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重慶市江津區(qū)新高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷請(qǐng)考生注意:1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2.答題前,認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》,按規(guī)定答題。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.有學(xué)者認(rèn)為:18世紀(jì)中后期的新消費(fèi)主義使得各階層開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)它們從前從未有機(jī)會(huì)購(gòu)買(mǎi)的、甚至比以前更大范圍的商品?!鐣?huì)模仿的巧妙使用使本來(lái)只買(mǎi)“必需品”的人購(gòu)買(mǎi)“體面商品”,使本來(lái)只買(mǎi)“體面商品”的人購(gòu)買(mǎi)“奢侈品”。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因在于A.工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)效率提高B.社會(huì)需求與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合更加的密切C.工業(yè)革命促進(jìn)了社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展D.世界市場(chǎng)的形成以及各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)2.貝多芬說(shuō)過(guò):“我一生熱愛(ài)自由,超過(guò)愛(ài)其它的一切”。他曾將《第三交響曲》題獻(xiàn)給拿破侖,但后來(lái)憤而撕掉了總譜題贈(zèng)的那一頁(yè),并在樂(lè)譜的開(kāi)端寫(xiě)上“為紀(jì)念一位偉人而作的英雄交響曲”,導(dǎo)致貝多芬態(tài)度改變的原因是拿破侖A.發(fā)動(dòng)霧月政變 B.稱(chēng)帝 C.遠(yuǎn)征俄國(guó) D.兵敗滑鐵盧3.列寧曾說(shuō):“我們應(yīng)該利用資本主義(特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道)作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié),作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?!睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是A.社會(huì)主義道路不適合蘇俄經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.資本主義的發(fā)展方法對(duì)蘇俄有較大意義C.社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式D.發(fā)展資本主義推動(dòng)了蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)4.錢(qián)莊是中國(guó)封建社會(huì)后期出現(xiàn)的一種金融組織,最初業(yè)務(wù)主要是貨幣兌換。19世紀(jì)60年代以后,中外商人因貿(mào)易而發(fā)生的財(cái)務(wù)關(guān)系,通常都是經(jīng)過(guò)經(jīng)紀(jì)人或洋行買(mǎi)辦和當(dāng)?shù)劐X(qián)莊進(jìn)行清算的。此外,洋務(wù)企業(yè)還經(jīng)常向錢(qián)莊借款,如到1883年8月,輪船招商局已欠莊款175萬(wàn)兩以上。材料表明近代中國(guó)的錢(qián)莊()A.標(biāo)志近代金融業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)型成功 B.一定程度上推動(dòng)中國(guó)融入世界C.促進(jìn)了民族資本主義迅速發(fā)展 D.直接導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策的瓦解5.英國(guó)《自由大憲章》中涉及債務(wù)擔(dān)保和連帶責(zé)任的規(guī)定,與羅馬法中“保證人在履行了擔(dān)保責(zé)任之后可以向主債務(wù)人行使追索權(quán)”的規(guī)定如出一轍。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源在于()A.英國(guó)法律繼承和發(fā)展了羅馬法 B.近代西方法律的源泉在羅馬法C.羅馬法中蘊(yùn)含著天賦人權(quán)思想 D.羅馬法迎合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要6.1949年3月,中共七屆二中全會(huì)提出了防止資產(chǎn)階級(jí)腐蝕,反對(duì)突出個(gè)人的六條措施:不給黨的領(lǐng)導(dǎo)祝壽;不送禮;少敬酒;少拍掌;不用黨的領(lǐng)導(dǎo)者的名字作地名、街名和企業(yè)的名字;不要把中國(guó)同志和馬、恩列、斯平列。這些措施的提出主要是因?yàn)锳.資產(chǎn)階級(jí)要奪取政權(quán) B.中共的腐敗問(wèn)題突出C.中共即將成為執(zhí)政黨 D.當(dāng)時(shí)個(gè)人崇拜很?chē)?yán)重7.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō):“在這里,孔子已經(jīng)換上了西裝?!边@一評(píng)論指的是A.董仲舒筆下的孔子 B.朱熹筆下的孔子C.康有為筆下的孔子 D.陳獨(dú)秀筆下的孔子8.如圖所示,宋太祖時(shí)開(kāi)始給官員的官帽加上兩個(gè)超級(jí)細(xì)長(zhǎng)堅(jiān)挺的帽翅,其目的是A.提倡大臣獨(dú)立思考 B.防止官員結(jié)黨營(yíng)私C.加強(qiáng)皇帝集權(quán)專(zhuān)制 D.彰顯開(kāi)國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟9.伏爾泰的《風(fēng)俗論》認(rèn)為是“蠻族入侵和宗教糾紛”兩重災(zāi)禍摧毀了羅馬帝國(guó)。伏爾泰所說(shuō)的“蠻族”和“宗教糾紛”分別是指A.羅馬奴隸和基督教內(nèi)部糾紛B.日耳曼人和基督教內(nèi)部糾紛C.日耳曼人和基督教與伊斯蘭教糾紛D.奧斯曼人和猶太教與基督教的糾紛10.有學(xué)者指出,早在君主政體下,君主政權(quán)決定了德國(guó)政黨對(duì)國(guó)家行政的有限影響;到德意志帝國(guó)時(shí)期,雖然流行多黨政治,但德國(guó)政黨數(shù)目不多,對(duì)其制約與管控也比較容易。這說(shuō)明,德意志帝國(guó)時(shí)期A.政黨之間矛盾激烈 B.代議制度有待發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不合時(shí)宜 D.憲政意識(shí)尚未出現(xiàn)11.墨子在《非命》篇中,反對(duì)儒家所宣稱(chēng)的“生死有命,富貴在天”的命定論,否認(rèn)天命對(duì)人事的支配和影響,認(rèn)為真正能夠決定國(guó)家命運(yùn)或個(gè)人命運(yùn)的,是主觀的“力”。下列對(duì)這一主張最合理的解釋是A.重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.得到當(dāng)時(shí)君主的認(rèn)同C.強(qiáng)調(diào)人民群眾力量巨大 D.帶有“無(wú)神論”的色彩12.如圖是1950年創(chuàng)作的版畫(huà)《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》,該作品A.反映了新中國(guó)外交受?chē)?guó)際局勢(shì)的影響B(tài).發(fā)展了中國(guó)繪畫(huà)注重寫(xiě)意的基本風(fēng)格C.表現(xiàn)了農(nóng)民擁護(hù)社會(huì)主義制度的態(tài)度D.體現(xiàn)了“雙百”方針對(duì)文藝發(fā)展的作用二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)古代世界的法律材料一倘自由民以銀與自由民合伙,則彼等應(yīng)在神前均分其利益。倘自由民損毀任何自由民之子之眼則應(yīng)毀其眼。倘彼損毀自由民之奴隸之眼或折斷自由民之奴隸之骨則應(yīng)賠償其買(mǎi)價(jià)之一半。倘自由民打地位較高者之頰則應(yīng)于集會(huì)中以牛皮鞭鞭之六十下。倘自由民之子打與之同等的自由民之子則應(yīng)賠銀一明那。倘自由民之奴隸打自由民之子之頰,則應(yīng)割其一耳?!稘h穆拉比法典》材料二“十二銅表法”頒布后,羅馬共和國(guó)政府又制定了一系列新法律。公元前445年,坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制;公元前367年,李錫尼-塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利;公元前326年,彼特留法案廢除了債務(wù)奴隸制。問(wèn):(1)材料一中的法典產(chǎn)生于什么時(shí)間、哪一文明區(qū)域?(2)材料一提供了哪些歷史信息?(3)與《漢穆拉比法典》相比,材料二所述古羅馬的“公民法”體現(xiàn)出哪些人類(lèi)法制的新特征?14.(20分)材料二戰(zhàn)后,非殖民化大潮洶涌而至。英帝國(guó)對(duì)殖民地民族主義運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓,不僅消耗了英國(guó)大量的人力、物力資源,而且在國(guó)際上也落得了“失道寡助”的境地。美國(guó)堅(jiān)持反殖立場(chǎng),多次明確要求英國(guó)在非殖民化方面拿出具體行動(dòng)來(lái)。為更好地發(fā)展和維護(hù)與美國(guó)的關(guān)系,英國(guó)需要在殖民問(wèn)題上作出一些姿態(tài)并采取某些行動(dòng)。二戰(zhàn)后,蘇聯(lián)公開(kāi)支持民族解放運(yùn)動(dòng)。丘吉爾深知一味壓制殖民地自治和獨(dú)立的要求,極有可能把他們推入蘇聯(lián)陣營(yíng)。因此,丘吉爾政府對(duì)有條件的殖民地的自治和獨(dú)立要求,予以批準(zhǔn),并提供一定的援助,以實(shí)現(xiàn)“與英聯(lián)邦和我們的盟國(guó)一道阻止共產(chǎn)主義的傳播”的戰(zhàn)略目標(biāo)。丘吉爾政府改變了傳統(tǒng)的殖民統(tǒng)治方式,逐漸順應(yīng)非殖民化潮流,允許英屬殖民地在英聯(lián)邦之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)自治和獨(dú)立,從而將英帝國(guó)平穩(wěn)地過(guò)渡到英聯(lián)邦;英國(guó)的控制方法也由直接的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)剝削和軍事占領(lǐng)變?yōu)檩^為間接的經(jīng)濟(jì)文化控制和保持一定的政治軍事影響力——摘編自潘興明《丘吉爾與大英帝國(guó)的非殖民化》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括丘吉爾順應(yīng)非殖民化潮流的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明丘吉爾順應(yīng)非殖民化潮流的影響。
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】
據(jù)材料“18世紀(jì)中后期的新消費(fèi)主義使得各階層開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)它們從前從未有機(jī)會(huì)購(gòu)買(mǎi)的、甚至比以前更大范圍的商品”可知,隨著工業(yè)革命的迅速發(fā)展,生產(chǎn)率極大提高,大大豐富了人們的生活,提高了人們的生活水平,A與材料相符;材料強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)需求”出現(xiàn)是因?yàn)楣I(yè)革命的開(kāi)展,而不是“社會(huì)需求與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合更加的密切”,B錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)“社會(huì)分工”,C與材料無(wú)關(guān);材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命的迅速發(fā)展,生產(chǎn)力極大提高,大大豐富了人們的生活,提高了人們的生活水平,而沒(méi)有涉及“世界市場(chǎng)的形成以及各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)”,D錯(cuò)誤。2、B【解析】
霧月政變后拿破侖推翻了督政府,組建了執(zhí)政府,沉重打擊了法國(guó)的封建勢(shì)力,并在歐洲范圍內(nèi)決定性的打擊了歐洲封建勢(shì)力對(duì)法國(guó)的反撲,貝多芬也因此為拿破侖譜曲。所以霧月政變不是貝多芬對(duì)拿破侖態(tài)度改變的原因,故排除A項(xiàng);拿破侖確立獨(dú)裁統(tǒng)治后最終復(fù)辟帝制稱(chēng)帝,由此導(dǎo)致了貝多芬對(duì)他態(tài)度的轉(zhuǎn)變,故選B項(xiàng);遠(yuǎn)征俄國(guó)和兵敗滑鐵盧都是拿破侖稱(chēng)帝以后,與題意主旨不符,故排除C、D項(xiàng)。3、B【解析】
根據(jù)材料可知列寧試圖部分利用資本主義手段向社會(huì)主義過(guò)渡,可見(jiàn)資本主義發(fā)展發(fā)放對(duì)蘇俄有借鑒意義,選項(xiàng)B正確;選項(xiàng)A不符合史實(shí),列寧最終是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,排除;材料是列寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的設(shè)想,選項(xiàng)C是實(shí)施結(jié)果,排除;蘇聯(lián)的工業(yè)化是在斯大林時(shí)期實(shí)現(xiàn)的,選項(xiàng)D排除。4、B【解析】
舊式的錢(qián)莊在19世紀(jì)60-80年代與中外商人因貿(mào)易而發(fā)生財(cái)務(wù)關(guān)系,這在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)融入世界,故選B;材料反映的是19世紀(jì)60-80年代的中國(guó),中外商人和洋務(wù)企業(yè)與中國(guó)舊式的金融機(jī)構(gòu)——錢(qián)莊發(fā)生業(yè)務(wù)關(guān)系,沒(méi)有信息表明近代金融業(yè)已經(jīng)成功轉(zhuǎn)型,也無(wú)法體現(xiàn)促進(jìn)了民族資本主義的迅速發(fā)展,排除AC;導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策瓦解的是列強(qiáng)對(duì)華侵略,特別是1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府為增加稅收,設(shè)立商部,鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展,排除D。5、D【解析】
“保證人在履行了擔(dān)保責(zé)任之后可以向主債務(wù)人行使追索權(quán)”體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù),其根源在羅馬法迎合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要,故D正確;
英國(guó)和古羅馬社會(huì)性質(zhì)不同,因此兩者的法律不存在繼承發(fā)展關(guān)系,只能認(rèn)定英國(guó)繼承了羅馬法精神,排除A;B與題無(wú)關(guān),排除;題干中重在保護(hù)債權(quán)人,與天賦人權(quán)無(wú)關(guān),排除C。6、C【解析】
1949年3月,中共七屆二中全會(huì)提出了防止資產(chǎn)階級(jí)腐蝕,反對(duì)突出個(gè)人的六條措施。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,這些措施的提出主要是因?yàn)樾轮袊?guó)即將成立、中共即將成為執(zhí)政黨,故C正確;資產(chǎn)階級(jí)要奪取政權(quán)、中共的腐敗問(wèn)題突出、當(dāng)時(shí)個(gè)人崇拜很?chē)?yán)重不符合史實(shí),故ABD錯(cuò)誤。7、C【解析】
讓孔子穿上西裝指借孔子宣傳西方思想,與維新派康有為《孔子改制考》符合,故選C;董仲舒將道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想混合到儒家思想中,發(fā)展成新儒學(xué),“西裝”不為現(xiàn)實(shí)生活中真正的西裝,而是指帶有西方的色彩,排除A;朱熹沒(méi)有受西方思想的影響,排除B;新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀主張全盤(pán)否定儒家文化,而不是給“孔子換上西裝”,排除D?!军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“在這里,孔子已經(jīng)換上了西裝”,聯(lián)系康有為的維新思想分析解答。8、C【解析】
依據(jù)圖片內(nèi)容并結(jié)合古代中國(guó)的政治制度來(lái)看,該措施出現(xiàn)的初衷是為了防止朝臣在朝堂上私下交流,目的是為了防止朝臣拉幫結(jié)派,結(jié)黨營(yíng)私,威脅皇權(quán),通過(guò)此措施達(dá)到加強(qiáng)君主專(zhuān)制的目的。C正確;提倡大臣獨(dú)立思考不符合材料主旨,A排除;防止官員結(jié)黨營(yíng)私的目的還是為了加強(qiáng)皇帝的權(quán)力,B排除;彰顯開(kāi)國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟與其政治制度無(wú)關(guān),D排除。故選C。9、B【解析】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,對(duì)古羅馬帝國(guó)滅亡影響較大的“蠻族入侵和宗教糾紛”,指的分別是日耳曼人的進(jìn)攻和基督教內(nèi)部糾紛,B選項(xiàng)正確;羅馬奴隸的反抗屬于內(nèi)部的階級(jí)矛盾,A選項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬帝國(guó)分裂時(shí)期,伊斯蘭教尚未創(chuàng)立,C選項(xiàng)錯(cuò)誤;奧斯曼土耳其人滅亡的是東羅馬帝國(guó),D選項(xiàng)不符合題意。10、B【解析】
據(jù)材料內(nèi)容可知,德意志帝國(guó)的政黨數(shù)量不多,且容易控制,權(quán)力不大,這是代議制發(fā)展不完善的表現(xiàn),故B選項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)黨政矛盾,故A選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容沒(méi)有涉及德意志的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故C選項(xiàng)錯(cuò)誤;德意志建立君主立憲制時(shí)憲政意識(shí)出現(xiàn),故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】
墨子認(rèn)為“真正能夠決定國(guó)家命運(yùn)或個(gè)人命運(yùn)的,是主觀的‘力’”,說(shuō)明墨子重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性,A正確;墨子主張并不被當(dāng)時(shí)國(guó)君認(rèn)可,排除B;墨子解釋的是個(gè)人或者國(guó)家的命運(yùn)不能受制于天命,在強(qiáng)調(diào)個(gè)體時(shí),并未強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量,排除C;墨子否認(rèn)的是天命對(duì)人事的支配和影響,而非否認(rèn)天命本身,因此無(wú)法斷定墨子具有“無(wú)神論”色彩,排除D。12、A【解析】
1950年新中國(guó)成立不久,中國(guó)周邊局勢(shì)緊張,國(guó)際上兩極格局逐漸形成,爭(zhēng)取和平,鞏固新生政權(quán)成為外交優(yōu)先問(wèn)題,材料反映了新中國(guó)外交受?chē)?guó)際局勢(shì)的影響,A項(xiàng)正確;圖是寫(xiě)實(shí),非寫(xiě)意,排除B項(xiàng);社會(huì)主義制度是1956年基本建立,排除C項(xiàng);“雙百”方針是1956年提出,排除D項(xiàng)。故選A。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)時(shí)間:公元前18世紀(jì)。區(qū)域:古代兩河流域。(2)信息:條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟(jì)利益、人身傷害等方面的糾紛與矛盾,由此證明《漢穆拉比法典》用于協(xié)調(diào)古巴比倫各階層的社會(huì)關(guān)系;顯然法典傾向于袒護(hù)“地位較高者”,其次自由民,而奴隸則受無(wú)情迫害,反映古代兩河流域社會(huì)等級(jí)制度的存在與殘酷性;法典條文還透露出神靈信仰;《漢穆拉比法典》是研究古代兩河流域文明的第一手史料。(表層信息、深層信息取之合理,文字通順)(3)特征:公民法律地位平等;隨時(shí)間的推移,逐步出現(xiàn)的新的法律體現(xiàn)人們崇尚法治、追求法律地位平等的決心;人身依附關(guān)系逐漸解除。【解析】
(1)時(shí)間:根據(jù)《漢穆拉比法典》,可得出時(shí)間是公元前18世紀(jì)。區(qū)域:《漢穆拉比法典》是古巴比倫的法典,屬于古代兩河流域。(2)信息:根據(jù)“倘自由民以銀與自由民合伙,則彼等應(yīng)在神前均分其利益”等信息可得出條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟(jì)利益、人身傷害等方面的糾紛與矛盾,由此證明《漢穆拉比法典》用于協(xié)調(diào)古巴比倫各階層的社會(huì)關(guān)系;根據(jù)“倘彼損毀自由民之奴隸之眼或折斷自由民之奴隸之骨則應(yīng)賠償其買(mǎi)價(jià)之一半”可得出法典傾向于袒護(hù)“地位較高者”,其次自由民,而奴隸則受無(wú)情迫害,反映古代兩河流域社會(huì)等級(jí)制度的存在與殘酷性;根據(jù)“則彼等應(yīng)在神前均分其利益”可得出法典條文還透露出神靈信仰;同時(shí)根據(jù)法典的內(nèi)容可得出,《漢穆拉比法典》是研究古代兩河流域文明的第一手史料。(3)特征:根據(jù)“授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利”并結(jié)合所學(xué)可從公民法律地位平等、、崇尚法治、追求法律地位
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