新教材2025版高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第6課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第1框價(jià)值與價(jià)值觀同步提升訓(xùn)練部編版必修4

其次單元第六課第一框【基礎(chǔ)鞏固】1．青蒿，一向被農(nóng)夫視為影響農(nóng)作物生長(zhǎng)的野草，因?yàn)閺那噍镏刑崛》謩e出來(lái)的青蒿素被聯(lián)合國(guó)確定為國(guó)際上防治瘧疾的首選藥物，這使它變成了一些地方農(nóng)夫踴躍種植的“搖錢草”。這說(shuō)明()A．事物有無(wú)價(jià)值是由人的須要確定的B．事物有無(wú)價(jià)值由其本質(zhì)屬性確定C．價(jià)值反映了事物對(duì)滿意主體須要的主動(dòng)意義D．同一事物對(duì)不同人具有不同作用【答案】C【解析】題干主要說(shuō)明價(jià)值反映了事物對(duì)滿意主體須要的主動(dòng)意義，C正確。事物價(jià)值取決于主體的須要和事物本身的屬性，二者缺一不行，A、B表述錯(cuò)誤。D在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。2．被譽(yù)為“最美老太太”的俞匡章，97歲時(shí)確定做志愿者，99歲生日時(shí)，她把親自織的99頂帽子捐給了有須要的人，她從另一個(gè)維度詮釋了志愿精神。志愿服務(wù)并非是年輕人的專利，只要有一顆仁愛(ài)之心，哪怕活到一百歲，照樣可以參與志愿服務(wù)活動(dòng)。從哲學(xué)角度看，她的事跡表明()①人生價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值②人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者③人生的真正價(jià)值就在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的認(rèn)可④評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小就是看社會(huì)給他的榮譽(yù)大小A．①② B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】“最美老太太”俞匡章的事跡從哲學(xué)上表明，人生價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者，①②符合題意。人生真正的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)，而不是社會(huì)對(duì)個(gè)人的認(rèn)可，③說(shuō)法錯(cuò)誤。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小就是看他為社會(huì)貢獻(xiàn)了多少，而不是看社會(huì)給他的榮譽(yù)大小，④說(shuō)法錯(cuò)誤。3．以身許國(guó)，無(wú)怨無(wú)悔。他從科學(xué)攀登中收獲歡樂(lè)，從培育后人中收獲滿意，從奉獻(xiàn)國(guó)家中收獲華蜜，與中華人民共和國(guó)同舟共濟(jì)70載，完備解答了自己的“人生等式”?！皶r(shí)代楷?！标惪∥涞摹叭松仁健?)①彰顯了中華民族的共同價(jià)值追求②進(jìn)一步提升了公民的科學(xué)文化修養(yǎng)③符合全體社會(huì)成員奉行的道德規(guī)范④體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求A．①② B．②③C．①③ D．③④【答案】D【解析】①錯(cuò)誤，彰顯了中華民族的共同價(jià)值追求夸大了“人生等式”的作用。②不符合題意，時(shí)代楷模陳俊武的“人生等式”進(jìn)一步提升了公民的道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)。③④正確，他從科學(xué)攀登中收獲歡樂(lè)，從培育后人中收獲滿意，從奉獻(xiàn)國(guó)家中收獲華蜜，與中華人民共和國(guó)同舟共濟(jì)70載，完備解答了自己的“人生等式”，“時(shí)代楷?！标惪∥涞摹叭松仁健狈先w社會(huì)成員奉行的道德規(guī)范，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。4．下面漫畫《你站在陰影里，卻說(shuō)太陽(yáng)對(duì)你不公允》給我們的哲學(xué)啟示是()你站在陰影里，卻說(shuō)太陽(yáng)對(duì)你不公允①相識(shí)取決于人們視察事物的立場(chǎng)和方法②意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的③價(jià)值觀對(duì)人們的相識(shí)活動(dòng)具有導(dǎo)向作用④沖突的基本屬性在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】B【解析】實(shí)踐確定相識(shí)，實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。漫畫中的人物以消極的心態(tài)看世界，這表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，②③符合題意。沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，沖突的斗爭(zhēng)性和同一性不能相互轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤。5．某電視臺(tái)的一檔親子節(jié)目播出之后，引起觀眾熱議。有人認(rèn)為，這檔節(jié)目有利于傳遞親子溝通的意義，喚起一些人的家庭理念；有人卻認(rèn)為，讓孩子過(guò)早地暴露在公眾的視線中，有不利于孩子成長(zhǎng)的地方。上述爭(zhēng)辯體現(xiàn)了()A．任何事物都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)兩個(gè)方面B．不同的人的社會(huì)意識(shí)總是不同的C．不同價(jià)值觀體現(xiàn)了真理的相對(duì)性，無(wú)對(duì)錯(cuò)之分D．價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)【答案】D【解析】材料中觀眾對(duì)節(jié)目的不同看法，表明受價(jià)值觀的影響，不同的人對(duì)同一事物的評(píng)價(jià)可能不同，D符合題意。任何事物都是一分為二的，但并不能說(shuō)任何事物都有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)兩個(gè)方面，A錯(cuò)誤。不同的人的社會(huì)意識(shí)可能相同，也可能不同，B錯(cuò)誤。價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，有正確與錯(cuò)誤之分，C錯(cuò)誤。6．下面漫畫《鞠躬》對(duì)文藝工作者的啟示是()鞠躬①文學(xué)創(chuàng)作須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性②要把正確的價(jià)值觀作為文學(xué)創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)③文學(xué)創(chuàng)作要以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)④文學(xué)創(chuàng)作要服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】D【解析】漫畫《鞠躬》對(duì)文藝工作者的啟示是文學(xué)創(chuàng)作要以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，立足社會(huì)實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，聽(tīng)從和服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不要陷入拜金主義泥潭，③④符合題意。①與題意不符。社會(huì)實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤?！緦?shí)力提升】7．中共中心辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教化階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的看法》(以下簡(jiǎn)稱《看法》)?！犊捶ā芬蠼膛鄼C(jī)構(gòu)要主動(dòng)轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，回來(lái)教化的本真追求，不被經(jīng)濟(jì)利益蒙蔽初心，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。《看法》啟示教培機(jī)構(gòu)要()①變革教學(xué)方式以及教化規(guī)律，堅(jiān)守“教化性”②以正確的價(jià)值觀指導(dǎo)辦學(xué)行為，彰顯“公益性”③創(chuàng)建條件充分利用教學(xué)規(guī)律，突顯“強(qiáng)素養(yǎng)”④變更與學(xué)校教化的固有聯(lián)系，探究“協(xié)同式”A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】《看法》要求教培機(jī)構(gòu)要主動(dòng)轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，回來(lái)教化的本真追求，不被經(jīng)濟(jì)利益蒙蔽初心，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，說(shuō)明《看法》啟示教培機(jī)構(gòu)要以正確的價(jià)值觀指導(dǎo)辦學(xué)行為，彰顯“公益性”，創(chuàng)建條件充分利用教學(xué)規(guī)律，突顯“強(qiáng)素養(yǎng)”，②③說(shuō)法正確。規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)建，不能被變更、殲滅，“變革教化規(guī)律”的說(shuō)法錯(cuò)誤，①解除。事物之間固有的聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“變更與學(xué)校教化的固有聯(lián)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除④。8．《元史·許衡傳》記載：許衡嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。或問(wèn)之，曰：“非其有而取之，不行也。”人曰：“世亂，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”這表明()A．當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要以集體利益為重B．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用C．改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界D．價(jià)值觀不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)也不同【答案】B【解析】材料的大意是，許衡曾經(jīng)在盛夏經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，口渴極了，路邊有梨樹(shù)，大家爭(zhēng)著摘梨吃，許衡獨(dú)自端正地坐在樹(shù)下，安穩(wěn)如常。有人問(wèn)他為什么不吃，他說(shuō)：“不是屬于我的東西卻去拿，這是不對(duì)的?！眲e人說(shuō)：“世道這么亂，這些梨早沒(méi)有主子了。”許衡說(shuō)：“梨沒(méi)有主子，莫非我的心也沒(méi)有主子嗎？”這說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用，B符合題意。A、C、D不符合題意，解除。9．某校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與行為習(xí)慣培育結(jié)合起來(lái)，努力培育學(xué)生主動(dòng)的人生看法、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)，讓學(xué)生在潛移默化中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并付之于行動(dòng)。上述舉措是基于()①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б趦r(jià)值觀對(duì)人們的行為具有指導(dǎo)作用③價(jià)值觀是我們擁有美妙生活的航標(biāo)④價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界具有確定作用A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】?jī)r(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀是我們擁有美妙生活的航標(biāo)，③錯(cuò)誤。價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界具有重要導(dǎo)向作用，但不起確定作用，④錯(cuò)誤。①②符合題意。10．大慶油田1205鉆井隊(duì)原隊(duì)長(zhǎng)李新民說(shuō)：“我的人生價(jià)值在鉆臺(tái)，要像鐵人老隊(duì)長(zhǎng)那樣，為祖國(guó)的石油事業(yè)奉獻(xiàn)青春?！边@番話表明()①要做好本職工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的貢獻(xiàn)③評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，最根本的是看他為國(guó)家貢獻(xiàn)了什么④社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)A．①② B．③④C．②③ D．②④【答案】A【解析】評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要在于看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，③說(shuō)法不科學(xué)。④與題意無(wú)關(guān)。①②正確且符合題意。11．被中心宣揚(yáng)部授予“時(shí)代楷模”光榮稱號(hào)的趙志全，一生致力于振興民族醫(yī)藥，堅(jiān)持改革創(chuàng)業(yè)，注意科技創(chuàng)新，把一個(gè)面臨倒閉的小廠建設(shè)成現(xiàn)代化制藥集團(tuán)公司，為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、帶領(lǐng)群眾脫貧致富作出了突出貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()A．人生價(jià)值主要在于自我價(jià)值B．價(jià)值觀能夠促進(jìn)一個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要是看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)【答案】C【解析】人生的價(jià)值在于對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)，A錯(cuò)誤。正確的價(jià)值觀能夠促進(jìn)一個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，B錯(cuò)誤?！皶r(shí)代楷模”趙志全一生致力于振興民族醫(yī)藥，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，這說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C正確。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要是看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，D錯(cuò)誤。12．中國(guó)正進(jìn)入“微經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。有觀點(diǎn)認(rèn)為，“微經(jīng)濟(jì)”除了指小微企業(yè)這樣的微實(shí)體外，還包括像柴米油鹽醬醋茶等涉及民生問(wèn)題的微福利。關(guān)注微福利，就是關(guān)注民生；關(guān)注“微經(jīng)濟(jì)”，就是關(guān)注宏觀經(jīng)濟(jì)政策的落腳點(diǎn)。關(guān)注“微經(jīng)濟(jì)”，從唯物史觀看是因?yàn)?)①只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)發(fā)展起導(dǎo)向作用②維護(hù)人民群眾的根本利益是做好經(jīng)濟(jì)工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)③要充分敬重人民群眾的社會(huì)歷史主體地位④社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展A．①② B．②③C．③④ D．②④【答案】B【解析】?jī)r(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，①錯(cuò)誤。關(guān)注“微經(jīng)濟(jì)”，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注，從唯物史觀來(lái)看，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路途，②③符合題意。④與設(shè)問(wèn)不構(gòu)成因果關(guān)系。13．閱讀材料，完成下列要求。由寧夏演藝集團(tuán)歌舞劇院創(chuàng)作的音樂(lè)劇《花兒與號(hào)手》獲得舞臺(tái)藝術(shù)政府最高獎(jiǎng)——文華大獎(jiǎng)。這是該劇院以民族音樂(lè)劇的形式講解并描述長(zhǎng)征故事，呈現(xiàn)長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士的志向信念，傳遞民族情感，彰顯中國(guó)氣韻的一次嘗試。音樂(lè)劇誕生于19世紀(jì)的歐洲。作為舶來(lái)品，其“水土不服”的問(wèn)題長(zhǎng)期困擾著中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作者。為解決這一問(wèn)題，該部音樂(lè)劇的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)采納歌劇、古典音樂(lè)、流行音樂(lè)等音樂(lè)形式，將西北高腔山歌和江西贛南民歌完備融合，并奇妙地融入了激揚(yáng)的軍樂(lè)，與悠揚(yáng)的寧夏民間小調(diào)形成顯明對(duì)比，音樂(lè)效果更加豐富；同時(shí)又將優(yōu)美的民族舞蹈與剛勁的西方現(xiàn)代舞進(jìn)行融合，表演更具藝術(shù)性和欣賞性。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀