南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院《620教育學(xué)基礎(chǔ)綜合》歷年考研真題匯編（含部分答案）合集

目錄2014年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院627教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題2014年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院627教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題及部分答案2017年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院620教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題（回憶版）2017年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院620教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題（回憶版）及部分答案2018年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院620教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題（回憶版）2018年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院620教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題（回憶版）及詳解2019年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院620教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題（回憶版）2019年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院620教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題（回憶版）及詳解

2014年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院627教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）1“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行”，屬于教育語言中的（）。A．教育口號(hào)B．教育術(shù)語C．教育隱喻D．教育話語2教育有時(shí)會(huì)出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展不一致的現(xiàn)象，說明教育具有相對(duì)的（）。A．超前性B．滯后性C．獨(dú)立性D．普遍性3“教育者，所以使兒童道德心容易發(fā)達(dá)，而不流于罪惡之放肆，以高尚其思想也?！边@話強(qiáng)調(diào)的是（）。A．教師的作用B．教師的地位C．教師的素質(zhì)D．師生關(guān)系4要求教育使人具備五種道德觀念：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平或報(bào)償?shù)氖牵ǎ?。A．斯賓塞B．赫爾巴特C．盧梭D．柏拉圖5在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮給出答案，且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)知風(fēng)格屬于（）。A．場(chǎng)獨(dú)立B．沉思型C．沖動(dòng)型D．發(fā)散型6科層體制觀點(diǎn)的提出者是（）。A．帕森斯B．馬克思C．泰勒D．馬克斯·韋伯7在蒙昧?xí)r代，年長(zhǎng)一代掌握了各種精巧的技術(shù)，經(jīng)由較為嚴(yán)格的訓(xùn)練而傳至年輕一代，這是當(dāng)時(shí)普遍施行的（）。A．導(dǎo)師制B．學(xué)徒制C．行會(huì)制D．導(dǎo)生制8最早由政府頒布并實(shí)行義務(wù)教育法令的國(guó)家是（）。A．美國(guó)B．英國(guó)C．德國(guó)D．法國(guó)9宏觀教育社會(huì)學(xué)的代表人物是鮑爾斯和（）。A．金蒂斯B．伯恩斯坦C．涂爾干D．杜威10下列著作中屬于夸美紐斯代表作是（）。A．《愛彌爾》B．《大教學(xué)論》C．《民主主義與教育》D．《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》11提出教育目的是為“完美生活”做準(zhǔn)備的教育家是（）。A．盧梭B．羅杰斯C．斯賓塞D．布魯納12教師選擇一些高年級(jí)的高材生作為教師的助手，先向他們講授教材內(nèi)容，然后由他們轉(zhuǎn)教其他學(xué)生，這種教學(xué)組織形式稱為（）。A．貝爾—蘭卡斯特制B．導(dǎo)師制C．班級(jí)授課制D．個(gè)別教學(xué)13“中國(guó)的三大發(fā)明是什么？”這樣的問題屬于（）。A．理解性問題B．認(rèn)知性問題C．分析性問題D．應(yīng)用性問題1420世紀(jì)60年代產(chǎn)生于美國(guó)的“非學(xué)?；碚摗苯逃汲?，其理論代表人物主要是賴默和（）。A．伊里奇B．格賽爾C．斯賓塞D．杜威15亞里士多德把人的靈魂分為三部分，其中與植物靈魂相對(duì)應(yīng)的是（）。A．德育B．智育C．美育D．體育16“存心養(yǎng)性”主張的提出者是（）。A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子17《學(xué)記》中表述“循序漸進(jìn)”思想的話語是（）。A．“不陵節(jié)而施”B．“雜亂而不孫”C．“君子之教，喻也”D．“強(qiáng)而弗抑”18“居敬持志”是南宋理學(xué)家朱熹的一條重要讀書法，其“居敬”的意思是指讀書時(shí)要（）。A．虛懷若谷，靜心思慮B．反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味C．收斂此心，精神專一D．勇猛奮發(fā)，發(fā)憤忘食19京師同文館的教師稱謂是（）。A．博士B．教授C．先生D．教習(xí)20強(qiáng)調(diào)推行綜合中學(xué)制度，在高中階段分設(shè)普通科、職業(yè)科和師范科的我國(guó)學(xué)制是（）。A．癸卯學(xué)制B．壬子癸丑學(xué)制C．學(xué)制D．戊辰學(xué)制21西方教育史上沿用長(zhǎng)達(dá)千年之久的“七藝”的前三藝（即文法、修辭、辯證法）的最早確立者是（）。A．柏拉圖B．蘇格拉底C．智者D．亞里士多德22以下西教育著作按編寫時(shí)間排列，正確的是（）。A．《教育漫話》《普通教育學(xué)》《愛彌爾》《人的教育》B．《教育漫話》《愛彌爾》《普通教育學(xué)》《人的教育》C．《教育漫話》《愛彌爾》《人的教育》《普通教育學(xué)》D．《人的教育》《教育漫話》《愛彌爾》《普通教育學(xué)》2319世紀(jì)英國(guó)中等教育的機(jī)構(gòu)主要是（）。A．實(shí)科中學(xué)和文科中學(xué)B．文法學(xué)校和公學(xué)C．中學(xué)和公學(xué)D．文實(shí)中學(xué)和公立中學(xué)24下列法令中，確立了法國(guó)高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”的法令是（）。A．《法盧法案》B．《教育改革法》C．《富爾法案》D．《費(fèi)里教育法》25蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的心理發(fā)展有四個(gè)存在著內(nèi)在聯(lián)系的顯著特點(diǎn)，除了兒童心理具有獨(dú)特的心理胚胎期、具有敏感期、具有階段性的特點(diǎn)外，兒童心理還具有（）。A．吸收力B．順序性C．不均衡性D．不平衡性二、辨析題（判斷下列說法是否正確，并簡(jiǎn)要說明理由，每小題5分，共20分）26在教學(xué)中，師生關(guān)系可以理解為“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體?！?7東西方教育傳統(tǒng)的差異，在教育價(jià)值取向上，中國(guó)注重個(gè)性自由和主體意識(shí)，而西方強(qiáng)調(diào)調(diào)和社會(huì)和自我。28懲罰是一種負(fù)強(qiáng)化。29程序性知識(shí)包括心智技能和學(xué)習(xí)策略。三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共50分）30簡(jiǎn)述隱性課程和顯性課程的區(qū)別。31簡(jiǎn)述布魯姆教育目標(biāo)編制的四個(gè)步驟及其教學(xué)的啟發(fā)意義。32簡(jiǎn)述作為教學(xué)機(jī)構(gòu)組織的書院興起于唐代后期的原因。33簡(jiǎn)述美國(guó)1958年《國(guó)防教育法》的基本內(nèi)容與意義。34什么是教育觀察法，有何優(yōu)缺點(diǎn)？四、論述題（每小題30分，共120分）35試論終身教育的人生價(jià)值。36論述陳鶴琴“活教育”理論對(duì)杜威實(shí)用主義教育思想的揚(yáng)棄。37如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？38請(qǐng)舉例說明教育測(cè)量的幾種水平（層次），它們之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，以及不同水平（層次）測(cè)量所得數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)分析方法之間的關(guān)系。五、材料分析題（每小題30分，共60分）39閱讀下列材料，寫一篇不少于350字的教育評(píng)論，題目自擬。最近，為建立健全違反師德行為的懲處制度，切實(shí)解決當(dāng)前存在的師德突出問題，教育部制定了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》（征求意見稿），詳細(xì)列舉了師德紅線的十項(xiàng)禁令：（一）在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨和國(guó)家方針政策言行的；（二）在教育教學(xué)活動(dòng)中遇突發(fā)事件時(shí)，不履行保護(hù)學(xué)生人身安全職責(zé)的；（三）在教育教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生管理，評(píng)價(jià)中不公平公正對(duì)待學(xué)生的；（四）在招生、考試、考核評(píng)價(jià)、職務(wù)評(píng)審、教研科研中營(yíng)私舞弊的，體罰學(xué)生的；（六）以侮辱、歧視、孤立等方式變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生身心傷害的；（七）騷擾學(xué)生或者與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系的；（八）索要或者違反規(guī)定收受家長(zhǎng)、學(xué)生財(cái)物的；（九）開展或者組織參與針對(duì)學(xué)生的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，或者強(qiáng)制學(xué)生訂購(gòu)教輔資料、報(bào)刊等謀取個(gè)人利益的；（十）不聽勸阻，組織、要求、誘導(dǎo)學(xué)生參加校外有償補(bǔ)課，或者參與校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生有償補(bǔ)課的。40閱讀下列材料，請(qǐng)按要求回答問題。（1）下列材料分別體現(xiàn)了哪兩位教育家的教育觀點(diǎn)。（2）試對(duì)這兩位教育家的教育思想進(jìn)行比較。材料一根據(jù)這一學(xué)說，學(xué)生學(xué)習(xí)就是依據(jù)舊概念而學(xué)習(xí)新概念。兒童不只感覺一個(gè)實(shí)物，而且同時(shí)統(tǒng)覺他，也就是說，兒童在以前與環(huán)境接觸中所獲得并存儲(chǔ)在頭腦中的現(xiàn)念或概念，有助于兒童接受環(huán)境中新的表象，或者說成為接受新觀念的重要形式?！保ü?jié)選自[美]約翰·布魯巴克著：《教育問題史》，單中惠、王強(qiáng)譯，山東教育出版社2012年版，第227頁）材料二活動(dòng)至少必須包括一定類型和數(shù)量的‘做’。他指出，知識(shí)的增長(zhǎng)不可能僅僅在頭腦中產(chǎn)生，還要學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)事物，人必須‘做’事情，必須改變頭腦以外的客觀環(huán)境，以檢驗(yàn)實(shí)際發(fā)生的事情是否與我們心理所預(yù)期的一致。”（節(jié)選自[美]約翰S·布魯巴克著：《教育問題史》，單中惠、王強(qiáng)譯，山東教育出版社2012年版，第246～247頁）

2014年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院627教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題及部分答案一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）1“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行”，屬于教育語言中的（）。A．教育口號(hào)B．教育術(shù)語C．教育隱喻D．教育話語【答案】A【解析】經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，教育要為社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)人才，這是我國(guó)提出的口號(hào)，屬于教育語言中的教育口號(hào)。教育口號(hào)多指供口頭呼喊的、帶有教育綱領(lǐng)性和鼓動(dòng)作用的簡(jiǎn)短句子，往往帶有很強(qiáng)的教育傾向性，它的引導(dǎo)和鼓動(dòng)作用十分明顯。2教育有時(shí)會(huì)出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展不一致的現(xiàn)象，說明教育具有相對(duì)的（）。A．超前性B．滯后性C．獨(dú)立性D．普遍性【答案】C【解析】教育具有多方面的屬性，既不單獨(dú)地歸屬于上層建筑，也不能單獨(dú)地歸屬于生產(chǎn)力。教育體現(xiàn)著多種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，既不是單純的物質(zhì)關(guān)系，也不是單純的思想關(guān)系，教育具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展不一致的現(xiàn)象。3“教育者，所以使兒童道德心容易發(fā)達(dá)，而不流于罪惡之放肆，以高尚其思想也?！边@話強(qiáng)調(diào)的是（）。A．教師的作用B．教師的地位C．教師的素質(zhì)D．師生關(guān)系【答案】A【解析】“教育者”就是從事教育活動(dòng)的人，是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化活動(dòng)的人。如果將“教育”理解為“學(xué)校教育”，那么“教育者”主要就是指“教師”。教師職業(yè)的社會(huì)作用是對(duì)一定社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展中起著引導(dǎo)作用。西塞羅的這句話強(qiáng)調(diào)的是教師職業(yè)的作用，主要是指?jìng)鞒泻蛣?chuàng)造文化知識(shí)、培育新生勞動(dòng)力、促進(jìn)精神文明和政治文明建設(shè)。4要求教育使人具備五種道德觀念：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平或報(bào)償?shù)氖牵ǎ?。A．斯賓塞B．赫爾巴特C．盧梭D．柏拉圖【答案】B【解析】赫爾巴特教育思想有雙重理論基礎(chǔ)，即倫理學(xué)和心理學(xué)，其倫理學(xué)的基本內(nèi)容之一就是提出了五種道德觀念：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平或報(bào)償，教育的終極目的就是要養(yǎng)成這些品德。只要在人們的頭腦中樹立了這些觀念，任何擾亂社會(huì)秩序的行為就不會(huì)出現(xiàn)。赫爾巴特所謂的“自由”、“完善”等觀念，實(shí)際上就是維持和鞏固當(dāng)時(shí)普魯士君主貴族統(tǒng)治的道德觀念。通過五種道德觀念的傳遞，努力形成“完美”、“善良”的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文化上的控制，進(jìn)而將世界導(dǎo)入正軌。5在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮給出答案，且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)知風(fēng)格屬于（）。A．場(chǎng)獨(dú)立B．沉思型C．沖動(dòng)型D．發(fā)散型【答案】B【解析】認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。6科層體制觀點(diǎn)的提出者是（）。A．帕森斯B．馬克思C．泰勒D．馬克斯·韋伯【答案】D【解析】馬克斯·韋伯的科層制理論有著豐厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。它是韋伯政治社會(huì)學(xué)的重要內(nèi)容，這一理論的許多概念、范疇和分析成為現(xiàn)代西方政治學(xué)理論來源之一?？茖芋w制是正式社會(huì)組織的一個(gè)重要特征，指的是具有人事階層的行政體系。7在蒙昧?xí)r代，年長(zhǎng)一代掌握了各種精巧的技術(shù)，經(jīng)由較為嚴(yán)格的訓(xùn)練而傳至年輕一代，這是當(dāng)時(shí)普遍施行的（）。A．導(dǎo)師制B．學(xué)徒制C．行會(huì)制D．導(dǎo)生制【答案】B【解析】蒙昧?xí)r代，教育的手段局限于言傳身教。有聲語言作為成員之間交流思想感情的工具，也成為進(jìn)行教育的重要手段。凡是生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的傳授、公眾生活規(guī)范的培養(yǎng)，都是利用口耳相傳，并結(jié)合實(shí)際動(dòng)作的示范和模仿。這是學(xué)徒制的特點(diǎn)。8最早由政府頒布并實(shí)行義務(wù)教育法令的國(guó)家是（）。A．美國(guó)B．英國(guó)C．德國(guó)D．法國(guó)【答案】C【解析】德國(guó)是在1619年頒布世界上第一項(xiàng)義務(wù)教育法令。9宏觀教育社會(huì)學(xué)的代表人物是鮑爾斯和（）。A．金蒂斯B．伯恩斯坦C．涂爾干D．杜威【答案】A【解析】鮑爾斯與金蒂斯是宏觀教育社會(huì)學(xué)的代表人物，也是教育的再生產(chǎn)理論的主要代表人物，他們的思想收錄在《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》一書中，主要主張是美國(guó)的教育擔(dān)任使資本主義制度永存或“再生產(chǎn)”的任務(wù)，它是保持或增強(qiáng)現(xiàn)存社會(huì)與經(jīng)濟(jì)秩序的社會(huì)制度之一。10下列著作中屬于夸美紐斯代表作是（）。A．《愛彌爾》B．《大教學(xué)論》C．《民主主義與教育》D．《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》【答案】B【解析】夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》，《民主主義與教育》是杜威的代表作，《愛彌兒》是盧梭的代表作，《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》是由美國(guó)鮑爾斯與金蒂斯合著的。11提出教育目的是為“完美生活”做準(zhǔn)備的教育家是（）。A．盧梭B．羅杰斯C．斯賓塞D．布魯納【答案】C【解析】英國(guó)教育家斯賓塞認(rèn)為教育是為“完美生活”做準(zhǔn)備，著有《教育論》。12教師選擇一些高年級(jí)的高材生作為教師的助手，先向他們講授教材內(nèi)容，然后由他們轉(zhuǎn)教其他學(xué)生，這種教學(xué)組織形式稱為（）。A．貝爾—蘭卡斯特制B．導(dǎo)師制C．班級(jí)授課制D．個(gè)別教學(xué)【答案】A【解析】“導(dǎo)生制”，又稱“貝爾—蘭卡斯特制”，是指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，選出優(yōu)秀的學(xué)生充當(dāng)導(dǎo)生，教師上課時(shí)，先教這些導(dǎo)生，然后由導(dǎo)生將所學(xué)的內(nèi)容教給其他學(xué)生的教學(xué)組織方式。它是由貝爾和蘭卡斯特提出并實(shí)施；班級(jí)授課制，是以固定的班級(jí)為基本單位，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的進(jìn)度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式；個(gè)別教學(xué)是教師對(duì)學(xué)生個(gè)體分別進(jìn)行教學(xué)。13“中國(guó)的三大發(fā)明是什么？”這樣的問題屬于（）。A．理解性問題B．認(rèn)知性問題C．分析性問題D．應(yīng)用性問題【答案】B【解析】認(rèn)知性問題是對(duì)知識(shí)的回憶和確認(rèn)；理解性問題主要是考察學(xué)生對(duì)概念、規(guī)律的理解，讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的總結(jié)、比較和證明某個(gè)觀點(diǎn)；應(yīng)用性問題主要是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法規(guī)、原理的運(yùn)用；分析性問題主要是讓學(xué)生透徹地分析和理解，并能利用這些知識(shí)來對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)。由此可知“中國(guó)的三大發(fā)明是什么”應(yīng)該屬于認(rèn)知性問題。1420世紀(jì)60年代產(chǎn)生于美國(guó)的“非學(xué)?；碚摗苯逃汲?，其理論代表人物主要是賴默和（）。A．伊里奇B．格賽爾C．斯賓塞D．杜威【答案】A【解析】“非學(xué)?；碚摗苯逃汲绷餍杏?0年代的一種較為激進(jìn)的教育理論流派，代表人物有伊里奇、賴默等，主張以學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)取代現(xiàn)行的學(xué)校制度。15亞里士多德把人的靈魂分為三部分，其中與植物靈魂相對(duì)應(yīng)的是（）。A．德育B．智育C．美育D．體育【答案】D【解析】亞里士多德認(rèn)為人有三種靈魂：理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。非理性靈魂又稱為動(dòng)物靈魂。動(dòng)物靈魂是中級(jí)的，植物靈魂是最低級(jí)的。在教育上，亞里士多德根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為三個(gè)組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎(chǔ)、智育是最終的目的。因此，與植物靈魂相對(duì)應(yīng)的是體育。16“存心養(yǎng)性”主張的提出者是（）。A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子【答案】B【解析】我國(guó)最早的倫理家孟子提出了“存心養(yǎng)性”的修養(yǎng)理論，他認(rèn)為這是人對(duì)天賦善性的正確態(tài)度，也是道德修養(yǎng)的根本要求。17《學(xué)記》中表述“循序漸進(jìn)”思想的話語是（）。A．“不陵節(jié)而施”B．“雜亂而不孫”C．“君子之教，喻也”D．“強(qiáng)而弗抑”【答案】B【解析】孫，是循序漸進(jìn)原則?！半s亂而不孫”是說不按順序教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)陷于混亂而難以收到效果。18“居敬持志”是南宋理學(xué)家朱熹的一條重要讀書法，其“居敬”的意思是指讀書時(shí)要（）。A．虛懷若谷，靜心思慮B．反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味C．收斂此心，精神專一D．勇猛奮發(fā)，發(fā)憤忘食【答案】C【解析】居敬即收心，是指讀書時(shí)收斂此心，精神專一，排除各種雜念，從而可以提高讀書的興趣，增強(qiáng)理解力和記憶力。持志是指確定一個(gè)具體的讀書目標(biāo)，并能為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而頑強(qiáng)地努力。19京師同文館的教師稱謂是（）。A．博士B．教授C．先生D．教習(xí)【答案】D【解析】京師同文館的教師被稱為教習(xí)，按其職責(zé)可分為總教習(xí)、教習(xí)和副教習(xí)。20強(qiáng)調(diào)推行綜合中學(xué)制度，在高中階段分設(shè)普通科、職業(yè)科和師范科的我國(guó)學(xué)制是（）。A．癸卯學(xué)制B．壬子癸丑學(xué)制C．學(xué)制D．戊辰學(xué)制【答案】B【解析】壬子癸丑學(xué)制仍保持以小學(xué)—大學(xué)教育為骨干，兼重師范教育和實(shí)業(yè)教育的整體結(jié)構(gòu)。它是民國(guó)的第一個(gè)學(xué)制，比較全面地反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育的要求。它也是民國(guó)初期的中心學(xué)制，到1922年新的學(xué)制出臺(tái)前，雖有局部調(diào)整，但其整體結(jié)構(gòu)框架基本保持不變。在高級(jí)中學(xué)采用綜合高中制、分設(shè)普通科、職業(yè)科和師范科。21西方教育史上沿用長(zhǎng)達(dá)千年之久的“七藝”的前三藝（即文法、修辭、辯證法）的最早確立者是（）。A．柏拉圖B．蘇格拉底C．智者D．亞里士多德【答案】C【解析】智者，又稱詭辯家，主要指以收費(fèi)授徒為職業(yè)的巡回教師。智者適應(yīng)了時(shí)代對(duì)辯論、演講的廣泛需要，抱著實(shí)用的目的研究與辯論、演講直接相關(guān)的文法、修辭、哲學(xué)等課目，并且把這些知識(shí)傳授給他人，西方教育史上沿用長(zhǎng)達(dá)千年之久的“七藝”的前三藝（即文法、修辭、辯證法），正是由智者首先確定下來的。22以下西教育著作按編寫時(shí)間排列，正確的是（）。A．《教育漫話》《普通教育學(xué)》《愛彌爾》《人的教育》B．《教育漫話》《愛彌爾》《普通教育學(xué)》《人的教育》C．《教育漫話》《愛彌爾》《人的教育》《普通教育學(xué)》D．《人的教育》《教育漫話》《愛彌爾》《普通教育學(xué)》【答案】B【解析】康德之后，對(duì)教育學(xué)的創(chuàng)立做出最重要貢獻(xiàn)的就是赫爾巴特，是近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，他的《普通教育學(xué)》（1806）被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作；英國(guó)哲學(xué)家洛克于1693年出版了《教育漫話》，提出完整的紳士教育理論體系，對(duì)后世有比較大的影響；法國(guó)思想家盧梭于1762年出版了享譽(yù)全球的《愛彌兒》深刻地表達(dá)了盧梭的資產(chǎn)階級(jí)教育思想，是反封建的理性革命聲音在教育領(lǐng)域的表達(dá)；福祿培爾，德國(guó)教育家，幼兒園運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，于1826年編寫《人的教育》，由本書可以了解福氏的教育思想，其基礎(chǔ)論是提倡神、自然和人類的關(guān)系，人性教育目標(biāo)及教育原理。2319世紀(jì)英國(guó)中等教育的機(jī)構(gòu)主要是（）。A．實(shí)科中學(xué)和文科中學(xué)B．文法學(xué)校和公學(xué)C．中學(xué)和公學(xué)D．文實(shí)中學(xué)和公立中學(xué)【答案】B【解析】19世紀(jì)，英國(guó)中等教育在結(jié)構(gòu)上基本沿襲18世紀(jì)的傳統(tǒng)，實(shí)施中等教育的機(jī)構(gòu)主要是捐辦文法學(xué)校和公學(xué)。只有貴族和資產(chǎn)階級(jí)子女才有可能接受這一層次的教育。24下列法令中，確立了法國(guó)高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”的法令是（）。A．《法盧法案》B．《教育改革法》C．《富爾法案》D．《費(fèi)里教育法》【答案】C【解析】《富爾法案》，又稱《高等教育方向指導(dǎo)法》，1968年法國(guó)通過的，主要精神是確立了法國(guó)高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學(xué)原則。25蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的心理發(fā)展有四個(gè)存在著內(nèi)在聯(lián)系的顯著特點(diǎn)，除了兒童心理具有獨(dú)特的心理胚胎期、具有敏感期、具有階段性的特點(diǎn)外，兒童心理還具有（）。A．吸收力B．順序性C．不均衡性D．不平衡性【答案】A【解析】蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的心理發(fā)展有四個(gè)存在著內(nèi)在聯(lián)系的顯著特點(diǎn)：①具有獨(dú)特的心理胚胎期；②心理具有吸收力；③發(fā)展具有敏感期；④發(fā)展具有階段性。二、辨析題（判斷下列說法是否正確，并簡(jiǎn)要說明理由，每小題5分，共20分）26在教學(xué)中，師生關(guān)系可以理解為“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。”【答案】正確【辨析】在教育教學(xué)過程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，是教育的主體，教師起主導(dǎo)作用。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織可以作出決定和設(shè)計(jì)，能夠掌控教學(xué)的運(yùn)行，教師對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。從這個(gè)意義上講，教師在教育教學(xué)過程中，處于主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生起著引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化的主導(dǎo)作用。學(xué)生作為接受教育的人，不是一種完全消極被動(dòng)地接受外來影響的客體，一切教育的影響都要通過學(xué)生自身的努力才能有效，從這個(gè)意義上講，學(xué)生是學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的主體，學(xué)生的主體作用是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，能動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。27東西方教育傳統(tǒng)的差異，在教育價(jià)值取向上，中國(guó)注重個(gè)性自由和主體意識(shí)，而西方強(qiáng)調(diào)調(diào)和社會(huì)和自我。【答案】錯(cuò)誤【辨析】在教育價(jià)值取向上，中國(guó)的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)、社會(huì)意識(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從社會(huì)整體利益，只有整個(gè)社會(huì)得到發(fā)展，個(gè)人才能得到最大利益，因此，中國(guó)強(qiáng)調(diào)調(diào)和社會(huì)和自我意識(shí)。而西方注重以自我為中心，重個(gè)人、重競(jìng)爭(zhēng)，注重個(gè)性自由和主體意識(shí)。西方人的價(jià)值觀認(rèn)為，個(gè)人是人類社會(huì)的基點(diǎn)，每個(gè)人的生存方式及生存質(zhì)量取決于自己的能力，有個(gè)人才有社會(huì)整體，個(gè)人高于社會(huì)整體。28懲罰是一種負(fù)強(qiáng)化?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【辨析】強(qiáng)化包括正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化，懲罰包括正懲罰與負(fù)懲罰。如果移去某事物，導(dǎo)致行動(dòng)者愉快并使行動(dòng)者特定行為增加，就叫負(fù)強(qiáng)化；移去某事物，導(dǎo)致行動(dòng)者痛苦并使行動(dòng)者特定行為表現(xiàn)消失，就叫負(fù)懲罰。負(fù)強(qiáng)化是好的，人們向往的，而懲罰是不好的，人們力求回避的。因此不能將負(fù)強(qiáng)化等同于懲罰。29程序性知識(shí)包括心智技能和學(xué)習(xí)策略?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【辨析】程序性知識(shí)也稱操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。按程序性知識(shí)的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以把程序性知識(shí)分為智慧技能、認(rèn)知策略和動(dòng)作技能三類。三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共50分）30簡(jiǎn)述隱性課程和顯性課程的區(qū)別。答：顯性課程，又叫正規(guī)課程，是一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中用正式文件頒布并提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過考核后可以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程，表現(xiàn)為課程方案里明確規(guī)定和有專門要求的課程。隱性課程，則是一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中學(xué)生在顯性課程以外所獲得的所有學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)，不作為獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。（1）學(xué)生的接受方式不同①對(duì)于顯性課程，學(xué)生總是意識(shí)到自己是在學(xué)習(xí)什么，目的性比較強(qiáng)，一般都會(huì)采取有意識(shí)地進(jìn)行自我控制方式，不斷調(diào)節(jié)自己以求得最大限度地獲得各種經(jīng)驗(yàn)。②對(duì)于隱性課程，學(xué)生不知道自己在學(xué)什么，目的性不強(qiáng)，一般都是在無意識(shí)中獲得各種教育經(jīng)驗(yàn)，是一種自然的習(xí)得過程。（2）教師的呈現(xiàn)方式不同①對(duì)于顯性課程，教師一般都采用明確的、直接的、外顯的方式來呈現(xiàn)教育內(nèi)容。所謂明確是指教育的痕跡極為明顯，教師明白自己是在教，學(xué)生也明白自己是在學(xué)。所謂直接是指教師直截了當(dāng)?shù)匕呀逃齼?nèi)容向?qū)W生傳授，明確地告訴學(xué)生要達(dá)到什么目標(biāo)，應(yīng)該做些什么，學(xué)了之后會(huì)有什么結(jié)果等等。所謂外顯就是教育雙方都能明白地看到教育的過程。②對(duì)于隱性課程，教師一般采用暗含的、間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)教育內(nèi)容。所謂暗含就是在教育實(shí)施的過程中教育的痕跡不太明顯，學(xué)生并不知道自己在接受教師的哪一方面的教育，甚至不知道自己在學(xué)習(xí)（教師可能意識(shí)到也可能意識(shí)不到自己在教某些東西），也不知道教師在教育自己。所謂間接是指教師不直接向?qū)W生明示自己向?qū)W生傳授哪些知識(shí)、技能和價(jià)值等，而是通過一定的比較婉轉(zhuǎn)的方式向生傳遞信息。所謂內(nèi)隱是指，教育的過程是教師和學(xué)生雙方都看不見的、隱含在某種客體里面的。

31簡(jiǎn)述布魯姆教育目標(biāo)編制的四個(gè)步驟及其教學(xué)的啟發(fā)意義。答：略32簡(jiǎn)述作為教學(xué)機(jī)構(gòu)組織的書院興起于唐代后期的原因。答：書院是我國(guó)封建社會(huì)自唐末以后一種重要的教育組織形式?！皶骸钡拿Q始出現(xiàn)于唐朝。當(dāng)時(shí)有兩種場(chǎng)所被稱為書院：一種是由中央政府設(shè)立的主要用作收藏、?？焙驼韴D書的機(jī)構(gòu)；另一種是由民間設(shè)立的主要供個(gè)人讀書治學(xué)的地方?，F(xiàn)有資料表明，書院萌芽于唐末。從事授徒講學(xué)活動(dòng)的書院在唐末萌芽，原因主要有以下三方面：（1）官學(xué)衰落，士人失學(xué)。社會(huì)動(dòng)亂，官學(xué)衰落，是書院萌芽的直接原因。（2）我國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的私人講學(xué)傳統(tǒng)。當(dāng)社會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，官學(xué)無法維持時(shí)，私學(xué)往往能以頑強(qiáng)的生命力生存下來，甚至還會(huì)有一定程度的發(fā)展。（3）受佛教禪林的影響。書院大多也設(shè)立于名勝之處，顯然是受到禪林的影響。此外，佛教禪林中，高僧講經(jīng)說法通常所采取的升堂講說、質(zhì)疑問難等方式，以及徒眾把講經(jīng)說法的內(nèi)容記錄下來稱為《語錄》《章句》《講義》等做法，對(duì)于書院的教學(xué)活動(dòng)也產(chǎn)生了影響。在私人設(shè)立的書院中，出現(xiàn)了授徒講學(xué)的活動(dòng)。雖然具有授徒講學(xué)活動(dòng)的書院在當(dāng)時(shí)還不普遍，規(guī)模一般也不大，沒有形成系統(tǒng)的規(guī)章制度，但它作為中國(guó)封建社會(huì)的一種新的重要的教育組織形式正式萌芽了。33簡(jiǎn)述美國(guó)1958年《國(guó)防教育法》的基本內(nèi)容與意義。答：（1）基本內(nèi)容1958年9月2日，美國(guó)總統(tǒng)親自批準(zhǔn)頒布了《國(guó)防教育法》，該法案共10章，主要內(nèi)容如下：①加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語（即所謂“新三藝”）的教學(xué)。該法案要求讓更多的青年學(xué)習(xí)這些學(xué)科。為提高這些學(xué)科的教學(xué)水平，要求大力更新教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置實(shí)驗(yàn)室、視聽設(shè)備、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)手段，充實(shí)教學(xué)參考資料，加強(qiáng)外語教學(xué)中心，提高師資的質(zhì)量。②加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育。要求各地區(qū)設(shè)立職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃地開辦職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，使更多的青年和成年人成為具有一定科學(xué)技術(shù)的專門人才或熟練工人。③強(qiáng)調(diào)“天才教育”。鼓勵(lì)有才能的學(xué)生完成中等教育，攻讀考入高等教育機(jī)構(gòu)所必需的課程并升入該類機(jī)構(gòu)，以便接受更深的教育，從他們中間培養(yǎng)出拔尖人才。④增撥大量教育經(jīng)費(fèi)。該法案規(guī)定，從1959年到1962年，由聯(lián)邦政府撥款八億多美元作為對(duì)各級(jí)學(xué)校的財(cái)政援助。具體資助項(xiàng)目有：a．增加學(xué)生貸款，鼓勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)；b．加強(qiáng)“新三藝”學(xué)科（數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語）教學(xué)；c．設(shè)立國(guó)防研究獎(jiǎng)學(xué)金，優(yōu)等生可得獎(jiǎng)學(xué)金參加某些科學(xué)研究，每年約一千五百名研究生可獲得獎(jiǎng)學(xué)金，參加科研項(xiàng)目；d．加強(qiáng)學(xué)校中教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、輔導(dǎo)和測(cè)驗(yàn)工作，以選拔出天資優(yōu)越的學(xué)生；e．設(shè)立語言研究中心及訓(xùn)練班；f．研究和推廣如何更有效地使用電影、電視、收音機(jī)及其他視聽設(shè)備發(fā)展科學(xué)傳播媒介；g．加強(qiáng)職業(yè)教育；h．改善各州的教育統(tǒng)計(jì)，等等。根據(jù)《國(guó)防教育法》，美國(guó)還確定了24所重點(diǎn)大學(xué)，國(guó)家撥大量資金資助。重點(diǎn)大學(xué)按照一定的評(píng)估指標(biāo)確定，每年評(píng)估一次，重點(diǎn)大學(xué)不是一成不變的。（2）意義1958年《國(guó)防教育法》的頒布，進(jìn)一步促進(jìn)和擴(kuò)大了要素主義教育對(duì)60年代美國(guó)教育改革的影響?！秶?guó)防教育法》開啟了聯(lián)邦教育的新時(shí)代，其最突出的歷史作用在于對(duì)美國(guó)教育的影響深遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)在高效規(guī)模、師資、通識(shí)教育、外語教學(xué)、研究生教育、科研等方面的改變，這一時(shí)期被稱為美國(guó)高等教育的“黃金時(shí)代”，具體體現(xiàn)在：①擴(kuò)大了高校規(guī)模，提升了教師的地位和素質(zhì)；②加強(qiáng)了高校的通識(shí)教育，改善了外語教學(xué)；③發(fā)展了研究生教育，提高了高校科研水平；總之，《國(guó)防教育法》對(duì)美國(guó)高等教育的影響是極其深遠(yuǎn)的，在成就美

國(guó)高等教育強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中發(fā)揮了非常重要的作用。34什么是教育觀察法？有何優(yōu)缺點(diǎn)？答：（1）定義教育觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。它不同于一般的日常觀察，前者是按照預(yù)定的計(jì)劃，有目的、有重點(diǎn)地加以選擇的觀察，并要求作詳細(xì)的記錄，后者則往往是自發(fā)的、偶然的觀察，也不要求作嚴(yán)格的記錄。（2）優(yōu)缺點(diǎn)①優(yōu)點(diǎn)a．觀察的對(duì)象處于自然狀態(tài)，因而較少受到人為的主觀因素的干擾，運(yùn)用這種方法所獲得的資料偏差較小。b．觀察法的限制較少，伸縮性大。觀察者可以集中注意任何有意義的事物，在同對(duì)象長(zhǎng)期相處的過程中，可以仔細(xì)了解對(duì)象的真實(shí)面目；c．可以持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間，有利于縱向研究和區(qū)別不同情況。觀察者在長(zhǎng)期觀察中，可以區(qū)分偶然事件和必然事件。②缺點(diǎn)當(dāng)然教育觀察法也有其缺點(diǎn)，如仍然會(huì)受到主觀因素的干擾以及觀察的材料較難量化等。四、論述題（每小題30分，共120分）35試論終身教育的人生價(jià)值。答：終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，也是人所受的不同類型教育的綜合。前者從縱向上講，說明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生；后者從橫向上講，說明終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育。終身教育對(duì)個(gè)體發(fā)展具有很重要的意義：（1）個(gè)人持續(xù)發(fā)展的需要。除了人的工作和職業(yè)需要之外，終身教育還重視鑄造人格、發(fā)展個(gè)性、使每個(gè)人的潛在才干和能力得到充分的發(fā)展，將其列入人的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展條件加以設(shè)計(jì)；（2）終身教育作為與戰(zhàn)后革新時(shí)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)的迅速變化相適應(yīng)的現(xiàn)代教育思想，能夠推動(dòng)社會(huì)持續(xù)高速地發(fā)展；（3）它能夠保證人的真正個(gè)性的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)；（4）它能夠真正地實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，使教育成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和民主的一種強(qiáng)有力的手段。總之，社會(huì)的發(fā)展呼喚終身教育，同時(shí)為終身教育的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的機(jī)遇。而終身教育是提高人的能力、提升人的價(jià)值的主要途徑。因此，終身教育逐漸成為現(xiàn)代教育制度發(fā)展的方向，引領(lǐng)各國(guó)教育的發(fā)展。36論述陳鶴琴“活教育”理論對(duì)杜威實(shí)用主義教育思想的揚(yáng)棄。答：在現(xiàn)代中國(guó)，作為教育理論重要派別的“活教育”理論就是深受杜威實(shí)用主義教育思想影響的結(jié)果?！盎罱逃笔墙邮苤澜缧陆逃乃汲保⒑投磐粯釉趧?chuàng)造理論，也創(chuàng)造方法。（1）對(duì)實(shí)用主義教育思想的汲取和改造①“做人”做人”的“人”是指做一般意義上的人，要“做人”，首先就要?jiǎng)冸x對(duì)人的各種束縛，使其率性成長(zhǎng)。為此，“活教育”理論提出了現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)具備的5個(gè)條件：首要的一條是“要有健全的身體”，其內(nèi)涵在于使人的身體和精神應(yīng)充滿活力，生機(jī)勃勃，一個(gè)人只有順應(yīng)自然成長(zhǎng)，才能飽滿健康。杜威實(shí)用主義教育理論中首要的就是“教育即生長(zhǎng)”“教育無目的”觀念，認(rèn)為人的發(fā)展與形成就是原始的生長(zhǎng)過程，是人固有本能不斷擴(kuò)充的過程，反對(duì)在人的形成和發(fā)展過程中，用一個(gè)外在強(qiáng)加目的和規(guī)則去約束規(guī)定人。兩者觀點(diǎn)是一致的。②“做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”杜威在“教育即生長(zhǎng)”的基礎(chǔ)上，提出“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”，指出教育是兒童現(xiàn)在生活的過程，學(xué)校的課程應(yīng)著眼兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的適應(yīng)能力，教育要以社會(huì)為中心。在“活教育”教育目的論中，陳鶴琴始終注意到要把教育對(duì)象培養(yǎng)成時(shí)進(jìn)我進(jìn)，面向現(xiàn)代化，面向世界，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，并能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人，反對(duì)用固定過時(shí)不變的目標(biāo)作為教育的目的。兩者觀點(diǎn)是一致的。③“活教育”的教學(xué)論與杜威“從做中學(xué)”“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”是陳鶴琴“活教育”的教學(xué)論的總原則。陳鶴琴提出的教學(xué)過程四個(gè)步驟和17條具體的教學(xué)原則方法明顯汲取了

杜威“從做中學(xué)”和“教學(xué)五步驟”的教學(xué)論思想。主要體現(xiàn)在：a．二者都強(qiáng)調(diào)通過“做”以確立學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，使之達(dá)到積極、自動(dòng)、自覺的理想學(xué)習(xí)狀態(tài)。b．二者都強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的直觀性和感性經(jīng)驗(yàn)的重要。c．二者都體現(xiàn)了教學(xué)興趣化原則。（2）對(duì)實(shí)用主義教育思想的擯棄①相對(duì)于杜威的“做中學(xué)”來說，“活教育”視野更為寬廣，它擺脫了杜威讓學(xué)生在學(xué)校圍墻內(nèi)“鳥籠式”的“做中學(xué)”做法，主張學(xué)生在大自然、大社會(huì)中通過自己的親身實(shí)踐、親身體會(huì)來獲取真知。②杜威反對(duì)分科教學(xué)，認(rèn)為分科教學(xué)使“教育的統(tǒng)一性被肢解了”。而“活教育”的大自然、大社會(huì)是“活的教材”的主張，使自然、社會(huì)、兒童生活和學(xué)校教育內(nèi)容“四位一體”地融合起來。37如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。主要方式有：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)①啟發(fā)式教學(xué)實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境，是指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境，即一種適度的疑難情境。作業(yè)難度是構(gòu)成問題情境的重要因素，當(dāng)問題的難度系數(shù)為50%時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最強(qiáng)。能否成為問題情境，主要看學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的適合度如何。②教師設(shè)置問題情境的步驟a．教師要熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；b．教師要充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有發(fā)展水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取＂蹌?chuàng)設(shè)問題情境的方式問題情境創(chuàng)設(shè)的方式可以多種多樣，在教學(xué)開始時(shí)，教師既可以用設(shè)問的方式提出，也可用作業(yè)的方式提出；既可以從新舊教材的聯(lián)系方面引進(jìn)，也可以從學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)。在教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)束時(shí)，也可以創(chuàng)設(shè)問題情境。例如，在實(shí)驗(yàn)課上，教師先演示實(shí)驗(yàn)或?qū)W生先按教師要求進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，然后針對(duì)實(shí)驗(yàn)中學(xué)生看到的現(xiàn)象，要學(xué)生說明現(xiàn)象變化的原因。因此，問題情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的始終。（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間有著相互制約的關(guān)系。一般，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是，動(dòng)機(jī)水平也并不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。

②耶克斯—多德森定律（簡(jiǎn)稱倒“U”曲線）美國(guó)心理學(xué)家耶克斯（Yerks）和多德森（Dodson）認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。（3）妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)①獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰對(duì)學(xué)習(xí)的影響在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰對(duì)于學(xué)生動(dòng)機(jī)的激發(fā)具有不同的作用。一般，表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，而后者恰恰起到相反的作用。②有效地進(jìn)行表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)——對(duì)教學(xué)的啟示教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，把獎(jiǎng)勵(lì)看成某種隱含著成功的信息，其本身并無價(jià)值，只是用它來吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生由外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化，對(duì)信息任務(wù)本身產(chǎn)生興趣。同時(shí)，對(duì)于那些在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的個(gè)體而言，教師應(yīng)給予更多的關(guān)注與鼓勵(lì)，設(shè)置情境使其有成功的體驗(yàn)，以免產(chǎn)生自暴自棄的心理。（4）合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善處理競(jìng)爭(zhēng)和合作學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在課堂中進(jìn)行的，課堂中的合作與競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境是影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要的外部因素。①課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)

多伊奇（M.Deutsch，1949）在勒溫（Lewin，1942）群體動(dòng)力學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出了目標(biāo)結(jié)構(gòu)理論。多伊奇認(rèn)為，由于團(tuán)體中對(duì)個(gè)人達(dá)到目標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)方式不同，導(dǎo)致在達(dá)到目標(biāo)的過程中，個(gè)體之間相互作用的方式也不同。個(gè)體相互作用的方式主要有相互對(duì)抗、相互促進(jìn)和互相獨(dú)立三種形式，與此相對(duì)應(yīng)，也存在著三種現(xiàn)實(shí)的課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)：競(jìng)爭(zhēng)型、合作型和個(gè)體化型。a．競(jìng)爭(zhēng)型目標(biāo)結(jié)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)型課堂結(jié)構(gòu)激發(fā)以表現(xiàn)目標(biāo)為中心的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。競(jìng)爭(zhēng)使學(xué)生的注意力指向他們自己能夠完成學(xué)習(xí)的能力，所獲得的成績(jī)本身并無意義，只有同別人進(jìn)行相互比較后才變得可以解釋，從中鑒別出自己能力的高低。競(jìng)爭(zhēng)情境的最大特點(diǎn)是能力歸因，學(xué)生認(rèn)為獲勝的機(jī)會(huì)與個(gè)人的能力直接相關(guān)；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了學(xué)生用社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，而社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)充分地提供了關(guān)于一個(gè)人的能力信息。在這種情況下，唯獨(dú)最有能力、最自信的學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到了激發(fā)，而能力較低的學(xué)生明顯感到，將會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，他們通?；乇苓@種情境。b．合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)合作型課堂結(jié)構(gòu)激發(fā)以社會(huì)目標(biāo)為中心的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。合作情境涉及到為共同目標(biāo)而工作，因此，在合作情境中常常出現(xiàn)幫助行為。取得成功的合作小組成員，都認(rèn)為同伴的幫助是取得成功的關(guān)鍵因素；合作情境的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是共同努力。在合作情境中，每個(gè)成員都盡全力為集體的成功而工作，積極承擔(dān)集體義務(wù)。這種關(guān)系會(huì)引起一種平等的自我評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)了“我們共同”的感受。尤其在能力的自我感知上，合作情境下學(xué)生注意力的中心放在個(gè)體特征之外的集體成就上。在成功與失敗的集體結(jié)果下，即使是成就相近的個(gè)體，個(gè)體對(duì)自己的成就會(huì)有不同的評(píng)

價(jià)。c．個(gè)體化目標(biāo)結(jié)構(gòu)個(gè)體化課堂結(jié)構(gòu)激發(fā)以掌握目標(biāo)為中心的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。個(gè)體化結(jié)構(gòu)很少注重外部標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展和自身進(jìn)步。它強(qiáng)調(diào)只要自己努力就會(huì)完成任務(wù)，獲得自我的進(jìn)步和水平的提高。在這種情況下，往往將成功歸因于自己的努力，產(chǎn)生很強(qiáng)的自豪感；失敗則會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，但也不會(huì)認(rèn)為自己無能，而是通過增加努力或?qū)ふ腋玫膶W(xué)習(xí)方法來爭(zhēng)取下次的成功。d．總之，三種課堂結(jié)構(gòu)都能在不同的方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第一，合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，更有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和改善同伴關(guān)系。不過，要使得合作學(xué)習(xí)有效，必須將小組獎(jiǎng)勵(lì)與個(gè)人責(zé)任相結(jié)合。當(dāng)合作小組達(dá)到規(guī)定的目標(biāo)時(shí)，必須給予小組獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，才能使小組成員感到有共同的奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。第二，小組的所有成員必須都對(duì)小組的成功做出貢獻(xiàn)，當(dāng)每一名小組成員對(duì)小組的成績(jī)都負(fù)有責(zé)任時(shí)，所有成員才會(huì)積極地參與到小組的活動(dòng)中去，使所有成員都有取得進(jìn)步的機(jī)會(huì)。②正確認(rèn)識(shí)并妥善組織競(jìng)賽a．競(jìng)爭(zhēng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一定的消極影響，但完全取消競(jìng)爭(zhēng)也是不現(xiàn)實(shí)的，關(guān)鍵是如何正確使用競(jìng)爭(zhēng)手段。學(xué)習(xí)競(jìng)賽以競(jìng)賽中的名次或勝負(fù)為誘因，可以滿足學(xué)生的附屬和自我提高的需要，從而在一定程度上可以提高其學(xué)習(xí)積極性，影響其學(xué)習(xí)效果。

b．學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)于不同水平的學(xué)習(xí)者的影響不同。第一，對(duì)于成績(jī)中上的學(xué)生影響最大，因?yàn)檫@種人通過努力可以不斷提高名次。第二，而對(duì)成績(jī)極優(yōu)或極差者，學(xué)習(xí)競(jìng)賽的影響甚微。因?yàn)閮?yōu)等生每次都取得好名次，從而認(rèn)為自己無須努力也能成功，故激勵(lì)作用不大；而差等生從來沒取得過好名次，認(rèn)為自己根本沒有成功的希望，故競(jìng)賽對(duì)他們也沒有什么作用。并且，學(xué)習(xí)競(jìng)賽往往是對(duì)不合作的一種無形的鼓勵(lì)，不利于團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神的建立。c．學(xué)習(xí)競(jìng)賽既有積極作用，也有消極影響。如果在競(jìng)賽中不注意思想教育，僅僅把競(jìng)賽作為激勵(lì)學(xué)生個(gè)人自尊心與榮譽(yù)感的措施，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生消極影響；相反，如果能在競(jìng)賽中結(jié)合思想教育，使競(jìng)賽成為激勵(lì)學(xué)生集體榮譽(yù)感與責(zé)任感的手段，則是可取的。要想發(fā)揮其積極作用，在競(jìng)賽標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)體現(xiàn)出鼓勵(lì)進(jìn)步和團(tuán)結(jié)互助，盡量多用集體或小組競(jìng)賽，而少用個(gè)人競(jìng)賽，并鼓勵(lì)學(xué)生開展“自我競(jìng)賽”。（5）適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力①歸因方式對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響不同的歸因方式將導(dǎo)致個(gè)體不同的認(rèn)知、情感與行為反應(yīng)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：a．對(duì)成功與失敗的情感反應(yīng)當(dāng)學(xué)生成功時(shí)會(huì)感到高興，但只有將成功歸因于內(nèi)部因素時(shí)，個(gè)體才會(huì)感到自豪與滿意。如果認(rèn)為成功是源于他人或外部力量，學(xué)生的情感反應(yīng)則是感激而不是自豪。相反，如果將失敗歸因于內(nèi)部因素，如不努力

或無能，則會(huì)感到自責(zé)、內(nèi)疚或羞愧。如果歸因于外部因素，則會(huì)感到生氣或憤怒。b．對(duì)成功與失敗的期望學(xué)生將成敗歸因于穩(wěn)定因素時(shí)，對(duì)未來的結(jié)果的期待是與目前的結(jié)果一致的。例如，把失敗的原因看作是自己能力差，那么個(gè)體就會(huì)擔(dān)心下一次還會(huì)失敗，因?yàn)槟芰κ潜容^穩(wěn)定的，很難在短時(shí)間到內(nèi)得改變。相反，若將成敗歸因于不穩(wěn)定的因素，則對(duì)以后成敗的預(yù)期影響較小。c．所投入的努力如果學(xué)生認(rèn)為失敗是由于不努力造成的，則他們?cè)谝院笥锌赡芨优?，遇到困難也能堅(jiān)持。若將失敗歸因于缺少能力，即使努力也不能成功，則他們很容易放棄，盡管有些任務(wù)是他們以前成功地完成過的。研究表明，后一類學(xué)生很容易產(chǎn)生習(xí)得無助感。②積極歸因訓(xùn)練a．改變主體的歸因方式不同的歸因方式會(huì)影響到主體今后的行為，因此，通過改變主體的歸因方式來改變主體今后的行為。這對(duì)于學(xué)校教育工作是有實(shí)際意義的。在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因，即進(jìn)行正確歸因；更重要的是，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行積極歸因。b．積極歸因訓(xùn)練對(duì)于差生轉(zhuǎn)變具有重要意義

由于差生往往把失敗歸因?yàn)槟芰Σ蛔悖瑢?dǎo)致產(chǎn)生習(xí)得無助感，造成學(xué)習(xí)積極性降低。因此，有必要通過一定的歸因訓(xùn)練，使他們學(xué)會(huì)將失敗的原因歸結(jié)為努力，從失望的狀態(tài)中解脫出來。在對(duì)差生進(jìn)行歸因訓(xùn)練時(shí)，通常是使學(xué)生多次體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成敗，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將成敗歸因于努力與否。只要相信努力會(huì)帶來成功，那么學(xué)生就會(huì)在今后的學(xué)習(xí)過程中堅(jiān)持不懈地努力。38請(qǐng)舉例說明教育測(cè)量的幾種水平（層次），它們之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，以及不同水平（層次）測(cè)量所得數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)分析方法之間的關(guān)系。答：略五、材料分析題（每小題30分，共60分）39閱讀下列材料，寫一篇不少于350字的教育評(píng)論，題目自擬。最近，為建立健全違反師德行為的懲處制度，切實(shí)解決當(dāng)前存在的師德突出問題，教育部制定了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》（征求意見稿），詳細(xì)列舉了師德紅線的十項(xiàng)禁令：（一）在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨和國(guó)家方針政策言行的；（二）在教育教學(xué)活動(dòng)中遇突發(fā)事件時(shí)，不履行保護(hù)學(xué)生人身安全職責(zé)的；（三）在教育教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生管理，評(píng)價(jià)中不公平公正對(duì)待學(xué)生的；（四）在招生、考試、考核評(píng)價(jià)、職務(wù)評(píng)審、教研科研中營(yíng)私舞弊的，體罰學(xué)生的；（六）以侮辱、歧視、孤立等方式變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生身心傷害的；（七）騷擾學(xué)生或者與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系的；（八）索要或者違反規(guī)定收受家長(zhǎng)、學(xué)生財(cái)物的；（九）開展或者組織參與針對(duì)學(xué)生的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，或者強(qiáng)制學(xué)生訂購(gòu)教輔資料、報(bào)刊等謀取個(gè)人利益的；（十）不聽勸阻，組織、要求、誘導(dǎo)學(xué)生參加校外有償補(bǔ)課，或者參與校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生有償補(bǔ)課的。答：略40閱讀下列材料，請(qǐng)按要求回答問題。（1）下列材料分別體現(xiàn)了哪兩位教育家的教育觀點(diǎn)。（2）試對(duì)這兩位教育家的教育思想進(jìn)行比較。材料一根據(jù)這一學(xué)說，學(xué)生學(xué)習(xí)就是依據(jù)舊概念而學(xué)習(xí)新概念。兒童不只感覺一個(gè)實(shí)物，而且同時(shí)統(tǒng)覺他，也就是說，兒童在以前與環(huán)境接觸中所獲得并存儲(chǔ)在頭腦中的現(xiàn)念或概念，有助于兒童接受環(huán)境中新的表象，或者說成為接受新觀念的重要形式。”（節(jié)選自[美]約翰·布魯巴克著：《教育問題史》，單中惠、王強(qiáng)譯，山東教育出版社2012年版，第227頁）材料二活動(dòng)至少必須包括一定類型和數(shù)量的‘做'。他指出，知識(shí)的增長(zhǎng)不可能僅僅在頭腦中產(chǎn)生，還要學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)事物，人必須‘做’事情，必須改變頭腦以外的客觀環(huán)境，以檢驗(yàn)實(shí)際發(fā)生的事情是否與我們心理所預(yù)期的一致?！保ü?jié)選自[美]約翰S·布魯巴克著：《教育問題史》，單中惠、王強(qiáng)譯，山東教育出版社2012年版，第246～247頁）答：略

2017年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院620教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題（回憶版）一、單項(xiàng)選擇題（第1～30小題，每小題2分，共60分）1在西方教育史上第一次明確提出教育心理化口號(hào)的教育家是（）。A．赫爾巴特B．斯賓塞C．裴斯泰洛齊D．第斯多惠2文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的人文主義者維多利諾創(chuàng)辦了（）。A．“鄉(xiāng)村之家”B．“兒童之家”C．“快樂之家”D．“國(guó)民教育之家”3歐洲新教育運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一所“新學(xué)?！笔牵ǎ?。A．貝達(dá)爾斯學(xué)校B．艾伯茨霍姆學(xué)校C．隱修學(xué)校D．羅歇斯學(xué)校4標(biāo)志著英國(guó)國(guó)民教育制度正式形成的法案是（）。A．《費(fèi)里法案》B．《巴爾福教育法》C．《費(fèi)舍教育法》D．《福斯特法案》5美國(guó)1917年頒布的職業(yè)教育方面的重要法案是（）。A．《史密斯-休斯法案》B．《毛利法案》C．《生計(jì)法案》D．《國(guó)防教育法》6中國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書是（）。A．李毓秀的《弟子規(guī)》B．朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》C．顏之推的《顏氏家訓(xùn)》D．諸葛亮的《誠(chéng)子書》7清朝時(shí)期的兩所著名書院，一所是阮元所創(chuàng)建的詁經(jīng)精舍，另一所是（）。A．學(xué)海堂書院B．豫章書院C．鐘山書院D．校經(jīng)堂書院8創(chuàng)立了“心學(xué)”教育理論的教育家是（）。A．王廷相B．朱熹C．王守仁D．王夫之9清政府為了培養(yǎng)俄語人才而設(shè)立了一所俄文學(xué)校，稱為（）。A．俄語學(xué)堂B．俄羅斯文館C．俄文館D．俄羅斯學(xué)堂10創(chuàng)辦于清末的中國(guó)近代史上第一所國(guó)人自辦的女子學(xué)校是（）。A．務(wù)本女塾B．經(jīng)正女學(xué)C．愛國(guó)女校D．中國(guó)女學(xué)堂11中國(guó)近代第一個(gè)比較完整、公布并在全國(guó)實(shí)施的學(xué)制是（）。A．壬寅學(xué)制B．壬子癸丑學(xué)制C．癸卯學(xué)制D．壬戌學(xué)制12民國(guó)時(shí)期，在定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)開展鄉(xiāng)村平民教育的教育家是（）。A．黃炎培B．晏陽初C．梁漱溟D．陶行知13目標(biāo)教學(xué)法是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)展開一系列教學(xué)活動(dòng)，并以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性、激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。目標(biāo)教學(xué)法體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是（）。A．哲學(xué)取向B．認(rèn)知C．行為主義D．建構(gòu)主義14學(xué)校是選擇人才的合理機(jī)構(gòu)，學(xué)校教育的終極目的是使社會(huì)的功能協(xié)調(diào)、價(jià)值統(tǒng)合、體制穩(wěn)定。這一思想屬于（）。A．新韋伯主義學(xué)派B．新馬克思主義學(xué)派C．批判教育學(xué)派D．功能論學(xué)派15我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善（）學(xué)制。A．分支型B．單軌制C．雙軌制D．綜合型16把課程當(dāng)作一個(gè)不斷展開的過程，重視個(gè)體在課程實(shí)踐中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過理解和對(duì)話尋求意義、文化和社會(huì)問題。這種課程觀的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。A．經(jīng)驗(yàn)主義B．社會(huì)改造主義C．存在主義D．后現(xiàn)代主義17教學(xué)設(shè)計(jì)步驟是非直線型的，設(shè)計(jì)者根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，可從整個(gè)設(shè)計(jì)過程的任何一個(gè)步驟起步，向前或向后。這種教學(xué)設(shè)計(jì)模式是（）。A．過程模式B．目標(biāo)模式C．系統(tǒng)分析模式D．支架模式18由“誰的知識(shí)最有價(jià)值”這一命題，促使人們逐步意識(shí)到課程的復(fù)雜性，以及課程與政治、文化、價(jià)值、權(quán)力、階級(jí)階層和意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)。提出這一思想的教育家是（）。A．杜威B．鮑爾斯C．吉丁斯D．阿普爾19聯(lián)合國(guó)教科文明確提出教師職業(yè)是一種“專業(yè)”的報(bào)告是（）。A．《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》B．《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》C．《關(guān)于教師地位的建議》D．《反思教育：復(fù)雜世界中的教育決策》20針對(duì)傳統(tǒng)方法中各科的課程表不分優(yōu)劣生、一律平等的弊端，主張依據(jù)每個(gè)兒童學(xué)習(xí)各學(xué)科的難易度，適當(dāng)分配課程時(shí)間。這種教學(xué)組織形式是（）。A．道爾頓制B．小班教學(xué)制C．特朗普制D．協(xié)同教學(xué)制21如果測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的分布嚴(yán)重偏離正態(tài)曲線，最佳代表平均分?jǐn)?shù)的是（）。A．平均數(shù)B．中位數(shù)C．眾數(shù)D．平均差22定性研究者與定量研究者相比更可能（）。A．把從事研究的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)作為研究報(bào)告的組成部分B．研究樣本而非個(gè)案C．假定一個(gè)恒定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)D．將社會(huì)現(xiàn)實(shí)分解為變量23下列變量中不屬于定量變量的是（）。A．定距變量B．定序變量C．定類變量D．定比變量24問卷通常（）。A．以誘導(dǎo)性問題開始B．測(cè)量許多變量C．不要求預(yù)先檢驗(yàn)D．是獲取在心理上有威脅性的信息的理想方式25相關(guān)研究在（）方面優(yōu)于因果比較研究。A．確定兩個(gè)變量間因果關(guān)系B．確定兩個(gè)變量間關(guān)系的精確程度C．一次只研究一個(gè)變量的影響D．研究涉及離散類別的變量26根據(jù)皮亞杰的心理發(fā)展理論，具有去自我中心特點(diǎn)的思維發(fā)展階段是（）。A．感知運(yùn)動(dòng)階段B．前運(yùn)算階段C．具體運(yùn)算階段D．形式運(yùn)算階段27程序教學(xué)的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是（）A．人本主義B．行為主義C．認(rèn)知心理學(xué)D．建構(gòu)主義28布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式是（）。A．有意義學(xué)習(xí)B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C．接受學(xué)習(xí)D．合作學(xué)習(xí)29學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是（）。A．正相關(guān)B．負(fù)相關(guān)C．U型D．倒U型30羅森塔爾效應(yīng)說明，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的是（）。A．教師的人格特點(diǎn)B．教師的教學(xué)水平C．教師對(duì)學(xué)生的期望D．教師的威信二、辨析題（第31～34題，每小題10分，共計(jì)40分。先判斷正誤，再陳述理由）31“只有民族的才是世界的”，所以面向世界的教育改革就是以民族性為價(jià)值取向的教育改革。32中小學(xué)教師的教育研究與專門研究者的教育研究沒有區(qū)別。33美國(guó)19世紀(jì)后半期頒布的學(xué)制是雙軌制。34（本題缺失，十分抱歉）三、簡(jiǎn)答題（第35～38題，每小題15分，共計(jì)60分）35簡(jiǎn)述學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施的基本原則。36簡(jiǎn)述教育的文化功能。37簡(jiǎn)述美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的重要的教育實(shí)驗(yàn)。38隋唐時(shí)期科舉制的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？四、論述題（第39～42題，每小題20分，共計(jì)80分）39論述21世紀(jì)世界教育發(fā)展的趨勢(shì)。40試比較儒家教育思想和墨家教育思想的異同。41試述創(chuàng)造力的培養(yǎng)方法。42（本題缺失，十分抱歉）五、材料分析題（第43～44題，每小題30分，共60分）43閱讀以下材料，按要求回答問題：材料一：多年來，應(yīng)試教育盡管備受口誅筆伐，卻“打而不倒”，而且仍“根深蒂固”原因究竟在哪？在中國(guó)很多老百姓心目當(dāng)中，讀書的目的從來就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，這已經(jīng)變成為一種集體無意識(shí)，從不會(huì)有“學(xué)而優(yōu)則工”等其他想法。德國(guó)教育專家盧旺克進(jìn)一步指出：“中國(guó)的教育不是為了孩子，而是為了滿足一種被社會(huì)承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)”。難怪有人感嘆：上至數(shù)十年從事教育的著名專家、神通廣大的有權(quán)之人，下至普通公民，大多在我們自己創(chuàng)造出來的應(yīng)試教育這個(gè)怪物面前俯首稱臣，敢言而不敢怒，不敢越雷池半步。于是，人們一邊詛咒應(yīng)試教育，一邊順應(yīng)應(yīng)試教育，全然不顧詛咒落在了自己和孩子身上。（根據(jù)王新偉《教育變革需要文化自覺》改編）材料二：北京大學(xué)錢理群教授在武漢大學(xué)老校長(zhǎng)劉道玉召集的“《理想大學(xué)》專題研討會(huì)”上，說了一段備受熱議的話：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗、老套、善于表演、懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！卞X先生的話，針對(duì)的壓根就不是北大學(xué)生，也不是名校學(xué)生，他針對(duì)的是整個(gè)中國(guó)教育。（根據(jù)謝湘，堵力《理想的大學(xué)離我們有多遠(yuǎn)——北大清華再爭(zhēng)狀元就沒有希望》改編）結(jié)合材料中所說的現(xiàn)象回答：（1）結(jié)合材料一，分析應(yīng)試教育根深蒂固的原因。（2）結(jié)合材料一和材料二，分析功利性教育價(jià)值取向所產(chǎn)生的負(fù)面影響。（3）闡述學(xué)校教育價(jià)值取向應(yīng)如何調(diào)整以避免材料一和材料二中所存在的問題？44請(qǐng)根據(jù)學(xué)生A、學(xué)生B的對(duì)話，回答問題：學(xué)生A：中學(xué)學(xué)習(xí)英語語法對(duì)以后學(xué)習(xí)英語幫助很大。學(xué)生B：平面幾何學(xué)得好，后來學(xué)習(xí)立體幾何就簡(jiǎn)單了，知識(shí)之間有很大聯(lián)系。學(xué)生A：不光知識(shí)這樣，彈琴也是，會(huì)彈電子琴，學(xué)鋼琴也快。學(xué)生B：可有時(shí)候也不一樣，會(huì)騎自行反而影響騎三輪車。學(xué)生A：有意思，學(xué)習(xí)很奇妙！（1）請(qǐng)分析材料中兩位同學(xué)談話用到的學(xué)習(xí)原理。（2）教師應(yīng)該如何促進(jìn)學(xué)生該方面能力的發(fā)展。

2017年南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院620教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題（回憶版）及部分答案一、單項(xiàng)選擇題（第1～30小題，每小題2分，共60分）1在西方教育史上第一次明確提出教育心理化口號(hào)的教育家是（）。A．赫爾巴特B．斯賓塞C．裴斯泰洛齊D．第斯多惠【答案】C【解析】裴斯泰洛齊，瑞士教育家。在西方教育史上首次提出了教育心理學(xué)化及要素教育理論?！敖逃睦韺W(xué)化”含義：一是就教育目的或結(jié)果的意義而言，要求教育教學(xué)應(yīng)使人固有的、內(nèi)在的能力得到培養(yǎng)和發(fā)展；二是就教育教學(xué)的活動(dòng)或過程的意義而言，要求教育教學(xué)應(yīng)與兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律協(xié)調(diào)一致，使兒童在獲取知識(shí)、發(fā)展智力和道德情感等諸方面都處于自然主動(dòng)的地位。2文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的人文主義者維多利諾創(chuàng)辦了（）。A．“鄉(xiāng)村之家”B．“兒童之家”C．“快樂之家”D．“國(guó)民教育之家”【答案】C【解析】人文主義者維德理利諾開辦的是快樂之家，實(shí)行人文主義教育。3歐洲新教育運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一所“新學(xué)校”是（）。A．貝達(dá)爾斯學(xué)校B．艾伯茨霍姆學(xué)校C．隱修學(xué)校D．羅歇斯學(xué)?！敬鸢浮緽【解析】新教育運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初在歐洲出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)教育改革運(yùn)動(dòng)。1889年，英國(guó)的C·雷迪創(chuàng)辦了歐洲第一所新學(xué)校，即艾伯茨霍姆學(xué)校。4標(biāo)志著英國(guó)國(guó)民教育制度正式形成的法案是（）。A．《費(fèi)里法案》B．《巴爾福教育法》C．《費(fèi)舍教育法》D．《福斯特法案》【答案】D【解析】1870年，英國(guó)政府頒布了《福斯特法案》（又稱《初等教育法》）。法案的宗旨在于完善已有的宗教和慈善團(tuán)體興辦初等教育的基礎(chǔ)之上，建立公立的初等教育制度。該法案的頒布，標(biāo)志著英國(guó)國(guó)民教育制度的正式形成。5美國(guó)1917年頒布的職業(yè)教育方面的重要法案是（）。A．《史密斯—休斯法案》B．《毛利法案》C．《生計(jì)法案》D．《國(guó)防教育法》【答案】A【解析】美國(guó)在1917年通過了《史密斯—休斯法案》，正式確立了美國(guó)職業(yè)教育體系與制度。6中國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書是（）。A．李毓秀的《弟子規(guī)》B．朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》C．顏之推的《顏氏家訓(xùn)》D．諸葛亮的《誠(chéng)子書》【答案】C【解析】中國(guó)古代最早的一部系統(tǒng)完整的家庭教育專著是《顏氏家訓(xùn)》，是家訓(xùn)的鼻祖，家教的典范。7清朝時(shí)期的兩所著名書院，一所是阮元所創(chuàng)建的詁經(jīng)精舍，另一所是（）。A．學(xué)海堂書院B．豫章書院C．鐘山書院D．校經(jīng)堂書院【答案】A【解析】學(xué)海堂書院，是清代道光時(shí)期的著名書院，是由乾嘉時(shí)期著名漢學(xué)家阮元繼杭州創(chuàng)建詁經(jīng)精舍之后，于道光五年（1825）在廣州城北粵秀山創(chuàng)辦的又一個(gè)以專重經(jīng)史訓(xùn)詁為宗旨的書院。8創(chuàng)立了“心學(xué)”教育理論的教育家是（）。A．王廷相B．朱熹C．王守仁D．王夫之【答案】C【解析】王守仁是明中葉著名的哲學(xué)家和教育家。他的思想遠(yuǎn)承孟軻，近接陸九淵，創(chuàng)立了與程朱理學(xué)異趣的“心學(xué)”體系，在明中后期產(chǎn)生了廣泛而又深刻的影響。9清政府為了培養(yǎng)俄語人才而設(shè)立了一所俄文學(xué)校，稱為（）。A．俄語學(xué)堂B．俄羅斯文館C．俄文館D．俄羅斯學(xué)堂【答案】B【解析】俄羅斯文館是17世紀(jì)末—18世紀(jì)初期中俄關(guān)系發(fā)展過程中形成的一系列客觀條件相互作用的結(jié)果，是清政府為了培養(yǎng)俄語人才而設(shè)立的一所俄文學(xué)校。10創(chuàng)辦于清末的中國(guó)近代史上第一所國(guó)人自辦的女子學(xué)校是（）。A．務(wù)本女塾B．經(jīng)正女學(xué)C．愛國(guó)女校D．中國(guó)女學(xué)堂【答案】D【解析】1898年創(chuàng)立的中國(guó)女學(xué)堂，是國(guó)人創(chuàng)辦的近代中國(guó)第一所普通女子學(xué)校。11中國(guó)近代第一個(gè)比較完整、公布并在全國(guó)實(shí)施的學(xué)制是（）。A．壬寅學(xué)制B．壬子癸丑學(xué)制C．癸卯學(xué)制D．壬戌學(xué)制【答案】C【解析】1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》。這是中國(guó)近代第一個(gè)以教育法令公布并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制。這年為癸卯年，所以又稱《癸卯學(xué)制》12民國(guó)時(shí)期，在定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)開展鄉(xiāng)村平民教育的教育家是（）。A．黃炎培B．晏陽初C．梁漱溟D．陶行知【答案】B【解析】自1926年起，晏陽初把平民教育的重點(diǎn)從城市移到鄉(xiāng)村。1929年秋，中華平民教育總會(huì)由北平遷入河北定縣，進(jìn)行河北定縣鄉(xiāng)村平民教育實(shí)驗(yàn)。13目標(biāo)教學(xué)法是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)展開一系列教學(xué)活動(dòng)，并以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性、激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。目標(biāo)教學(xué)法體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是（）。A．哲學(xué)取向B．認(rèn)知C．行為主義D．建構(gòu)主義【答案】B【解析】目標(biāo)教學(xué)法是由美國(guó)心理學(xué)家布魯姆提出來的，布魯姆是位認(rèn)知派心理學(xué)家。他認(rèn)為，“學(xué)生具備從事每一個(gè)新的學(xué)習(xí)任務(wù)所需的認(rèn)知條件越充分，他們對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)就越積極”。學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定著新的知識(shí)的輸入、理解和接納，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果及其以后學(xué)習(xí)都有重大的影響。所以，他十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)前應(yīng)具備所需的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。14學(xué)校是選擇人才的合理機(jī)構(gòu)，學(xué)校教育的終極目的是使社會(huì)的功能協(xié)調(diào)、價(jià)值統(tǒng)合、體制穩(wěn)定。這一思想屬于（）。A．新韋伯主義學(xué)派B．新馬克思主義學(xué)派C．批判教育學(xué)派D．功能論學(xué)派【答案】D【解析】以帕森斯為首的功能論學(xué)派從維護(hù)當(dāng)代社會(huì)資本主義制度出發(fā)，認(rèn)定：①教育的功能之一在于使個(gè)體社會(huì)化，是社會(huì)的共同價(jià)值內(nèi)化于學(xué)生個(gè)體，使學(xué)生具備社會(huì)責(zé)任心、義務(wù)感和相應(yīng)能力；②學(xué)校是選擇人才的合理機(jī)構(gòu)，學(xué)校教育的終極目的是使社會(huì)的功能協(xié)調(diào)、價(jià)值吻合、體制穩(wěn)定。15我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善（）學(xué)制。A．分支型B．單軌制C．雙軌制D．綜合型【答案】A【解析】我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向：重建和完善分支型學(xué)制，即通過發(fā)展基礎(chǔ)教育階段后的職業(yè)教育，使學(xué)制走向分支型學(xué)制。16把課程當(dāng)作一個(gè)不斷展開的過程，重視個(gè)體在課程實(shí)踐中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過理解和對(duì)話尋求意義、文化和社會(huì)問題。這種課程觀的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。A．經(jīng)驗(yàn)主義B．社會(huì)改造主義C．存在主義D．后現(xiàn)代主義【答案】D【解析】后現(xiàn)代主義課程論的代表人物有美國(guó)學(xué)者多爾等，該理論的主要觀點(diǎn)可以概括為“4R”，即豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性。在課程中，把課程當(dāng)作一個(gè)不斷展開的過程，重視個(gè)體在課程實(shí)踐中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過理解和對(duì)話尋求意義、文化和社會(huì)問題。17教學(xué)設(shè)計(jì)步驟是非直線型的，設(shè)計(jì)者根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，可從整個(gè)設(shè)計(jì)過程的任何一個(gè)步驟起步，向前或向后。這種教學(xué)設(shè)計(jì)模式是（）。A．過程模式B．目標(biāo)模式C．系統(tǒng)分析模式D．支架模式【答案】A【解析】過程模式是由美國(guó)新澤西州立大學(xué)教授肯普提出來的，這一模式與目標(biāo)模式的主要區(qū)別就在于它的設(shè)計(jì)步驟是非直線型的，教學(xué)人員可以根據(jù)教學(xué)情境的需要有側(cè)重地設(shè)計(jì)教學(xué)方案。18由“誰的知識(shí)最有價(jià)值”這一命題，促使人們逐步意識(shí)到課程的復(fù)雜性，以及課程與政治、文化、價(jià)值、權(quán)力、階級(jí)階層和意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)。提出這一思想的教育家是（）。A．杜威B．鮑爾斯C．吉丁斯D．阿普爾【答案】D【解析】19世紀(jì)，斯賓塞提出了一個(gè)劃時(shí)代命題：“什么知識(shí)最有價(jià)值？”從此人們開始關(guān)注分類的科學(xué)知識(shí)，關(guān)注怎樣從人類的知識(shí)文化遺產(chǎn)中選擇適宜的知識(shí)，賦予其合法性，組織成課程內(nèi)容、設(shè)計(jì)、組織、評(píng)價(jià)課程，很少關(guān)注其背后的價(jià)值、政治、權(quán)力、階級(jí)階層以及意識(shí)形態(tài)。邁克爾·W·阿普爾以“誰的知識(shí)最有價(jià)值？”又一次提出一個(gè)劃時(shí)代命題。自此，課程領(lǐng)域的理論與實(shí)踐有了很大轉(zhuǎn)向，人們逐步意識(shí)到課程的復(fù)雜性，開始關(guān)注課程與政治、文化、價(jià)值、權(quán)力、階級(jí)階層以及意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)。19聯(lián)合國(guó)教科文明確提出教師職業(yè)是一種“專業(yè)”的報(bào)告是（）。A．《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》B．《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》C．《關(guān)于教師地位的建議》D．《反思教育：復(fù)雜世界中的教育決策》【答案】C【解析】1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，教師工作應(yīng)被視為一種專門職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷地研究才能獲得并維持專業(yè)知識(shí)和專門技能的職業(yè)。20針對(duì)傳統(tǒng)方法中各科的課程表不分優(yōu)劣生、一律平等的弊端，主張依據(jù)每個(gè)兒童學(xué)習(xí)各學(xué)科的難易度，適當(dāng)分配課程時(shí)間。這種教學(xué)組織形式是（）。A．道爾頓制B．小班教學(xué)制C．特朗普制D．協(xié)同教學(xué)制【答案】A【解析】道爾頓制是由美國(guó)的帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種教學(xué)組織形式，他主張改變傳統(tǒng)教學(xué)法中幾乎不考慮每個(gè)學(xué)生自身特點(diǎn)的弊端，使學(xué)習(xí)者能夠按照自定的步調(diào)學(xué)習(xí)，針對(duì)傳統(tǒng)方法中各科的課程時(shí)刻表不分優(yōu)劣生一律平等的弊端，依據(jù)每個(gè)兒童學(xué)習(xí)各科的難易程度適當(dāng)?shù)姆峙湔n程時(shí)間。21如果測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的分布嚴(yán)重偏離正態(tài)曲線，最佳代表平均分?jǐn)?shù)的是（）。A．平均數(shù)B．中位數(shù)C．眾數(shù)D．平均差【答案】C【解析】眾數(shù)又稱為范數(shù)或密集數(shù)，是原始分?jǐn)?shù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的分?jǐn)?shù)，眾數(shù)只有在考生人數(shù)較多，且有明顯集中趨勢(shì)時(shí)才有意義。22定性研究者與定量研究者相比更可能（）。A．把從事研究的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)作為研究報(bào)告的組成部分B．研究樣本而非個(gè)案C．假定一個(gè)恒定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)D．將社會(huì)現(xiàn)實(shí)分解為變量【答案】A【解析】定性研究和定量研究都屬于社會(huì)學(xué)方法。定性研究是主要由熟悉情況和業(yè)務(wù)的專家根據(jù)個(gè)人的直覺、經(jīng)驗(yàn)，憑借研究對(duì)象過去和現(xiàn)在的延續(xù)狀況及最新的信息資料，對(duì)研究對(duì)象的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展變化規(guī)律作出判斷的一種方法，進(jìn)行研究判斷，提出初步意見，然后進(jìn)行綜合，作為預(yù)測(cè)未來狀況和發(fā)展趨勢(shì)的主要依據(jù)。23下列變量中不屬于定量變量的是（）。A．定距變量B．定序變量C．定類變量D．定比變量【答案】C【解析】定類變量又稱“定類尺度”，是指根據(jù)定性的原則區(qū)分總體各個(gè)案類別的變量。24問卷通常（）。A．以誘導(dǎo)性問題開始B．測(cè)量許多變量C．不要求預(yù)先檢驗(yàn)D．是獲取在心理上有威脅性的信息的理想方式【答案】B【解析】問卷要避免誘導(dǎo)性問題和獲取在心理上由威脅性信息的理想方式，同時(shí)還要事先進(jìn)行預(yù)測(cè)。25相關(guān)研究在（）方面優(yōu)于因果比較研究。A．確定兩個(gè)變量間因果關(guān)系B．確定兩個(gè)變量間關(guān)系的精確程度C．一次只研究一個(gè)變量的影響D．研究涉及離散類別的變量【答案】D【解析】相關(guān)研究相比較于因果比較研究，更常用于推斷統(tǒng)計(jì)，在研究涉及離散類別的變量方面優(yōu)于因果比較研究。26根據(jù)皮亞杰的心理發(fā)展理論，具有去自我中心特點(diǎn)的思維發(fā)展階段是（）。A．感知運(yùn)動(dòng)階段B．前運(yùn)算階段C．具體運(yùn)算階段D．形式運(yùn)算階段【答案】C【解析】皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段，分別為感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）、前運(yùn)算階段（2～7歲）、具體運(yùn)算階段（7～11歲）、形式運(yùn)算階段（11～16歲）。具體運(yùn)算階段的發(fā)展成就包括：具有了守恒性和可逆性；去自我中心主義；進(jìn)行群集運(yùn)算。27程序教學(xué)的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是（）A．人本主義B．行為主義C．認(rèn)知心理學(xué)D．建構(gòu)主義【答案】B【解析】程序性教學(xué)是學(xué)習(xí)的行為主義理論在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)用的典型，以課本或教學(xué)機(jī)器的形式向?qū)W生呈現(xiàn)程序化的教材，以使學(xué)生按規(guī)定的程序自學(xué)教材內(nèi)容。28布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式是（）。A．有意義學(xué)習(xí)B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C．接受學(xué)習(xí)D．合作學(xué)習(xí)【答案】B【解析】布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是指學(xué)生通過教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和規(guī)律。29學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是（）。A．正相關(guān)B．負(fù)相關(guān)C．U型D．倒U型【答案】D【解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)最佳水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增大而提高，直至達(dá)到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最佳強(qiáng)度而獲最佳。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中等時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)最佳，之后則隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的進(jìn)一步增大而下降。它們之間的關(guān)系呈倒U型。30羅森塔爾效應(yīng)說明，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的是（）。A．教師的人格特點(diǎn)B．教師的教學(xué)水平C．教師對(duì)學(xué)生的期望D．教師的威信【答案】C【解析】羅森塔爾效應(yīng)是指周圍人的愛和期待會(huì)影響到人的發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的期待給了學(xué)生自己比別人強(qiáng)的心理暗示，讓學(xué)生取得了更好的成績(jī)。二、辨析題（第31～34題，每小題10分，共計(jì)40分。先判斷正誤，再陳述理由）31“只有民族的才是世界的”，所以面向世界的教育改革就是以民族性為價(jià)值取向的教育改革。【答案】錯(cuò)誤【辨析】“只有民族的才是世界的”這句話是當(dāng)前社會(huì)教育發(fā)展的重要方針，這句話要我們樹立的觀點(diǎn)是堅(jiān)持民族性和世界性相結(jié)合的價(jià)值取向，在實(shí)踐上需要對(duì)民族性和世界性予以很好的理解和把握。一是對(duì)民族性的理解和把握要避免僵化和封閉，二是在理解和把握世界性價(jià)值取向是要避免盲目性。所以，上述觀點(diǎn)錯(cuò)誤。32中小學(xué)教師的教育研究與專門研究者的教育研究沒有區(qū)別。【答案】錯(cuò)誤【辨析】中小學(xué)教師的教育研究是一種以中小學(xué)教師為研究主體，以發(fā)現(xiàn)與解決中小學(xué)教育教學(xué)情境中存在的教育教學(xué)問題為中心的探究活動(dòng)。但是專門的教育研究是以專門的教育工作者以當(dāng)前的社會(huì)教育問題和教育現(xiàn)象為主體，探索教育規(guī)律，發(fā)現(xiàn)教育問題，尋求解決思路的一種實(shí)踐活動(dòng)。所以，上述觀點(diǎn)錯(cuò)誤。33美國(guó)19世紀(jì)后半期頒布的學(xué)制是雙軌制?！敬鸢浮吭撚^點(diǎn)錯(cuò)誤?！颈嫖觥繂诬壷埔悦绹?guó)為代表的學(xué)制結(jié)構(gòu)，形成于19世紀(jì)后半期。具體為自下而上的結(jié)構(gòu)：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)。美國(guó)于19世紀(jì)末形成的是單軌制而并非雙軌學(xué)制。所以，上述觀點(diǎn)錯(cuò)誤。34略三、簡(jiǎn)答題（第35～38題，每小題15分，共計(jì)60分）35簡(jiǎn)述學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施的基本原則。答：實(shí)施學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的基本出發(fā)點(diǎn)是為了真實(shí)、全面地反映學(xué)生在校期間整體素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展?fàn)顩r，尊重學(xué)生之間的差異，關(guān)注學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，促進(jìn)學(xué)生富有個(gè)性地全面發(fā)展。（1）導(dǎo)向性原則對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和所要完成的目標(biāo)進(jìn)行的價(jià)值判斷。學(xué)生要獲得理想的評(píng)價(jià)，就必然要了解評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方式，并傾向于依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以期獲得好的效果；而教師通常也會(huì)采用此目標(biāo)并滲透在教育教學(xué)過程中，影響學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)除了擁有一般教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能外，更有其特殊的導(dǎo)向意義和價(jià)值，希望以此為基點(diǎn)，改變以往學(xué)生評(píng)價(jià)只注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面潛能等問題，通過學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)和使用，具體化素質(zhì)教育的理想，體現(xiàn)新課程改革的精神，引導(dǎo)各個(gè)中小學(xué)明確學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展追求。（2）發(fā)展性原則學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)應(yīng)是基于以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本目的的一種評(píng)價(jià)制度，其評(píng)價(jià)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)結(jié)果的處理等都應(yīng)是為了促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展服務(wù)的，應(yīng)堅(jiān)持形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，注意收錄反映學(xué)生成長(zhǎng)過程和發(fā)展水平的描述與實(shí)證材料，關(guān)注和體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異或特長(zhǎng)，用發(fā)展的眼光全面評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素質(zhì)。實(shí)施綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的過程，就是學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我和完善自我的過程。（3）公平性原則綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是學(xué)生評(píng)價(jià)的一個(gè)重要組成部分，與其他評(píng)價(jià)內(nèi)容相比較而言，其主觀性相對(duì)較強(qiáng)，又與高一級(jí)學(xué)校的錄取有一定的相關(guān)性，這必然觸及每一個(gè)學(xué)生的利益。因此，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)施應(yīng)遵循公平的原則，提前公布評(píng)價(jià)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方法、程序以及相關(guān)人員和制度，提供教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多種人員參與的評(píng)價(jià)體系，建立相應(yīng)的學(xué)生申訴制度，確保評(píng)價(jià)工作公開、公正、公平地進(jìn)行，對(duì)學(xué)生作出客觀的全面評(píng)價(jià)。（4）多樣性原則

每個(gè)人都是一個(gè)完整、獨(dú)立的生命體，其發(fā)展是各方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，在實(shí)際行為中通常是以一個(gè)整體來表達(dá)的