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文檔簡介
2025屆陜西省咸陽市涇陽縣高考?xì)v史必刷試卷考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無效。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.在周代,大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主。小宗也是各自范圍內(nèi)近親的共同宗廟的宗廟主。普通族人祭祀祖先,一般須在大宗或小宗所主持的各級(jí)宗廟中進(jìn)行,并由大宗或小宗主持祭祀儀式。這一體制A.保障了貴族在政治上的特權(quán)身份B.維護(hù)了周天子天下大宗的特殊地位C.確保了嫡長子對權(quán)力的合法繼承D.保證了大宗獨(dú)享對祖先的祭祀權(quán)力2.清朝到康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)制瓷技藝達(dá)到了歷史上的最高水平。下列表述正確的是A.中國瓷器開始大量銷往海外市場B.許多瓷器為國際市場需要而生產(chǎn)C.清朝政府采取鼓勵(lì)瓷器出口政策D.官營手工業(yè)規(guī)模大且占主導(dǎo)地位3.明代中葉以后,押租制流行,佃農(nóng)交納租金才能佃種地主的土地,俗稱“買耕”。佃農(nóng)的佃權(quán),可以有償轉(zhuǎn)佃和出典。這反映了當(dāng)時(shí)A.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 B.土地經(jīng)營權(quán)的商品化C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解 D.農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4.漢代以來,某地出土了數(shù)以千計(jì)的青銅重器,青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是A.夏人的活動(dòng)地域 B.周朝的重要都城C.秦朝的阿房宮遺址 D.漢初同姓王的封國5.如圖為中國電影局檔案記載的新中國成立前后上海市上映影片變化情況。據(jù)此可知A.歐美電影在中國已喪失了市場B.國家意識(shí)形態(tài)影響影視藝術(shù)發(fā)展C.新中國初期文化氛圍相對寬松D.國產(chǎn)電影制作技術(shù)得到迅猛發(fā)展6.英國技術(shù)專利制度起源于12世紀(jì)。如圖為1700年到1800年期間,英國紡織業(yè)的發(fā)明數(shù)量與專利總數(shù)圖。由此可知A.專利制度促進(jìn)了英國工業(yè)革命發(fā)展B.工業(yè)的發(fā)展與政府專利制度易成反比C.強(qiáng)烈的專利意識(shí)是英國強(qiáng)盛的根源D.專利制度推動(dòng)英國近代科技正式形成7.有人說:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁,唯獨(dú)禁人的本能?!蹦闳敉馍鲜龅挠^點(diǎn),主要依據(jù)是A.啟蒙思想;民貴君輕 B.人文主義;存天理,去人欲C.因信稱義;天人感應(yīng) D.信仰得救;致良知,有孝道8.唐初中書省依據(jù)君主意見出令,門下省審查而封駁之,但門下官員大多阿旨順情。君主不滿門下官員的作為,遂將門下封駁權(quán)分散于中書與尚書二省,最終廢止。這反映出A.三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性 B.相權(quán)不斷削弱直至被取消C.專制體制制約了封駁權(quán)的行使 D.君主高度信任中書尚書省9.啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時(shí),以理性的眼光為未來社會(huì)勾畫了一幅理想的政治藍(lán)圖,提出了很多社會(huì)學(xué)說,其中,在資本主義制度建立后被真正實(shí)踐的學(xué)說有①三權(quán)分立學(xué)說②君主立憲學(xué)說③人民主權(quán)學(xué)說A.① B.② C.①② D.③10.四位同學(xué)討論西方民主制度,其中最有道理的是A.甲:現(xiàn)代民主制度淵源于古希臘的民主政治 B.乙:英國君主立憲制開啟了現(xiàn)代民主制先河C.丙:美國分權(quán)制衡模式是民主共和唯一藍(lán)本 D.?。何鞣矫裰髦剖侨祟愇拿鬟z產(chǎn)的繼承發(fā)展11.下圖是19世紀(jì)30年代法國畫家的經(jīng)典作品。該作品①體現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格②透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情③謳歌了法國人民推翻波旁王朝的偉業(yè)④成為藝術(shù)寶庫中具有永恒魅力的珍品A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④12.古希臘陶器的紅繪時(shí)期,以神話題材為主的設(shè)計(jì)所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然,同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗?fàn)帲[藏在無限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明,在當(dāng)時(shí)的古希臘A.神亦是人,借神頌人 B.英雄崇拜,貶低神性C.人力至上,可以勝神 D.理性思維,生活至上二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)閱讀材料,完成下列要求。材料一古羅馬滅亡后,歐洲文明大都不關(guān)注公共衛(wèi)生問題。19世紀(jì)末期,傳染病在世界肆虐了12年之久,霍亂連續(xù)18年侵襲美國。歐美開始把注意力轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生問題,努力控制疾病傳播。這些措施包括建立地方區(qū)域?qū)嶒?yàn)室、公共教育項(xiàng)目以及大學(xué)和其它機(jī)構(gòu)的研究,法律強(qiáng)制公民接種疫苗。白喉、痢疾、猩紅熱和傷寒的發(fā)病率在發(fā)達(dá)國家日益降低,發(fā)展中國家也積極減少傳染病的發(fā)生。1977年隨著索馬里治愈了最后一例天花病人,人類消除了第一種惡性傳染病?!溃愗惪ǜジ裆队绊懭藗兩畹臍v史》材料二1910年10月,中國東北爆發(fā)鼠疫疫情,日俄雙方借機(jī)以“人道主義”為借口介入東北事務(wù)。12月,清政府指派著名西醫(yī)伍連德博士為東北三省防疫事務(wù)總管,統(tǒng)管東北各省防疫事宜。伍連德率領(lǐng)一支由醫(yī)生護(hù)士組成的醫(yī)療隊(duì),前往疫情最重的哈爾濱開展防治工作。清政府及各地方當(dāng)局組建各級(jí)防疫組織、頒布各種防疫法規(guī),采取了隔斷交通、對病人及疑似病人實(shí)施隔離、焚化尸體、對疫區(qū)嚴(yán)格消毒等具體防疫措施。政府還通過報(bào)刊等新興媒體力量,大力倡導(dǎo)健康衛(wèi)生的生活習(xí)慣。1911年4月,清政府成功抵制了日俄的干涉,在沈陽召開了“萬國鼠疫研究會(huì)”,邀請了來自11個(gè)國家的專家共同討論撲滅疫情的辦法,確定了許多國際通行的防疫準(zhǔn)則。同時(shí)還頒布了第一部全國性衛(wèi)生防疫法規(guī)——《民政部擬定防疫章程》,國家層面的公共衛(wèi)生體系初具雛形?!愌悖骸?0世紀(jì)初中國對疾疫的應(yīng)對——略論1910—1911年的東北鼠疫》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析近代傳染病肆虐的原因及人類戰(zhàn)勝天花的條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出清政府對東北鼠疫疫情應(yīng)對的特點(diǎn),分析其影響。14.(20分)材料盧溝橋事變后,日本政府多次召集議員、財(cái)界、輿論界的會(huì)議,要求其與政府合作?!冻招侣劇贰度杖招侣劇贰蹲x賣新聞》等大報(bào),都開辟國民“國防捐款”專欄,每天更新捐款人姓名、捐款數(shù)額等信息,并配以煽動(dòng)性語言,以增強(qiáng)示范效果。1937年8月,日本內(nèi)閣通過《國民精神總動(dòng)員計(jì)劃實(shí)施綱要》,要求國民“增強(qiáng)舉國一致,盡忠報(bào)國的精神”。9月11日,在東京召的國民精神總動(dòng)員大會(huì),要求國民做到盡忠報(bào)國,堅(jiān)忍持久,支持戰(zhàn)爭。10月成立了米官半民性質(zhì)的國民精神總動(dòng)員聯(lián)盟,在全國各地成立相應(yīng)的組織,各級(jí)行政長官兼任會(huì)長。1938年4月,日本政府頒布《國民總動(dòng)員法》,以立法的形式將國民卷入戰(zhàn)爭體制?!幾允饭鸱肌度毡緡鴥?nèi)戰(zhàn)爭狂熱的形成及原因》(1)根據(jù)材料,概括日本全面侵華初期戰(zhàn)爭動(dòng)員的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析日本全面侵華初期戰(zhàn)爭動(dòng)員的影響。
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】
根據(jù)材料“大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主”“并由大宗或小宗主持祭祀儀式”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西周時(shí)期這種宗廟祭祀制度有利于維護(hù)大宗的地位,最終是維護(hù)周天子天下共主地位,B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是大宗和小宗作為宗廟主的地位,沒有強(qiáng)調(diào)貴族在政治上特權(quán)身份,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料通過大宗小宗作為各自范圍內(nèi)的共同宗廟的宗廟主,體現(xiàn)了周天子天下大宗的特殊地位,與嫡長子的合法繼承無關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,大宗對祖先的祭祀具有優(yōu)先權(quán)力,但不能表述為“獨(dú)享”,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】試題解析:本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明清時(shí)期,瓷器與絲綢一起成為對外出口的大宗產(chǎn)品,因而許多瓷器為國際市場需要而生產(chǎn),故B答案符合題意;A答案錯(cuò)誤,中國瓷器開始大量銷往海外市場是在宋朝時(shí)期,故排除;C答案錯(cuò)誤,清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,排除;D答案錯(cuò)誤,明朝時(shí)期私營手工業(yè)取代官營手工業(yè),占據(jù)主導(dǎo)地位,排除。故該題正確答案為B。3、B【解析】
依據(jù)材料中“押租制”、“……有償轉(zhuǎn)佃和出典”等信息可知,這體現(xiàn)了土地經(jīng)營權(quán)的買賣和轉(zhuǎn)讓,反映了土地經(jīng)營權(quán)的商品化,因此B選項(xiàng)正確;A選項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào),排除;C選項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭后,排除;D選項(xiàng)表述過于籠統(tǒng),排除。4、B【解析】從青銅銘文內(nèi)容“諸侯戰(zhàn)爭、土地交換”判斷出該地應(yīng)該是東周時(shí)期的重要城市。5、B【解析】
舊中國的電影帶有半殖民地色彩,表現(xiàn)為英美電影排片比重大,新中國民族獨(dú)立,電影排片受到國家形態(tài)的影響,國產(chǎn)電影和蘇聯(lián)電影逐漸成為主流,B正確;材料表明歐美電影在中國仍有一定市場,排除A;受嚴(yán)峻的國際國內(nèi)環(huán)境的影響,新中國初期文化氛圍并不寬松,排除C;材料沒有涉及電影技術(shù)問題,排除D。6、A【解析】
材料時(shí)間是1700—1800年,圖中說明專利總數(shù)在1765年后增長加快,推動(dòng)紡織業(yè)的發(fā)明數(shù)量加快,1765—1800英國正在進(jìn)行工業(yè)革命,紡織業(yè)是英國經(jīng)濟(jì)的排頭兵和科技集中應(yīng)用領(lǐng)域,A項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)在“反比”,排除;C項(xiàng)材料無法看出專利意識(shí),先進(jìn)制度才是強(qiáng)盛根源,排除;D項(xiàng)1687年牛頓經(jīng)典力學(xué)體系建立標(biāo)志近代科技正式形成,材料時(shí)段為1700—1800,排除。故選A。7、B【解析】
近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位,根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救,都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性,即提出的“存天理,滅人欲”的思想,B項(xiàng)正確;ACD三項(xiàng)均排除。故選B。8、C【解析】
“門下官員大多阿旨順情”導(dǎo)致封駁權(quán)被分散,“最終廢止”,反映出專制體制制約了封駁權(quán)的行使,C項(xiàng)正確;三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性與材料內(nèi)容不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤;相權(quán)不斷削弱直至被取消是在明代,而非唐朝,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“君主高度信任中書尚書省”的說法錯(cuò)誤,D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、C【解析】
在啟蒙思想的指導(dǎo)下,歐美資產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后,真正實(shí)踐的學(xué)說主要有三權(quán)分立學(xué)說和君主立憲學(xué)說,①②正確,C選項(xiàng)符合題意;漏掉①、②,不能全面說明美、德國等近代西方國家的政治建設(shè),AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤;在資產(chǎn)階級(jí)國家里,受階級(jí)性的局限,“人民主權(quán)學(xué)說”并沒有被真正實(shí)踐,D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、A【解析】
雅典民主制開啟了現(xiàn)代西方民主制度的先河,現(xiàn)代民主制制度淵源來自古希臘,A正確,排除B;法國也屬于共和制,其與美國的模式有別,排除C;D表述不科學(xué),排除。11、D【解析】
19世紀(jì)30年代法國畫家德拉克洛瓦的經(jīng)典作品《自由引導(dǎo)人民》透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情,謳歌了法國人民推翻波旁王朝的偉業(yè),成為藝術(shù)寶庫中具有永恒魅力的珍品,②③④正確,D項(xiàng)符合題意;《自由引導(dǎo)人民》體現(xiàn)的是浪漫主義藝術(shù)特色,不屬于批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格,①錯(cuò)誤,與之組合的ABC三項(xiàng)不符合題意。12、A【解析】
材料體現(xiàn)的是希臘神話中的“神人同型同性”特征,主要是為了借助神來歌頌人性,閃爍著人文主義的光輝,A正確;材料與貶低神性無關(guān),B排除;C說法錯(cuò)誤,排除;理性強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷,與材料無關(guān),D排除。故選A。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)原因:政府沒有及時(shí)關(guān)注公共衛(wèi)生事業(yè);世界市場的形成(世界日益連成一個(gè)整體);城市化加深,人口居住密集。條件:政府的關(guān)注和支持;現(xiàn)代科技的進(jìn)步;教育的普及;人們衛(wèi)生觀念的增強(qiáng);世界性衛(wèi)生協(xié)調(diào)組織的成立。(2)特點(diǎn):重視各級(jí)防疫組織建設(shè);通過立法保障;運(yùn)用近代醫(yī)學(xué)技術(shù)手段;運(yùn)用媒體宣傳手段;尋求國際合作;倡導(dǎo)民眾參與。影響:促進(jìn)西醫(yī)推廣和傳播;一定程度上抵制了日俄對東北事務(wù)的干涉;加快近代公共衛(wèi)生體系建立;推動(dòng)國際防疫合作;提升民眾衛(wèi)生觀念?!窘馕觥?/p>
(1)原因:由材料“歐洲文明大都不關(guān)注公共衛(wèi)生問題”可知,其原因是政府沒有及時(shí)關(guān)注公共衛(wèi)生事業(yè);由材料“19世紀(jì)末期”并結(jié)合所學(xué)可知,傳染病肆虐還和世界一體化和城市化的程度相關(guān)。條件:由材料“歐美開始把注意力轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生問題”可知,其條件為政府的關(guān)注和支持;由材料“建立地方區(qū)域?qū)嶒?yàn)室、公共教育項(xiàng)目以及大學(xué)和其它機(jī)構(gòu)的研究”可知,現(xiàn)代科技的進(jìn)步和教育的普及也是其條件之一;另外再結(jié)合所學(xué),可從衛(wèi)生觀念的增強(qiáng)和世衛(wèi)組織的成立等方面進(jìn)行說明。(2)特點(diǎn):由材料“清政府及各地方當(dāng)局組建各級(jí)防疫組織”可歸納為重視各級(jí)防疫組織建設(shè);由材料“頒布各種防疫法規(guī)”“頒布了第一部全國性衛(wèi)生防疫法規(guī)”可歸納為通過立法保障;由材料“對病人及疑似病人實(shí)施隔離、焚化尸體、對疫區(qū)嚴(yán)格消毒等具體防疫措施”可歸納為運(yùn)用近代醫(yī)學(xué)技術(shù)手段;由材料“政府還通過報(bào)刊等新興媒體力量,大力倡導(dǎo)健康衛(wèi)生的生活習(xí)慣”運(yùn)用媒體宣傳手段,倡導(dǎo)民眾參與;由材料“萬國鼠疫研究會(huì)”可歸納為尋求國際合作。影響:由材料“指派著名西醫(yī)伍連德博士為東北三省防疫事務(wù)總管”可知,其防疫成功會(huì)促進(jìn)了西醫(yī)推廣和傳播;由材料“清政府成功抵制了日俄的干涉”可知,其在一定程度上抵制了日俄對東北事務(wù)的干涉;由材料“國家層面的公共衛(wèi)生體系初具雛形”可知,其加快了近代公共衛(wèi)生體系建立;由材料“確定了許多國際通行的防疫準(zhǔn)則”可知,其推動(dòng)了國際防疫的合作;由材料“大力倡導(dǎo)健康衛(wèi)生的生活習(xí)慣”可知,其會(huì)提升民眾的衛(wèi)生觀念。14、(1)特點(diǎn):政府主導(dǎo);貫徹效忠國家理念;以立法的方式實(shí)施;動(dòng)員范圍涉及社會(huì)各界;動(dòng)員方式多樣(或從中央向地方層層推進(jìn))等。(2)影響:加速了日本對外擴(kuò)張的步伐(或有利于日本短期內(nèi)調(diào)動(dòng)了大量的戰(zhàn)爭力量);有利于日本維持
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