蘇軾的詩(shī)詞題材范文大全

蘇軾的詩(shī)詞題材范文大全第一篇蘇軾的詩(shī)詞題材范文大全第一篇【摘要】蘇軾的超然自適,融合著儒、釋、道三家的思想,形成了蘇學(xué)士獨(dú)具特色的豁達(dá)通脫、疏狂不羈、瀟灑超俗、樂觀開朗的個(gè)性。蘇軾的詩(shī)內(nèi)容豐富,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,為宋詩(shī)發(fā)展開辟了新的道路。

【關(guān)鍵詞】蘇東坡蘇軾詩(shī)詞

宋代文豪蘇東坡性格率直,文風(fēng)豪放,世人評(píng)蘇東坡,也多用“豪放”一詞。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“以宋詞比唐詩(shī),則東坡似太白,歐、秦似摩詰,耆卿似樂天,方回、叔原則大歷十子之流。”劉熙載也在《藝概》中說(shuō):“東坡詞頗似老杜詩(shī),以其無(wú)意不可入,無(wú)事不可言也。若其豪放之致,則時(shí)與太白為近?！毙刂杏腥f(wàn)卷書,筆下有千般境。蘇軾詩(shī)文大開大合、波瀾起伏,如行云流水,自然暢達(dá),渾然天成,收縱自如。他的作品有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的雄放氣勢(shì),有莊子的豐富聯(lián)想,有李白的揮灑自如。他把自己的性情學(xué)問(wèn)、襟懷、才氣傾注于詞。寫懷古、寫登臨、寫贈(zèng)友、寫送別、寫悼亡,也談?dòng)蜗伞⒄劧U理,開辟了新的題材范圍和美學(xué)境界。蘇軾的作品傳情審理,他的文字為人生、為生命作以最精彩的注釋。密州出獵“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情。十五賞月“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,盡敘理想與現(xiàn)實(shí)間的偏差。貶官黃州“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨,也無(wú)晴”,暢談風(fēng)雨之后的感觸。游清泉寺“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞”,失意中仍壯志滿懷。蘇軾的詩(shī)文情景兼?zhèn)?駢散結(jié)合,兼收并蓄,翻新出奇,既有知性的認(rèn)識(shí)又有審美的愉悅?！叭缛f(wàn)斛泉源,不擇地而出”。他的詩(shī)文看似平淡實(shí)則奇警,看似松散實(shí)則精煉。

蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承,但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”,崇尚自然,擺脫束縛,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止。文理自然,姿態(tài)橫生”的藝術(shù)境界。

蘇詩(shī)現(xiàn)存約四千首,其詩(shī)內(nèi)容豐富,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,為宋詩(shī)發(fā)展開辟了新的道路。趙翼《甌北詩(shī)話》說(shuō):“以文為詩(shī),自昌黎始,至東坡益大放厥詞,別開生面,成一代之大觀。……尤其不可及者,天生健筆一枝,爽如哀梨,快為并剪,有必達(dá)之隱,無(wú)難顯之情,此所以繼李、杜后為一大家也,而其不如李、杜處亦在此。”其詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦,指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。蘇詞開豪放一派,對(duì)后代很有影響。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首,沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。他將北宋詩(shī)xxx新運(yùn)動(dòng)的精神,擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域,掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng),開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派,擴(kuò)大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩(shī)莊詞媚的界限,對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。開豪放詞派的先河,與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說(shuō):“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩(shī),如文,如天地奇觀。”

蘇軾一生,顛簸流離,起源可用他的一首詩(shī)概括:“誰(shuí)言窮巷士,乃竊造化權(quán)。所見皆我有,安居受其全。戲作一篇書,千古發(fā)爭(zhēng)端。儒墨起相殺,予初本無(wú)言?！薄皯蜃饕黄獣?千古發(fā)爭(zhēng)端”寫的就是他自己。他年少時(shí)才華橫溢,聰穎早慧,21歲時(shí)和弟弟蘇轍在父親的陪伴下赴京城參加科舉考試,一舉進(jìn)士及第。殿試時(shí),獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策,深得仁宗皇帝賞識(shí)。三父子一時(shí)名滿京師。從當(dāng)年歐公賞識(shí)的“吾當(dāng)避此人出一頭地”的瀟灑少年郎,到暮年時(shí)的“天涯流落客”,在對(duì)人生的深刻思考中,他已經(jīng)把本心隱于佛、道的豁達(dá)與空靈中,他的心已超乎塵世,“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”,“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”。這才是真正的超然自適耳。曠達(dá)虛靜,隨遇而安,而又桀驁倔強(qiáng),不改正直的品性、濟(jì)世的初衷,坦蕩堂正,從而形成了蘇軾最為世人崇敬的人格魅力。在蘇軾66年的生命里,或許波瀾重重,或許生活困窘,但他未曾頹唐喪志,一直致力于仕途,而最難得的,應(yīng)屬他始終保有的那顆溫柔細(xì)膩的詩(shī)人心。他看得開生死,看得開離別,看得開奔波勞苦的一生,正如他自己所說(shuō):“人生到處萍飄泊”。蘇軾有一詩(shī):“一念失垢污,身心洞清凈。浩然天地間,惟我獨(dú)也正。今日嶺上行,身世永相忘。仙人拊我頂,結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生。”其詩(shī)句清麗脫俗,婉如出水蓮花,佛家之空靈躍然紙上。蘇軾的超然自適里,有著幾分儒家濟(jì)世之苦心,幾分道家“逍遙”,又有著釋家的睿智和空靈。

蘇軾詩(shī)詞中,多愛出現(xiàn)“小舟”這個(gè)意象。如“昨夜扁舟京口,今朝馬首長(zhǎng)安”、“小舟從此逝,江海寄馀生”小舟暗含著蘇軾的隱逸思想。在這里,“隱逸”代表的是一種超然的生活態(tài)度。蘇軾熱愛田園生活。如《蝶戀花?述懷》:“云水縈回溪上路。疊疊青山,環(huán)繞溪東注。月白沙汀翹宿鷺。更無(wú)一點(diǎn)塵來(lái)處。溪叟相看私自語(yǔ)。底事區(qū)區(qū),苦要為官去。尊酒不空田百畝。歸來(lái)分得閑中趣?！庇秩纭皫讜r(shí)歸去,作個(gè)閑人。對(duì)一張琴,一壺酒,一溪云”一句,展現(xiàn)的是一種高潔而瀟灑的生活,反映了蘇軾對(duì)于隱逸生活的向往。

蘇軾的超然自適,融合著儒、釋、道三家的思想,形成了蘇學(xué)士獨(dú)具特色的豁達(dá)通脫、疏狂不羈、瀟灑超俗、樂觀開朗的個(gè)性。那就是《定風(fēng)波?而遂晴,故作此詞》中所說(shuō)的:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎,回首向來(lái)瀟灑處。歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”此處看不到儒,看不到佛,也看不出道,看到的只是一個(gè)超然、樂觀的蘇軾,在雨中“吟嘯且徐行”。真正的超然自適,發(fā)乎內(nèi)心,而終于能渾然天成。

蘇軾的詩(shī)詞題材范文大全第二篇摘要：高中語(yǔ)文中的詩(shī)詞學(xué)習(xí)，是文化的學(xué)習(xí)，也是美的享受，更是詩(shī)意的洗禮。蘇東坡震撼人心的篇章，啟迪著學(xué)生智慧，讓學(xué)生在口誦心惟之中，感悟、經(jīng)營(yíng)自己的詩(shī)意人生。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)意人生蘇東坡詩(shī)詞教學(xué)感悟

詩(shī)詞不僅是語(yǔ)文課本的重要組成部分，而且無(wú)論是在語(yǔ)文高考還是語(yǔ)文高中學(xué)習(xí)中，都是不可或缺的。學(xué)習(xí)詩(shī)詞，不僅有益于語(yǔ)文高考，更有益于未來(lái)的發(fā)展。要在高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高成績(jī)，收獲人生，不僅需要教師在課堂上的教授，更需要學(xué)生的涵泳，在口誦心惟之中，感悟、經(jīng)營(yíng)自己的詩(shī)意人生。王崧舟曾經(jīng)這樣詩(shī)意地描寫語(yǔ)文的詩(shī)意：“詩(shī)意語(yǔ)文，應(yīng)該用全人類的文化神韻去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，引領(lǐng)他們登堂入室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和美麗姿態(tài)，充分享受徜徉人類文化之中的無(wú)窮樂趣?！痹诖宋医Y(jié)合高中語(yǔ)文課本（山東人民出版社）所節(jié)選的蘇東坡詩(shī)詞談?wù)勛约旱男牡煤腕w會(huì)。

一、詩(shī)意誦讀：詩(shī)意由口誦，詩(shī)詞用心讀，用自己最動(dòng)聽的聲音傳達(dá)出最真實(shí)的理解。

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！保?］基于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特征，要在緊張的高中學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性的統(tǒng)一，提高學(xué)生素質(zhì)，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)有比較明顯的作用，而到位的誦讀有助于更好地走進(jìn)詩(shī)詞，理解詩(shī)詞。

《唐詩(shī)宋詞》選修中課外自讀詞《江城子·密州出獵》是蘇東坡任知密州（今山東諸城）時(shí)所作，剛四十歲。因政見不合自愿外任，自杭州來(lái)至這北方邊郡的。在任上蘇東坡為國(guó)為民，給地方百姓造福。這也是每個(gè)男兒心中最基本的追求：建功立業(yè)，聞達(dá)于仕途。詞場(chǎng)面熱烈，情豪志壯。自讀后了解大意和創(chuàng)作背景。指導(dǎo)如下：起句語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)，吐字飽滿，上闋以昂揚(yáng)語(yǔ)勢(shì)讀起，以自己對(duì)蘇東坡的理解去讀，最后以強(qiáng)音誦讀“射—天—狼——”三字，聲氣結(jié)合，取升調(diào)結(jié)束全詞，沒有詳細(xì)指導(dǎo)，有的是自己的感悟。讀時(shí)有大江大河盡從心中、口中奔涌而出的感覺，即俞文豹《吹劍錄》“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’”的特點(diǎn)。

以體會(huì)詩(shī)意為目標(biāo)誦讀，以誦讀作為表達(dá)詩(shī)意的途徑，在體會(huì)具體字句的過(guò)程中具體感受蘇東坡的詩(shī)意情懷，耳濡目染，口誦心惟，在學(xué)生的心中留下詩(shī)的影子，學(xué)生會(huì)體會(huì)到真正的詩(shī)意。

二、詩(shī)意鑒賞：懷愛詩(shī)之心，悟作詩(shī)之意，用自己的詩(shī)意感受來(lái)傳達(dá)對(duì)蘇東坡詩(shī)意的理解。

“人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一塊頑石，這個(gè)人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它‘成器’，分別全在性情與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品?！保?］蘇東坡就把自己在生活中的經(jīng)歷化成了藝術(shù)品，而他自己也成了令人敬仰的藝術(shù)家。

《唐詩(shī)宋詞》選修中的《水調(diào)歌頭》就是蘇東坡在中秋時(shí)節(jié)懷人感時(shí)而作的。詞作勾勒了一種皓月當(dāng)空、人隔千里、孤高曠遠(yuǎn)的環(huán)境氛圍，傳達(dá)了自己遺世獨(dú)立的意緒，對(duì)這輪中國(guó)人心中的月亮賦予了新的哲學(xué)意味。在學(xué)習(xí)這首詞時(shí)，除了誦讀的要求之外，還要求學(xué)生寫出自己所領(lǐng)悟的，以“蘇子的月亮照在我心上”為題鑒賞這首詞。學(xué)生們?cè)讵?dú)立創(chuàng)作，合作修改之后展示出的作品令人高興：學(xué)生們的語(yǔ)言已經(jīng)帶有詩(shī)意表達(dá)的味道，學(xué)生們?cè)娨獾姆諊吕斫庠?shī)意，傳達(dá)詩(shī)意。有這樣一篇“月華如水，積水空明，輕盈灑下，灑在酒上，我連同月光飲酒入愁腸，這皎潔的光在我的心中了。月光皎皎，照徹心底，有的是無(wú)盡的思念，有的是清澈的孤獨(dú)，有的是淡淡的傷感，有的是清楚的曠達(dá)，有的是酒后的迷蒙，有的是心中的不忍。惟愿我們?cè)谄届o的日子里相見相依，惟愿日子能平穩(wěn)滑過(guò)，惟愿現(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好。”蘇東坡把自己的離愁別緒寫成了千古文章，同學(xué)們通過(guò)詩(shī)意的鑒賞把詩(shī)詞作了詩(shī)化的演繹。以詩(shī)解詩(shī)，雖然學(xué)生們沒有完全做到，卻邁出了腳，種在心底的詩(shī)意萌芽。

三、詩(shī)意人生：心有東坡詞，人生無(wú)難事，喜歡詩(shī)詞，心有詩(shī)意，讓人生充滿詩(shī)意。

“過(guò)一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)?！保?］但蘇東坡卻憑自己詩(shī)意的胸懷和曠世文采把平淡生活過(guò)出了詩(shī)意?！疤K軾一生，歷經(jīng)磨難和挫折。但他在不幸的際遇面前，卻在人生處世態(tài)度上，始終不改其樂。究其原因，除去曠達(dá)豪邁的個(gè)性使然這一因素外，從思想角度分析，主要的，是儒家樂天知命，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的精神感召，在其潛意識(shí)中發(fā)揮著一以貫之的主導(dǎo)作用。”［4］熟練運(yùn)用佛道儒三種思想支撐自己的詩(shī)意情懷，在這樣的人生際遇中有如此精彩的人生表現(xiàn)，蘇東坡思想的博大和開闊令人敬佩，竟然在一路的貶謫之中，留下一路詩(shī)意。

《唐詩(shī)宋詞》選修中的《臨江仙·夜歸臨皋》寫蘇子在黃州被貶時(shí)的生活，學(xué)生這樣描述她們看到的蘇東坡：寂寞荒蕪之中，無(wú)人能解，無(wú)以遣懷，只好以酒來(lái)抒發(fā)自己的滿腔愁情；酩酊大醉之時(shí)，一個(gè)人看江水聽江聲。家雖回不去，精神的家園卻得以筑起。學(xué)生們這樣評(píng)價(jià)蘇子的生活：率性詩(shī)意，但這詩(shī)意是在無(wú)奈無(wú)法之上構(gòu)筑出的，是用詩(shī)情和詩(shī)心建筑起來(lái)的，所以這是一種詩(shī)意的棲居；而我們?cè)谏钪锌倳?huì)有這樣的無(wú)助，我們能不能面對(duì)滔滔江水生發(fā)出笑對(duì)人生的豪邁而不是隨波逐流的無(wú)奈。

學(xué)《唐詩(shī)宋詞》選修中的《定風(fēng)波》時(shí)，學(xué)生這樣寫下自己的感悟：自然界的風(fēng)雨總是讓我們措手不及，但我們不該無(wú)所適從，我們應(yīng)該尋找自己的躲避風(fēng)雨之處；風(fēng)雨是對(duì)大地的洗禮和滋潤(rùn)。人生的風(fēng)雨也會(huì)不期而遇，不可避免卻用心靈去應(yīng)對(duì)，是對(duì)人的清潔和鍛煉；心晴的時(shí)候雨也是晴，心雨的時(shí)候晴也是雨。心中有詩(shī)意，把生活過(guò)出詩(shī)意。

“像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。”［5］蘇東坡作為華夏兒女的文學(xué)偶像給我們提供了巨大的精神價(jià)值，不僅用詩(shī)詞提升我們的文學(xué)修養(yǎng)，他本人也給我們帶來(lái)了生活的智慧和啟示。他以開闊胸襟海納天下的煩心事，醞釀出滌蕩我們心靈的詩(shī)詞。“所謂有第一等胸襟，方有第一等詞句，有境界自成高格，自有名句。”［6］這樣一種胸襟還是源自一種心態(tài)：他以自己的赤子之心吸納佛道儒的思想，來(lái)鑄就自己的獨(dú)特胸懷，就像沈從文所說(shuō)的“星斗其文，赤子其心”。蘇東坡用他自己的赤子之心來(lái)譜寫詩(shī)意人生。學(xué)生不僅要學(xué)知識(shí)學(xué)技能，更應(yīng)該學(xué)學(xué)他這種精神：“首先要保持嬰兒第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心態(tài)去觀察，你將會(huì)不斷有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造。大學(xué)者大在哪兒？就大在他們始終有赤子般的純真無(wú)邪對(duì)世界、社會(huì)永遠(yuǎn)有好奇心與新鮮感，所以他們心里有無(wú)限擴(kuò)展的空間?！保?］這是一種近乎本能的想法，滲入他的思想，見諸他的行動(dòng)：即使生活一千次欺騙了他，摧毀他的生活，他還是會(huì)一千零一次地相信生活，詩(shī)意地生活。有這樣的赤子之心，就不會(huì)輕易被生活擊倒，有這樣的赤子之心就會(huì)保有學(xué)習(xí)、生活的激情，有這樣的赤子之心才能理解詩(shī)意人生，才能詩(shī)意地生活。

新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面是高中語(yǔ)文教育教學(xué)的目標(biāo)，而“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的要求在教學(xué)中往往成為難點(diǎn)，我覺得在學(xué)習(xí)蘇東坡的詩(shī)詞時(shí)，有意識(shí)地滲透這樣一種詩(shī)意情懷，引導(dǎo)學(xué)生像他一樣經(jīng)營(yíng)自己的詩(shī)意人生，那么有關(guān)于情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)可能會(huì)比較好地實(shí)現(xiàn)。借助蘇東坡的詩(shī)意在學(xué)生的心中留下文學(xué)的詩(shī)意和詩(shī)意的生活。

參考文獻(xiàn)：

［1］普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

［2］［3］朱光潛.慢慢走，欣賞啊!——人生的藝術(shù)化.

［4］蘇軾詩(shī)詞欣賞的研究性學(xué)習(xí).蘇教版

［5］林語(yǔ)堂著.張振王譯.蘇東坡傳·原序.

［6］王國(guó)維.人間詞話.

［7］錢理群.用最自由的方式享受學(xué)習(xí).

蘇軾的詩(shī)詞題材范文大全第三篇1、飲湖上初晴后雨

蘇軾〔宋代〕

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

2、浣溪沙·游蘄水清泉寺

蘇軾〔宋代〕

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。（蕭蕭一作：瀟瀟）

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

3、題西林壁

蘇軾〔宋代〕

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

4、記承天寺夜游/記承天夜游

蘇軾〔宋代〕

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

5、卜算子·黃州定慧院寓居作

蘇軾〔宋代〕

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。（誰(shuí)見一作：時(shí)見）

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

蘇軾的詩(shī)詞題材范文大全第四篇1、水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

蘇軾〔宋代〕

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。（何似一作：何時(shí)；又恐一作：惟/唯恐）

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（長(zhǎng)向一作：偏向）

2、念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾〔宋代〕

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（穿空一作：崩云）

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（檣櫓一作：強(qiáng)虜）

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（人生一作：人間；尊同：樽）

3、江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾〔宋代〕

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（腸斷一作：斷腸）

4、江城子·密州出獵

蘇軾〔宋代〕

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

蘇軾的詩(shī)詞題材范文大全第五篇1、佛與狗屎

有一天，佛印和蘇軾斗嘴。蘇軾問(wèn)佛?。骸澳憧次蚁袷裁矗俊狈鹩』卮穑骸胺?。”佛印問(wèn)：“那你看我像什么？”蘇軾為了揶揄佛印，說(shuō)：“你像堆狗屎。”回到家，蘇軾得意洋洋地和小妹說(shuō)起了這件事，以為占了佛印的便宜。誰(shuí)知，小妹劈頭蓋臉地就罵他蠢。蘇軾問(wèn)她為什么，小妹回答：“佛印看人皆為佛，只因?yàn)樗闹杏蟹?。而你看人皆是狗屎，只是因?yàn)槟阈睦镏挥幸欢压肥骸！?/p>

【視點(diǎn)】⑴境界；⑵角度；⑶聰明反被聰明誤；⑷外觀世界是心靈的延伸。

2、東坡續(xù)詩(shī)

有一天，蘇軾看到王安石案幾上有“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”的詩(shī)句，蘇軾見此不由一聲冷笑，他想，菊花怎可能在秋天凋落。于是揮筆續(xù)了兩句：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”

后來(lái)蘇軾被貶到黃州。有一天時(shí)值重陽(yáng)，蘇軾出行，但見秋風(fēng)瑟瑟，吹得菊花四處飄零，滿地恰似黃金鋪就。蘇東坡想起當(dāng)年改詩(shī)之事，內(nèi)心甚是羞愧。

【視點(diǎn)】⑴自以為是；⑵狹隘；⑶生也有涯而知也無(wú)涯；⑷敢于承認(rèn)自己的不足。

3、《洗兒戲作》

朝云為蘇軾生了個(gè)兒子，按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣，滿月那天，東坡請(qǐng)了親友，舉行洗兒會(huì)。孩子才一個(gè)月，就能對(duì)人笑。大家都夸他聰明，蘇東坡卻嘆了口氣，道：“切莫像我，更莫學(xué)作填詞！”

大家都知道，蘇東坡因作詩(shī)惹了禍，坐了牢，差一點(diǎn)被殺頭，就都不作聲，怕點(diǎn)著他內(nèi)心的痛處。蘇東坡倒不忌諱這個(gè)，說(shuō)道：“我呀，就是上了聰明的當(dāng)。本想再不作詩(shī)填詞了，可總是心里癢癢的，禁不住。你看，這會(huì)兒又有了一首《洗兒戲作》：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

【視點(diǎn)】⑴聰明；⑵自嘲；⑶江山易改，本性難移。

4、師生吃面

北宋黨爭(zhēng)，蘇軾被貶謫至南疆，羈宦于千里之外。蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅(jiān)也受到了牽連，宋徽宗初年被貶至廣西宜州。在上任途中，黃庭堅(jiān)與從海南歸來(lái)的.蘇軾相遇于梧州與藤縣之間。師生二人相敘，見路旁有賣面條的小攤，于是一同就食。面條粗糲澀口，黃庭堅(jiān)食不下咽，吃了兩口就放下了筷子，不住的唉聲嘆氣。蘇軾卻極為快速的把面條吃完了。望著黃庭堅(jiān)良久，蘇軾說(shuō)：“難道你還要去咀嚼它嗎？”說(shuō)完，留下尚未回過(guò)味來(lái)的黃庭堅(jiān)，大笑著起身上路。

【視點(diǎn)】⑴不要咀嚼苦難；⑵走好未來(lái)的路；⑶正確對(duì)待生活中的挫折；⑷牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

5、東坡改聯(lián)

蘇軾少年時(shí)就博覽群書，才智過(guò)人，常常受人夸獎(jiǎng)。好話聽多了，漸生傲氣。一天，他乘興在自家門前寫了一副對(duì)聯(lián)：

識(shí)遍天下字

讀盡人間書

有一天，一位白發(fā)老者登門拜訪，見了蘇東坡，老人說(shuō)：“聽說(shuō)蘇才子學(xué)問(wèn)蓋世無(wú)雙，老朽特來(lái)請(qǐng)教?！碧K東坡見這么大歲數(shù)的人都找自己?jiǎn)枂?wèn)題，心中十分得意。問(wèn)道：“老先生可有什么疑難？”老人沒有說(shuō)話，笑吟吟地捧過(guò)一本書來(lái)。

蘇東坡接過(guò)來(lái)，翻開第一頁(yè)，頭一行就讀不下去了。為什么呢？有兩個(gè)字不認(rèn)識(shí)。越往下看，生字越多。臉上不由紅一陣、白一陣。老人說(shuō)：“怎么，這些字連蘇才子也不認(rèn)識(shí)呀？”說(shuō)完笑吟吟地走了。

蘇東坡呆若木雞，一時(shí)都忘了送客。等緩過(guò)神來(lái)，才恍然大悟，趕忙添了幾個(gè)字，重新寫成這副門聯(lián)：

發(fā)憤識(shí)遍天下字

立志讀盡人間書

【視點(diǎn)】⑴虛心；⑵傲氣；⑶個(gè)性；⑷有錯(cuò)即改。

6、曠達(dá)灑脫

《東坡志林》記載，蘇軾因作詩(shī)諷刺新法而遭御史xxx，在湖州被追赴詔獄時(shí)，面對(duì)哭送的妻兒家人言道：“子獨(dú)不能如楊處士妻，作一詩(shī)送我乎？”在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)時(shí)期，這種幽默對(duì)緩解人的心理壓力也能起到積極作用。東坡晚年被再貶至惠州，三貶至儋耳。然而沉重的xxx和艱苦的生活環(huán)境并沒有把東坡?lián)舻?。此時(shí)，他更注意運(yùn)用幽默的力量來(lái)幫助它超越政治的險(xiǎn)惡和人生的痛苦?！痘葜菀唤^》詩(shī)云：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。”反映了東坡晚年被貶嶺南一帶時(shí)的幽默詼諧精神和樂觀曠達(dá)情懷。他不想去嶺南的蠻荒之地，亦非終日陷入能否生還故里的憂患痛苦之中，而是善于采擷生活中的美好事物和生動(dòng)細(xì)節(jié)作“幽默觀”，從而使自己保持良好的心境和足夠的體力來(lái)航渡人生的苦海。

蘇軾的性格豪邁，詼諧幽默，曠達(dá)灑脫，這是他更是后代人對(duì)待逆境人生的強(qiáng)有力的武器。這種詼諧幽默其目的在于排遣、化解人生道路上的挫折、失敗、憂愁和痛苦，帶有自我解嘲、的特征。

【視點(diǎn)】⑴曠達(dá)灑脫；⑵詼諧幽默；⑶笑面人生；⑷自我調(diào)整。

蘇軾的詩(shī)詞題材范文大全第六篇【摘要】蘇軾的超然自適,融合著儒、釋、道三家的思想,形成了蘇學(xué)士獨(dú)具特色的豁達(dá)通脫、疏狂不羈、瀟灑超俗、樂觀開朗的個(gè)性。蘇軾的詩(shī)內(nèi)容豐富,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,為宋詩(shī)發(fā)展開辟了新的道路。

【關(guān)鍵詞】蘇東坡蘇軾詩(shī)詞

宋代文豪蘇東坡性格率直,文風(fēng)豪放,世人評(píng)蘇東坡,也多用“豪放”一詞。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“以宋詞比唐詩(shī),則東坡似太白,歐、秦似摩詰,耆卿似樂天,方回、叔原則大歷十子之流?！眲⑽踺d也在《藝概》中說(shuō):“東坡詞頗似老杜詩(shī),以其無(wú)意不可入,無(wú)事不可言也。若其豪放之致,則時(shí)與太白為近。”胸中有萬(wàn)卷書,筆下有千般境。蘇軾詩(shī)文大開大合、波瀾起伏,如行云流水,自然暢達(dá),渾然天成,收縱自如。他的作品有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的雄放氣勢(shì),有莊子的豐富聯(lián)想,有李白的揮灑自如。他把自己的性情學(xué)問(wèn)、襟懷、才氣傾注于詞。寫懷古、寫登臨、寫贈(zèng)友、寫送別、寫悼亡,也談?dòng)蜗?、談禪理,開辟了新的題材范圍和美學(xué)境界。蘇軾的作品傳情審理,他的文字為人生、為生命作以最精彩的注釋。密州出獵“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情。十五賞月“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,盡敘理想與現(xiàn)實(shí)間的偏差。貶官黃州“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨,也無(wú)晴”,暢談風(fēng)雨之后的感觸。游清泉寺“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞”,失意中仍壯志滿懷。蘇軾的詩(shī)文情景兼?zhèn)?駢散結(jié)合,兼收并蓄,翻新出奇,既有知性的認(rèn)識(shí)又有審美的愉悅。“如萬(wàn)斛泉源,不擇地而出”。他的詩(shī)文看似平淡實(shí)則奇警,看似松散實(shí)則精煉。

蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承,但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”,崇尚自然,擺脫束縛,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止。文理自然,姿態(tài)橫生”的藝術(shù)境界。

蘇詩(shī)現(xiàn)存約四千首,其詩(shī)內(nèi)容豐富,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,為宋詩(shī)發(fā)展開辟了新的道路。趙翼《甌北詩(shī)話》說(shuō):“以文為詩(shī),自昌黎始,至東坡益大放厥詞,別開生面,成一代之大觀。……尤其不可及者,天生健筆一枝,爽如哀梨,快為并剪,有必達(dá)之隱,無(wú)難顯之情,此所以繼李、杜后為一大家也,而其不如李、杜處亦在此。”其詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦,指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。蘇詞開豪放一派,對(duì)后代很有影響。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首,沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。他將北宋詩(shī)xxx新運(yùn)動(dòng)的精神,擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域,掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng),開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派,擴(kuò)大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩(shī)莊詞媚的界限,對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。開豪放詞派的先河,與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說(shuō):“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩(shī),如文,如天地奇觀。”

蘇軾一生,顛簸流離,起源可用他的一首詩(shī)概括:“誰(shuí)言窮巷士,乃竊造化權(quán)。所見皆我有,安居受其