2017屆高三歷史好題速遞知識點檢測33

專題04近代中國思想解放的潮流一、選擇題1．（【百強校】2016屆浙江舟山中學(xué)高三上期中歷史試卷）關(guān)于馬克思主義在中國傳播的情況，毛澤東曾在1945年說：“以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信，也曾提過一下馬克思主義。”“朱執(zhí)信是國民黨員，這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先?！?949年他又說：“在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”對此理解正確的是A．十月革命以前中國人已經(jīng)知道馬克思，前后矛盾B．國民黨不講馬克思主義，前句錯誤C．馬列主義并非十月革命送來，后句錯誤D．十月革命前國人并未理解馬列主義真諦，前后不矛盾2．（【百強?！?016屆陜西西安一中高三上期中歷史試卷）“作為這場革命指導(dǎo)理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的封建文化中的一部分，只不過這一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表現(xiàn)在A．否定君主制B．將維新思想付諸實踐C．借助儒學(xué)宣揚革命理論D．要求建立資本主義政治制度3．（【百強?！?016屆遼寧大連八中高三上期中歷史試卷）1898年梁啟超在日本創(chuàng)辦《清議報》，開辟專欄論說時事。下表評論是針對（）題目所刊載的期數(shù)論非皇上復(fù)政則國亂不能平定第49期論義民與亂民之異第52期論中國民氣之可用第57期排外平議第68期A．太平天國運動B．維新變法運動C．義和團運動D．辛亥革命4．（【百強?！?016屆江西上高縣二中高三上期第三次月考歷史卷）《奧巴馬執(zhí)政百日》一文把中美關(guān)系概述為：美國是中國之民國立憲的榜樣，二戰(zhàn)抗日的盟軍，朝鮮戰(zhàn)爭的對手，七十年代制衡蘇聯(lián)的新盟友，改革開放的模仿對象，九十年代制裁中國的牽頭人，世貿(mào)組織的介紹者，臺灣現(xiàn)狀的維持國，最大的貿(mào)易伙伴。據(jù)材料判斷下列說法不正確的是（）A．維新派主張以美國式政體改造中國政治B．朝鮮戰(zhàn)爭是冷戰(zhàn)背景下的局部“熱戰(zhàn)”C．美國的干涉是中國分裂的重要國際因素D．制衡蘇聯(lián)是中美關(guān)系正?；闹匾蛩?．（【百強校】2016屆云南師范大學(xué)附中高三適應(yīng)性月考（二）文綜歷史卷）陳旭麓認為：“自今人視之，倡導(dǎo)新文化運動的人們對中西文化的比較未必算得上百分之百的正確，而存在明顯的偏向：這平“偏向”主要表現(xiàn)在A.提倡新道德，反對舊道德B.堅決批判專制獨裁C.全盤否定傳統(tǒng)文化D.大力宣傳馬克思主義6．（【百強?！?016屆黑龍江大慶實驗中學(xué)高三上期中歷史試卷）梁啟超在《新民說》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、渙散、混濁，而國猶能立者……欲其國之安富尊榮，則新民之道不可不講?！轮x有二：一曰，淬勵其所本有而新之；二曰，采其所本無而新之。二者缺一，時乃無功?！绷簡⒊瑥娬{(diào)（）A．新民之道是立國之本B．改造國民的素質(zhì)C．對傳統(tǒng)文化進行改造D．新文化的融合性7．（【百強?！?016屆吉林長春外國語學(xué)校高三上期第一次質(zhì)檢歷史卷）據(jù)《中國近代思想史論》介紹，自1840年以來，各時代思想特征雖十分不同，流派分立，各具理說，個別概念之瑣屑，復(fù)不可勝計，而最基本之原始動力則是完全一致的。這里的“最基本之原始動力”是指A．順應(yīng)世界潮流B．走向民主共和C．啟蒙國民思想D．拯救民族命運8．（【百強?！?016屆浙江省嘉興市第一中學(xué)高三上期期中歷史試卷）中國近代思想的演進“既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。”下列思潮按其先后順序排列，正確的是（）①“三民主義”②“中體西用”③“師夷長技以制夷”④“物競天擇，適者生存”A．②③①④B．②④③①C．③②④①D．④③①②9．（【百強校】2016屆四川成都七中高三上期期中文綜歷史試卷）梁啟超在紀(jì)念某一運動時說：“目前之政治運動，專恃感情沖動作用。感情之為物，起滅迅速，乏繼續(xù)性，群眾尤甚。吾以為近日之青年，宜萃全力以從事于文化運動，則將來之有效的政治運動，自孕育于其中……”他評述的是()A．義和團運動B．新文化運動C．五四運動D．國民革命運動10．（【百強?！?016屆寧夏銀川市二中高三上期統(tǒng)練（三）歷史試卷）在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國資產(chǎn)階級知識分子中，康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》中維護孔子的地位，把孔子尊為主張變革的先師；而陳獨秀、李大釗等人卻批判孔子，指出孔子是“歷代專制之護符”。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因主要有：①前者是在民族危機加深和中國資本主義剛剛產(chǎn)生的情況下出現(xiàn)的②后者是在北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的背景下發(fā)生的③前者借助孔子的權(quán)威來論證變法的合理性④后者強烈要求實現(xiàn)民主政治，其目的是打破封建思想束縛（）A．①②③④B．①④C．②③④D．②③二、非選擇題11．（【百強?！?016屆江西南昌二中高三上期第三次考試歷史試卷）（16分）史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個重要環(huán)節(jié)。閱讀下列材料，回答問題。材料一創(chuàng)深病巨喚起了改革舊物的最初意識，過去久被置于眼界之外的“夷務(wù)”，在林則徐手中開始成為一門學(xué)問。由此，以儒學(xué)修、齊、治、平的入世精神為宗旨，并歸宿于國計民生的經(jīng)世致用之學(xué)，內(nèi)容上發(fā)生了重大變化。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料二甲午戰(zhàn)后（六年間），列強對中國的侵凌，空前兇猛，中國的反應(yīng)亦隨之激烈。反應(yīng)有兩種類型，動機雖均為自救，而所循途徑則大相徑庭。一為外察大勢，內(nèi)求諸已，認為必須大事變革，與人并駕并驅(qū)，結(jié)果形成政治改制運動；一為昧視時代，仍要返回中國中心之世，與外界絕緣，結(jié)果演為暴力反洋運動?！⒁浴吨袊肪V》（1）根據(jù)材料一，概括19世紀(jì)40年代的經(jīng)世之學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)世之學(xué)的不同之處，結(jié)合所學(xué)知識評價這種變化。（8分）（2）列舉材料二中“反應(yīng)有兩種類型”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識分析這兩種反應(yīng)類型對于造成當(dāng)時中國民族危機的原因和挽救民族危亡途徑的不同觀點。（8分）12．（【百強校】2016屆湖北武漢華中師大第一附中高三上期中文綜歷史卷）知識分子在社會的轉(zhuǎn)型中起著重大的作用。閱讀材料，回答問題。材料一禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更大地助長了士階層的聲勢?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料二（傳統(tǒng)儒生）一旦拋棄了這種認同于“祖宗禮制”的陳腐思維范式，晚清知識分子群體中之先覺者就會以一種全方位的變革姿態(tài)出現(xiàn)于政治角逐場中?！S紀(jì)霖等《中國現(xiàn)代化史》材料三歐洲是人類思想的福地。歐洲知識分子不僅有銳意進取，其中也有迷茫；不僅有孤獨，還有抑郁……但無論是非曲直，他們始終沒有放棄尖銳的碰撞激越，……知識分子總是努力尋找思索碰撞的空間，并為此鍥而不舍。——（德）沃爾夫·勒佩尼斯《何謂歐洲知識分子》（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國時期士階層興起的歷史條件。（6分）（2）結(jié)合維新變法思想，論述材料二中“全方位的變革姿態(tài)”的涵義。（6分）（3）列舉15世紀(jì)以來在歐洲出現(xiàn)的被廣泛采納的政治思想，指出歐洲知識分子的“迷茫”“孤獨”“抑郁”在文學(xué)上的表現(xiàn)。（9分）（4）綜合以上材料，談?wù)勀銓χR分子與社會變革的關(guān)系的理解。（4分）13．（【百強校】2016屆山東日照一中高三上期中歷史試卷）（14分）實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來世界歷史發(fā)展的趨勢。閱讀下列材料，回答問題。材料一哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、西班牙人、英國人、法國人等，通過對新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合給美洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻的大量金銀與物質(zhì)財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程?！S邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》材料二18世紀(jì)末19世紀(jì)初，正是現(xiàn)代化運動在西方蓬勃興起、民族主義潮流洶涌激蕩的時代，而擁有當(dāng)時世界上最多人口和遼闊疆土的中國，卻緊閉自己的大門，一如既往地沉睡在文化主義的夢幻之中。不難想象，一旦這兩個不同的世界發(fā)生碰撞和武力較量，將會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果。——胡福明《中國現(xiàn)代化的歷史進程》材料三中國走向現(xiàn)代化必須打破幾千年來小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定和封建專制統(tǒng)治的穩(wěn)定，但舊制度的改變和舊秩序的解體，必引發(fā)劇烈的政治運動并帶來長時期的社會大動蕩，使得這個國家很難一下子找到新的穩(wěn)定中心，任何國家的工業(yè)化和經(jīng)濟的持續(xù)增長，沒有安定的環(huán)境都是很難進行的。長期以來中國人太多的精力與資源放在了“打倒”與“推翻”的運動中，認定只要解決體制問題，就能迅速帶來中國的現(xiàn)代化。但問題是“打倒”與“推翻”只能解決所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的問題，至于怎樣經(jīng)營卻不是“城頭變換大王旗”就能解決的。它需要人們投入更多的精力和資源去進行研究與思考?！嘘P(guān)“中國現(xiàn)代化的延誤”討論（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，歸納新航路開辟怎樣“開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代化工業(yè)文明轉(zhuǎn)變”？（4分）（2）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，分析“兩個不同的世界發(fā)生碰撞和武力較量”的直接結(jié)果是什么？（4分）（3）對于中國現(xiàn)代化延誤的原因，材料三提出了什么觀點？由此可得到什么啟示？（6分）沁園春·雪<毛澤東