廣東省佛山市第四中學2025屆高三下學期第六次檢測歷史試卷含解析

廣東省佛山市第四中學2025屆高三下學期第六次檢測歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“早稻畝產(chǎn)三萬六千九百多斤，花生畝產(chǎn)一萬多斤的高產(chǎn)‘衛(wèi)星’，從湖北麻城和福建南安的田野上騰空而起?！边@則報道可能發(fā)生在A．農(nóng)業(yè)社會主義改造期間 B．“大躍進”運動期間C．農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制實行后 D．雜交水稻推廣后2．有學者認為“從政治意義上去考慮問題,始皇這個稱號,對秦始皇來說,實在是當之無愧,他的一切具有創(chuàng)始意義,他開始了一個偉大的時代。”在該學者看來,這個時代應該是()A．國家安定,民生改善 B．文化繁榮,經(jīng)濟昌盛C．國家強盛,疆域廣闊 D．國家統(tǒng)一,中央集權3．布爾什維克黨的一份文件中指出：“……還存在著現(xiàn)在這種小資產(chǎn)階級思想的殘余（有時甚至是復蘇）?！瓰榱藢官Y本主義的加強，加緊抵制小資產(chǎn)階級對工人階級的影響是十分必要的。”這一文件應發(fā)布于哪一時期A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時期B．新經(jīng)濟政策時期C．工業(yè)化建設時期D．勃列日涅夫改革時期4．他是十八世紀自由思想和自由主義的倡導者，被譽為“思想之王”，在當時眾多的思想家中，他是公認的領袖和導師。他著有重要的歷史著作，他說：“我寫歷史更多地是寫一個偉大的時代，而不是一個偉大的國王?！边@位思想家主張A．法律不能違背人的理性 B．人要自由也要自律C．人類平等，發(fā)展人的個性 D．主張信仰自由，在法律面前人人平等5．1949年3月，黨的某次會議報告中說：“人民解放軍永遠是一個戰(zhàn)斗隊，又是一個工作隊。隨著戰(zhàn)斗的逐步減少，工作隊的作用就增加了。有一種可能的情況，即在不要很久的時間之內(nèi)，將要使人民解放軍全部地轉(zhuǎn)化為工作隊，這種情況我們必須估計到。”將人民解放軍轉(zhuǎn)化為工作隊主要是A．結(jié)束戰(zhàn)爭實現(xiàn)國內(nèi)和平的需要 B．為工作重心轉(zhuǎn)移做準備C．土地改革深入開展的客觀要求 D．國共北平和談達成共識6．專制主義制度很容易使皇帝與丞相之間產(chǎn)生矛盾，從漢至明清，歷代皇帝曾經(jīng)采取過的限制相權的措施不包括A．形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相為首的中央官不能參與決策B．三省長官同為宰相，相互牽制和監(jiān)督C．增設參知政事為副相，設三司使管理財政D．設立宣政院管理宗教、民族等事務7．據(jù)外電報道：“波蘭外交部大樓走廊掛滿了自1918年獨立后歷任外交部長的頭像，但1945年至1989年的44年則空缺?！弊羁赡艿睦碛墒牵摃r期A．限于當時條件，外長未留下照片B．波蘭已被美蘇瓜分，其主權未復C．波蘭剛走上社會主義道路，不要外交活動D．波蘭屈從于蘇聯(lián)控制，外交活動不能自主8．秦朝正式開啟了中國千余年的封建王朝時代，是中國歷史上的個里程碑。但馬克思卻形象地比喻其為：“好像馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣”。馬克思這番話旨在強調(diào)A．先秦分封制催生了中央集權B．秦實現(xiàn)了中央集權和地方分權的結(jié)合C．秦官僚政治存在著嚴重的弊端D．秦表面的統(tǒng)一掩蓋不了“分散”的現(xiàn)實9．下圖是蘇聯(lián)和東歐國家對不同地區(qū)出口數(shù)額比例示意圖。這種變化突出反映了1938年1953年A．“冷戰(zhàn)”關系壓倒了其他國際關系B．二戰(zhàn)中蘇聯(lián)、東歐國家損失更為慘重C．歐美資本主義國家經(jīng)濟衰退D．斯大林體制阻礙蘇聯(lián)、東歐經(jīng)濟發(fā)展10．下表是我國古代某地的居民職業(yè)結(jié)構表。該表格說明了職業(yè)自耕農(nóng)和地主佃農(nóng)手工工場主和雇工商人占總?cè)丝诒戎?4％36％30％10％A．小農(nóng)經(jīng)濟開始瓦解 B．官營手工業(yè)退居次要地位C．手工業(yè)生產(chǎn)領域出現(xiàn)了新的經(jīng)濟形態(tài) D．商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢11．在古羅馬，執(zhí)法官在就職時都要發(fā)布告示，提出裁判方針和辦案原則，這實際上是形成新的規(guī)范，不但在該執(zhí)法官任期內(nèi)如此，而且也亦被繼任者因襲和援引。這表明羅馬法A．追求社會實效性 B．受到貴族控制C．具有高度隨意性 D．日益陷入僵化12．周恩來在某次國際會議上呼吁：“我們的會議應該求同而存異。”當時新中國A．初登國際舞臺 B．恢復聯(lián)合國席位C．加入世貿(mào)組織 D．成立上海合作組織二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明?！薄皠拥纳鐣泵半U進取，生活固“日益豐裕”，但“身心忙碌”；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動……東方想望英雄，其結(jié)果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學與人權并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴復在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……?！备杏X銳敏的嚴復將西學的“命脈”概括為“于學術則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導火索是什么？（2）材料四中嚴復所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學說？（3）（接上題）這派學說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實；提煉歷史評價的基本方法。14．（20分）材料由于舊式婚姻制度造成的男女不平等，導致在廣大農(nóng)村地區(qū)民事案件中婚姻案件所占的比例很高。新中國成立后?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會議共同綱領》明確規(guī)定：“廢除束縛婦女的封建制度。婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化教育的、社會生活的各方面，均有與男子平等的權利。實行男女婚姻自由?！?950年5月1日《中華人民共和國婚姻法》正式施行，在借鑒蘇聯(lián)、朝鮮、民主德國等國婚姻制度，批判地吸收國民政府頒布的民法親屬編、繼承編等相關內(nèi)容，并總結(jié)解放區(qū)20年來改革婚姻家庭經(jīng)驗的基礎上，明確規(guī)定：廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度，實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義的婚姻制度。為保障《中華人民共和國婚姻法》的順利實施，中央要求各地干部群眾認真學習和貫徹《中華人民共和國婚姻法》.并利用報刊、廣播、壁報、冬學、民.校和文藝活動等方式在群眾中進行廣泛的宣傳。1955年5月20日，國務院批準了《中華人民.共和國婚姻登記辦法》，從婚姻締結(jié)形式方面為新式婚姻制度在全國的確立提供了必要的法律前提?！幾詣⒕S芳《新中國新式婚姻制度的初步確立》（1）根據(jù)材料，概括指出新中國婚姻制度改革的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識.簡評新中國婚姻制度改革的歷史意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】由材料“高產(chǎn)衛(wèi)星”可知，這是發(fā)生在大躍進期間，所以答案選B。A是在1953-1956年；C是在改革開放后；D是在1973年后。2、D【解析】

結(jié)合所學知識可知，秦朝確立的專制主義中央集權制度奠定了我國兩千多年的政治制度格局，符合材料“他的一切具有創(chuàng)始意義，他開始了一個偉大的時代”的說法，D正確；秦朝時期賦稅沉重，刑罰殘酷，并不是改善民生，A錯誤；秦朝實行“焚書坑儒”，不是文化繁榮時期，B錯誤；秦朝時期疆域并不廣闊，C錯誤。故選D。3、B【解析】

材料中的兩個信息對解題至關重要，一是小資產(chǎn)階級思想的復蘇，二是資本主義加強，布爾什維克黨的政策不是遏制資本主義加強，而是要求抵制資產(chǎn)階級思想的影響，在四個時期中，只有新經(jīng)濟政策時期是允許資本主義存在的，B項正確；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時期、工業(yè)化建設時期、勃列日涅夫改革時期都不允許資本主義存在，不符合題意，排除ACD項。4、D【解析】

伏爾泰被譽為法蘭西思想之王，其主張信仰自由，在法律面前人人平等，D正確；A是孟德斯鳩的主張，排除；B是康德的主張，排除；C是文藝復興時期的主張，排除。5、B【解析】

1949年3月，解放戰(zhàn)爭接近尾聲，即將面臨由革命時期轉(zhuǎn)向建設時期，因此提出將人民解放軍轉(zhuǎn)化為工作隊，這是為工作重心轉(zhuǎn)移做準備，B正確；解放軍轉(zhuǎn)化為工作隊不是結(jié)束戰(zhàn)爭實現(xiàn)國內(nèi)和平推動的，兩者不具備因果聯(lián)系，排除A；土地改革主要在解放區(qū)進行，1947年就已經(jīng)開始，但從材料看，解放軍轉(zhuǎn)化為地方工作隊是對后續(xù)工作的一種提前安排，排除C；D中“共識”不符合史實，排除。6、D【解析】

元朝設立宣政院管理宗教、民族等事務和西藏軍政事務，與限制相權無關，符合題意，故選D；漢代漢武帝時期形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相為首的中央官僚不能參與決策；唐代三省長官同為宰相，相互牽制和監(jiān)督；宋代增設參知政事為副相，設三司使管理財政；ABC都是限制丞相權力的措施，不符合題意，排除。7、D【解析】

根據(jù)所學可知，1945年至1989年，波蘭屬于社會主義陣營，其外交受制于蘇聯(lián)，難以實現(xiàn)外交自主，選項D正確；選項A、B不符合史實，排除；社會主義國家也需要外交活動，選項C排除。8、D【解析】“馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣”說明整體上是一致的，中間是分散的，故Ｄ項正確；秦朝廢除分封制，實行郡縣制，故Ａ錯誤；Ｂ是行省制的特點；官僚政治弊端不是材料體現(xiàn)主旨，故Ｄ錯誤。9、A【解析】

試題分析：從圖中可以看出，1938-1953年間，正是冷戰(zhàn)期間。蘇聯(lián)與東歐國家之間的出口數(shù)額比例明顯增加，對西歐國家和美國的出口明顯減少，這種變化應該是在冷戰(zhàn)之后出現(xiàn)的狀況，因此A“冷戰(zhàn)”關系壓倒了其他國際關系。A項正確；考點：二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·美蘇兩極對峙格局的形成·冷戰(zhàn)。【詳解】10、C【解析】

從表格中的“手工工場主和雇工”占總?cè)丝诘谋戎?0％可以看出，當時出現(xiàn)雇傭與被雇傭關系，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，故答案為C項；我國歷史上小農(nóng)經(jīng)濟開始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除A項；材料沒有涉及手工業(yè)的類型，排除B項；材料沒有反映商品經(jīng)濟的發(fā)展狀況，排除D項。11、A【解析】

執(zhí)法官在“因襲和援引”前任“告示”的同時，也會通過“發(fā)布告示”來“形成新的規(guī)范”，以適應現(xiàn)實形勢的變化，這表現(xiàn)出羅馬法對實效性的追求，故選A項；無法判斷題干中的“執(zhí)法官”是貴族還是平民，排除B項；題干沒有提及執(zhí)法官告示的制定過程，無法體現(xiàn)其隨意性，排除C項；執(zhí)法官的告示使羅馬法不斷補充“新的規(guī)范”，并未陷入僵化，排除D項。12、A【解析】

1955年的亞非會議上周總理提出了“求同存異”的方針，促進了會議的圓滿成功，A符合題意；B、C、D與材料無關。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系——理學。貢獻突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學意義上的“天理”，認為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時序（五四運動前后論戰(zhàn)的兩個階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運動。陳獨秀、李大釗等人進行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進行分類、一一提煉和評價；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴復對中西文化的比較是積極的?！惇毿氵\用生動有力的唯物論觀點，……深刻多了?！谝淮熙r明地揭，出了科學與民主的旗幟，說明近代中國人對西方文化的認識，登堂入室，已達到了嶄新的高度。C指出論戰(zhàn)的性質(zhì)和影響；（1）積極性：在中西文化論戰(zhàn)中，新文化運動的倡導者積極宣傳新思想、新文化，強調(diào)文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，擴大了新文化的影響，進一步傳播了與傳統(tǒng)文化徹底決裂的新文化精神，其主流無疑是正確的，（2）消極性：但他們忽視甚至否定文化的傳承性和民族性，存在著絕對化、簡單化的傾向。D運用材料四，指出這場論戰(zhàn)的歷史源流或萌芽，進一步發(fā)掘論戰(zhàn)的意義；行文流暢、邏輯通順，謀篇布局有特色?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會”、“李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為‘靜’、‘動’文明”、“陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，……而東方社會卻陷于停滯”可知這場論戰(zhàn)的主題是東西方社會文化的差異，導火索則是《新青年》主張以西方文化取代中國傳統(tǒng)文化，從而引起了一些人的反對。（2）根據(jù)“中國最重三綱，……中國親親，……中國以孝治天下，……中國尊主”并結(jié)合所學內(nèi)容可知嚴復所說的中國“三綱”文化源于西漢武帝時罷黜百家，獨尊儒術，屬于儒家思想。（3）根據(jù)所學內(nèi)容可知，儒學到兩宋時發(fā)展成為理學，將忠孝