馬原2025階段測(cè)試附有答案

馬原2025階段測(cè)試[復(fù)制]您的姓名：[填空題]*_________________________________一、單項(xiàng)選擇題1.針對(duì)延遲退休改革，“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要明確提出的“彈性實(shí)施”

原則強(qiáng)調(diào)，在統(tǒng)一實(shí)施的基礎(chǔ)上，增加彈性因素，允許個(gè)人根據(jù)自身情況和條件，選

擇提前退休的具體時(shí)間，充分體現(xiàn)改革的靈活性和包容性?！皬椥詫?shí)施”原則強(qiáng)調(diào)了（）[單選題]*A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改革穩(wěn)妥推進(jìn)的前提B.特定條件下矛盾的特殊性?xún)?yōu)于矛盾的普遍性C.堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一(正確答案)D.國(guó)家政策可以獨(dú)立于社會(huì)狀況的變化而發(fā)展2.化學(xué)家凱庫(kù)勒在研究苯分子的結(jié)構(gòu)時(shí)，進(jìn)展很慢，幾乎陷入困境。一天晚上，他正在

書(shū)房打瞌睡，眼前出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)的碳原子。在夢(mèng)中，碳原子的長(zhǎng)鏈像蛇一樣盤(pán)旋卷曲，

一條蛇忽然抓住了自己的尾巴，并旋轉(zhuǎn)不停。凱庫(kù)勒觸電般猛醒過(guò)來(lái)，并由此聯(lián)想到

了苯分子的結(jié)構(gòu)，提出了苯環(huán)結(jié)構(gòu)假說(shuō)。這說(shuō)明（）[單選題]*A.非理性因素是理性因素的基礎(chǔ)

B.理性因素和非理性因素交織滲透(正確答案)C.非理性因素是認(rèn)識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段

D.非理性因素具有指導(dǎo)、解釋的作用3.鄉(xiāng)村振興，既要“塑形”，也要“鑄魂”，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明

一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，提振鄉(xiāng)村全面振興的精氣神，這表明:（）[單選題]*A.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用(正確答案)B.社會(huì)意識(shí)可以隨著時(shí)間推移而自主變化C.社會(huì)意識(shí)的變化總是超前于社會(huì)存在的變化D.社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定性力量4.隨著資本主義生產(chǎn)方式在歐洲社會(huì)的迅猛發(fā)展，資本主義社會(huì)形態(tài)下的固有矛盾愈發(fā)

明顯地暴露出來(lái)。1857年爆發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。馬克思認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)而來(lái)

的可能是革命，在這之前要用科學(xué)理論武裝工人階級(jí)。因此，馬克思在給恩格斯的信

中說(shuō):“我現(xiàn)在發(fā)狂似地通宵總結(jié)我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為的是在洪水之前至少把一些基

本問(wèn)題搞清楚。”馬克思撰寫(xiě)的全面深入的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究著作是:（）[單選題]*A.《共產(chǎn)黨宣言》

B.《資本論》(正確答案)C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》D.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》5.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)造。要探索如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下

發(fā)揮資本的積極作用，同時(shí)有效控制資本的消極作用，要為資本設(shè)置“紅綠燈”，防

止有些資本野蠻生長(zhǎng)，依法加強(qiáng)對(duì)資本的有效監(jiān)管，支持和引導(dǎo)資本規(guī)范健康發(fā)展。

為資本設(shè)置“紅綠燈”表明（D）[單選題]*A.發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)

B.事物是個(gè)性與共性的統(tǒng)一C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

D.要一分為二地看待事物(正確答案)6.地震是一種自然現(xiàn)象。中國(guó)古代的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，地震是“陰陽(yáng)失衡”所致，與人類(lèi)特別是帝王的不作為有直接關(guān)系，是上天對(duì)人類(lèi)的一種警告。隨著科技的進(jìn)步和觀測(cè)工具的更新，目前人們已經(jīng)對(duì)地殼運(yùn)動(dòng)有了大量的觀測(cè)數(shù)據(jù)和理論模型，但仍無(wú)法完全掌握地震的規(guī)律，也無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生。這說(shuō)明（）[單選題]*A.人的感官的局限性構(gòu)成了人的認(rèn)識(shí)能力的局限性B.人們只能認(rèn)識(shí)個(gè)別的、有限的東西C.認(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制(正確答案)D.人類(lèi)無(wú)法充分認(rèn)識(shí)客觀世界7.馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中指出:“人們每次都不是在他們關(guān)于理

想所決定和容許的范圍之內(nèi)，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所決定和容許的范圍之內(nèi)取得自由的?！毕铝嘘P(guān)于自由的說(shuō)法與上述材料一致的是:（）[單選題]*A.自由就是消極順應(yīng)自然，順應(yīng)自己的宿命B.自由就是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，對(duì)客觀世界的改造(正確答案)C.自由就是否定客觀性，強(qiáng)調(diào)主體的無(wú)限性D.自由就是擺脫必然性的制約，強(qiáng)調(diào)自覺(jué)自主8.2022年4月23日，在首屆全民閱讀大會(huì)舉辦之際，習(xí)近平總書(shū)記致信表示祝賀。賀信中提到，閱讀是人類(lèi)獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹(shù)立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。這段話說(shuō)明（）[單選題]*A.理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的終點(diǎn)B.語(yǔ)言文字是意識(shí)的來(lái)源C.知識(shí)可以來(lái)自間接經(jīng)驗(yàn)(正確答案)D.已被前人實(shí)踐檢驗(yàn)的真理是永恒不變的9.人類(lèi)社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，既包括“骨骼系統(tǒng)”,又包括“血肉系統(tǒng)”,兩者不可缺少。社會(huì)的“骨骼系統(tǒng)”是指（）[單選題]*A.自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件B.由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和(正確答案)C.建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D.由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)10.習(xí)近平總書(shū)記在為《復(fù)興文庫(kù)》所寫(xiě)的序言中指出:“修史立典，存史啟智，以文化人，

這是中華民族延續(xù)幾千年的一個(gè)傳統(tǒng)?！薄熬幾氤霭妗稄?fù)興文庫(kù)》大型歷史文獻(xiàn)叢書(shū)，就是要對(duì)近代以來(lái)重要思想文獻(xiàn)的選編，述錄先人的開(kāi)拓，啟迪來(lái)者的奮斗?！薄皻v史是最好的教科書(shū)，一切向前走都不忘記走過(guò)的路;走的再遠(yuǎn)，走到再輝煌的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”這表明（）[單選題]*A.歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的(正確答案)B.一切歷史都是當(dāng)代史C.歷史過(guò)程不包含任何偶然的因素D.歷史事件往往可以完整重復(fù)和再現(xiàn)11.社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇。是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的統(tǒng)一體。人類(lèi)社會(huì)歷史劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)是其第一階段）五種社會(huì)形態(tài)，其依據(jù)是（）[單選題]*A.生產(chǎn)工具的質(zhì)量和數(shù)量B.統(tǒng)治集團(tuán)的階級(jí)和政治屬性C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)特別是生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)(正確答案)D.人們的社會(huì)交往和分工的范圍和水平12.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是（）[單選題]*A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有同一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)(正確答案)13.物質(zhì)的共同特性（唯一特性）是客觀實(shí)在性，它不依賴(lài)于人類(lèi)的意識(shí)而存在，可以為人的意識(shí)所反映。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括，它與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系是（）[單選題]*A.整體和部分的關(guān)系B.共性和個(gè)性的關(guān)系(正確答案)C.系統(tǒng)與要素的關(guān)系D.原因與結(jié)果的關(guān)系14.習(xí)近平指出，要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。在工作中，我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。從哲學(xué)上講，“既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’”這句話體現(xiàn)的是（）[單選題]*A.要堅(jiān)持矛盾斗爭(zhēng)性和同一性的統(tǒng)一B.要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系C.要正確把握整體與部分的不同功能D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一(正確答案)15.做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）[單選題]*A.人的主觀努力程度B.對(duì)人是否有利C.現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件(正確答案)D.現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分16.恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中明確指出，“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人;任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的?！边@說(shuō)明（）[單選題]*A.社會(huì)歷史發(fā)展是人主觀意志的結(jié)果B.社會(huì)發(fā)展的過(guò)程同自然界的發(fā)展過(guò)程是一樣的C.歷史是無(wú)數(shù)個(gè)追求著自己目的的人的活動(dòng)的合力(正確答案)D.社會(huì)發(fā)展總是符合人們的預(yù)期的17.在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，其核心是（）[單選題]*A.國(guó)家政權(quán)(正確答案)B.道德與藝術(shù)C.政治法律思想D.政黨18.馬克思認(rèn)為，資本主義社會(huì)的產(chǎn)生有三條道路，即從封建制度的“衰亡”中產(chǎn)生:從奴隸制和農(nóng)奴制的“解體”中產(chǎn)生;從原始公有制的“崩潰”中產(chǎn)生。這體現(xiàn)了（）[單選題]*A.社會(huì)形態(tài)更替的多樣性(正確答案)B.社會(huì)形態(tài)跨越的隨意性D.人類(lèi)歷史發(fā)展的曲折性D.人類(lèi)歷史發(fā)展的曲折性C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的主觀性19.人類(lèi)同疾病較量最有力的武器就是科學(xué)技術(shù)、人類(lèi)戰(zhàn)勝大災(zāi)大疫離不開(kāi)科學(xué)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是（）[單選題]*A.社會(huì)形態(tài)變革的決定力量B.社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量C.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志(正確答案)D.區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)20.近年來(lái)，數(shù)字貨幣的概念越來(lái)越火熱，引起了人們對(duì)貨幣本質(zhì)的新一輪討論。有專(zhuān)家指出，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，貨幣在發(fā)展過(guò)程中被不同的價(jià)值符號(hào)所代表，從金屬貨幣、紙幣、電子貨幣到數(shù)字貨幣不斷轉(zhuǎn)變。每種不同的貨幣形式代表了人們不同的信任形式。馬克思主義認(rèn)為，貨幣是（）[單選題]*A.能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值B.資本的唯一物質(zhì)形態(tài)C.商品特有的社會(huì)屬性D.固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品(正確答案)21.商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是一定社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）[單選題]*A.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾(正確答案)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.商品使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾22.在不同的剝削制度下，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式不同。在資本主義制度下，資本家與工人的關(guān)系是（）[單選題]*A.掌握先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)資料的資本家對(duì)工人的完全占有B.工人在喪失土地和生產(chǎn)資料之后不得不對(duì)資本家的人身依附C.基于勞動(dòng)者人身自由基礎(chǔ)上的“平等”關(guān)系(正確答案)D.基于資產(chǎn)階級(jí)“社會(huì)契約論”基礎(chǔ)上的私人占有關(guān)系23.當(dāng)今世界，正在經(jīng)歷一場(chǎng)百年未有之大變局，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。近年來(lái)，國(guó)際金融市場(chǎng)動(dòng)蕩不安，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇脆弱乏力。有分析指出，經(jīng)濟(jì)衰退與擴(kuò)張交替出現(xiàn)，過(guò)去50年里每8年就發(fā)生一輪全球經(jīng)濟(jì)衰退，而每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征是（）[單選題]*A.虛擬經(jīng)濟(jì)脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)C.周期性爆發(fā)D.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩(正確答案)24.經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本推動(dòng)力的是（）[單選題]*A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展(正確答案)B.跨國(guó)公司在全球范圍內(nèi)的迅速發(fā)展C.各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革和國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展D.金融自由化與金融創(chuàng)新25.無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試是（）[單選題]*A.1848年歐洲革命B.1864年國(guó)際工人協(xié)會(huì)(第一國(guó)際)的成立C.1871年爆發(fā)的巴黎公社革命(正確答案)D.1889年第二國(guó)際的誕生二、多項(xiàng)選擇題1.下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（）*A.我思故我在(正確答案)B.存在就是被感知(正確答案)C.物是絕對(duì)觀念的外化D.萬(wàn)物皆備于我(正確答案)2..長(zhǎng)期以來(lái)，人們把歐幾里得幾何學(xué)看作揭示空間特性的絕對(duì)真理的體系。而德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼在19世紀(jì)中提出了另一種幾何學(xué)，打破了很多人平時(shí)認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)某ＷR(shí)，比如黎曼幾何學(xué)三角形的三內(nèi)角之和大于180°。這種創(chuàng)新性的理論在當(dāng)時(shí)并不被重視，甚至受到嘲諷，但是在后來(lái)卻成為愛(ài)因斯坦創(chuàng)立廣義相對(duì)論的重要數(shù)學(xué)工具，可以用來(lái)反映天體運(yùn)行的大尺度宇宙空間的特性。這一事實(shí)說(shuō)明（）*A.實(shí)踐檢驗(yàn)和證明真理是一個(gè)過(guò)程(正確答案)B.真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的(正確答案)C.在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的D.人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的(正確答案)3.人類(lèi)歷史的每一次科技革命與材料的發(fā)展息息相關(guān)，而新材料的研制確實(shí)頗為不易的。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對(duì)先進(jìn)材料的物理化學(xué)性質(zhì)進(jìn)行預(yù)測(cè)篩選，從而加快新材料的合成與生產(chǎn)。作為人工智能的一個(gè)分支，機(jī)器學(xué)習(xí)算法在輔助新材料設(shè)置上尤為“得力”，其工作過(guò)程主要包括“描述符"的生成，模型構(gòu)建和驗(yàn)證，材料預(yù)測(cè)，實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等步驟。人工智能的輔助材料的研發(fā)表明:（）*A.科學(xué)技術(shù)的研究能夠任意改變物質(zhì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)B.人工智能能夠取代人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)C.人類(lèi)對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程(正確答案)D.具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化并不改變世界物質(zhì)性(正確答案)4.某地區(qū)進(jìn)入供暖季后常常出現(xiàn)霧霾，而一旦出現(xiàn)大風(fēng)天氣或等到春暖花開(kāi)后，霧霾就會(huì)散去或減少，從該地區(qū)較長(zhǎng)時(shí)間的數(shù)據(jù)變化看，經(jīng)過(guò)人們努力治霾，污染物排放總量在持續(xù)走低;但在某些時(shí)段，環(huán)境空氣質(zhì)量污染指數(shù)會(huì)迅速攀升，甚至“爆表”。這種看似“矛盾”的現(xiàn)象凸顯了大氣污染防治的一大特點(diǎn):天幫忙很重要，但人努力才是根本?！叭伺Α迸c“天幫忙”之間的關(guān)系對(duì)我們正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間辯證關(guān)系的啟示是（）。*A.尊重事物的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提(正確答案)B.人類(lèi)有意識(shí)的思想活動(dòng)是掌握客觀規(guī)律的根本前提C.實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)(正確答案)D.尚未認(rèn)識(shí)的外在自然規(guī)律對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用5.馬克思指出:一個(gè)社會(huì)即使探索到本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它也不會(huì)跳過(guò)也不能法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。這說(shuō)明:（）*A.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是合規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一(正確答案)B.社會(huì)發(fā)展過(guò)程和自然界演變一樣都是自覺(jué)的C.人的自覺(jué)選擇在社會(huì)發(fā)展中有重要作用(正確答案)D.人類(lèi)總體歷史進(jìn)程不可超越(正確答案)6.2019年4月10日晚9點(diǎn)，全球多國(guó)科研人員合作的“事件視界望遠(yuǎn)鏡”項(xiàng)目在全球六地同步舉行新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布了世界上首張黑洞圖像，公布了人類(lèi)首次拍到的黑洞照片，這是繼2015年人類(lèi)通過(guò)引力波視測(cè)“聽(tīng)到”兩個(gè)“黑洞”合體之后，證明黑洞存在的直接“視界”證據(jù)。有科學(xué)家認(rèn)為，這張看起來(lái)有點(diǎn)模糊的照片意義非凡，它再次驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的預(yù)言是對(duì)的，并將進(jìn)一步幫助科學(xué)家解答星系演化等一系列宇宙本質(zhì)問(wèn)題。人類(lèi)首次“看到”黑洞正面照表明（）*A.空間的性質(zhì)依賴(lài)于物質(zhì)的分布及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)(正確答案)B.世界是物質(zhì)的統(tǒng)一體(正確答案)C.物質(zhì)世界的客觀存在與人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)水平有關(guān)D.空間的觀念隨著人的認(rèn)識(shí)發(fā)展而拓展(正確答案)7.毛澤東曾說(shuō)過(guò)，誰(shuí)能一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律?開(kāi)始只想革命，但怎么革法，先

革什么，后革什么，不清楚。只有經(jīng)過(guò)多次勝利，多次失敗，經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，才能逐

步認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律?？陀^世界是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾與斗爭(zhēng)的過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)客

觀世界的反映，同樣是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾與斗爭(zhēng)的過(guò)程，當(dāng)客觀世界的發(fā)展過(guò)程進(jìn)入新的

階段、新的征程、新的“前所未有之大變局”，出現(xiàn)了新矛盾、新特點(diǎn)、新沖突、新問(wèn)題，

人們就必須更新思想認(rèn)識(shí)，反映新的實(shí)際，形成新的理論，指導(dǎo)新的實(shí)踐。實(shí)踐沒(méi)有止境，

理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。這說(shuō)明:（）*A.認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的(正確答案)B.實(shí)踐為人們提出了新的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并要求人們?nèi)ソ鉀Q(正確答案)C.認(rèn)識(shí)創(chuàng)造出了推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的新工具和新手段D.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上循環(huán)往復(fù)，螺旋式上升的過(guò)程(正確答案)8.面對(duì)生態(tài)環(huán)境被破壞的嚴(yán)峻情況，人類(lèi)越來(lái)越重視環(huán)境問(wèn)題，這是因?yàn)椋ǎ?A.自然地理環(huán)境是人們生活和生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)(正確答案)B.自然