大林寺人間四月芳菲盡山寺桃花始盛開桃花白居易

大林寺人間四月芳菲盡山寺桃花始盛開桃花白居易創(chuàng)作背景此詩作于唐憲宗元和十二年（817年）四月。白居易時(shí)任江州（今江西九江）司馬，年四十六。白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。古詩譯文四月正是平地上百花凋零殆盡的時(shí)候，高山古寺中的桃花才剛剛盛放。我常為春光逝去無處尋覓而惋惜，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來。壹貳古詩注釋大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國(guó)佛教勝地之一。

人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。盡：指花凋謝了。

山寺：指大林寺。始：才；剛剛。

長(zhǎng)恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。

不知：豈料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。古詩賞析寫詩人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”寫詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望?！伴L(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”古詩賞析它們字面上是紀(jì)事寫景，實(shí)際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開”，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來躲去。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)，如果沒有對(duì)春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。詩既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗。壹貳古詩賞析正是這種感慨，詩人不用“山外”四月芳菲盡，而用“人間”。這種遣詞頗令人品茗其中的深邃意味。感謝人間四月芳菲盡山寺桃花始盛開支持白居易《白居易詩四首》感知白居易白居易（772-846），字樂天，號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生。下邽（今陜西渭南）人。他是繼杜甫以后偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。有“詩魔”和“詩王”之稱。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。他所寫的作品，敢于針對(duì)當(dāng)權(quán)者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾。白居易的新樂府詩

白居易又是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。在詩歌創(chuàng)作理論上，他繼承漢樂府“緣事而發(fā)，感于哀樂”的現(xiàn)實(shí)主義精神，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》）的主張，以舊題寫時(shí)事，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩歌理論的一大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)存詩3000多首，有《白氏長(zhǎng)慶集》。其詩自分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類，其中諷喻詩以《新樂府》、《秦中吟》為代表，而感傷詩以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》為代表。12白居易的新樂府詩樂府：漢代專管音樂的官署名，樂府詩指兩漢至南北朝時(shí)為當(dāng)時(shí)樂府機(jī)關(guān)采集編樂的歌詩，后指魏晉至唐代按樂府舊譜彼重填新辭以入樂以及后人仿效樂府古題而作的詩歌。新樂府：由中唐白居易提出并創(chuàng)立，繼承漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，用新題寫時(shí)事，不依譜，不入樂，體制與古樂府不同。白居易的詩善于敘述，語言明白曉暢，通俗易懂，開中晚唐淺俗詩風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。詩歌的特點(diǎn)具體如下：①通俗易懂、雅俗共賞。②常用對(duì)比手法。③注重人物描寫。“白詩四最”：唐代傳詩最多、最通俗易懂諷喻詩最多、流傳最廣詩歌的特點(diǎn)輕肥共十首，題下自序：“貞元、元和年間，予在長(zhǎng)安，聞見之間，有足悲者。因直歌其事，命為《秦中吟》?！?/p>

輕肥輕肥出自《論語·雍也》章，“乘肥馬，衣輕裘?！币馑际钦f坐的是高頭大馬拉著的車輛，穿的是又輕又暖的皮袍。《秦中吟》：題目就是指的詩中那些駕著馬車、招搖過市的宦官們的豪華奢侈生活。創(chuàng)作背景1.唐代中葉以后，宦官專權(quán)嚴(yán)重，生活驕奢淫逸、豪華糜爛2.元和三、四年，江南大旱，民間出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)狀輕肥意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

借問何為者，人稱是內(nèi)臣。

朱紱皆大夫，紫綬或?qū)ⅰ?/p>

夸赴軍中宴，走馬去如云。

樽罍溢九醞，水陸羅八珍。

果擘洞庭橘，膾切天池鱗。

食飽心自若，酒酣氣益振。

是歲江南旱，衢州人食人。朱紱（fú）樽罍（léi）九醞（yùn）擘（bāi）膾（kuài）衢（qú）州輕肥意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

借問何為者，人稱是內(nèi)臣。

朱紱皆大夫，紫綬或?qū)ⅰ?/p>

夸赴軍中宴，走馬去如云。

樽罍溢九醞，水陸羅八珍。

果擘洞庭橘，膾切天池鱗。

食飽心自若，酒酣氣益振。

是歲江南旱，衢州人食人。此詩主要刻畫了什么樣的人物形象？一群驕橫跋扈、奢侈行樂的宦官。輕肥意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

借問何為者，人稱是內(nèi)臣。

朱紱皆大夫，紫綬或?qū)ⅰ?/p>

夸赴軍中宴，走馬去如云。

樽罍溢九醞，水陸羅八珍。

果擘洞庭橘，膾切天池鱗。

食飽心自若，酒酣氣益振。

是歲江南旱，衢州人食人。用了鋪張和渲染來描繪“中宴”的豪華場(chǎng)面。輕肥意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

借問何為者，人稱是內(nèi)臣。

朱紱皆大夫，紫綬或?qū)ⅰ?/p>

夸赴軍中宴，走馬去如云。

樽罍溢九醞，水陸羅八珍。

果擘洞庭橘，膾切天池鱗。

食飽心自若，酒酣氣益振。

是歲江南旱，衢州人食人。用了鋪張和渲染來描繪“中宴”的豪華場(chǎng)面。奢驕輕肥意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

借問何為者，人稱是內(nèi)臣。

朱紱皆大夫，紫綬或?qū)ⅰ?/p>

夸赴軍中宴，走馬去如云。

樽罍溢九醞，水陸羅八珍。

果擘洞庭橘，膾切天池鱗。

食飽心自若，酒酣氣益振。

是歲江南旱，衢州人食人。用重筆轉(zhuǎn)折，直賦其事，寫了血淋淋的現(xiàn)實(shí)，揭示了當(dāng)時(shí)廣大人民的悲慘處境。對(duì)比本詩寫宦官的驕橫之態(tài)并與江南天災(zāi)作比，表達(dá)詩人對(duì)官場(chǎng)奢侈生活的批判和對(duì)人民疾苦的同情。具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。主題：2.對(duì)比閱讀：白居易的《輕肥》與《賣碳翁》一樣，都是對(duì)上層統(tǒng)治階級(jí)罪惡的揭露，請(qǐng)分析兩詩在語言及表現(xiàn)手法上的異同。作業(yè)：1.背誦《輕肥》；賣炭翁作者：白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。25語言方面：相同的是二詩均是充滿了感情，作者以賦體直陳事實(shí)；不同的是《輕肥》詩中律句多，對(duì)偶句多，