2023學(xué)年部編版語文九年級(jí)下冊(cè)《無言之美》同步練習(xí)

15*《無言之美》同步檢測(cè)

（滿分：70分時(shí)間：45分鐘）

一、積累與運(yùn)用（42分）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。（8分）

就文學(xué)說，詩(shī)詞比散文的彈性大；換句話說，詩(shī)詞比散文所含的無言之美更豐富。散文

是盡量流露的，愈發(fā)揮盡至，愈見其妙。詩(shī)詞是要含xU（）暗示，好像靠近，又好像

疏遠(yuǎn)，才能引入人勝?，F(xiàn)在一般研究文學(xué)的人都偏重散文尤其是小說，對(duì)于詩(shī)詞很倏忽。這

件事實(shí)可以證明一般人文學(xué)欣賞力很?。ǎ┤?。

（節(jié)選自朱光潛《無言之美》）

（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。

含xO（）博（）弱

（2）找出并改正文中的兩個(gè)錯(cuò)別孽。

改為改為

（3）根據(jù)文中劃線句，寫出相應(yīng)的成語：。

（4）“詩(shī)詞比散文的彈性大”，根據(jù)語段“彈性”指的是“”。

2.下列句子加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.或者我們問得再直摟一點(diǎn)。（徑直，爽快，不繞彎子）

B.但是要想明了無言的意蘊(yùn)，宜從美術(shù)觀點(diǎn)去研究。（這里專指繪畫）

C.和情緒意旨所附則的語言，都要盡善盡美。（附著，依附）

D.我們精神上就看一種沉默淵野和平愉快的景象。（這里指極其美好）

3.下列句中加點(diǎn)成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.正是清風(fēng)送爽之時(shí)，那樂聲穿林渡水而來，自然使人心曠理惜。

B.開展批評(píng)與自我批評(píng)要嚴(yán)肅認(rèn)真，不能卷描滾耳走過場(chǎng)。

C.一場(chǎng)春雨過后，校園里的柳樹冒出一片新綠，翅栩如生，讓人不覺而生盎然之感。

D.每一個(gè)值手指來的從容，莫不來自厚積薄發(fā)的沉淀。

4.下列說法正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.古人祭祀的土地神是“社”，谷神是“稷”，后來用“社稷”作為國(guó)家的代稱。

B.序是古代一種介紹書的內(nèi)容的文體，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

C.“聽得見的聲調(diào)固然幽美，聽不見的聲調(diào)尤其幽美?！边@是一個(gè)并列關(guān)系的復(fù)句。

D.“所謂怒目，便是流露;所謂低眉，便是含蓄”一句中的分號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。

5.判斷下列句子運(yùn)用的修辭手法。（4分）

（1）言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的。

言是有限的，意是無限的。（）

（2）錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，也沒有說出詩(shī)人的心

緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。（）

（3）世界上一切事物不都像這流水時(shí)常變化不盡嗎？（）

6.指出下列句子采用的論證方法。（3分）

（1）著名英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈在《希臘花瓶歌》也說，“聽得見的聲調(diào)固然幽美，聽不見的聲調(diào)

尤其幽美”，也是說同樣道理。（）

（2）錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，也沒有說出詩(shī)人的心

緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。（）

（3）中國(guó)有一句諺語說：“金剛怒目，不如菩薩低眉?！保ǎ?/p>

7.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

①人們?cè)谏钪械臅r(shí)間和精力都是有限的，過重的負(fù)擔(dān)會(huì)讓人疲憊不堪。

②只有卸下自己身上過重的負(fù)擔(dān)，將壓力釋放，才能享受生活中的詩(shī)意。

③在美妙的意境中,人們不僅能感受到藝術(shù)的美，而且還能感悟到人生的哲理。

④在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白。

⑤中國(guó)畫中常常留出大大小小的、各式各樣的空白,顯示出豐富而美妙的意境。

⑥留白，是中國(guó)畫的一種布局。它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧。

A.③⑤④①②⑥B.④⑤③①②⑥C.⑥⑤③④②①D.⑥⑤③④①②

8.下面句子表達(dá)的道理與本文闡述的“無言之美”的道理無關(guān)的一項(xiàng)是（）（2分）

A.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

B.道可道，非常道；名可名，非常名。

C.三緘其口。

D.盈盈一水間，脈脈不得語。

9.下列觀點(diǎn)符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）

A.陳子昂《幽州臺(tái)懷古》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下！”

用語淺白直露，沒有含蓄深遠(yuǎn)的余味。

B.孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”與對(duì)它的演繹一樣都是言不達(dá)意，但相比之下，前

者稍有內(nèi)涵。

C.錢起“曲終人不見，江上數(shù)峰青”和杜甫“悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕”都是情感自然

流露于言語之外，有異曲同工之妙。

D.文中列舉詩(shī)詞中“言不盡意”的例子，意在說明文學(xué)作品的語言簡(jiǎn)單而含蓄，并不以

盡量表現(xiàn)為可貴。

10.填空。（5分）

（1）《無言之美》選自《朱光潛美學(xué)文集》，作者朱光潛，安徽桐城人，_______家、翻

譯家家，主要作品有《文藝心理學(xué)》《》《西方美學(xué)史》等。

（2）,好風(fēng)與之俱。（陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》）

（3）落日照大旗，_________________o（杜甫《后出塞》）

（4）,此高無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

11.學(xué)完本文后，某校九（2）班舉行了“豐富的無言之美”主題活動(dòng)，各小組以“詩(shī)詞之

美”和“雕塑之美”為主題展開活動(dòng)，請(qǐng)你參與并回答問題。（8分）

【詩(shī)詞之美】

（1）根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，下面詩(shī)句空缺處應(yīng)填入哪一詞語？為什么？（2分）

勞勞亭

李白

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣青。（A.松枝B.柳條）

（2）為配合此次活動(dòng)，班級(jí)計(jì)劃舉辦一次古詩(shī)文朗誦大賽。明明同學(xué)為配合大賽宣傳寫了

一副對(duì)聯(lián)，現(xiàn)已完成上聯(lián)，請(qǐng)你補(bǔ)充下聯(lián)。（2分）

上聯(lián)：讀詩(shī)文傳承國(guó)學(xué)

下聯(lián)：___________________

【雕塑之美】

（3）下面是某小組搜集整理的資料，其中有一些問題，請(qǐng)你幫助修改。（4分）

眾所周知，愛神維納斯的雕塑是斷臂的?！讣祝輳牡裣癖话l(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為

是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。她端莊秀麗,體態(tài)豐腴，美麗的橢圓形面龐，希

臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期

沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。［乙］她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智

慧。人們似乎可以感到,女神的心情非常平靜，沒有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典

雅。

①［甲］處畫線句中存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)把“”與“”調(diào)換位置。

②［乙］處畫線句中存在成分殘缺的問題，應(yīng)在“”后加“”。

二、閱讀理解（28分）

（一）閱讀下文，完成題目。（15分）

談美感教育

朱光潛

①世間事物有真善美三種不同的價(jià)值，人類心理有知情意三種不同的活動(dòng)。這三種心理

活動(dòng)恰和三種事物相應(yīng)。真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情。人能知，就有好奇心，就要求知，辨

別真?zhèn)?，尋求真理。人能發(fā)意志，就要趨善避惡，造就人生幸福。人能動(dòng)情感，就愛美、喜歡創(chuàng)

造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界。真善美具備，人生才完美。人好比一棵花草，根莖枝葉

花實(shí)都得到和諧發(fā)展，才繁茂有生氣。

②教育的功用就在順應(yīng)人類求真、向善、愛美的天性，使人在這三方面得到調(diào)和的發(fā)展，

以達(dá)到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究學(xué)問，求知識(shí)，尋真理；德育叫

人培養(yǎng)良善品格，學(xué)做人處世的方法和道理；美育叫人創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞藝術(shù)與自然，在人生世

相中尋出豐富的興趣。只顧求知而不顧其他的人是書蟲，只講道德而不顧其他的人是迂腐的

清教徒，只顧愛美而不顧其他的人是頹廢的享受主義者。這三種人都非全人而是精神方面的

跛子。

③美感教育是一種情感教育。它的重要我們的古代儒家是知道的，儒家教育重詩(shī)重禮樂。

詩(shī)、禮、樂可以說都屬于美感教育。詩(shī)與樂相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀

節(jié)，目的在使行為儀表規(guī)范，養(yǎng)成生活上的秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點(diǎn)看，

是最善的；從美感觀點(diǎn)看，也是最美的。這就高于柏拉圖和托爾斯泰諸人，因?yàn)樗麄冋`認(rèn)為美

育妨礙德育，儒家則認(rèn)定美育為德育的必由之徑。道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的

流露。善與美不但不相沖突，到最高境界其實(shí)是一回事。

④我們通常把自己囿在習(xí)慣所畫成的狹小圈套里，讓它把眼界“蔽”著，使我們對(duì)它以外

的世界都視而不見，聽而不聞。詩(shī)人和藝術(shù)家所以超過我們一般人者就在情感比較真摯，感覺

比較銳敏，觀察比較深刻，想象比較豐富。我們“見”不著的他們“見”得著，并且他們“見”

得到就說得出。像一位英國(guó)詩(shī)人所說的，他們“借他們的眼睛給我們看''O

⑤這種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺得人生有意義、有價(jià)值，值得活下

去。許多人嫌生活煩悶無聊，原因就在缺乏美感修養(yǎng)，見不著人生世相的新鮮有趣。美感教育

可以使人吸收生命的活力。朱子有首詩(shī)說：''半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清

如許？為有源頭活水來?！边@詩(shī)所寫的是一種修養(yǎng)的勝境。美感教育給我們的就是“源頭活

水”。

⑥從歷史看，一個(gè)民族在最興旺時(shí)，藝術(shù)成就必偉大，美育必發(fā)達(dá)?！对?shī)經(jīng)》《禮記》《左

傳》諸書所記載歌樂舞的盛況，文藝復(fù)興時(shí)代的意大利、莎士比亞時(shí)代的英國(guó)、歌德和貝多

芬時(shí)代的德國(guó)都可為證。現(xiàn)在我們要想復(fù)興民族，必須提倡和普及美感教育。

（有改動(dòng)）

1.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的寫作思路。（4分）

2.閱讀第③段，說說“善”與“美”的最高境界是什么。（2分）

3.第④段引用英國(guó)詩(shī)人的話有何作用?（3分）

4.請(qǐng)為第⑤段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）

5.請(qǐng)結(jié)合生活現(xiàn)象簡(jiǎn)述本文的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）

（二）類文閱讀（13分）

無言之美

張榜輔

①一次在朋友家做客，吃過飯?zhí)煲汛蠛??？?0點(diǎn)了，我們?nèi)匀涣呐d很高。忽然朋友撥

了一串號(hào)碼，等了一會(huì)兒，傳來電話接通的聲音。只是接通之后卻不見她說話，電話那一端

也是靜悄悄的。

②朋友的眼睛微微閉著，一副悠然神往的表情。過了五六分鐘,她把電話放下了，回頭

對(duì)我一笑，說：“很奇怪吧？”

③我點(diǎn)頭。

④她說：“我在給我的母親打電話?！?/p>

⑤我問：“那你們?cè)趺炊疾徽f話？”

⑥她說：“我母親是個(gè)聾啞人?！?/p>

⑦我奇怪地問：“那她怎么能聽見電話鈴響呢？”

⑧她說：“我母親的電話就放在床頭柜上，她每晚都側(cè)著睡，就是為了能看見來電話時(shí)

話機(jī)上的來電顯示。其實(shí)那個(gè)電話就是我和弟弟打，因?yàn)槟赣H什么也聽不見，看見話機(jī)上的

來電顯示就會(huì)知道是我或者弟弟。母親接起電話的時(shí)候，雖然不說什么，可那一刻我知道我

們和母親的心離得很近！有時(shí)深夜我會(huì)打電話回家，就是想知道母親有沒有睡，她睡著了就

不會(huì)接電話了?！?/p>

⑨我的心中忽然涌起一種很深很深的感動(dòng)，一下子想起了遠(yuǎn)方的母親，我很久沒有給她

打電話了。朋友打電話的事就像一枚落入我心中的石子，激起了我沉積已久的親情。

⑩朋友那一刻的無言，實(shí)在勝過千言萬語。她讓我看到了親情的另一種美麗,安靜深沉，

卻又直指人心。這種美麗的親情，就是我們眷戀的一切，就是我們好好活著的理由！

（摘自《感動(dòng)人生》）

1.說說文章第①段的作用？（4分）

2.指出第②段畫線句子所用的刻畫人物的方法并加以分析。（3分）

3.你怎樣理解文章第⑩段中加橫線的“另一種美麗”？（3分）

4.生活中你一定感受這樣“無言之美”，請(qǐng)你寫出當(dāng)時(shí)的情景。（3分）

答案與部分解析

1.（1）蓄、bo（2）至致倏疏（3）若即若離（4）無言之美

2.B【解析】本題考查詞語在句子中的含義。B.“美術(shù)”在這里指具有美學(xué)意義的活動(dòng)及

產(chǎn)物，如繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂、舞蹈等，不專指繪畫。故選B。

3.C【解析】“栩栩如生”形容藝術(shù)形象生動(dòng)逼真，像活的一樣。用于形容柳樹這一生命

體不恰當(dāng)。

4.A【解析】B項(xiàng),古代的“序”有書序和贈(zèng)序兩種。書序多為敘述著作者的意趣、寫作

緣起等。而贈(zèng)序一般是文人之間以言相贈(zèng),表達(dá)某種思想感情或闡明作者的某些觀點(diǎn)，內(nèi)容多

為勉勵(lì)、稱許、推重之辭。C項(xiàng)，“并列關(guān)系”應(yīng)為“遞進(jìn)關(guān)系”。D項(xiàng)，句中的分號(hào)使用正

確。

5.（1）排比、對(duì)比（2）引用（3）反問

6.（1）道理論證（2）舉例論證（3）道理論證

7.D【解析】本語段的中心話題是“留白”。其中，⑥句總說留白的作用;⑤句承接⑥句，說

明中國(guó)畫的布局;③句承接⑤句中的“美妙的意境”，突出人們的感受;④句提出生活中的留

白，緊承③句;①句解釋生活留白的原因，緊承④句;②句解釋“生活留白”后的生活狀態(tài)。故

正確的排序?yàn)棰蔻茛邰堍佗凇?/p>

8.C【解析】考查對(duì)內(nèi)容的理解?！盁o言之美”就是言不必盡意、無聲勝有聲、含而不露。

或者“說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切”。

A.以景色的靜寂寥廓，烘托聽眾完全沉浸在音樂聲中。這是一種無言之美；

B.老子《道德經(jīng)》開卷便說：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@就是說倫理哲學(xué)中

有無言之美；

C.“三緘胃口”形容說話謹(jǐn)慎，現(xiàn)在也用來形容不肯或不敢開口。表達(dá)的是一種行為處事

方式，與“無言之美”無關(guān)。D.不開口表白，情意越濃。體現(xiàn)了一種無言之美；故選C。

9.D【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“直露，沒有含蓄深遠(yuǎn)的余味”；B項(xiàng)錯(cuò)在“言不達(dá)意”，應(yīng)該是孔子

原話體現(xiàn)了“言不盡意”的特點(diǎn)；C項(xiàng)錢起詩(shī)句體現(xiàn)“情感自然流露于言語之外”特點(diǎn)，杜

甫詩(shī)句作者用來說明簡(jiǎn)筆刻畫，“不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”，說兩句詩(shī)是“異曲同工”，

是無中生有。

10.(1)美學(xué)家談美(2)微雨從東來(3)馬鳴風(fēng)蕭蕭(4)別有幽愁暗恨生

11.(1)B這是一首送別詩(shī)，“柳”與“留”諧音，古人分別時(shí)要折柳相送，故選“柳條”。

(2)展想象感悟意境(3)①?gòu)牡裣瘼谥腔鄣母杏X

【解析】(1)出自盛唐李白的《勞勞亭》，“勞勞亭”據(jù)說始建于三國(guó)東吳時(shí)期，故址在

今南京市區(qū)南，是古時(shí)送別之所。既然是送別詩(shī)，那么就應(yīng)該選“柳條”，古人歷來就有

“折柳送別”一說，古人分別時(shí)要折柳相送，這是當(dāng)時(shí)一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在

文人墨客中，成為一種時(shí)尚。

(2)對(duì)聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞

性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。如上聯(lián)“讀詩(shī)文傳承國(guó)學(xué)”是由

“讀詩(shī)文”與“傳承國(guó)學(xué)”這兩個(gè)動(dòng)賓短語構(gòu)成。下聯(lián)必須符合這個(gè)要求。在內(nèi)容上，要

圍繞“古詩(shī)文朗誦大賽”這個(gè)主題來構(gòu)思。

(3)①語序不當(dāng)。改為“雕像從被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像

中最美的一尊”。②成分殘缺。改為“她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而

富有智慧的感覺”。

二、

(―)

I.本文先論述人只有真善美具備,人生才完美;接著闡釋全面教育對(duì)造就全人的功用;進(jìn)而論述

了美育的價(jià)值和作用，目的是最終發(fā)出民族復(fù)興必須提倡和普及美育的呼吁。

【解析】本題考查文章的論證思路。從全文看，第①段提出論點(diǎn)“真善美具備，人生才完美第

②段從“求真、向善、愛美'’三方面來闡釋全面教育對(duì)造就全人的功用;第③④⑤段分別論述

美育的價(jià)值和作用;第⑥段發(fā)出呼吁。據(jù)此組織語言作答即可。

2.內(nèi)具和諧、外具秩序的統(tǒng)一。

【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從本段的“內(nèi)具和諧而