘊(yùn)含了詩人哪些思想感情？請結(jié)合詩歌分析。【答案】15.D16.①對岳陽樓壯觀景象的贊美之情。②國家破亡的擔(dān)憂之情。③長期遷謫之愁?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“描寫角度均為遠(yuǎn)近、俯仰結(jié)合”說法錯誤，這首詩的描寫角度是從樓上向遠(yuǎn)方俯視，故是遠(yuǎn)景、俯視，沒有近景和仰視；《登高》的描寫角度遠(yuǎn)近高低均有，是遠(yuǎn)近、俯仰結(jié)合。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的思想情感的能力。（1）詩歌前四句描寫岳陽樓周圍的景觀：江邊長堤，連綿不斷；草木蔥蘢，相連不絕，延伸到僻遠(yuǎn)的南方；江水濁黃，湖水清碧，異態(tài)紛呈。表達(dá)了對岳陽樓周邊美景的贊美之情。（2）后四句寫詩人的情感。詩人觸景生情，遷謫之恨、國家興衰之感一齊涌上心頭，這也反映在詩人花白的雙鬢上。詩人聯(lián)想到古往今來，與自己遭際相近的不止一人，然而詩人此時的處境比古人更困窘。詩人即使想憑吊古人，也感到力不從心，難以下筆，于是面對風(fēng)壯浪涌的長江、洞庭只能茫然無語。全詩表達(dá)了詩人對國事和個人經(jīng)歷的深沉感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，13分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是：________________，_______________。（2）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是：________________，______________。（或李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子或?qū)ψ杂缮畹南蛲木渥樱?）李白在《夢游天姥吟留別》里寫夢幻中的天姥山天黑之后，熊龍的吼叫使山林震顫的兩句是：________________，______________。（4）杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“________________，________________?！保?）《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______________，_______________，_______________”幾句，刻畫出了周瑜的儒將風(fēng)度和運(yùn)籌帷幄的形象。（6）有些人離家在外，一時生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時，往往會發(fā)出《琵琶行》中“________________，________________”的感慨?！敬鸢浮竣?青青子衿②.悠悠我心③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開心顏⑤.熊咆龍吟殷巖泉⑥.栗深林兮驚層巔⑦.無邊落木蕭蕭下⑧.不盡長江滾滾來⑨.羽扇綸巾⑩.談笑間?.檣櫓灰飛煙滅?.同是天涯淪落人?.相逢何必曾相識【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：“衿”“殷”“巔”“蕭”“綸”“檣櫓”。三、語言文字運(yùn)用（13分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為慶祝建黨百年，中央廣播電視總臺推出大型融媒體特別節(jié)目《追尋——紅色家書背后的故事》。節(jié)目將不同時代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些可以堪稱絕妙的文章通過文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞。當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，音頻已成為走在移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展前沿的媒體。聲音憑借著單純的信息維度，流水般洶涌地涌入聽者的身體，更能直擊人心。情感放大是中國特色節(jié)目中的元素，《追尋》將百封家書用震撼人心的講述和的吟誦傳遞出人間至美之情。一封封浸染著父母之恩、夫妻之愛、兄弟之情的家書，透過聲音，連著時空，栩栩如生?！蹲穼ぁ芬砸环N的方式對經(jīng)典人物、故事進(jìn)行了生動演繹，更多革命烈士將被我們了解、認(rèn)知、傳誦。通過《追尋》，我們認(rèn)識了裘古懷，“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭取勝利吧!”他的臨終遺言，令人動容?！蹲穼ぁ氛宫F(xiàn)了信仰的力量、人性的光輝，將紅色文化以受眾喜聞樂見的方式傳播了出去。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.彌足珍貴聲情并茂別出機(jī)杼醍醐灌頂B.彌足珍貴繪聲繪色別出心裁醍醐灌頂C.不可或缺繪聲繪色別出機(jī)杼振聾發(fā)聵D.不可或缺聲情并茂別出心裁振聾發(fā)聵19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.節(jié)目將不同時代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些可以堪稱絕妙的文章通過文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞要求。B.節(jié)目將不同時代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些堪稱絕妙的文章通過文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞。C.節(jié)目以不同時代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些堪稱絕妙的文章通過文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞要求。D.節(jié)目以不同時代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些可以堪稱絕妙的文章通過文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞?！敬鸢浮?8.D19.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。彌足珍貴：形容十分珍貴。句中用于修飾“元素”，表達(dá)情感放大是中國特色節(jié)目中的重要組成元素，強(qiáng)調(diào)它的重要性，應(yīng)選“不可或缺”。第二處，聲情并茂：（演唱、朗誦等）聲音優(yōu)美，感情豐富。繪聲繪色：形容敘述、描寫生動逼真。此處修飾“吟誦”，應(yīng)選“聲情并茂”。第三處，別出心裁：另有一種構(gòu)思或設(shè)計，指想出的辦法與眾不同。別出機(jī)杼：比喻詩文的構(gòu)思和布局。也指寫作另辟途徑，能夠創(chuàng)新。此處強(qiáng)調(diào)這種演繹方式構(gòu)思新穎，應(yīng)選“別出心裁”。第四處，振聾發(fā)聵：比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人得到啟發(fā)，徹底醒悟，也比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。此處強(qiáng)調(diào)他的臨終遺言有號召力，應(yīng)選“振聾發(fā)聵”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處，“將……為切入點(diǎn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“以……為切入點(diǎn)”；第二處，“可以堪稱”贅余，“堪稱”就是“可以稱為”之意，去掉“可以”；第三處，“極大地滿足了受眾的欣賞”成分殘缺，后面缺少賓語，應(yīng)在最后加上“要求”。只有C修改正確。故選C。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下列小題。體育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對高中學(xué)生而言，經(jīng)常參考體育活動，不但可以促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育，還能促進(jìn)他們的心理健康發(fā)展。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國民素質(zhì)，體育不可或缺。①___，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好加以選擇。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，男生更偏愛對抗性強(qiáng)的活動，如籃球、足球；而女生更偏愛技巧性與柔韌性的項目，如羽毛球、健美操。單一的體育活動已難以滿足學(xué)生的需求。體育習(xí)慣的養(yǎng)成，固然與學(xué)校教育有關(guān)，但②___。家長是孩子的第一任老師，只有家庭擁有足夠的體育氛圍，才能調(diào)動孩子的積極性，培養(yǎng)孩子的興趣，讓體育成為孩子的一種生活方式。20.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個字。21.請分別用三個否定句概括上文各段的主要意思，每句不超過12個字?！敬鸢浮?0.（1）體育活動應(yīng)該豐富多彩；（2）關(guān)鍵在家庭體育氛圍的營造。21.（1）不能忽視體育；（2）體育活動不能單一化；（3）養(yǎng)成體育習(xí)慣不只靠學(xué)校?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫。第一處，根據(jù)后文說“讓學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好加以選擇”，只有體育活動種類多了，也就是豐富多彩了，學(xué)生才可以根據(jù)自己的愛好加以選擇，所以此處填寫意思為“體育活動應(yīng)該豐富多彩”之類的句子。第二處，根據(jù)前文“體育習(xí)慣的養(yǎng)成，固然與學(xué)校教育有關(guān)”，以及后文“家長是孩子的第一任老師，只有家庭擁有足夠的體育氛圍，才能調(diào)動孩子的積極性，培養(yǎng)孩子的興趣”，此處應(yīng)填寫意思為“關(guān)鍵在家庭體育氛圍的營造”之類的句子?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段能力。第一段，首先指出體育是素質(zhì)教育的重要組成部分，然后指出經(jīng)常參加體育運(yùn)用的作用——“不但可以促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育，還能促進(jìn)他們的心理健康發(fā)展”，最后由此得出提高國民素質(zhì)體育不可或缺。所以這一段主要是說“體育很重要，不能忽視體育”。第二段，首先指出體育活動應(yīng)該豐富多彩，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好加以選擇。然后具體指出男女性別不同，喜歡的體育活動也不同，單一的體育活動不能滿足學(xué)生的需求。所以這一段主要講述“體育活動要豐富多彩，不能單一化”。第三段，首先指出體育習(xí)慣養(yǎng)成，固然與學(xué)校教育有關(guān)，但關(guān)鍵在家庭體育氛圍的營造。然后指出只有家庭擁有足夠的體育氛圍，才能培養(yǎng)孩子體育運(yùn)動的習(xí)慣。所以這一段主要講述“養(yǎng)成體育習(xí)慣不只靠學(xué)?！薄＞唧w作答時根據(jù)以上分析，注意分別用“三個否定句”對三段主要信息進(jìn)行概括，同時注意字?jǐn)?shù)有限制。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時光流轉(zhuǎn)，歲月不會因?yàn)槿魏稳送Ｏ孪蚯暗哪_步。那么，人生到底該怎么度過？如果你問蒙田，他會說：“不后悔過去，不懼怕將來?！比绻銌柛ヂ逡恋拢麜f：“人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸。”鐘南山院士則會親身示范。17年前，他是抵御“非典”的國之柱石，17年后，他是抵御“新冠肺炎”的國之戰(zhàn)士。實(shí)際上，他的一生，都在做有擔(dān)當(dāng)?shù)那靶姓?。身處日新月異的新時代，作為00后的你，該以怎樣的姿態(tài)對待自己的人生呢？請根據(jù)材料，聯(lián)系社會，思考現(xiàn)實(shí)，面向全校同學(xué)，寫一篇演講稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷挠袃r值的人生最精彩敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家上午好！今天我演講的題目是“有價值的人生最精彩”。我們應(yīng)該如何看待自己的人生？我要說：有價值的人生最精彩。莫利亞克說：“我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價值?！蔽阌怪靡?，我們大家活在這個世界上都有自己的價值。一將功成萬骨枯，一個分子無數(shù)分母。成長中的每一天，我們都在渴望成功，渴望實(shí)現(xiàn)人生價值，也許注定會失敗，你也不曾被浪費(fèi)?，F(xiàn)在社會上流行的心靈雞湯告訴我們一個道理，只要你堅持，只要你玩命，是一定會成功的，萬一不成功，每個人對成功的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，只要心有靈的滿足，那也算是一種成功。那么，我也常常會問我自己：什么是價值，我們的價值是如何體現(xiàn)出來的，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價值？不斷嘗試方可實(shí)現(xiàn)人生價值。實(shí)現(xiàn)人生價值，少一些“一日看盡長安花”的浮躁，多一份“長風(fēng)破浪會有時”的豪情。有一位作家曾在微博中寫過這樣一句話：“人生的路，你沒走怎么知道窄不窄，無痛的是人流，不是人生。”蔣方舟七歲開始寫作，九歲出版第一本散文集《打開天窗》，頂著“天才少女”的她，2008年被清華大學(xué)“破格”錄取，大學(xué)畢業(yè)后就任新周刊雜志副主編。她努力給自己制造嘗試和犯錯的機(jī)會，大學(xué)四年她做過媒體人、電影劇本、話劇劇本，對于她來說都是一種嘗試，她說她要在三十歲之前犯完所有的錯。她現(xiàn)在已成中國作家界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其實(shí)的作家——蔣方舟。不斷堅持方可實(shí)現(xiàn)人生價值。實(shí)現(xiàn)人生價值，少一些“將軍白發(fā)征夫淚”的抱怨，多一份“蠟炬成灰淚始干”的作為。有一位商人曾在某節(jié)目中說過這樣一句話：“抱怨沒有用，一切靠自己，我改變不了現(xiàn)實(shí)，我就改變我自己?！贝奕f志因患有小兒麻痹癥，造成下肢行動不便。中學(xué)時期她以優(yōu)異的成績考進(jìn)了市重點(diǎn)高中，卻被校長無情拒絕，并放言說：“我們學(xué)校怎么來了一個殘疾人，就算你考上大學(xué)，學(xué)校也不會要你，還耽誤學(xué)校的一個名額?！毙ｉL的話語激發(fā)了他的斗志。他憑借自己的努力成立了自己的品牌蝶戀服裝CEO，2013年被評為CCTV中國創(chuàng)業(yè)新生代榜樣。她現(xiàn)在已成為中國商業(yè)界最閃耀的人物之一。我向你致敬，名不虛傳的商人——崔萬志。在泰國有一句諺語：“生命的價值在于使用生命?！痹谌松@出戲里，我只是所有人人生中的龍?zhí)?，但我是我自己人生的主角。在我失敗之時，我一個人也能繼續(xù)唱下去，去實(shí)現(xiàn)我的人生的價值。一個人，不去嘗試，不去努力，不去堅持，他有什么資格說自己可以實(shí)現(xiàn)人生價值。但你不同，做過夢，發(fā)過瘋，哭過，笑過，奮斗過，愛過，恨過，也后悔過，蕓蕓眾生中那么普通的一個你，卻拼盡全力去實(shí)現(xiàn)人生價值。我是帶著夢想來讀書的，也許我現(xiàn)在并不知道未來的自己想要什么生活，可不可以實(shí)現(xiàn)人生的價值，但總有一個美好的憧憬……老師們，同學(xué)們，我們從時代的舞臺走過，留下了什么呢？你有想過怎樣去實(shí)現(xiàn)人生的價值嗎？我的演講完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查任務(wù)驅(qū)動型材料作文的寫作能力。審題本題材料由設(shè)問起，“人生到底該怎樣度過？”然后就這個問題列舉了三位名人對待人生的態(tài)度，蒙田是“不后悔過去，不懼怕將來”，他的人生態(tài)度是對自己走過的人生不要后悔，怎樣才能對過去不后悔，是考生所要思