云南省河口縣民中2025屆高三第五次模擬考試歷史試卷含解析

云南省河口縣民中2025屆高三第五次模擬考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．秦代政制實(shí)踐了韓非主張的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，這一政制實(shí)踐A．吸取了諸侯爭(zhēng)霸的歷史教訓(xùn) B．增強(qiáng)了地方治理的自主性C．消除了分封制構(gòu)建的文化心理 D．促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)性2．2000萬(wàn)人口的秦朝，可以調(diào)40萬(wàn)勞動(dòng)力去修長(zhǎng)城，70萬(wàn)人去修始皇陵，70萬(wàn)人去修阿房宮，50萬(wàn)人戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其主要原因在于秦與西周的A．國(guó)力差異 B．觀念差異 C．制度差異 D．時(shí)代差異3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的1894年，土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%，到1894年至1913年的20年中，其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）。據(jù)此，可以直接獲取的歷史信息是A．農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解B．中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸解體C．中國(guó)近代化和商品化的速度逐漸加快D．中國(guó)的家庭紡織業(yè)可有效抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略4．儒家要解決的問(wèn)題，就是人間的兩套秩序：社會(huì)政治秩序和道德心靈秩序?？鬃右院笕寮业拇砣宋铮幸晃惶岢隽司V常名教，突出了禮；另一位則建立了一套完整的、思辨化的哲學(xué)體系。他們分別是A．孟子和王陽(yáng)明 B．荀子和朱熹 C．董仲舒和顧炎武 D．董仲舒和朱熹5．1902年林紓編譯的《伊索寓言》一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時(shí)，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個(gè)篇目后以譯者“識(shí)語(yǔ)”的形式，借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A．開創(chuàng)自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格 B．專注反帝愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)C．倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張 D．利用進(jìn)化論宣傳革命思想6．歷史發(fā)展的鏈條并非光滑平直，而是由一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)串連。1945年是中國(guó)歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。在這一年，中國(guó)A．赴美參加了聯(lián)合國(guó)貨幣金融會(huì)議 B．成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)C．各黨派于重慶召開政治協(xié)商會(huì)議 D．簽署了《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》7．下表是“中國(guó)1957年和1978年的三農(nóng)數(shù)據(jù)比對(duì)表”。據(jù)此可知,這20年間我國(guó)A．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程基本停滯 B．城鎮(zhèn)化推動(dòng)了農(nóng)村發(fā)展C．農(nóng)村改革取得了一定成效 D．農(nóng)業(yè)剩余人口問(wèn)題嚴(yán)重8．對(duì)20世紀(jì)第二個(gè)十年中國(guó)歷史新變化的解釋中不確切的一項(xiàng)是A．走向共和政體 B．思想解放潮流 C．社會(huì)生活變遷 D．國(guó)際地位提升9．1955年，《人民日?qǐng)?bào)》社論說(shuō)：“不少的美術(shù)家為了強(qiáng)調(diào)人民生活中的光明和快樂(lè)，顯然把生活簡(jiǎn)單地美化了，使生活過(guò)多地成為節(jié)日的天真的狂歡，而對(duì)于人民在爭(zhēng)取美好生活過(guò)程中堅(jiān)決斗爭(zhēng)和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)?！边@表明新中國(guó)成立初期：A．“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重摧殘文藝發(fā)展B．藝術(shù)家深入理解“雙百”方針C．黨強(qiáng)調(diào)文藝要宣揚(yáng)社會(huì)建設(shè)精神D．科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象10．有學(xué)者指出：“1517-1525年間的福音運(yùn)動(dòng)之后，新教與天主教便開始了爭(zhēng)奪主動(dòng)權(quán)的斗爭(zhēng)，通過(guò)教育、宣傳以及書籍審查制度建立了更加嚴(yán)格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無(wú)法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此，便與諸侯、官吏和國(guó)王結(jié)盟，結(jié)果在實(shí)際上把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分。”材料與下列觀點(diǎn)相吻合的是A．“教隨國(guó)定” B．“破除教會(huì)迷信”C．“反對(duì)贖罪券” D．“信仰即得救”11．在現(xiàn)代英國(guó)憲政體制中，理論上議會(huì)下院處于至高無(wú)上的地位，詳細(xì)審議一切立法，但事實(shí)上它卻不能違背內(nèi)閣意愿修改立法。在這方面，它完全不能與美國(guó)國(guó)會(huì)的權(quán)力和獨(dú)立性相媲美。這是因?yàn)橛?guó)A．國(guó)王只是名義上的統(tǒng)治者 B．上院制約了下院行使某些權(quán)力C．憲法是非獨(dú)立性憲法文件 D．行政權(quán)與立法權(quán)未能正式分開12．南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》在唐代備受青睞，宋初仍有“《文選》爛，秀才半”之說(shuō)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是A．儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位 B．進(jìn)士科主考詩(shī)賦策論C．社會(huì)上書籍極為匱乏 D．唐朝人喜愛(ài)南朝文化二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時(shí)期是我國(guó)古代圖書出版史上的全盛時(shí)期。除了以出版經(jīng)、史、子、集為大宗的官府刻書取得長(zhǎng)足發(fā)展外，滿足大眾文化類出版物消費(fèi)的民間刻書業(yè)也快速發(fā)展。北京、徽州、杭州、南京、蘇州等成為當(dāng)時(shí)的印刷出版中心，但未形成自己的行會(huì)和獨(dú)立職業(yè)。當(dāng)時(shí)的出版業(yè)以手工雕版印刷為大宗，期間雜以木、銅、鉛、泥等各種活字印刷方式。明清書坊主已經(jīng)具有明確的圖書銷售意識(shí)，常見(jiàn)促銷手段有巧立書名、借用序跋、利用插畫、化用評(píng)點(diǎn)、美化裝幀等，這對(duì)后世圖書出版具有一定的借鑒意義。——摘編自黎澤潮、溫娟《明清圖書出版特征及促銷藝術(shù)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期我國(guó)出版業(yè)的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其影響。材料二15世紀(jì)以后，歐洲出版業(yè)迎來(lái)了輝煌開端。1440—1450年，德國(guó)古登堡發(fā)明了包括木制轉(zhuǎn)輪式印刷機(jī)的一整套印刷工藝；1464年，德國(guó)建立了世界上第一家機(jī)械印刷廠。同時(shí)隨著高等教育的發(fā)展和社會(huì)世俗化程度的加深，歐洲圖書種類明顯增加，內(nèi)容涉及自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)及其他人文學(xué)科。16世紀(jì)開始，歐洲已開始出現(xiàn)從印刷業(yè)中分離出來(lái)的出版社和圖書貿(mào)易商，繼而出現(xiàn)出版、印刷、銷售的三大專業(yè)分工，逐漸形成產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。1709年，英國(guó)以“安娜女王法”的形式首次確認(rèn)出版物的專有權(quán)歸作者所有，此后逐步形成現(xiàn)代版權(quán)制度。——摘編自王昭啟《明清時(shí)期中國(guó)未能最早形成出版產(chǎn)業(yè)化的原因》（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期中西方出版業(yè)發(fā)展的不同走向，并簡(jiǎn)析其成因及啟示。14．（20分）十二銅表法第六表所有權(quán)和占有（節(jié)選）：三、使用土地的取得時(shí)效為二年，其他物品為一年。五、外國(guó)人永遠(yuǎn)不能因使用而取得羅馬市民財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。六、于訴訟進(jìn)行中，在長(zhǎng)官前對(duì)物的所有權(quán)有爭(zhēng)議時(shí)，應(yīng)裁定該物歸事實(shí)上的占有者，或認(rèn)為合適的人暫行占有。七、出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。十、但在上述情況下，可對(duì)改用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價(jià)金之訴。十一、在木料和建筑物已分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權(quán)取回。問(wèn)題：（1）以上材料集中反映了法律對(duì)人們哪方面權(quán)利的保護(hù)？（2）上述第五條后來(lái)發(fā)生了什么變化？（3）你如何認(rèn)識(shí)以上條文所反映的羅馬的法律？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料體現(xiàn)的是秦朝時(shí)期官員選拔于民間，說(shuō)明秦朝的官僚政治促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，D正確；秦朝吸收諸侯爭(zhēng)霸的教訓(xùn)主要是在地方廢分封，行郡縣，A排除；郡縣制下地方的自主性較小，B排除；C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故選D。2、C【解析】

秦朝之所以能夠驅(qū)使大量的人口進(jìn)行公共工程的建設(shè)，主要是因?yàn)閷Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度，能夠集中人力物力財(cái)力辦大事，與國(guó)力差異和時(shí)代差異沒(méi)有必然關(guān)系，故排除AD，C符合題意；社會(huì)觀念的差異與當(dāng)時(shí)集中力量辦大事沒(méi)有密切關(guān)系沒(méi)有必然聯(lián)系，故B不符合題意。3、A【解析】

注意限定信息“直接獲取”，依據(jù)“土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%”、“其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）”可知，我國(guó)家庭紡織業(yè)出現(xiàn)“耕”“織”分離，農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解，故選A；B項(xiàng)不符合“直接獲取”的信息，排除；C項(xiàng)材料信息沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不是材料主旨，排除。4、D【解析】

董仲舒提出了“三綱五?！钡乃枷?；朱熹吸收佛道思想，以儒家思想為基干，創(chuàng)建了一套完整的思辨化的哲學(xué)體系，因此D正確；王陽(yáng)明是心學(xué)的代表，A排除；荀子強(qiáng)調(diào)的是禮法并治，B排除；顧炎武強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)世致用，C排除。故選D。5、C【解析】

1902年的中國(guó)民族危機(jī)深重，由材料“借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考”，可得出林紓編譯《伊索寓言》旨在倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張，故C符合題意；材料無(wú)法表明自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格始于林紓，故A不符合題意；材料沒(méi)有涉及對(duì)帝國(guó)主義和清王朝的態(tài)度，故BD不符合題意。故選C。6、B【解析】

材料中時(shí)間是1945年，在這年留下歷史進(jìn)程中影響最大的歷史事件是中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)的五大常任理事國(guó)之一，B正確；中國(guó)于1944年參加布雷頓森林會(huì)議，A排除；各黨派于重慶召開政治協(xié)商會(huì)議是在1946年，C排除；簽署《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》是在1947年，D排除。故選B。7、D【解析】

從材料可以看出從1957年到1978年，農(nóng)業(yè)人勞動(dòng)人口迅速增加，但與此同時(shí)農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力增長(zhǎng)近100倍，由此可知，農(nóng)業(yè)機(jī)械化取代了一部分的勞動(dòng)力。且農(nóng)村人口占全國(guó)的比重與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的增長(zhǎng)之間也不成正比，也可以看出農(nóng)業(yè)剩余人口問(wèn)題嚴(yán)重，故D項(xiàng)正確；從農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力增長(zhǎng)近100倍來(lái)看，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷加快，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及到城鎮(zhèn)化，排除B項(xiàng)；材料的數(shù)據(jù)反映出農(nóng)村改革中存在的一定問(wèn)題，而不是強(qiáng)調(diào)其成效，排除C項(xiàng)。8、D【解析】

本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。20世紀(jì)第二個(gè)十年即從1910到1919年。當(dāng)時(shí)我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)際地位低下，故D符合題意；1911年的辛亥革命推翻了封建專制政體，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，故A不符合題意；辛亥革命使得民主共和觀念深入人心，而1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)猛烈批判封建正統(tǒng)思想，起到思想解放作用，故B不符合題意；辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)社會(huì)生活大變遷，故C不符合題意。故選D。9、C【解析】材料“對(duì)于人民在爭(zhēng)取美好生活過(guò)程中堅(jiān)決斗爭(zhēng)和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)”反映了對(duì)美術(shù)家的作品忽視社會(huì)主義建設(shè)傾向的批判，說(shuō)明黨強(qiáng)調(diào)文藝要宣揚(yáng)社會(huì)建設(shè)精神，故C正確；1955年中國(guó)并沒(méi)有嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，故A錯(cuò)誤；“雙百”方針提出于1956年，故B錯(cuò)誤；材料并不能體現(xiàn)科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象，故D錯(cuò)誤。故選C。10、A【解析】

“把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分”強(qiáng)調(diào)的是宗教服從于政權(quán)，形成了“教隨國(guó)定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒(méi)有破除教會(huì)迷信，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是路德宗教改革的內(nèi)容，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權(quán)問(wèn)題，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。11、D【解析】

內(nèi)閣常以政府的名義向議會(huì)提交議案，因?yàn)閮?nèi)閣政府可憑借多數(shù)席位控制議會(huì)，所以其議案往往都能通過(guò)。故英國(guó)的內(nèi)閣事實(shí)上集行政權(quán)與立法權(quán)于一身。D正確；英國(guó)國(guó)王統(tǒng)而不治，而且材料與國(guó)王無(wú)關(guān)，A排除；材料反映的是下院與內(nèi)閣的關(guān)系，而不是下院與上院，B排除；英國(guó)至今未有一部統(tǒng)一而獨(dú)立的憲法，C排除。故選D。12、B【解析】試題分析：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》，《文選》中選錄了自先秦到齊梁時(shí)期的許多詩(shī)文作品。本題可以用排除法首先自漢武帝時(shí)期董仲舒實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒學(xué)就沒(méi)喪失過(guò)獨(dú)尊地位，故A不符合史實(shí)；唐宋時(shí)期，是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高潮時(shí)期，故C項(xiàng)社會(huì)上書籍極為匱乏不符合史實(shí)；唐朝人喜歡南朝文化太過(guò)牽強(qiáng)，應(yīng)排除D。唐太宗時(shí)期，實(shí)行進(jìn)士科考詩(shī)文策論，符合題意，故答案選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?科舉制二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：出版主體多元；出現(xiàn)行業(yè)中心；以手工技術(shù)為主；講究促銷藝術(shù)。影響：促進(jìn)文化的傳承與傳播；滿足市民生活需求；催生小說(shuō)興盛；對(duì)后世有借鑒意義。（2）不同走向：中國(guó)出版業(yè)仍處于傳統(tǒng)階段，西方出版業(yè)已向近代化轉(zhuǎn)型；中國(guó)出版業(yè)未形成產(chǎn)業(yè)化，西方出版業(yè)已實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。原因：技術(shù)應(yīng)用狀況不同，中國(guó)印刷以手工為主，歐洲則出現(xiàn)機(jī)械印刷技術(shù)；教育狀況不同，中國(guó)傳統(tǒng)教育發(fā)達(dá)，歐洲則近代高等教育發(fā)展；保障制度不同，中國(guó)的專制文化不能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，歐洲則形成了版權(quán)保護(hù)制度；經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，歐洲則資本主義經(jīng)濟(jì)興起并發(fā)展；文化氛圍不同，中國(guó)實(shí)行文化專制主義，歐洲則興起思想解放運(yùn)動(dòng)。啟示：文化的傳承與發(fā)展需要科技創(chuàng)新；文化要產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益取決于社會(huì)環(huán)境。【解析】

（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料“除了以出版經(jīng)、史、子、集為大宗的官府刻書取得長(zhǎng)足發(fā)展外，滿足大眾文化類出版物消費(fèi)的民間刻書業(yè)也快速發(fā)展”來(lái)看，出版主體多元化；依據(jù)材料“北京、徽州、杭州、南京、蘇州等成為當(dāng)時(shí)的印刷出版中心”來(lái)看，出現(xiàn)了行業(yè)中心；依據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的出版業(yè)以手工雕版印刷為大宗”來(lái)看，以手工技術(shù)為主；依據(jù)材料“已經(jīng)具有明確的圖書銷售意識(shí)”來(lái)看，講究促銷藝術(shù)。影響：出版主體的多元化促進(jìn)了文化的傳承和傳播，民間消費(fèi)的民間刻書業(yè)滿足了市民生活需求，催生小說(shuō)興盛，對(duì)后世有借鑒意義。（2）不同走向：依據(jù)材料“雜以木、銅、鉛、泥等各種活字印刷方式”“德國(guó)建立了世界上第一家機(jī)械印刷廠”來(lái)看，中國(guó)出版業(yè)仍處于傳統(tǒng)階段，西方出版業(yè)已向近代化轉(zhuǎn)型；依據(jù)材料“歐洲已開始出現(xiàn)從印刷業(yè)中分離出來(lái)的……逐漸形成產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)”來(lái)看，中國(guó)出版業(yè)未形成產(chǎn)業(yè)化，西方出版業(yè)已實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。原因：依據(jù)中西社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，技術(shù)應(yīng)用狀況上，中國(guó)印刷以手工為主，歐洲則出現(xiàn)機(jī)械印刷技術(shù)；教育狀況上，中國(guó)傳統(tǒng)教育發(fā)達(dá)，歐洲則近代高等教育發(fā)展；保障制度上，中國(guó)的專制文化不能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，歐洲則形成了版權(quán)保護(hù)制度；經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，歐洲則資本主義經(jīng)濟(jì)興起并發(fā)展；文化氛圍上，中國(guó)實(shí)行文化專制主義，歐洲則興起思想解放運(yùn)動(dòng)。啟示：依據(jù)中西兩地出版業(yè)的走向及原因來(lái)看，文化的傳承與