2024-2025學(xué)年人教版高一語文上冊期末自測試卷及答案

2024-2025學(xué)年人教版高一語文上冊期末自測試卷班級：________________學(xué)號：________________姓名：______________一、單選題（每題3分）下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項是A.戕害（qiāng）豢養(yǎng)（huàn）愴然（chuàng）鍥而不舍（qiè）B.煤屑（xiè）窸窣（sū）木訥（nà）鎩羽而歸（sh?。〤.踽踽（yǔ）搭訕（shàn）侘傺（chì）義憤填膺（yīng）D.毗鄰（bǐ）繾綣（quǎn）搭訕（xiān）羽扇綸巾（guān）答案：A解析：B項，“木訥”的“訥”應(yīng)讀“nè”；C項，“踽踽”的“踽”應(yīng)讀“jǔ”；D項，“毗鄰”的“毗”應(yīng)讀“pí”，“搭訕”的“訕”應(yīng)讀“shàn”。下列句子中，沒有語病的一句是A.備受關(guān)注的“電梯吃人”事件發(fā)生后，事故電梯是由申龍電梯股份有限公司制造，該公司已著手調(diào)查事故原因并開展自查自糾工作。B.百年校慶活動不僅激發(fā)了師生們愛校如家的熱情，而且也讓校友們紛紛回想起學(xué)生時代的美好時光。C.城鎮(zhèn)化建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。D.在網(wǎng)絡(luò)時代到來以后，爭鳴性質(zhì)的學(xué)術(shù)文章，更強(qiáng)調(diào)要得到作者本人認(rèn)可的文本為學(xué)術(shù)爭論的起點(diǎn)。答案：B解析：A項，成分殘缺，應(yīng)在“制造”后面加上“的”；C項，搭配不當(dāng)，“提高……特色”應(yīng)改為“突出……特色”；D項，句式雜糅，應(yīng)改為“更強(qiáng)調(diào)以作者本人認(rèn)可的文本為學(xué)術(shù)爭論的起點(diǎn)”或“更強(qiáng)調(diào)作者本人認(rèn)可的文本是學(xué)術(shù)爭論的起點(diǎn)”。下列各句中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.這位代表說的雖不是什么崇論宏議，但他的話發(fā)自肺腑，句句實在，因此感動了在場所有的人。B.有人對那些熱衷于炒作名人緋聞、大挖隱私的媒體已經(jīng)頗有微詞了。C.在反腐敗斗爭中，檢察機(jī)關(guān)對那些嚴(yán)重危害社會的腐敗分子，必須嚴(yán)懲不貸，決不能心慈手軟。D.自從中國頒布實施外商投資法規(guī)以來，不少外商蠢蠢欲動，紛紛來中國投資。答案：D解析：A項，“崇論宏議”指高明宏大的議論或見解；B項，“頗有微詞”指對某人或某事不滿，有很多話要說；C項，“嚴(yán)懲不貸”指嚴(yán)加懲辦，不予寬??；D項，“蠢蠢欲動”是貶義詞，指敵人準(zhǔn)備進(jìn)行攻擊或壞人策劃破壞活動，用在此處不恰當(dāng)。下列各句中，沒有使用修辭手法的一項是A.這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶，為誰而建？為了各國人民。B.有人這樣問過我：播出的一條廣告，可不可信？C.未來的道路并不平坦，整個人類前進(jìn)的歷史是與一切艱難險阻斗爭的歷史。D.有一個故事說，能夠到達(dá)金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。答案：C解析：A項，是設(shè)問，自問自答；B項，是反問，答案在問句中；D項，是對比，將“雄鷹”和另一種動物進(jìn)行對比；C項，沒有使用修辭手法。下列文學(xué)常識表述有誤的一項是A.《沁園春·長沙》中的“沁園春”是詞牌名，它規(guī)定了一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等；“長沙”是詞的標(biāo)題，它揭示詞的內(nèi)容。B.杜甫是唐代的大詩人，他的詩作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，號稱“詩史”。他和李白并稱為“李杜”。C.詞是隋唐時期興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體。又稱作“曲子詞”“長短句”“詩余”等。D.《左傳》是我國第一部二、多選題（每題4分）題目一：（4分）

下列對文學(xué)常識和名著內(nèi)容的表述，正確的一項或兩項是（）A.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。其中，“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大多反映勞動人民的思想感情；“雅”分“大雅”“小雅”，多為貴族祭祀之詩歌；“頌”則為宮廷宴饗或朝會時的樂歌。B.古代文學(xué)作品中有很多數(shù)字虛指的現(xiàn)象，如《赤壁賦》中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”的“赤壁”實際上有三處，分別在湖北蒲圻、湖北黃岡、江西九江，而蘇軾所游的是湖北黃岡的赤鼻磯，并非赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。C.《紅樓夢》中，賈寶玉夢游太虛幻境時，警幻仙子命仙女們?yōu)橘Z寶玉演唱的歌曲《枉凝眉》中唱道：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕?！逼渲小伴佋废奢狻敝傅氖茄氣O，“美玉無瑕”指的是賈寶玉。D.《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍拇碜髦?，它講述了古巴老漁夫桑地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天三夜才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。答案：BD解析：A項，“‘雅’分‘大雅’‘小雅’，多為貴族祭祀之詩歌”錯誤，“雅”分“大雅”“小雅”，多為貴族宴飲時演唱的詩歌，只有“頌”是宮廷宴饗或朝會時的樂歌。C項，“’閬苑仙葩’指的是薛寶釵，’美玉無瑕’指的是賈寶玉”錯誤，應(yīng)該是“’閬苑仙葩’指的是林黛玉，’美玉無瑕’指的是賈寶玉”。題目二：（4分）

下列對文言文中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項或兩項是（）A.乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如?！刨e：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐相九人依次傳呼接引賓客上殿。B.愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志?！鎽懀簯z憫，同情。這里指陛下能憐憫我的誠心。C.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許?！捡Y：比喻人迫切地希望前往某地。D.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽?！撸翰叫?。答案：AB解析：C項，“奔馳”在此處并非比喻人迫切地希望前往某地，而是指趕快奔走效勞。D項，“走”在此處并非指步行，而是指“走向”。在古漢語中，“走”常用來表示“跑”或“前往”的意思。三、判斷題（每題3分）古詩中常用月亮這一意象來表達(dá)思鄉(xiāng)之情，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”就是典型代表。這種表達(dá)手法體現(xiàn)了古人對月亮象征意義的深刻理解。（）答案：√。解析：此題考查對古詩中月亮意象的理解。月亮在古詩中常被用作思鄉(xiāng)之情的象征，如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”就是典型的例子?！都t樓夢》中賈寶玉是賈家的嫡長子，自小備受寵愛，與林黛玉、薛寶釵等人物有著復(fù)雜的情感糾葛。（）答案：×。解析：此題考查對《紅樓夢》中人物身份和關(guān)系的理解。賈寶玉是賈家的嫡次子，而非嫡長子，自小確實備受寵愛，并與林黛玉、薛寶釵等人物有著復(fù)雜的情感糾葛?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，主要記錄了孔子及其弟子的言行，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（）答案：√。解析：此題考查對《論語》的基本認(rèn)識?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魯迅的《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，通過狂人的形象揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。（）答案：√。解析：此題考查對魯迅及其作品的理解?！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，創(chuàng)作于1918年4月，最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號。作品通過狂人的形象，以日記體的形式，揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表達(dá)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。四、填空題（每題3分）填空題：請將唐代詩人杜甫的《登高》中的名句補(bǔ)充完整：“風(fēng)急天高猿嘯哀，__________?！贝鸢福轰厩迳嘲坐B飛回填空題：請根據(jù)《紅樓夢》中的情節(jié)填空：“賈寶玉夢游太虛幻境時，警幻仙子讓他飲的仙茶名為__________，品的美酒叫萬艷同杯，聽的是《紅樓夢》十二支仙曲?！贝鸢福呵Ъt一窟（或：千紅一洞）填空題：在《論語》中，孔子曾言：“吾日三省吾身：__________？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”答案：為人謀而不忠乎填空題：請寫出辛棄疾《青玉案·元夕》中描寫女子盛裝觀燈情態(tài)的句子：“蛾兒雪柳黃金縷，__________?！贝鸢福盒φZ盈盈暗香去填空題：請補(bǔ)全宋代詩人蘇軾《赤壁賦》中的句子：“寄蜉蝣于天地，__________?！贝鸢福好鞙婧Ｖ凰谖濉㈤喿x理解（每題4分）高三語文上冊期中同步模擬卷

閱讀下面的文字，完成下面小題。中國是一個有著五千年文明史的古國，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。它作為一種積淀型文化，長期以來，在中華民族的形成與發(fā)展中，發(fā)揮著重要的作用，直至今天仍具有強(qiáng)大的生命力。中華傳統(tǒng)文化首先是倫理型文化。它的精華是以人為本的人文精神，集中體現(xiàn)為對人的道德關(guān)懷和對人的品格的追求。如儒家思想所追求的“修身、齊家、治國、平天下”，注重的是“仁愛”，尊重人的尊嚴(yán)和價值。這種人文精神是我們民族的靈魂。中華傳統(tǒng)文化還具有獨(dú)特的審美意識和人文精神。比如，中華詩詞向來以委婉含蓄為美，追求一種“水中月，鏡中花”的意境。在繪畫和書法中，追求“神似”勝過“形似”，注重表現(xiàn)思想和神韻。這些獨(dú)特的審美追求，不僅鑄就了中國人獨(dú)特的審美觀念，也使中華藝術(shù)在世界藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。此外，中華傳統(tǒng)文化還具有包容性。在對待外來文化上，中華民族歷來主張有容乃大，兼收并蓄。從歷史上看，中華民族對外來文化的吸收，從來沒有發(fā)生過“全盤西化”的過程。我們有過佛學(xué)的傳入及佛、道、儒之間的融合，有過對基督教文化的吸納。佛教傳入中國后，與中國傳統(tǒng)文化相融合，形成了具有中國特色的佛教禪宗。在近代，面對西方列強(qiáng)的侵略和西方文化的沖擊，中華民族也不是被動挨打、全盤否定，而是在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，有選擇地吸收西方文明成果，形成了“中西合璧”的文化。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)文化也有其局限性和不足。比如，過分強(qiáng)調(diào)倫理道德，忽視了對自然科學(xué)的探究；過分注重“人治”，忽視了“法治”的重要性等。這些都是我們在傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化時需要正視和解決的問題。問題：下列關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的表述，不正確的一項是（4分）A.中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有強(qiáng)大的生命力，在中華民族的形成與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。B.中華傳統(tǒng)文化是以人為本的人文精神，其精華是對人的道德關(guān)懷和對人的品格的追求。C.中華傳統(tǒng)文化在繪畫和書法中追求“形似”勝過“神似”，注重表現(xiàn)思想和神韻。D.中華傳統(tǒng)文化具有包容性，歷史上中華民族對外來文化的吸收，從來沒有發(fā)生過“全盤西化”的過程。答案：C解析：C項“追求‘形似’勝過‘神似’”錯誤，原文第三段為“追求‘神似’勝過‘形似’”。下列對中華傳統(tǒng)文化中“包容性”的理解，不正確的一項是（4分）A.中華傳統(tǒng)文化在對待外來文化上，主張有容乃大，兼收并蓄。B.歷史上，中華民族對外來文化的吸收，都形成了具有中國特色的文化。C.近代面對西方文化的沖擊，中華民族有選擇地吸收西方文明成果。D.中華傳統(tǒng)文化中的包容性是指無論何種文化都能吸收并融合。答案：D解析：D項“無論何種文化都能吸收并融合”說法絕對，原文第四段為“中華民族對外來文化的吸收，從來沒有發(fā)生過‘全盤西化’的過程”。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（4分）A.中華傳統(tǒng)文化中的以人為本的人文精神，是我們民族的靈魂。B.中華詩詞追求委婉含蓄的意境，在世界藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。C.中華傳統(tǒng)文化中，過分強(qiáng)調(diào)倫理道德，忽視了對自然科學(xué)的探究。D.中華傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展中，需要我們正視其局限性和不足。答案：B解析：B項“在世界藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩”的原因不是“中華詩詞追求委婉含蓄的意境”，原文第三段為“這些獨(dú)特的審美追求，不僅鑄就了中國人獨(dú)特的審美觀念，也使中華藝術(shù)在世界藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩”。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（4分）A.中華傳統(tǒng)文化注重人的品格，忽視人的尊嚴(yán)。B.中華傳統(tǒng)文化中“人治”與“法治”并重。C.中華傳統(tǒng)文化中，過分注重自然科學(xué)探究。D.中華傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收外來文化。答案：D解析：A項“忽視人的尊嚴(yán)”錯誤，原文第二段為“注重的是‘仁愛’，尊重人的尊嚴(yán)和價值”；B項“并重”錯誤，原文第五段為“過分注重‘人治’，忽視了‘法治’的重要性”；C項“過分注重自然科學(xué)探究”錯誤，原文第五段為“過分強(qiáng)調(diào)倫理道德，忽視了對自然科