《芣苢》《插秧歌》同步練習(xí)(含答案)統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《芣苢》《插秧歌》同步練習(xí)(含答案)統(tǒng)編版高中語文必修上冊6.《芣苢》《插秧歌》同步練習(xí)（文字版|含答案）

一、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《詩經(jīng)》中五百年風(fēng)物流轉(zhuǎn)，天光云影，我們在其中看到了一種誦讀有韻、賡續(xù)至今仍富活力的詩體。我們在緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓“無用"在“有用”中尋得一絲生存空間，讓人找尋到心靈的一塊綠地。

《詩經(jīng)》是一條文字之河，()。在古人的吟誦中，我們體會著風(fēng)雅頌、賦比興，這份詩意和美好，我們的后代也值得擁有，不是嗎？因此，我覺得，每一個讀書人都應(yīng)該做點什么，堅持點什么，尊重點什么。我認為，《詩經(jīng)》不可丟棄，傳統(tǒng)文化不能忘記。

我們閱讀《詩經(jīng)》不會產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，所能影響的人也非常有限，可是這是我們能做的對抗粗鄙文化的方式，這也是我們能做的文化傳承的方式。如果堅持學(xué)習(xí)且傳播，在今后的山河歲月里，我們的后代能看到每一部經(jīng)典，都會有你我每一次挑燈夜讀的身影。

1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．在我們緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓“無用"在“有用”中尋得一絲生存空間，讓人找尋到心靈的一塊綠地。

B．在緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓“無用"在“有用”中尋得一絲生存空間，讓人找尋到心靈的一塊綠地。

C．在緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓“無用"在“有用”中尋得一絲生存空間，讓人找尋到一塊心靈的綠地。

D．我們在緊張的社會競爭中，《詩經(jīng)》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓“無用"在“有用”中尋得一絲生存空間，讓人找尋到一塊心靈的綠地。

2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．因時間的關(guān)系，我們永遠生活在它的下游，接受其哺養(yǎng)。感受其芬芳

B．我們永遠生活在它的下游，因時間的關(guān)系，接受其哺養(yǎng)，感受其芬芳

C．我們永遠生活在它的下游，因時間的關(guān)系，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)

D．因時間的關(guān)系，我們永遠生活在它的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)

3．依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．形式余音繞梁卓有成效言外之意

B．形式一詠三嘆立竿見影字里行間

C．形勢一詠三嘆卓有成效字里行間

D．形勢余音繞梁立竿見影言外之意

二、情景默寫

4．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長沙》中，描寫遠望之景，化用了王實甫《西廂記》中“曉來誰染霜林醉"的句意的句子是“___，___”。

（2）荀子善于運用大量比喻進行論述，他在《勸學(xué)》中用“假輿馬"“假舟楫”等有力地說明了“___，___"的觀點。

（3）《芣苢》中，“采采芣苢，_____________。采采芣苢，”是對收工時滿載而歸的描寫。

5．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《芣苢》中，寫采芣苢一片一片摘下來的兩句是：“___，__________________。"

（2）《沁園春·長沙》舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的詩句是“_____________，_________________。”

（3）《插秧歌》中，充溢著一股火藥味，暗示著強插秧苗就像一場戰(zhàn)斗的兩句是：“_____________，_________________。"

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《詩經(jīng)》既然叫“經(jīng)”，則我們對它有更多的文化期待，亦屬順理成章?？墒牵拔逅?以來形成、目前仍十分流行的現(xiàn)代詩學(xué)并不能滿足我們這個愿望。事實上，《詩》在歷史上是以“經(jīng)”的形式而非以“詩"的形式發(fā)揮作用的，《詩》首先是“經(jīng)”，其次才是“詩"。今天應(yīng)當(dāng)給它一個“經(jīng)”的定位，這其實也是恢復(fù)它原有的地位。

作為“經(jīng)"和作為“詩”區(qū)別甚大?！敖?jīng)"是維系中華文明的精神世界及其發(fā)展脈絡(luò)的基本文獻。《詩經(jīng)》作為“經(jīng)”在歷史上起的作用是教化，及培養(yǎng)人的溫柔敦厚的中正性情，這叫“詩教"。孔子說“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”，可謂對《詩》作為“經(jīng)"的作用的最早最精練的說明?！抖Y記》記載：“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也?！薄对娊?jīng)》通過比喻、聯(lián)想等文學(xué)手段感發(fā)人的心志情意，使人從美的情感體驗上升到善的理性認知，在性情、人格與精神境界方面得到塑造。把《詩》作為“經(jīng)"就是把它作為塑造中華民族的精神世界和文化傳統(tǒng)、文明傳統(tǒng)的典籍對待。

《詩經(jīng)》是中華文化重德傳統(tǒng)的一個重要源頭?！墩撜Z》講“為政以德”。《大學(xué)》三綱領(lǐng)第一條就是“明明德"，首個“明”是動詞，義為彰顯；次“明"是形容詞，義為光明。在儒家文化中，道德具有照耀和溫暖天下的作用。那么，“明德”“明明德"的概念來自何處？《大雅·皇矣》有“帝遷明德”“予懷明德"，當(dāng)是“明德”的來源（“明德惟馨"出于古文《尚書》，此處不用）。此篇又有“其德克明”一句，《尚書·堯典》也有“克明俊德"一句，這兩個“明”都是動詞。“明明德"當(dāng)為“克明”與“明德"的結(jié)合。從歷史線索來看，從上古先秦到漢唐宋明，“明明德”的思想一以貫之。

從“經(jīng)"的角度看，通常被視為修辭手法的賦、比、興，其實是反映人的存在方式的手法?！缎腥敗烽_頭“敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥”四句，若只作修辭上的興看，便索然無味；若作“經(jīng)"看，則韻味濃郁。興類似電影中由遠漸近、漸近，然后出現(xiàn)人的鏡頭的表現(xiàn)方式。通過自然場景引出人，透露出人存在于自然，與自然具有關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵?！睹姟芳凑J為，此段表達了“周家忠厚，仁及草木”的道德。鄭玄提出：“仁，愛人以及物。"賈公彥解釋道：“云‘仁，愛人以及物’者，仁者內(nèi)善于心，外及于物，謂若《行葦》詩美成王云‘敦彼行葦，牛羊勿踐履’，是愛人及于葦，葦即物也?！笨追f達說：“作《行葦》詩者，言忠誠而篤厚也。言周家積世能為忠誠篤厚之行，其仁恩及于草木。以草木之微，尚加愛惜，況在于人，愛之必甚。"古人把《詩》作為經(jīng)，引申出“仁，愛人以及物”的哲學(xué)命題，把仁者“愛人"推進到了愛自然，這在中國思想史、文化史上的意義是巨大的?？墒?，這些豐富內(nèi)涵在現(xiàn)代詩學(xué)中是看不到的。

（摘編自喬清舉《論＜詩經(jīng)＞的“經(jīng)”的意義》）

材料二：

《詩經(jīng)》是“詩"，是原始先民的古老歌謠集；而作為“經(jīng)”，《詩經(jīng)》更有著建構(gòu)、傳承中國乃至東亞文化圈的主流文化精神與意識形態(tài)的意義。錢穆說：“故向來經(jīng)學(xué)家言《詩》，往往忽略其文學(xué)性，而以文學(xué)家眼光治《詩》者，又多忽略其政治性。遂使《詩》學(xué)分道揚鑣，各得其半，亦各失其半。"（《讀》）不可否認，《毛序》《鄭箋》以經(jīng)學(xué)論《詩》，過于強調(diào)詩篇的政治性，的確壓抑了詩歌的文學(xué)特性；但在當(dāng)時的歷史文化語境下，這樣的解讀方法有其正當(dāng)性和合理性。《毛序》《鄭箋》自覺擔(dān)負起了傳播儒家倫理、和諧人際關(guān)系、重建社會秩序的歷史責(zé)任，將先秦儒家所崇尚、所宣傳的禮樂教化貫穿于詩解之中，伴隨著《詩》的傳播而行使“化下”“刺上"的雙重職能?！睹妭鞴{》偏重美刺、多有附會的解詩方式，在某種程度上確實偏離了詩歌本身的審美屬性、表現(xiàn)內(nèi)涵，如今看來也未免迂腐牽強；但以歷史的眼光來看，《毛詩傳箋》對《詩經(jīng)》文本的這種“誤讀”“曲解"恰有其必然成因與重大意義，并在漫長的發(fā)展過程中對中國文化特質(zhì)、中國人的精神品格產(chǎn)生深遠影響。

客觀、公允地說，一代有一代的《詩經(jīng)》學(xué)，每一代《詩經(jīng)》學(xué)都有其價值與地位?，F(xiàn)代《詩經(jīng)》學(xué)截斷眾流，給讀者提供了一個無任何文化價值觀負載的清爽的《詩經(jīng)》面目，是它的特點和成就；但其認為這是唯一正確的《詩經(jīng)》解釋，則不免僭越。古人不可輕易否定。同樣，我們也不輕易否定現(xiàn)代詩學(xué)。

（摘編自邊家珍、徐瑛子《作為“經(jīng)”的＜詩經(jīng)＞》）

6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．現(xiàn)代詩學(xué)早在“五四"時期就已形成，目前仍然是重要的詩學(xué)流派，它成就了我們對《詩經(jīng)》的文化期待。

B．《詩經(jīng)》塑造人的性情、人格與精神境界往往通過比喻，聯(lián)想等文學(xué)手段，使人的美的情感體驗得到升華。

C．作為“經(jīng)”的《詩經(jīng)》有著建構(gòu)、傳承主流文化精神與意識形態(tài)的意義，在中國包括東亞有著廣泛的影響。

D．現(xiàn)代《詩經(jīng)》學(xué)提供了一個無任何文化價值觀負載的《詩經(jīng)》面目，這是它的價值所在，也是它的缺點。

7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．評價《詩》“經(jīng)"的作用，孔子有精辟的言論，那就是“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”，這是最早最精練的概括。

B．在現(xiàn)代人的認知中，賦、比、興通常被視為修辭手法，但從“經(jīng)"的角度看，其實這種看法值得商榷。

C．《詩經(jīng)》首先是“詩”，是原始先民的古老歌謠集。對《詩經(jīng)》的解讀，“五四"前后有不同的解說方式。

D．一代有一代的《詩經(jīng)》學(xué)，每一代《詩經(jīng)》學(xué)的價值與地位都應(yīng)該是等同的，古人或現(xiàn)代詩學(xué)都不容否定。

8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項側(cè)重于從現(xiàn)代詩學(xué)角度解讀《詩經(jīng)》篇章的一項是（）

A．《行葦》“言周家積世能為忠誠篤厚之行，其仁恩及于草木”，把仁者“愛人"推到了愛自然萬物的高度。

B．《關(guān)雎》全詩語言優(yōu)美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。

C．《芣苢》中古代勞動者勞動時“目無旁騖，心無遽獲，專之至也”這種勞動態(tài)度，提升了我們對勞動意義的認識。

D．封建時代對《靜女》的最權(quán)威解釋：《靜女》歌頌靜女貞潔守禮的美德，用來諷刺和鞭策衛(wèi)國的國君和夫人。

9．材料一是如何一步步地展開論述的？請結(jié)合材料內(nèi)容加以分析。

10．錢穆認為，無論是經(jīng)學(xué)家還是文學(xué)家，對《詩經(jīng)》的研究“各得其半，亦各失其半"。對此，材料二進行了辯證闡釋，請簡要概括。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

芣苢

《詩經(jīng)·周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

鄉(xiāng)村四月

宋·翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

11．下面對詩歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．兩詩均描寫了“勞動”的景象，畫面生動鮮明，寫出了勞動的歡快與繁忙。

B．《芣苢》在六個動詞的變化中，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動過程。

C．《鄉(xiāng)村四月》前兩句是靜景，描寫了山原河水、杜鵑鳴叫、煙雨飄飄的初夏風(fēng)光。

D．“才了蠶桑又插田"，未必就是實寫，而是化繁為簡，勾畫鄉(xiāng)村的忙碌情景。

12．兩首詩在寫勞動場景和鄉(xiāng)村景象時，運用的手法及抒發(fā)的情感有何不同，請結(jié)合詩歌簡要分析。

閱讀下面這兩首詩，完成小題。

芣苢

《詩經(jīng)·周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

鄉(xiāng)村四月

[宋]翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

13．下面對詩歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．兩詩均描寫了“勞動”的景象，畫面生動鮮明，寫出了勞動的歡快與繁忙。

B．《芣苢》在六個動詞的變化中，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動過程。

C．《鄉(xiāng)村四月》前兩句是靜景，描寫了山原河水、杜鵑鳴叫、煙雨飄飄的初夏風(fēng)光。

D．“才了蠶桑又插田"，“才”與“又"極富表現(xiàn)力，不寫“忙”而“忙"意自見。

14．兩首詩在寫勞動場景和鄉(xiāng)村景象時，運用的手法及作用有何不同，請簡要分析。

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

《芣苢》

《詩經(jīng)·周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言祮之。采采芣苢，薄言襭之。

插秧歌

楊萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：

“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”

15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．《芣苢》通過“采"“掇”“捋"等一系列動作，細膩地描繪出勞動的過程，給讀者以畫面感。

B．《插秧歌》描繪一家四口趁著農(nóng)時冒雨插秧的勞動場面，表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙。

C．兩首詩字里行間洋溢著勞動的歡樂與情趣，同時也體現(xiàn)了勞動者吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。

D．兩首詩描繪了古代人民熱烈的勞動場面，呈現(xiàn)了輕松、愉快的勞動節(jié)奏，充分彰顯了勞動的崇高與美麗。

16．這兩首描寫勞動的古詩各具不同的藝術(shù)魅力，請簡要概括它們語言上的藝術(shù)特色。

17．閱讀下面兩首詩，完成題目。

芣苢①

《詩經(jīng)·周南》

采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇③之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺④之，采采芣苢，薄言襭⑤之。

靜女

《詩經(jīng)·邶風(fēng)》

靜女其姝，俟我于城隅。愛⑥而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管⑦。彤管有煒⑧，說懌女美。

自牧歸⑨荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

【注】①芣苢（fúyì），車前草，可食可入藥。②薄、言，語助詞，無實意。③掇，摘取、拾取。④袺，手持衣角盛物。⑤襭，把衣襟掖在腰間裝物。⑥愛，通“薆”，隱蔽。⑦彤管，紅色的管狀物，也叫“荑"。⑧煒，色紅而光亮。⑨歸，通“饋”，贈送。

(1)下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（）

A．第一首詩通過動詞的變化，生動地表現(xiàn)了婦女們采集野菜的勞作過程。

B．第二首詩從約會、贈物、回憶三個方面表現(xiàn)出青年男子對靜女爽約的失望。

C．兩首詩都運用了重章疊唱的手法，渲染氣氛，深化主題，增強詩的節(jié)奏感。

D．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，相傳為孔子所編定，現(xiàn)存詩305篇。

(2)《詩經(jīng)》中常運用賦、比、興手法，第一首詩使用的手法是_________________。

(3)前人讀《芣苢》說：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象"。你讀這首詩，眼前出現(xiàn)什么樣的景象？請簡要描述。

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)梗r(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶佇如竹枝。插秧歌揚萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”

18．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．劉詩以花鳥發(fā)端，通過簡練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。

B．劉詩中詩人舉目眺望，能看到遠處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)。

C．劉詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠衣映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。

D．《插秧歌》似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣。

19．《插秧歌》第三句“笠是兜鍪蓑是甲"看似“游離詩外”，實則堪稱“神來之筆"，請作簡要賞析。

五、小閱讀-課內(nèi)

20．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．《芣苢》一詩，采用了比興的表現(xiàn)手法，描寫了一群勞動婦女采芣苢的情景，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。

B．《芣苢》全詩通過“采”“有"“掇”“捋"“袺”“襭"六個動詞的變換運用，在重章復(fù)沓中展現(xiàn)出勞動婦女從采摘到收獲的全過程以及愉悅歡快的心情。

C．《芣苢》是婦女們采集野菜時唱的民歌。此詩采用賦的方式，直敘其事，通過婦女們采野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動畫面。

D．《芣苢》一詩，將勞動者的精神和情緒自然地吟唱出來。從節(jié)奏、意境、韻味等方面，顯示出相當(dāng)高的藝術(shù)性和感染力。

六、選擇題

21．下列詞語書寫完全正確的一項是（）

A．兜鍪滿座檣櫓芣苢B．豪杰峰火依依虛里煙元嘉草草

C．契闊談宴倉惶桑樹顛崢嶸歲月D．周郎公謹浪濤盡雄姿英發(fā)

22．下列詞語中，字形和加點字的讀音全部正確的一項是（）

A．芣（fú）苢賈人（gǔ）分蘗莫明其妙

B．綸巾（guān）搖曳（yè）墓志銘臻于至善

C．早秈（shàn）罅隙（xià）佛貍祠和顏悅色

D．乍暖還（huán）寒稻菽（shū）通宵一幅手套

參考答案：

1．C2．D3．B

4．看萬山紅遍層林盡染君子生非異也善假于物也薄言袺之薄言襭之

5．采采芣苢薄言掇之?dāng)y來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠笠是兜鍪蓑是甲雨從頭上濕到胛

6．A7．D8．B9．首先提