江蘇省蘇州市震澤中學(xué)新高考沖刺模擬歷史試題及答案解析

江蘇省蘇州市震澤中學(xué)新高考沖刺模擬歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)30年代的農(nóng)村革命，與20年代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有所不同。前者主要是在根據(jù)地“打土豪分田地”，進(jìn)行群眾運(yùn)動(dòng)”；后者則是成立農(nóng)民協(xié)會(huì)……并配合北伐。這一變化折射出A．共產(chǎn)黨在革命中的地位改變 B．中國(guó)革命性質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變C．農(nóng)民問(wèn)題是革命的中心問(wèn)題 D．中國(guó)革命形勢(shì)不斷高漲2．從唐代陸龜蒙《耒耜經(jīng)》中的記載看來(lái)，農(nóng)具種類(lèi)已經(jīng)不少，凡是前代所有的農(nóng)具，唐代都有。甚至后來(lái)宋代所用的各種農(nóng)具，唐也已大體具備。該現(xiàn)象可以說(shuō)明（）A．唐代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)水平較高 B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在唐代發(fā)展至頂峰C．重農(nóng)政策在唐代全面貫徹 D．唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)日臻完備3．中山裝由孫中山創(chuàng)制,是由日本的學(xué)生裝改進(jìn)而成的.南京國(guó)民政府建立后……依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個(gè)口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個(gè)扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個(gè)扣子。據(jù)此，以下各項(xiàng)表述中正確的應(yīng)該是（）A．服飾屬于意識(shí)形態(tài) B．服飾體現(xiàn)國(guó)家意志C．服飾變化受政治影響 D．服飾是西化的產(chǎn)物4．下圖是二戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的一幅漫畫(huà)，若為添加主題，較恰當(dāng)?shù)氖茿．今日共同戰(zhàn)斗，明日一起重建 B．兄弟情重，但要經(jīng)得住困難考驗(yàn)C．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 D．兄弟不打不相識(shí)，家和不怕外人欺5．“汲取古典文化的精華，創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑”的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)社會(huì)主義6．唐詩(shī)《及第謠》寫(xiě)道：“水國(guó)寒消春日長(zhǎng)，燕鶯催促花枝忙。風(fēng)吹金榜落凡世，三十三人名字香。”下列對(duì)該制度評(píng)述不正確的是A．穩(wěn)固了封建專制政治體制 B．促成了持久的讀書(shū)風(fēng)尚C．極大充實(shí)了科研人才力量 D．體現(xiàn)了社會(huì)的公平公正7．李大釗將十月革命理解為“庶民的勝利”，并呼呼中國(guó)的青年“應(yīng)該到農(nóng)村去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來(lái)做些開(kāi)發(fā)農(nóng)村的事”。李大釗意在說(shuō)明A．中國(guó)革命需要民眾的支持B．農(nóng)業(yè)落后急需青年去發(fā)展C．應(yīng)該效仿蘇俄的革命道路D．青年代表中國(guó)革命的未來(lái)8．秦漢時(shí)期負(fù)責(zé)社會(huì)基層征稅和調(diào)解糾紛的是A．縣令 B．三老 C．嗇夫 D．里長(zhǎng)9．英國(guó)王室的影響力被稱為“無(wú)形資產(chǎn)”。2018年5月，哈里王子大婚期間出現(xiàn)的下列這種杯子紀(jì)念品（見(jiàn)如圖）很是暢銷(xiāo)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)樵谟?guó)A．王室具有干預(yù)經(jīng)濟(jì)的權(quán)力 B．民主政治不斷發(fā)展完善C．國(guó)王大都備受?chē)?guó)民的愛(ài)戴 D．國(guó)王是國(guó)家的精神象征10．1861年，英國(guó)駐華公使館參贊巴夏禮照會(huì)天國(guó)政府，以維護(hù)英國(guó)在華商務(wù)利益為由，要求太平軍不得進(jìn)入上海、九江等地一百里之內(nèi)，對(duì)此，天國(guó)聲明：“我軍肩負(fù)重任，為上帝光復(fù)全國(guó)，不能棄寸土于不顧?！边@說(shuō)明太平天國(guó)A．具有強(qiáng)烈的國(guó)家主權(quán)意識(shí) B．堅(jiān)守閉關(guān)鎖國(guó)政策C．渴求國(guó)家統(tǒng)一與民主政治 D．缺乏近代外交觀念11．早在400多年前，英國(guó)某鄉(xiāng)村牧師就發(fā)現(xiàn)，以前40個(gè)人賴以生存的地方，現(xiàn)在只有1個(gè)人和他的1名牧人就把它占為己有了。造成此現(xiàn)象主要原因是A．宗教改革 B．資產(chǎn)階級(jí)革命 C．工業(yè)革命 D．圈地運(yùn)動(dòng)12．理性與科學(xué)帶來(lái)西方政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條和殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致人們對(duì)理性與科學(xué)的幻想破滅?！兜却甓唷返幕恼Q意識(shí)正是產(chǎn)生于這種破滅造成的傳統(tǒng)價(jià)值體系崩潰和信仰危機(jī)之中。據(jù)此分析，該作品（）A．否定科學(xué)和理性的意義 B．推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起C．呼喚價(jià)值和信仰的重建 D．倡導(dǎo)踐行個(gè)人主義思想13．美國(guó)憲法某修正案規(guī)定：“凡在合眾國(guó)出生或歸化合眾國(guó)并受其管轄的人，均為合眾國(guó)的和他們居住州的公民。任何一州，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵?guó)公民的特權(quán)或豁免權(quán)的任何法律。”與這則修正案有直接聯(lián)系的是：A．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) B．南北戰(zhàn)爭(zhēng) C．羅斯福新政 D．組建北約14．1970~1978年英國(guó)社會(huì)福利支出增長(zhǎng)率變化表（單位：%）由上表可知，英國(guó)A．經(jīng)濟(jì)狀況制約政策實(shí)施 B．逐步向非福利國(guó)家轉(zhuǎn)型C．政府放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．社會(huì)保障對(duì)象顯著縮減15．下圖為1955年的一幅漫畫(huà)《圓的和扁的》，畫(huà)中字為單干戶的孩子說(shuō)：“看，人家都是圓的，咱們什么都是扁的！”該漫畫(huà)意在A．歌頌一五計(jì)劃的優(yōu)先戰(zhàn)略B．展示農(nóng)業(yè)改造的基本完成C．肯定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性D．批評(píng)農(nóng)業(yè)的急躁冒進(jìn)現(xiàn)象16．18世紀(jì)時(shí)，法國(guó)博物學(xué)家布豐認(rèn)為新大陸氣候和環(huán)境的不良特征使那里的生物退化和低劣：荷蘭學(xué)者德波認(rèn)為，克里奧爾人（美洲土生白人）缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過(guò)早衰退。這些觀點(diǎn)可能A．促使美洲大量向外移民 B．受達(dá)爾文進(jìn)化論影響C．激化英法在北美的矛盾 D．成為殖民統(tǒng)治的借口17．戲曲在中國(guó)藝術(shù)史上占有獨(dú)特的地位，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其中，京劇的藝術(shù)成就比較全面和栠中地體現(xiàn)了戲曲的精華。下列選項(xiàng)中，關(guān)千京劇的表述正確的是A．京劇是在徽戲和昆曲的基礎(chǔ)上逐漸演變而形成 B．京劇的正式形成大約是在乾隆二十年以后C．京劇形成時(shí)期正值歐洲浪漫主義音樂(lè)走向全盛階段 D．譚鑫培拍攝了中國(guó)第一部影片京劇《定軍山》片段18．下圖是美國(guó)總統(tǒng)胡佛與羅斯福面對(duì)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)采取的措施，這些措施帶來(lái)的負(fù)面影響分別是A．減少了政府收入激了對(duì)外出口B．加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)大了政府赤字C．增加了政府收入減少了對(duì)外出口D．提高社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力減少了政府赤字19．下表為中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行業(yè)分布表（單位：萬(wàn)個(gè)）年份農(nóng)業(yè)工業(yè)建筑業(yè)交通運(yùn)輸業(yè)商、飲、服務(wù)業(yè)198229.2874.925.389.5817.01198823.28773.5295.58372.55623.23表中的數(shù)據(jù)變化說(shuō)明A．農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移 B．城鄉(xiāng)一體化正在迅速完成C．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)合乎國(guó)情 D．第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分迅速20．下圖為美國(guó)眾議院墻壁上鑲嵌的梭倫畫(huà)像。眾議院鑲嵌這幅畫(huà)像的目的在于宣揚(yáng)：A．三權(quán)分立 B．民主公正 C．天賦人權(quán) D．議會(huì)政治21．如表引自嚴(yán)中平等編（中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯）。據(jù)此可知，這時(shí)期的中國(guó)1873—1930年間中國(guó)出口貨物分類(lèi)統(tǒng)計(jì)情況（注：出口合計(jì)100）A．自然經(jīng)濟(jì)解體速度加快 B．在國(guó)際分工中的比較優(yōu)勢(shì)喪失C．民族工業(yè)迎來(lái)短暫春天 D．絲茶等產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力減弱22．“將糾正不平等和現(xiàn)存的非正義，并且使發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間日益擴(kuò)大的鴻溝有可能消除”。為此，發(fā)展中國(guó)家組成“七十七國(guó)集團(tuán)”主要是解決A．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中能源生態(tài)環(huán)境問(wèn)題 B．世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)南北發(fā)展不平衡問(wèn)題C．國(guó)際貿(mào)易過(guò)程中秩序的管理仲裁問(wèn)題 D．經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中公共衛(wèi)生體系問(wèn)題23．1950年，美國(guó)制造業(yè)的產(chǎn)量占10個(gè)主要工業(yè)國(guó)家總產(chǎn)量的62%，1965年這個(gè)比例降到50%。在世界制成品出口總額中，美國(guó)的份額也從1953年的30%下降到1965年的16%。導(dǎo)致以上變化的因素包括①布雷頓森林體系已經(jīng)解體②歐洲走向聯(lián)合推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)興③“滯脹”沖擊了美國(guó)經(jīng)濟(jì)④二戰(zhàn)之后日本經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．①④24．下圖為法國(guó)巴黎先賢祠中盧梭的棺槨。棺木外形設(shè)計(jì)成鄉(xiāng)村小寺廟模樣，從正面看，廟門(mén)微微開(kāi)啟，從門(mén)縫里伸出一只手來(lái)，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬。對(duì)這一設(shè)計(jì)寓意最貼切的理解是A．盧梭批判了封建教會(huì) B．盧梭指引了大革命道路C．盧梭思想照亮了法國(guó) D．盧梭背叛了天主教25．“行不更名，坐不改姓”，但歷史上滿朝貴族紛紛改姓，該歷史時(shí)期是A．秦朝 B．北魏 C．唐朝 D．元朝26．古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關(guān)宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅塔戈拉提倡“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，結(jié)果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學(xué)說(shuō)而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了，古代雅典A．明顯缺乏人文精神B．公民個(gè)人自由受到限制C．實(shí)行思想專制統(tǒng)治D．法律體系達(dá)到完備程度27．法國(guó)1791年憲法特別規(guī)定，沒(méi)有比法律更高的權(quán)力；國(guó)王只有根據(jù)法律，才能治理國(guó)家和要求服從。這說(shuō)明此時(shí)法國(guó)A．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)已掌握政權(quán) B．實(shí)行民主共和制C．建立了法蘭西第一帝國(guó) D．實(shí)行君主立憲制28．南北朝時(shí)期的典籍記載了很多北方遷到南方的名士如王導(dǎo)、謝安等人的言行作派，及其受南人崇拜模仿的事例。細(xì)如服飾用具，瑣至音容笑貌，都被人悉意效擬。南方上層人士改操中原洛陽(yáng)之音，也成為南士標(biāo)榜身份的一種方式。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．南北方的語(yǔ)言逐漸趨于統(tǒng)一 B．經(jīng)濟(jì)重心南移消弭文化差異C．經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力影響社會(huì)風(fēng)尚 D．南方社會(huì)的包容性強(qiáng)于北方29．“通過(guò)分析人類(lèi)社會(huì)歷史，總結(jié)出人類(lèi)發(fā)展的規(guī)律，并展望未來(lái)——?jiǎng)兿髋c被剝削的社會(huì)關(guān)系終將逐步發(fā)展為消除剝削、人人平等的社會(huì)關(guān)系?！钡奈募茿．《共產(chǎn)黨宣言》 B．《人權(quán)宣言》 C．《獨(dú)立宣言》 D．《權(quán)利法案》30．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無(wú)私”，指出“人道就是對(duì)人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開(kāi)啟了思想啟蒙的先河二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》材料二無(wú)論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也?！w清、鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆逃芯俊穯?wèn)題：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子對(duì)“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二中陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？中國(guó)近代以降，為何說(shuō)儒學(xué)不利于中國(guó)近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當(dāng)今新加坡是如何體現(xiàn)儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值？32．材料沒(méi)有再次爆發(fā)世界大戰(zhàn)的原因很多。政治學(xué)家認(rèn)為，二戰(zhàn)的殘酷帶給人們心靈巨大的震撼，人們普遍厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，不愿意看到戰(zhàn)爭(zhēng)的再次爆發(fā)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，世界大戰(zhàn)的代價(jià)太大了，從經(jīng)濟(jì)的成本與效益看，人類(lèi)不應(yīng)該再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)略學(xué)家認(rèn)為，戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，引起了戰(zhàn)爭(zhēng)方式、戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)等因素的變革，一定程度上阻止了強(qiáng)國(guó)與強(qiáng)國(guó)或國(guó)家集團(tuán)間戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。尤其是核武器的出現(xiàn)，客觀上遏止了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。中國(guó)是亞洲戰(zhàn)場(chǎng)上抗擊法西斯的主要力量，中國(guó)人民抗擊日本軍國(guó)主義的侵略是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。抗戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)具有特別重要的意義。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，整個(gè)中華民族都動(dòng)員了起來(lái)，中華民族第一次積極地融入到了世界反法西斯的轟轟烈烈的潮流當(dāng)中，與世界融為一體。在這片土地上第一次有了現(xiàn)代意義上的國(guó)家——中國(guó)的概念。一定意義上說(shuō)，中國(guó)成為現(xiàn)代國(guó)家的偉大起點(diǎn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！幾詴r(shí)殷弘《二戰(zhàn)洗禮是中國(guó)成為現(xiàn)代國(guó)家的偉大起點(diǎn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戰(zhàn)后至今未爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析抗戰(zhàn)促使中國(guó)逐步成為現(xiàn)代國(guó)家的表現(xiàn)。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。美國(guó)耶魯大學(xué)教授喬納森·斯彭斯曾這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的某一個(gè)朝代（2000年1月1日《新聞周刊》）：“上一個(gè)中國(guó)世紀(jì)是11世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)是世界上最大也是最成功的國(guó)家。它的領(lǐng)導(dǎo)地位源于一系列的因素，從技術(shù)上的發(fā)明到工業(yè)企業(yè)的興起和管理良好的農(nóng)業(yè)，從普遍的教育和行政管理試驗(yàn)的傳統(tǒng)到對(duì)宗教和各種哲學(xué)思想的寬容?！弦粋€(gè)1000年的中國(guó)，是世界超級(jí)大國(guó)，也是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家?！眴?wèn)題：（1）請(qǐng)以史實(shí)論證美國(guó)教授的這一說(shuō)法，并完成下列表格。觀點(diǎn)證據(jù)①技術(shù)發(fā)明世界領(lǐng)先②農(nóng)業(yè)管理良好③行政管理的試驗(yàn)④實(shí)行普遍的教育⑤對(duì)宗教和各種哲學(xué)思想的寬容（2）11世紀(jì)的中國(guó)也飽受后世學(xué)者詬病，你認(rèn)為后世學(xué)者會(huì)提出哪些不滿？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

20世紀(jì)30年代的農(nóng)村革命是中共領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地建設(shè)內(nèi)容之一，而20年代的農(nóng)運(yùn)更多的是配合北伐軍事行動(dòng)，說(shuō)明中共在不斷成長(zhǎng)，其在革命中的地位發(fā)生了改變，A正確；中國(guó)革命性質(zhì)在五四運(yùn)動(dòng)后就是新民主主義革命，排除B；革命的中心問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)武裝斗爭(zhēng)奪取國(guó)家政權(quán)，排除C；國(guó)民大革命失敗后中國(guó)革命陷入低潮，排除D。2、A【解析】

據(jù)材料“凡是前代所有的農(nóng)具，唐代都有”“唐也已大體具備”等信息反映出唐代的農(nóng)具較為齊全，體現(xiàn)了唐代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較高，故A項(xiàng)正確；明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展至頂峰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)具的齊全與重農(nóng)政策的全面貫徹沒(méi)有因果關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；齊全的農(nóng)具是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)之一而非生產(chǎn)技術(shù)的完備，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】本題考查的是學(xué)生分析問(wèn)題的能力，“依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個(gè)口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個(gè)扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個(gè)扣子”可知服飾變化受政治影響，故選C。4、A【解析】

漫畫(huà)上英文是《大西洋憲章》的意思，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，第二次世界大戰(zhàn)范圍擴(kuò)大，美、英迫切需要進(jìn)一步協(xié)調(diào)反法西斯的戰(zhàn)略，兩國(guó)首腦于1941年8月在大西洋北部紐芬蘭阿金夏海灣的奧古斯塔號(hào)軍艦上舉行大西洋會(huì)議，故選A；BCD不符合題意，排除。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在借助復(fù)興古曲文化基礎(chǔ)之上宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)符合題意；BC項(xiàng)都沒(méi)有“汲取古曲文化”，排除AC項(xiàng)；科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)造的不是資產(chǎn)階級(jí)需要的文化，排除D項(xiàng)。6、C【解析】

本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。科舉制是選拔受儒學(xué)教育的官吏，不是科學(xué)研究人才，故C說(shuō)法錯(cuò)誤，但符合題意；材料“風(fēng)吹金榜落凡世，三十三人名字香”,表明科舉錄取揭榜的情形?？婆e制使選拔人才的權(quán)利從世家大族的手中轉(zhuǎn)到中央，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)，穩(wěn)固了封建專制政治體制，故A項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意；B項(xiàng)是科舉制對(duì)中國(guó)社會(huì)文教事業(yè)形成的長(zhǎng)久影響，說(shuō)法正確，但不符合題意；考試成績(jī)選官，一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)的公平公正，故D不符合題意。7、A【解析】

根據(jù)材料“庶民的勝利”“應(yīng)該到農(nóng)村去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來(lái)做些開(kāi)發(fā)農(nóng)村的事”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李大釗意在倡導(dǎo)中國(guó)青年深入農(nóng)村，對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙，喚醒民眾覺(jué)悟，讓民眾參與到中國(guó)革命的洪流中。故本題答案選A項(xiàng)。BD項(xiàng)不符合本題主旨，排除；中國(guó)效仿蘇俄革命道路是中心城市武裝起義，排除C項(xiàng)。8、C【解析】

根據(jù)所學(xué)秦朝“鄉(xiāng)置嗇夫，職掌聽(tīng)訟、收取賦稅”，可知嗇夫是秦漢基層社會(huì)中負(fù)責(zé)征稅和調(diào)解糾紛的群體，C正確；縣令不直接負(fù)責(zé)基層社會(huì)，排除A；三老掌管教化，排除B；里長(zhǎng)負(fù)責(zé)戶口賦役，不負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)糾紛，排除D。9、D【解析】

王室經(jīng)濟(jì)效應(yīng)顯然是因?yàn)閲?guó)王是國(guó)家的精神象征，備受人們的關(guān)注和愛(ài)戴，因此會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，D項(xiàng)正確；君主立憲制下英王“統(tǒng)而不治”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；王室經(jīng)濟(jì)效應(yīng)與民主政治的發(fā)展完善沒(méi)有直接因果關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)化。故選D。10、A【解析】

由材料“我軍肩負(fù)重任，為上帝光復(fù)全國(guó)，不能棄寸土于不顧。”可以看出，太平天國(guó)在國(guó)家主權(quán)問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)積極維護(hù)國(guó)家主權(quán)，故A正確；材料涉及的是對(duì)主權(quán)的維護(hù)，與閉關(guān)鎖國(guó)無(wú)關(guān)，故B不正確；太平天國(guó)是舊式農(nóng)民起義，沒(méi)有涉及民主政治，故C不正確；維護(hù)國(guó)家主權(quán)即是近代外交觀念的體現(xiàn)，故D不正確。11、D【解析】

材料中的現(xiàn)象主要和英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有關(guān)。英國(guó)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)，建立起資本主義大農(nóng)業(yè)，把封建土地所有制變?yōu)橘Y本主義土地所有制，改變了英國(guó)的土地所有制，相應(yīng)的生產(chǎn)方式也發(fā)生了變化，D選項(xiàng)符合題意；宗教改革屬于思想解放運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命的結(jié)果是確立君主立憲制，B選項(xiàng)排除；工業(yè)革命最大的特征就是機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)，工廠取代工場(chǎng)，C選項(xiàng)排除。故答案為D。12、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，《等待戈多》“產(chǎn)生于這種破滅造成的傳統(tǒng)價(jià)值體系崩潰和信仰危機(jī)之中”，其荒誕意識(shí)具有呼喚價(jià)值和信仰重建的意義，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)該作品對(duì)科學(xué)和理性的否定，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在此之前已經(jīng)出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)其對(duì)個(gè)人主義思想的倡導(dǎo)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選C。13、B【解析】

據(jù)材料可以看出這則修正案與美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)有直接聯(lián)系，內(nèi)戰(zhàn)消滅了奴隸制，從而為美國(guó)的資本主義迅速發(fā)展掃清了道路。故憲法修正案規(guī)定“凡在合眾國(guó)出生或歸化合眾國(guó)并受其管轄的人，均為合眾國(guó)的和他們居住州的公民”，故B項(xiàng)正確；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是還沒(méi)有制定憲法，給沒(méi)有憲法修正案，A錯(cuò)誤；CD與材料沒(méi)有直接關(guān)系，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查美國(guó)1787年憲法修正案的背景.南北戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了奴隸制，南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上第二次資產(chǎn)階級(jí)革命，但較好的解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)資本主義的加速發(fā)展掃清了道路，并為美國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列奠定了基礎(chǔ)14、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家在20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”，影響了政府的福利支出，故才有材料各項(xiàng)福利開(kāi)支大體呈縮減的態(tài)勢(shì)，故選A項(xiàng)；各項(xiàng)福利開(kāi)支的縮減，是迫于無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，而非向非福利國(guó)家轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；政府縮小福利開(kāi)支，并不代表政府放棄了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；支出的縮減有可能是福利額度的縮減，不一定是對(duì)象的減少，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。15、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1953-1956年，農(nóng)村推行合作化運(yùn)動(dòng)，在1955年合作化運(yùn)動(dòng)取得較大成績(jī)。材料中“單干戶的孩子說(shuō)”“人家都是圓的”中的“人家”指參加農(nóng)業(yè)合作化的，被稱贊。而這次對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造改的是生產(chǎn)資料所有制，即將私有制變?yōu)楣兄疲⑸鐣?huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此材料中描述的現(xiàn)象顯現(xiàn)出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，“一五”計(jì)劃是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，排除；B項(xiàng)，農(nóng)業(yè)改造的基本完成是在1956年底，與材料中時(shí)間不符，排除；D項(xiàng)，農(nóng)業(yè)的急躁冒進(jìn)是指1958年的人民公社化運(yùn)動(dòng)，排除?！军c(diǎn)睛】漫畫(huà)題中的“看圖”，是指對(duì)圖文結(jié)合的理解。大多數(shù)高中歷史試題中的漫畫(huà)都是圖文結(jié)合類(lèi)的，圖是主體，文字起補(bǔ)充和說(shuō)明作用。但很多時(shí)候漫畫(huà)中的文字（含漫畫(huà)的標(biāo)題）對(duì)解題起關(guān)鍵作用，所以考生一定要結(jié)合漫畫(huà)中的文字來(lái)“看圖”，其要領(lǐng)如下：a.分解標(biāo)題中的文字信息，對(duì)應(yīng)漫畫(huà)中的圖片信息，確定漫畫(huà)的主題；b.看圖中有無(wú)明顯表現(xiàn)出夸張、諷刺等意味的信息，結(jié)合漫畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)間點(diǎn)（或其他提示時(shí)代的信息），聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答即可。16、D【解析】

法國(guó)和荷蘭學(xué)者認(rèn)為美洲“生物退化和低劣”、美洲人“缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過(guò)早衰退”，這一觀點(diǎn)可能會(huì)被歐洲殖民者利用，成為其在美洲實(shí)行殖民統(tǒng)治的借口，D項(xiàng)正確；18世紀(jì)歐洲生物學(xué)家認(rèn)為美洲人體質(zhì)、精神早衰和低劣，不能促使美洲大量向外移民，不會(huì)激化英法在北美的矛盾，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)是在19世紀(jì)中期才提出的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。17、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，京劇正式形成于道光二十年（1840年）以后，此時(shí)正值20世紀(jì)中期，歐洲浪漫主義音樂(lè)正向全盛階段，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)排除；京劇經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成，排除A項(xiàng)；譚鑫培出演了中國(guó)第一部影片京劇《定軍山》片段，并非拍攝，排除D項(xiàng)。故選C。18、B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，提高稅率、減少政府開(kāi)支會(huì)增加政府收入，以工代賑，社會(huì)保險(xiǎn)與刺激出口無(wú)關(guān)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；胡佛減少政府開(kāi)支的措施加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，羅斯福以工代賑，社會(huì)保險(xiǎn)雖然緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但擴(kuò)大了政府赤字，故B選項(xiàng)正確；減少政府開(kāi)支會(huì)增加政府收入，但不屬于負(fù)面影響，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；提高稅率、減少政府開(kāi)支也不會(huì)提高社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力，以工代賑也不會(huì)減少政府赤字，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。19、A【解析】

對(duì)比表中各行業(yè)的數(shù)據(jù)可知，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的數(shù)據(jù)有所下滑，而其他各行業(yè)的數(shù)據(jù)則大幅上升，這說(shuō)明農(nóng)村剩余的勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移到了第二第三產(chǎn)業(yè)中，故選A；20世紀(jì)80年代為改革開(kāi)放初期，城鄉(xiāng)差距是在逐步拉大的，而不是一體化迅速完成，排除B；第三產(chǎn)業(yè)也得到了極大發(fā)展，這體現(xiàn)不出對(duì)重工業(yè)的優(yōu)先發(fā)展，排除C；D項(xiàng)只能反映材料的部分信息，不是最佳答案，排除。20、B【解析】

梭倫改革秉著公平公正的原則，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。眾議院鑲嵌這幅畫(huà)像的目的在于宣揚(yáng)民主公正，故B正確；梭倫改革的信息得不出三權(quán)分立的特征，排除A；天賦人權(quán)是伏爾泰的思想，排除C；古代雅典并不是實(shí)行議會(huì)政治，排除D。故選B。21、B【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，1873—1930年間中國(guó)出口貨物中農(nóng)產(chǎn)品的比重大大增加，手工半成品和制成品的比重大大減小。這說(shuō)明，中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)優(yōu)勢(shì)地位在喪失，即中國(guó)在國(guó)際分工中的比較優(yōu)勢(shì)喪失，故B正確；材料數(shù)據(jù)不能說(shuō)明自然經(jīng)濟(jì)解體，故A錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)不是強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)的發(fā)展，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)絲茶等產(chǎn)品，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。22、B【解析】

在二戰(zhàn)后不公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在嚴(yán)重差距，即南北問(wèn)題，從材料中的“并且使發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間日益擴(kuò)大的鴻溝有可能消除”來(lái)看，“七十七國(guó)集團(tuán)”主要是解決世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)南北發(fā)展不平衡問(wèn)題，故答案為B項(xiàng)；“七十七國(guó)集團(tuán)”是為了解決發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題，而不是能源生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，或公共衛(wèi)生體系問(wèn)題，排除A、D項(xiàng)；“七十七國(guó)集團(tuán)”不是解決國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題的機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。23、C【解析】

根據(jù)材料信息可知，美國(guó)制造業(yè)份額的下降主要是受到西歐的沖擊，同時(shí)日本戰(zhàn)后崛起也對(duì)美國(guó)的制造業(yè)產(chǎn)生了一定的影響，故C項(xiàng)正確；①③所處的時(shí)間是70年代，故排除ABD項(xiàng)。24、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，盧梭的思想成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，“從門(mén)縫里伸出一只手來(lái)，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬”便是對(duì)其思想指引了大革命道路的最好的理解，故B正確；批判教會(huì)并不符合材料的主旨，排除A項(xiàng)；照亮法國(guó)表述的并不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；盧梭背叛了天主教的說(shuō)法并不成立，排除D項(xiàng)。25、B【解析】

結(jié)合所學(xué)，北魏孝文帝改革，推行漢化政策，如改漢姓，故B符合題意；秦朝、唐朝和元朝屬于大一統(tǒng)的封建王朝，沒(méi)有大規(guī)模要求少數(shù)民族改漢姓的措施，故ACD不符合題意。故選B。26、B【解析】

根據(jù)材料可知，普羅塔戈拉因提出“人是萬(wàn)物的尺度”否定神靈而被判處死刑，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的雅典公民個(gè)人自由受到限制，B選項(xiàng)符合題意。材料與人文精神的缺乏無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。雅典實(shí)行思想專制的說(shuō)法不符合史實(shí)，雅典民主政治是思想自由的保障，C選項(xiàng)排除。材料與法律體系完備無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。27、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。從材料的描述中可知，國(guó)王受到法律的限制，由此可以得出這時(shí)的政體類(lèi)型是君主立憲制。所以答案選D?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立·法國(guó)1791年憲法28、C【解析】

依據(jù)所學(xué)經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移的相關(guān)內(nèi)容可知，此時(shí)經(jīng)濟(jì)重心還未轉(zhuǎn)移到南方。材料“南北朝時(shí)期”“南方上層人士改操中原洛陽(yáng)之音，也成為南士標(biāo)榜身份的一種方式”表明北方的風(fēng)俗影響到了經(jīng)濟(jì)實(shí)力稍弱的南方。C正確；語(yǔ)言統(tǒng)一的說(shuō)法錯(cuò)誤，A排除；消弭文化差異說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B排除；材料主要涉及的是經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)風(fēng)俗的影響，與南北方的包容性無(wú)關(guān)，D排除。故選C。29、A【解析】

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。《宣言》中提出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及提出階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。故A項(xiàng)正確；《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命時(shí)期宣布的文獻(xiàn)，倡導(dǎo)自由平等的思想，排除B；《獨(dú)立宣言》是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期頒布的文獻(xiàn)，宣告美國(guó)的獨(dú)立，排除C；《權(quán)利法案》是英國(guó)限制國(guó)王權(quán)力的文獻(xiàn)，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立，排除D。故選A。30、C【解析】

顧炎武對(duì)人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒(méi)有涉及政治上的專制，不能說(shuō)明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開(kāi)啟，排除D。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的安定與人際關(guān)系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點(diǎn)更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說(shuō)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，此時(shí)的儒學(xué)作為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)主流思想具有封閉性和保守性，已經(jīng)失去中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展思想先導(dǎo)作用，反而成為社會(huì)發(fā)展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價(jià)值觀；對(duì)儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。【解析】

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，“古代傳統(tǒng)重建”可以從孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度回答；依據(jù)所學(xué)從孔子提倡的“仁”“禮”回答“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）評(píng)價(jià)：依據(jù)材料二“以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也”的信息進(jìn)行概括回答。原因：依據(jù)所學(xué)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)變化以及儒學(xué)的封閉性和保守性成為社會(huì)發(fā)展的阻力等回答。（3）依據(jù)材料三“新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀”可知新加坡汲取儒家君子品格的價(jià)值觀；依據(jù)材料“把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化”可知對(duì)儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；依據(jù)材料“提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀”可知提出了作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。32、（1）原因：二戰(zhàn)的殘酷使人們普遍厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)；戰(zhàn)后反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定做基礎(chǔ)和保障；戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系化發(fā)展對(duì)國(guó)際關(guān)系的推動(dòng)；聯(lián)合國(guó)的致力于和平所發(fā)揮的作用；美蘇勢(shì)