山東省青島市黃島區(qū)高三第二次調(diào)研新高考?xì)v史試卷及答案解析

山東省青島市黃島區(qū)高三第二次調(diào)研新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．胡適稱(chēng)嚴(yán)復(fù)為“介紹西洋近世思想的第一人”。晚年嚴(yán)復(fù)（辛亥革命前后至臨終）的思想由“力主西學(xué)”、“非西洋莫與師”轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)，從傳統(tǒng)觀文化中找尋丟失的民族凝聚力。這種變化說(shuō)明了他A．借助儒家思想宣傳西學(xué) B．發(fā)現(xiàn)西方思想源于中國(guó)C．思想深受西方思想影響 D．不斷探索救亡圖存道路2．20世紀(jì)30年代，西方世界在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的泥淖中備受折磨。歷史學(xué)家霍布斯鮑姆說(shuō)，當(dāng)年“非共產(chǎn)主義的政治家和知識(shí)分子曾排著隊(duì)去莫斯科探尋‘計(jì)劃’的秘密”。這種“探尋”在美國(guó)新政中得到一定程度體現(xiàn)的是A．實(shí)行“混合經(jīng)濟(jì)” B．堅(jiān)持資本主義自由企業(yè)制度C．推行福利國(guó)家制度 D．實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)3．古代希臘雅典城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是：A．城邦面積小，公民有更多機(jī)會(huì)直接參政 B．工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭(zhēng)勝利C．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 D．獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性4．“中國(guó)認(rèn)明朝鮮國(guó)確為完全無(wú)缺之獨(dú)立自主國(guó)。故凡有虧損其獨(dú)立自主體制，即如該國(guó)向中國(guó)所修貢獻(xiàn)典禮等，嗣后全行廢絕”。作為條約條款，上述內(nèi)容當(dāng)出自A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》5．《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒(méi)而無(wú)傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識(shí)A．混淆了儒家與道家思想B．適應(yīng)了專(zhuān)制統(tǒng)治的需要C．突出了程朱理學(xué)的地位D．闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程6．如表可以用來(lái)說(shuō)明1870年和1913年各主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占的比重英國(guó)美國(guó)德國(guó)法國(guó)俄國(guó)1870年22%8%13%10%—1913年15%11%13%8%4%A．資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成 B．農(nóng)奴制存在阻礙俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．英國(guó)喪失了貿(mào)易上優(yōu)勢(shì)地位 D．世界貿(mào)易形成多中心發(fā)展趨勢(shì)7．根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，在下面表格①②處分別應(yīng)填上的是A．城市的復(fù)興；等級(jí)君主制 B．民族國(guó)家形成；等級(jí)君主制C．城市的復(fù)興；君主專(zhuān)制 D．民族國(guó)家形成；君主專(zhuān)制8．研究18世紀(jì)中國(guó)物價(jià)、人口膨脹這些重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，難以避免會(huì)碰到一個(gè)十分荒謬的現(xiàn)象：一方面長(zhǎng)期溫和的通貨膨脹的積累效應(yīng)嚴(yán)重地削弱了國(guó)家的財(cái)力，使國(guó)計(jì)民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝廷明知癥結(jié)所在，卻以權(quán)宜之計(jì)茍且敷衍。這種現(xiàn)象反映了A．通貨膨脹導(dǎo)致了王朝衰落 B．人口膨脹導(dǎo)致社會(huì)物價(jià)飛漲C．統(tǒng)治階級(jí)拒絕經(jīng)濟(jì)改革 D．統(tǒng)治者重視統(tǒng)治穩(wěn)定9．下列對(duì)羅馬法主要內(nèi)容的評(píng)述，不正確的是A．羅馬法從形式上可以分為成文法和習(xí)慣法 B．《十二銅表法》屬于羅馬公民法C．萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法 D．羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“上帝萬(wàn)能”10．公元1912年1月2日，孫中山發(fā)布《改歷改元通電》：“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國(guó)元年元旦?！睂O中山改歷改元的深層動(dòng)因是A．破除專(zhuān)制制度給人的思想束縛B．與國(guó)際接軌的時(shí)代需要C．彰顯中華民族的民族訴求D．“反清復(fù)明”的政治需要11．春秋時(shí)期，楚國(guó)、吳國(guó)的國(guó)君先后稱(chēng)王，吳國(guó)曾派公子季札出使魯國(guó)，子貢也曾出使楚國(guó)，而孔子編訂的《春秋》卻將兩國(guó)國(guó)君稱(chēng)為“楚子”“吳子”。對(duì)此理解正確的是A．魯國(guó)與吳楚兩國(guó)關(guān)系惡化 B．交通不便導(dǎo)致信息傳遞滯后C．孔子以個(gè)人好惡評(píng)價(jià)人物 D．儒家對(duì)史實(shí)的敘述暗含褒貶12．周王朝時(shí)期設(shè)置了我國(guó)歷史上第一個(gè)禮樂(lè)機(jī)構(gòu)——春宮。當(dāng)時(shí)不同場(chǎng)合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂(lè)也不一樣。例如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門(mén)》”；祭地時(shí)，“乃奏太簇，歌應(yīng)鐘，舞《咸池》”。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用?？梢?jiàn)設(shè)置春宮最主要目的在于:A．鞏固政權(quán)統(tǒng)治 B．加強(qiáng)等級(jí)觀念 C．加強(qiáng)禮樂(lè)教育 D．普及樂(lè)理知識(shí)13．某歷史學(xué)家認(rèn)為：“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，□可說(shuō)是我國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民族的方案，不過(guò)這個(gè)方案是反對(duì)西洋化、近代化的……□的慘敗是極自然的。慘敗代價(jià)之大足證我民族要圖生存絕不可以開(kāi)倒車(chē)。”根據(jù)材料和所學(xué)，判斷“□”描述的歷史事件是()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．清末“新政”14．20世紀(jì)20年代時(shí)，梁?jiǎn)⒊l責(zé)西方帝國(guó)主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，并且認(rèn)為中國(guó)重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象。梁漱溟也宣稱(chēng)應(yīng)該只從自己的立場(chǎng)出發(fā)，發(fā)展本身的長(zhǎng)處。二梁都督促?lài)?guó)人：“到東方去！”材料反映了二梁“到東方去”的認(rèn)識(shí)是基于A．新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙 B．一戰(zhàn)的理性反思C．馬克思主義傳播 D．西學(xué)東漸的深入15．下面是中國(guó)近代某一時(shí)期的形勢(shì)圖。對(duì)該形勢(shì)圖解讀正確的是，當(dāng)時(shí)中國(guó)A．民族矛盾成為主要矛盾 B．民族意識(shí)的初步覺(jué)醒C．國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)形成 D．民主革命的迅速發(fā)展16．一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A．“就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)” D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”17．張載所開(kāi)創(chuàng)的“關(guān)學(xué)”以“躬行禮教”為宗旨，為宋代重新解釋儒家禮教中關(guān)于天命、鬼神的經(jīng)典，構(gòu)建儒學(xué)宗教觀發(fā)揮了重要作用。由此可知，張載的思想A．與傳統(tǒng)儒學(xué)背道而馳 B．推動(dòng)儒學(xué)的唯物傾向C．以闡釋經(jīng)書(shū)字句為主 D．強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)18．近代有人向政府上書(shū)建言：“詔天下，同時(shí)斷發(fā)，與民更始。令百官易服而朝，其小民一聽(tīng)其便?！贝松蠒?shū)應(yīng)在A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．戊戌變法時(shí)期C．民國(guó)初年 D．新文化運(yùn)動(dòng)中19．近代西方人懷念古希臘、羅馬，奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦Ｖ饕且驗(yàn)楣畔ＥD、羅馬A．具有悠久的歷史B．成為古代實(shí)踐民主、法治的搖籃C．出現(xiàn)了梭倫、查士丁尼等一批杰出政治家D．?dāng)U張為地跨三大洲的龐大帝國(guó)20．春秋初期齊桓公首開(kāi)禮賢下士之風(fēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯招賢已蔚然成風(fēng)?！妒酚?秦本紀(jì)》載，秦孝公元年（前361年）向天下士人廣發(fā)求賢令，開(kāi)出了“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”的豐厚條件。據(jù)此可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．宗法分封制退出了歷史舞臺(tái)B．法家思想已取得了獨(dú)尊地位C．私學(xué)出現(xiàn)動(dòng)搖了王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．士階層流動(dòng)沖擊了貴族政治體制21．“把天體力學(xué)和地球上物體的力學(xué)統(tǒng)一到機(jī)械運(yùn)動(dòng)這門(mén)統(tǒng)一的學(xué)科里，正確反映了宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合和人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的第一次大飛躍?！辈牧现械目茖W(xué)理論A．推動(dòng)蒸汽機(jī)改良 B．促進(jìn)了電力工業(yè)發(fā)展C．解釋了光電效應(yīng) D．揭示了時(shí)空本質(zhì)屬性22．李鴻章認(rèn)為，華商如能自立公司，由熟悉商情、公廉明干之員出而擔(dān)當(dāng)，復(fù)有專(zhuān)門(mén)生意（漕運(yùn)），自不至為洋商侵奪，遂成立輪船招商局。據(jù)此可知輪船招商局A．由方舉贊在上海創(chuàng)辦 B．目的之一是與洋商競(jìng)爭(zhēng)C．是近代中國(guó)第一家航運(yùn)企業(yè) D．體現(xiàn)洋務(wù)派的自強(qiáng)理念23．二戰(zhàn)后，英國(guó)實(shí)施國(guó)有化的程序各不相同，但大多數(shù)由政府新建立的公司來(lái)經(jīng)營(yíng)這些企業(yè)。如鋼鐵企業(yè)就全部由政府持股建的“大不列顛鋼鐵公司”接管，原有的股東得到政府特別發(fā)行的債券作為補(bǔ)償。這反映出二戰(zhàn)后英國(guó)A．遏制了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生 B．資本主義生產(chǎn)關(guān)系得到局部調(diào)整C．確立了公有制主導(dǎo)地位 D．逐步改變了生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)24．既是同時(shí)并存的三個(gè)部族集團(tuán)，又是前后逐次更替的三個(gè)王朝。下列符合這一條件的是A．夏、商、周 B．魏、蜀、吳 C．遼、宋、金 D．遼、金、元25．白壽彝主編的《中國(guó)通史·卷十二》中，對(duì)近代列強(qiáng)在華不同時(shí)期投資第一位的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)下表）。這些數(shù)據(jù)反映出時(shí)間1840—1895年1895—1911年1911—1927年1927—1937年1937—1945年1945—1949年國(guó)家英國(guó)英國(guó)日本美國(guó)美國(guó)美國(guó)數(shù)量（萬(wàn)元）802633955696271196926209647918比重（%）82.528.144.237.375.568.1A．近代英國(guó)在華投資額不斷下降B．近代美國(guó)在華投資額不斷增長(zhǎng)C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后日本開(kāi)始占據(jù)第一D．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)喪失絕對(duì)優(yōu)勢(shì)26．十八世紀(jì)，不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度：“它所體現(xiàn)的許多有價(jià)值的觀念具有永久的生命力”。科舉制度“具有永久的生命力”的本質(zhì)是A．以文治國(guó)B．公平競(jìng)爭(zhēng)C．分科考試D．重視教育27．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“認(rèn)字秋八月，將欲剪發(fā)（辮），故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓之麗芙照像館。”材料實(shí)質(zhì)上反映了A．剪辮易服難以推廣B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊D．思想觀念有所轉(zhuǎn)變28．有人認(rèn)為：“過(guò)去五千年的中華通史，實(shí)是一部‘帝王專(zhuān)制史’；而今后的中華通史，將是一部‘民主政治史’?！痹凇皬木鞯矫裰鳌钡臍v史轉(zhuǎn)型中，可以作為開(kāi)端的事件是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動(dòng)29．“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體?！薄杜R時(shí)約法》這一規(guī)定的其實(shí)質(zhì)意義在于A．實(shí)現(xiàn)國(guó)民一律平等 B．否定君主專(zhuān)制C．確立民主共和國(guó)體制 D．結(jié)束封建統(tǒng)治秩序30．1902年，《續(xù)改內(nèi)港行船章程》規(guī)定：英、日兩國(guó)“可向中國(guó)人民在河道兩岸租棧房及碼頭”，如果遇有淺水河道，不便通行，“即行禁止英輪（或日輪）行駛該河，但華輪亦應(yīng)一律禁止”。上述規(guī)定A．使洋貨暢銷(xiāo)中國(guó)內(nèi)陸 B．?dāng)U大了外國(guó)的租界管轄權(quán)C．危害了中國(guó)國(guó)防安全 D．緩解了清政府的財(cái)政危機(jī)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說(shuō)可滅。自世界文明日開(kāi)，而專(zhuān)制政體一人奄有天下之制可倒。自人智日聰明，而人人皆得有天賦之權(quán)利可享。今日，今日，我皇漢人民，永脫滿(mǎn)洲之羈絆，盡復(fù)所失之權(quán)利，而介于地球強(qiáng)國(guó)之間，蓋欲全我天賦平等自由之位置，不得不革命而保我獨(dú)立之權(quán)。嗟予小子無(wú)學(xué)，頑陋不足以言革命獨(dú)立之大義。兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)模擬美國(guó)革命獨(dú)立之義，約為數(shù)事，再拜頓首，獻(xiàn)于我最敬最親愛(ài)之皇漢人種四萬(wàn)萬(wàn)同胞前，以備采行焉如左：………………——摘自鄒容《革命軍》第六章《革命獨(dú)立之大義》（1）你是否同意鄒容所言“自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說(shuō)可滅。”的觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。（2）鄒容提出“驅(qū)逐住居中國(guó)中之滿(mǎn)洲人，或殺以報(bào)仇?！?、“誅殺滿(mǎn)洲人所立之皇帝，以儆萬(wàn)世不復(fù)有專(zhuān)制之君主。”中國(guó)歷史的現(xiàn)實(shí)演變與該構(gòu)想有何差異？（3）你如何看待鄒容對(duì)中華共和國(guó)的構(gòu)想？32．閱讀材料，完成下列要求。材料一典當(dāng)是中國(guó)最早的民間借貸機(jī)構(gòu)之一，基本功能是通過(guò)質(zhì)押財(cái)物調(diào)劑資金的緩急余缺，早期的典當(dāng)是多數(shù)窮苦百姓資金周轉(zhuǎn)、救急告貸的選擇之一。唐代質(zhì)典開(kāi)始走向世俗社會(huì)，北宋時(shí)搠，資金需求多，推動(dòng)了質(zhì)典業(yè)的發(fā)展，民辦典當(dāng)業(yè)在前朝數(shù)業(yè)兼營(yíng)的基礎(chǔ)上已發(fā)展成為一種獨(dú)立的專(zhuān)門(mén)行業(yè)。明初，政府采取措施發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，至明中后期，嘉興出現(xiàn)了民辦的米典當(dāng)，佃農(nóng)可以以來(lái)質(zhì)錢(qián)。自明中葉起，典當(dāng)行出現(xiàn)顯著變化，其資本規(guī)模、業(yè)務(wù)種類(lèi)，與之前質(zhì)庫(kù)有很大不同，典當(dāng)行不僅把庫(kù)藏的錢(qián)財(cái)借出去放債，還不斷擴(kuò)充資本，注重資本的運(yùn)用，具備了貨幣資本的某些特征。清代的典當(dāng)鋪，業(yè)務(wù)興隆，利潤(rùn)高，吸引了不少官僚資本的介入，典當(dāng)鋪不僅做個(gè)人衣物、首飾等典押借款，而且也開(kāi)始做棉花、糧食等小額農(nóng)副產(chǎn)品放款。有些典當(dāng)仿效錢(qián)莊，收受客戶(hù)存款，發(fā)行可兌換的錢(qián)票、銀票，可流通轉(zhuǎn)讓——摘編自朱海城《變與不變，典當(dāng)業(yè)的長(zhǎng)吋段考察》材料二新航路開(kāi)辟后，歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，阿姆斯特丹等西北歐城市崛起。當(dāng)時(shí)來(lái)自不同地區(qū)的商人使用不同的貨幣，嚴(yán)重阻礙了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。阿姆斯特丹銀行發(fā)明了銀行票據(jù)來(lái)解決這一問(wèn)題，它還在標(biāo)準(zhǔn)的銀行票據(jù)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了支票賬務(wù)系統(tǒng)，商人的貨幣交易直接通過(guò)轉(zhuǎn)賬完成，支票賬務(wù)系統(tǒng)大大降低了交易成本，這樣阿姆斯特丹銀行發(fā)行的銀行票據(jù)就充當(dāng)了國(guó)際貨幣的角色。荷蘭銀行業(yè)極大地推動(dòng)了荷蘭商業(yè)資本主義向金融資本主義過(guò)渡。荷蘭人還創(chuàng)建了世界上最平、規(guī)模最大、流動(dòng)性最好的金融市場(chǎng)體系，發(fā)明了期貨、期權(quán)、掉期、賣(mài)空、買(mǎi)空、資產(chǎn)證券化、共同基金、對(duì)沖基金、永久年金等今日為人們熟知的金融工具。金融制度方面的創(chuàng)新成就了荷蘭帝國(guó)，也引起了歐洲的金融革命，并直接刺激了英國(guó)金融業(yè)的發(fā)展和工業(yè)革命的誕生?！幾匝鸶５取敦泿诺牧α俊罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)典當(dāng)機(jī)構(gòu)的主要特點(diǎn)，并分析其影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出荷蘭近代早期金融業(yè)和古代中國(guó)金融機(jī)構(gòu)的不同之處，并說(shuō)明產(chǎn)生不同的原因。33．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料20世紀(jì)50年代，劉少奇同志認(rèn)為，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，但是教育制度卻還是老一套，跟舊的教育制度是一樣的，是歷史上遺留下來(lái)的教育制度，這種教育制度是不好改的，但是可以發(fā)展新的教育制度。他贊成發(fā)展高中、大學(xué)，改革高中以上（包括大學(xué)）的教育方式，學(xué)生既可以是學(xué)生，又可以是工人。這樣子，就是一種改革了。學(xué)生既學(xué)到書(shū)本上的知識(shí)，又學(xué)到實(shí)際的操作本領(lǐng)，將來(lái)畢業(yè)之后，他們既有文化知識(shí)，同時(shí)又有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。不然的話，他們只有書(shū)本的知識(shí)，而沒(méi)有實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)學(xué)生去工廠實(shí)習(xí)，也可以使工廠少招人。當(dāng)時(shí)辦了技工學(xué)校，學(xué)生可以一面學(xué)習(xí)文化知識(shí)，一面到工廠去學(xué)習(xí)實(shí)際的機(jī)床操作。最后畢業(yè)的學(xué)生，文化知識(shí)也有，工作經(jīng)驗(yàn)也有，到工廠后很快就可以做技術(shù)工人了?！幾择R文瑞《劉少奇關(guān)于勞動(dòng)制度的改革設(shè)想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉少奇教育改革思想產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉少奇教育改革思想的內(nèi)容及其意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)材料“由‘力主西學(xué)’、‘非西洋莫與師’轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)”可知，嚴(yán)復(fù)作為維新變法代表人物，其思想主張由主要學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)為從傳統(tǒng)文化中尋找民族凝聚力以達(dá)到救亡圖存的目的，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)不斷探索救亡圖存道路，D項(xiàng)正確；借助儒家思想宣傳西學(xué)是康有為主張，并且不符合材料主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)西方思想根源，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)探索救亡圖存過(guò)程中其思想主張的變化，“思想深受西方思想影響”不能完全反映材料內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，羅斯福新政借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的某些優(yōu)點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除；B選項(xiàng)不符合羅斯福新政的特征，排除；C選項(xiàng)也是二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除。故選D。3、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，希臘民主政治發(fā)展的原因是希臘經(jīng)濟(jì)、政治歷史及文化傳統(tǒng)多個(gè)因素作用的結(jié)果，其中最主要的原因應(yīng)是生產(chǎn)力因素商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭(zhēng)勝利，故B項(xiàng)正確；希臘的地理位置和環(huán)境使雅典商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，小國(guó)寡民的城邦國(guó)家使公民有機(jī)會(huì)直接參政。但不是根本原因。故A錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，希臘較早地受到平等民主觀念的影響，為希臘民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。不是最主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦出現(xiàn)在公元前8到前6世紀(jì)。城邦面積狹小，人口不多，特點(diǎn)是小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。但不是根本原因。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

朝鮮本來(lái)是中國(guó)的附屬?lài)?guó)，主權(quán)是不完整的。根據(jù)材料內(nèi)容可知該條約要求清朝結(jié)束與朝鮮的藩屬關(guān)系。聯(lián)系所學(xué)可知1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的起因就是朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，日本插手朝鮮導(dǎo)致的，中國(guó)戰(zhàn)敗，日本逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，使朝鮮脫離中國(guó)，為吞并朝鮮做準(zhǔn)備，故答案為C；ABD沒(méi)有涉及朝鮮問(wèn)題，排除。5、C【解析】

由材料“‘道’……至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知題干的“道”指的是儒家的道，強(qiáng)調(diào)的是魏晉儒學(xué)受到佛道的沖擊，獨(dú)尊的地位受到挑戰(zhàn)，到了宋代，隨著理學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步繁榮，故C符合題意；由材料可知道不是道家的道，而是以仁與禮為核心的儒家之道，沒(méi)有混消儒家與道家思想，故A不符合題意；儒學(xué)在漢代經(jīng)過(guò)董仲舒的改良，已經(jīng)適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，成為維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的工具，故B不符合題意；本題闡述的是儒家思想在宋代繁榮的原因，而不是道學(xué)的發(fā)展歷程，故D不符合題意。6、D【解析】

根據(jù)題干可知，1870年英國(guó)世界貿(mào)易占比最高，反映了第一次工業(yè)革命后英國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心地位，而1912年反映主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中占比大體均衡，體現(xiàn)了多中心的發(fā)展趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；世界市場(chǎng)開(kāi)始形成于第一次工業(yè)革命后，排除A項(xiàng)；題干信息不能反映俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素，排除B項(xiàng)；1912年英國(guó)世界貿(mào)易占比均高于其他國(guó)家，說(shuō)明其貿(mào)易優(yōu)勢(shì)尚存，排除C項(xiàng)。故選D。7、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)之后，在商品經(jīng)濟(jì)活躍和①即城市復(fù)興的推動(dòng)下，英法等國(guó)家王權(quán)加強(qiáng),以國(guó)王為代表的中央集權(quán)勢(shì)力和新興市民階層合作，建立起②即等級(jí)君主制度，A項(xiàng)正確；民族國(guó)家是15、16世紀(jì)伴隨資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，在等級(jí)君主制度和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，通過(guò)打擊天主教貴族逐漸形成的，①②都與民族國(guó)家不對(duì)應(yīng)，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤；從割據(jù)君主即采邑制下的封建等級(jí)制度到等級(jí)君主制度，最后才到封建專(zhuān)制君主制度，君主專(zhuān)制于②處并不適應(yīng)，C項(xiàng)不符合題意。8、D【解析】

由“一方面長(zhǎng)期溫和的通貨膨脹的積累效應(yīng)嚴(yán)重地削弱了國(guó)家的財(cái)力，使國(guó)計(jì)民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝廷明知癥結(jié)所在……以權(quán)宜之計(jì)茍且敷衍。”可知，統(tǒng)治者為了穩(wěn)定統(tǒng)治，以權(quán)宜之計(jì)茍且敷衍，故D正確；A、B是對(duì)材料的片面理解，不符合材料主旨，排除；C表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“另一方面朝廷明知癥結(jié)所在……以權(quán)宜之計(jì)茍且敷衍”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”“法律至上”故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。10、A【解析】

改元是中國(guó)封建社會(huì)改朝換代的重要標(biāo)志，指皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)，是君主專(zhuān)制的產(chǎn)物。新皇帝即位后一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的第一年稱(chēng)元年。由此可見(jiàn)，材料中孫中山改歷改元的深層動(dòng)因是破除專(zhuān)制制度給人的思想束縛，A項(xiàng)正確。與國(guó)際接軌的時(shí)代需要不是孫中山改用陽(yáng)歷的深層動(dòng)因，B錯(cuò)誤；辛亥革命的民族訴求表現(xiàn)為推翻滿(mǎn)族的統(tǒng)治，C錯(cuò)誤；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命主要目的是推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，并不是恢復(fù)大明王朝，D錯(cuò)誤。11、D【解析】

孔子編訂的《春秋》中將春秋時(shí)期稱(chēng)王的吳、楚兩國(guó)國(guó)君稱(chēng)為“子”而不是“王”，體現(xiàn)了尊崇周禮的孔子對(duì)諸侯爭(zhēng)霸的態(tài)度，反映出儒家在史實(shí)的敘述中暗含褒貶，D項(xiàng)正確；魯國(guó)和吳楚兩國(guó)間有使者往來(lái)，魯國(guó)與兩國(guó)關(guān)系惡化的說(shuō)法與材料不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；交通不便導(dǎo)致信息滯后在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子評(píng)價(jià)人物用的是“周禮”而不是個(gè)人好惡，C項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】

依據(jù)“禮樂(lè)機(jī)構(gòu)”“音樂(lè)”等可知材料論述的是西周時(shí)期的禮樂(lè)制度。此制度是配合分封制實(shí)行，主要目的是用一系列等級(jí)規(guī)范制度來(lái)鞏固政權(quán)統(tǒng)治，故A正確；BCD均不是禮樂(lè)制度制定的目的，排除。故選A。13、C【解析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“我國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民族的方案，不過(guò)這個(gè)方案是反對(duì)西洋化、近代化的”說(shuō)明是完全反對(duì)西方文明的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均不符合題意?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。14、B【解析】

梁?jiǎn)⒊l責(zé)西方帝國(guó)主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，梁漱溟主張國(guó)人發(fā)展本身的長(zhǎng)處，結(jié)合所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明的弊病，使二梁重新認(rèn)識(shí)中西文明，故B正確；新文化運(yùn)動(dòng)宣傳西方的思想文化，二梁主張理性對(duì)待中西文化，故A錯(cuò)誤；材料信息與馬克思主義傳播無(wú)關(guān)，排除C；根據(jù)“到東方去！”可知，二梁主張發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，D錯(cuò)誤。15、A【解析】

根據(jù)材料“山東”“廊坊”“天津”“八國(guó)聯(lián)軍入侵”，可知，此圖反映的是義和團(tuán)反擊八國(guó)聯(lián)軍侵華的斗爭(zhēng)，中外民族矛盾成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，故A正確；中國(guó)民族意識(shí)的初步覺(jué)醒是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不是在八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，選項(xiàng)與史實(shí)不符，B錯(cuò)誤；國(guó)民革命開(kāi)始于1924年，選項(xiàng)與材料時(shí)間不符，故C錯(cuò)誤；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)屬于維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)，不屬于民主革命的范疇，故D錯(cuò)誤。16、A【解析】試題分析：三民主義是孫中山的革命辛亥革命的指導(dǎo)思想。包括民族、民權(quán)、民生三部分。民權(quán)即創(chuàng)立民國(guó)，建立資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)。因此不管是那個(gè)民族為君主，也是要革命推翻的。故選A。BD有反滿(mǎn)統(tǒng)治，建立漢族政權(quán)的意思，與材料不符。C說(shuō)的是平均地權(quán)?？键c(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是考試的重點(diǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的影響等也需要掌握。17、D【解析】

關(guān)學(xué)以“躬行禮教”為宗旨，促進(jìn)儒學(xué)宗教觀的構(gòu)建，反映了張載強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的思想特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；張載等人解釋儒家禮教，構(gòu)建儒學(xué)宗教觀，是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤；構(gòu)建“儒學(xué)宗教觀”和關(guān)學(xué)“躬行禮教”的宗旨，與唯物傾向不符，也不是對(duì)經(jīng)書(shū)的字句闡釋?zhuān)珺C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。18、B【解析】試題分析：本題考查本題考查知識(shí)的遷移能力。依據(jù)材料中的“詔天下”、“同時(shí)斷發(fā)，與民更始”、“令百官易服而朝”；可知此上書(shū)主張統(tǒng)治者與民同時(shí)斷發(fā)易服；故這應(yīng)該是在清朝統(tǒng)治時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，維新變法時(shí)期，康有為主張斷發(fā)易服；故選B考點(diǎn)：中國(guó)近代社會(huì)物質(zhì)生活的變遷點(diǎn)評(píng)：材料中體現(xiàn)了移風(fēng)易俗的生活改良，由此可知是維新變法。民國(guó)初年則是國(guó)家強(qiáng)制了19、B【解析】

古希臘的民主和古羅馬的法制開(kāi)西方政治文明先河，為人類(lèi)的政治文化提供了嶄新的思路，在整個(gè)人類(lèi)政治文明中占有重要地位；近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主代議制直接或間接受到古代希臘、羅馬政治制度和政治模式的影響，又對(duì)世界近現(xiàn)代其他國(guó)家民主政治的形成、發(fā)展產(chǎn)生不可低估的作用。故Ｂ項(xiàng)正確。悠久歷史不是奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦饕颍铃e(cuò)誤。杰出政治家和龐大帝國(guó)也不是導(dǎo)致西方人懷念根源，故C和D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、D【解析】

依據(jù)材料中“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”等信息結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層借助社會(huì)變革之際，成為了一支不可忽視的力量，社會(huì)階層出現(xiàn)了流動(dòng)，沖擊了貴族政治體制，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料信息不能得出宗法分封制退出了歷史舞臺(tái)，結(jié)合所學(xué)可知，西漢初年和明朝初期仍然有分封制；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)法家思想的內(nèi)容；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)王室統(tǒng)治基礎(chǔ)的動(dòng)搖。故正確答案為D選項(xiàng)。21、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史的第一次大飛躍，這一科學(xué)理論推動(dòng)了蒸汽機(jī)的改良，A項(xiàng)正確；電磁感應(yīng)原理促進(jìn)了電力工業(yè)的發(fā)展，愛(ài)因斯坦利用量子理論解釋光電效應(yīng)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示了時(shí)空本質(zhì)，三者均與牛頓力學(xué)體系無(wú)關(guān)，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

根據(jù)“華商如能自立公司，由熟悉商情、公廉明干之員出而擔(dān)當(dāng)，復(fù)有專(zhuān)門(mén)生意（漕運(yùn)），自不至為洋商侵奪”可知，成立輪船招商局目的是為了與洋商競(jìng)爭(zhēng)，選項(xiàng)B正確；輪船招商局由李鴻章創(chuàng)辦，排除A；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，而且根據(jù)材料信息無(wú)法得出這一結(jié)論，排除；輪船招商局是民用企業(yè)，意在求富，排除D。23、B【解析】

英國(guó)政府接管經(jīng)營(yíng)相關(guān)企業(yè)，體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故選B項(xiàng)；二戰(zhàn)后，英國(guó)此舉是為了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系刺激生產(chǎn)，不是為了遏制經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除A項(xiàng)；英國(guó)是資本主義國(guó)家，不可能確立公有制主導(dǎo)，更沒(méi)有改變生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)，排除CD項(xiàng)。故選B。24、A【解析】

夏朝時(shí)期已經(jīng)存在商和周的部族集團(tuán)，后來(lái)商周又依次代替，故答案為A項(xiàng)；魏、蜀、吳是并存的三個(gè)政權(quán)，排除B項(xiàng)；遼被金代替，但都曾與宋并存，排除C項(xiàng)；遼、金、元不是并存的王朝，只是逐次更替的王朝，排除D項(xiàng)。25、D【解析】

材料看不出英國(guó)不斷的下降，只能看出到辛亥革命之前是有下降趨勢(shì)，A錯(cuò)誤；材料只能看出從1927年以后美國(guó)的投資額不斷增長(zhǎng)，不能概括整個(gè)近代的特征，B錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后日本并沒(méi)有占據(jù)第1位，只是在辛亥革命以后占據(jù)第1位，C錯(cuò)誤；從1895年到1911年英國(guó)的投資額比重明顯下降，喪失了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，D正確。26、B【解析】

依據(jù)材料“不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家追求的是平等、理性，而科舉制體現(xiàn)了平等的原則，故選B?？婆e制產(chǎn)生之前，封建統(tǒng)治者即已提倡以文治國(guó)，由此可見(jiàn)，以文治國(guó)不可能是科舉制的本質(zhì)，排除A；分科考試與重視教育不符合啟蒙思想家的主要訴求，故不會(huì)是啟蒙思想家推崇科舉制度的主要原因，排除CD?！军c(diǎn)睛】本題考查中國(guó)古代的選官制度，考查學(xué)生分析歷史材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)的能力，解題的關(guān)鍵信息是“不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度”。27、B【解析】

辛亥革命后，中華民國(guó)政府大力移風(fēng)易俗?！皭澣蝗羰А闭f(shuō)明普通市民對(duì)社會(huì)變革一時(shí)不太適應(yīng)，故B符合題意；材料只有個(gè)別人物對(duì)剪辮的態(tài)度，不能說(shuō)明剪辮易服難以推廣，故A不符合題意；C沒(méi)有揭示事物的本質(zhì)，故C不符合題意；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)觀念的影響社會(huì)變革，故D不符合題意。28、C【解析】略29、B【解析】

“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體。”強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，實(shí)質(zhì)上反對(duì)君主專(zhuān)制，B正確；A中強(qiáng)調(diào)平等理念；C是南京臨時(shí)政府性質(zhì)。D中封建統(tǒng)治結(jié)束不符合事實(shí)。30、C【解析】

據(jù)材料“1902年，《續(xù)改內(nèi)港行船章程》規(guī)定：英、日兩國(guó)可向中國(guó)人民在河道兩岸租棧房及碼頭”可知，英、日兩國(guó)的侵略勢(shì)力已經(jīng)深入到內(nèi)地，危害了中國(guó)國(guó)防安全，C正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)“英日兩國(guó)可向中國(guó)人民在河道兩岸租棧房及碼頭”，A不是材料主旨；租界是指兩個(gè)國(guó)家議訂租地或租界章程后，在其中一國(guó)的領(lǐng)土上為擁有行政自治權(quán)和領(lǐng)事裁判權(quán)的另一國(guó)設(shè)立的合法的外國(guó)人居住地，與材料不符，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知列強(qiáng)侵略加深，對(duì)清政府的財(cái)政應(yīng)該是不利的，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）部分同意。（或基本同意）理由：鄒容所述“格致學(xué)日明”，實(shí)指西學(xué)在中國(guó)傳播。西學(xué)在中國(guó)傳播后，君權(quán)神授或君權(quán)天授（或皇帝為天子，代表上天統(tǒng)治臣民）的觀點(diǎn)日益動(dòng)搖（可以涉及自然科學(xué)的進(jìn)步動(dòng)搖了君權(quán)天授的基礎(chǔ)），民主的觀念日漸傳播。但是說(shuō)君主觀點(diǎn)徹底失去市場(chǎng)則為時(shí)過(guò)早，在革命興起時(shí)?；蕜?shì)力仍不可小視，在清朝專(zhuān)制統(tǒng)治推翻后，君主思想仍大有市場(chǎng)以至還出現(xiàn)過(guò)袁世凱復(fù)辟帝制和丁巳復(fù)辟（也可以再往后涉及了民國(guó)的獨(dú)裁統(tǒng)治）。（2）鄒容的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì)，滿(mǎn)洲人是中國(guó)人的一部分而并非外國(guó)人。資產(chǎn)階級(jí)革命之初，革命派也持有這樣的觀點(diǎn)，但隨著革命的展開(kāi)，革命思想也逐漸成熟。在同盟會(huì)成立時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始區(qū)分滿(mǎn)洲人與滿(mǎn)洲貴族，辛亥革命革命時(shí)也并沒(méi)有“誅殺滿(mǎn)洲人所立之皇帝”，而是在給予退位皇帝相應(yīng)的優(yōu)待條件，保留皇帝帝號(hào)，辛亥革命后滿(mǎn)洲人作為一個(gè)民族融入了中華民族大家庭。（3）本題采取分層評(píng)價(jià)的方法評(píng)定。中間層次：能夠兩個(gè)角度以上評(píng)價(jià)鄒容的構(gòu)想。兩個(gè)角度可以是中華共和國(guó)的創(chuàng)建途徑、創(chuàng)建模式，為何有這種構(gòu)想、構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)概率等，同時(shí)能夠進(jìn)行辯證分析，（即不能是絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定），能夠做到史論結(jié)合。低一層次：忽視革命為創(chuàng)建之手段，或忽視全面模仿美國(guó)制度中任一方面；或看不到鄒容構(gòu)想中的負(fù)面因素（如狹隘的民族主義、過(guò)激的革命傾向、全盤(pán)模仿美國(guó)，脫離中國(guó)的實(shí)際等）高一層次：在中間層次基礎(chǔ)上，論證充分，史料詳實(shí)，邏輯嚴(yán)明，文字流暢?！窘馕觥?/p>

（1）觀點(diǎn)：依據(jù)材料中《革命獨(dú)立之大義》的內(nèi)容可知存在偏激言論，因此部分同意。理由：依據(jù)材料中“格致學(xué)日明”可知西學(xué)在中國(guó)傳播、君權(quán)神授的觀點(diǎn)日益動(dòng)搖以及民主的觀念日漸傳播等都是正確觀點(diǎn)。依據(jù)材料“自世界文明日開(kāi)，而專(zhuān)制政體一人奄有天下之制可倒?！笨芍饔^點(diǎn)徹底失去市場(chǎng)則為時(shí)過(guò)早，依據(jù)所學(xué)從在清朝專(zhuān)制統(tǒng)治推翻后，君主思想仍大有市場(chǎng)進(jìn)行批駁。（2）依據(jù)材料“驅(qū)逐住居中國(guó)中之滿(mǎn)洲人，或殺以報(bào)仇”可知鄒容的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì)；依據(jù)所學(xué)的辛亥革命的史實(shí)從辛亥革命中對(duì)待滿(mǎn)人的態(tài)度以及最后實(shí)現(xiàn)了和平奪權(quán)來(lái)回答。（3）本題屬于開(kāi)放題型，首先依據(jù)材料中“中華共和國(guó)，為自由獨(dú)立之國(guó)”“立憲法，悉照美國(guó)憲法，參照中國(guó)性質(zhì)立定”“凡關(guān)全體個(gè)人之事，及交涉之事，及設(shè)官分職，國(guó)家上之事，悉準(zhǔn)美國(guó)辦理”的信息圍繞鄒容對(duì)于中華共和國(guó)的設(shè)想，從中華共和國(guó)的創(chuàng)建途徑、創(chuàng)建模式，為何有這種構(gòu)想、構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)概率進(jìn)行辯證分析。32、（1）特點(diǎn)：“以物質(zhì)錢(qián)”的經(jīng)營(yíng)模式；逐漸成為獨(dú)立的行業(yè)；慈善救助功能則弱化，營(yíng)利性不斷強(qiáng)化；私人資本占主導(dǎo)（私有性質(zhì)）；經(jīng)營(yíng)范圍及規(guī)模逐漸擴(kuò)大；具有早期金融機(jī)構(gòu)的基本特征。影響：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)市民階層的壯大；一定程度上有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；沖擊和改變?nèi)藗兊挠^念和生活方式；為后來(lái)中國(guó)金融發(fā)展提供借鑒。（2）不同：荷蘭服務(wù)于國(guó)際貿(mào)易，中國(guó)主要服務(wù)于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)交易；荷蘭以近代銀行為主，中國(guó)的典當(dāng)屬于舊式金融機(jī)構(gòu)；荷蘭的金融機(jī)構(gòu)是資本主義性質(zhì)，中國(guó)是封建性質(zhì)。原因：政治上：荷蘭資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立，中國(guó)是封建君主專(zhuān)制制度