美術(shù)鑒賞及其意義

培養(yǎng)審美的眼睛

美術(shù)鑒賞及其意義授課者馬俊福美術(shù)鑒賞及其意義

所謂美術(shù)鑒賞就是運用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗和相關(guān)知識對美術(shù)作品進行歸類、分析、判斷、體驗、聯(lián)想和評價，從而獲得審美享受，它是一個綜合的審美活動。一、什么是美術(shù)鑒賞？美術(shù)鑒賞及其意義天安門-------認(rèn)知、回憶和想象象征--------歷史--------審美符號蘊涵-------美術(shù)鑒賞的基本特征而當(dāng)我們置身天安門廣場的時候，我們都會不禁在內(nèi)心升起一種崇高、莊嚴(yán)和神圣的情感，這種情感不僅來自天安門廣場的布局、空間和周圍的建筑，更來自我們對天安門的認(rèn)知、回憶和想象。表面上看，天安門只是一座古建筑，但從審美角度說，它已成為象征中國歷史的一個審美符號。它經(jīng)歷了古代中國的文明和近代中國的屈辱和奮起，更見證了中國二十多年來改革開放的巨大成就?？梢哉f，我們對中國歷史的認(rèn)識越深入，從中獲得的審美想象就越豐富。這個過程其實已經(jīng)蘊涵了美術(shù)鑒賞的基本特征。美術(shù)鑒賞及其意義培養(yǎng)審美的眼睛有兩個途徑：一是欣賞大自然；二是欣賞第二自然——由人創(chuàng)造的藝術(shù)品。我們許多同學(xué)可能都喜歡旅游，希望到北京去看看雄偉莊嚴(yán)的天安門，到黃山去觀賞煙波浩淼的云海和壯觀美麗的日出。但這是兩種不同的美——一種是自然景觀，一種是人文景觀。美術(shù)鑒賞及其意義●兩種不同的美:●一種是自然景觀●一種是人文景觀黃山日出天安門廣場(攝影)美術(shù)鑒賞及其意義《搗練圖卷》（圖）《搗練圖卷》唐張萱(宋摹本）、絹本設(shè)色、此圖描繪宮中婦女加工白練中的搗練美術(shù)鑒賞及其意義《搗練圖卷》（局部）美術(shù)鑒賞及其意義拾穂（油畫，1857年）米勒（法國）

美術(shù)鑒賞及其意義●美術(shù)作品-----藝術(shù)形態(tài)、作品形式-----差異●對比兩幅作品《搗練圖》《拾穗》●社會背景●畫家-----考察-----表現(xiàn)意圖●作品-----價值判斷宮廷婦女優(yōu)雅平和貧窮婦女辛苦勞做美術(shù)鑒賞及其意義●美術(shù)鑒賞的對象

是美術(shù)作品；●美術(shù)鑒賞的過程

是從感受、歸類、分析和判斷到體驗、想象和評價；●美術(shù)鑒賞的目的

是獲得審美享受，并理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象；●美術(shù)鑒賞的本質(zhì)特征

是綜合的審美活動。美術(shù)鑒賞及其意義●在南京和丹陽一帶，已發(fā)現(xiàn)有南朝的宋、齊、梁、陳四個朝代的帝王貴族的陵墓石雕31處，其中29處的石雕保存較好。這些石雕，包括神道兩側(cè)的石柱、石獸和石碑等。石獸相對而立，頭上長雙角的稱“天祿”，長獨角的叫“麒麟”，均是傳說中的靈異瑞獸，只能用于帝王陵墓。王公貴族墓前的石獸無角，稱“辟邪”。這些象征權(quán)勢的鎮(zhèn)守、護衛(wèi)陵墓驅(qū)邪的石獸，形象在獅虎之間，更似以獅子為基礎(chǔ)的夸張變形，肩有羽翼，多作昂揚張口、挺胸邁步狀，形體碩大，粗壯厚重。其雄強威武的氣勢，具有很強的藝術(shù)感染力和很高的藝術(shù)價值，是南朝時期雕刻的代表。美術(shù)鑒賞及其意義蕭景墓石辟邪，其形態(tài)為挺胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強的藝術(shù)輻射力，仿佛在控制著這一地域。從各種角度觀看，它都給人以氣勢宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺。藝術(shù)家為了突出給人這一感覺，在造型上強調(diào)前挺的胸脯，夸張胸部的圓弧線，縮短腹部，夸大后腿上部肌肉和臀部的圓弧線，加粗四肢，弱化關(guān)節(jié)，夸張巨爪和大口巨舌，強調(diào)壯實和碩大的體量感，突出兇猛有力，又能使四肢非常協(xié)調(diào)地支撐身軀。它頭部稍小且向后，既恰到好處地表現(xiàn)了昂首動態(tài)，體現(xiàn)靈巧性，又能造成金字塔般的穩(wěn)定感。該辟邪厚重而不笨拙，穩(wěn)定中又有動感，雄渾威猛，似內(nèi)蘊無窮的力量。它頭頸不分，全身處處運用弧線、圓形，除肢腹之間鏤空外，全身無繁瑣細(xì)節(jié)，連尾部也緊貼臀部扎地，羽翼僅用線刻而成，加之變形加粗的四肢和夸大的巨爪與底座緊緊連在一起，都使其不易破損，所以歷經(jīng)千余年至今仍較完好，不能不說與其造型有關(guān)。石辟邪的單純、完整和矯健的外輪廓，富有很強的表現(xiàn)力，至今仍給人以難以忘懷的印象和美的感受。美術(shù)鑒賞及其意義石麒麟

（齊武帝景安陵）美術(shù)鑒賞及其意義《照夜白圖》

唐韓幹、紙本設(shè)色、縱30.8cm、橫33.5cm韓幹，陜西藍(lán)田人，生活在唐玄宗時代，畫馬名家。玄宗時供奉內(nèi)廷，“照夜白”是唐玄宗李隆基的坐騎。美術(shù)鑒賞及其意義所謂“鑒”，就是甄別、歸類、分析、判斷，具體地說，就是要弄明白一件美術(shù)作品的作者、創(chuàng)作年代、材料、手段（方法）、語言形式和內(nèi)容等直接呈現(xiàn)給我們的東西，以及美術(shù)作品產(chǎn)生的社會、歷史、文化背景等相關(guān)知識。扎根南國（中國畫，1998年）吳冠中美術(shù)鑒賞及其意義

奔馬

（中國畫，1951年）徐悲鴻

這幅《奔馬》在表現(xiàn)方法上，將西洋畫中的解剖與中國傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，顯示出徐悲鴻以中西融合的方法改造傳統(tǒng)中國畫以使之具有面對現(xiàn)實的能力的思想。在主題上，他以昂首飛奔的駿馬來表達對民族前途的關(guān)懷和希望。徐悲鴻給這幅作品起名《山河百戰(zhàn)歸民主》，表達了他對新中國成立、人民從此當(dāng)家做主的喜悅心情和對祖國未來的期望與情感寄托。美術(shù)鑒賞及其意義扎根南國（中國畫，1998年）吳冠中

吳冠中在杭州國立藝術(shù)專科學(xué)校讀書期間受到他的老師林風(fēng)眠和吳大羽的深刻影響，一生從事中西融合和油畫民族化的實踐，逐步形成了清新、明快，注重美術(shù)的本體語言——點、線、面、色相結(jié)合的韻律美和形式美的獨特風(fēng)格，具有強烈的藝術(shù)個性和時代氣息。在《根扎南國》中，吳冠中以他特有的手法，以點、線、面、色的結(jié)合，塑造出南方特有的郁郁蔥蔥、繁茂似錦的大榕樹形象，給人以強烈的形式美享受。美術(shù)鑒賞及其意義在美術(shù)鑒賞中，“鑒”是手段、是基礎(chǔ)，“賞”才是目的，“鑒”是為“賞”服務(wù)的。李白行吟圖.梁楷美術(shù)鑒賞及其意義梁楷《太白行吟圖》表現(xiàn)的是：中國古代文人的放浪情懷，徐悲鴻《奔馬》表現(xiàn)的是：他的民族意識，吳冠中《扎根南國》則關(guān)注的：主要是藝術(shù)的形式語言。美術(shù)鑒賞及其意義《擲鐵餅者》（作者米?。└呒s152厘米

羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏，原作為青銅，米隆作于約公元前450年。原作已佚，現(xiàn)為復(fù)制品。雕像選取運動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動作中的暫時恒定狀態(tài)，運動員右手握鐵餅擺到最高點，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產(chǎn)生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺。形體造型是緊張的，然而在整體結(jié)構(gòu)處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩(wěn)的印象，這正是古典主義風(fēng)格所追求的。

美術(shù)鑒賞及其意義丁香花

(水彩畫,1954年)

蕭淑芳美術(shù)鑒賞及其意義千年土地翻了身（水粉畫，1963年）董希文美術(shù)鑒賞及其意義二、美術(shù)作品是如何分門別類的？

美術(shù)作品都被歸入“空間藝術(shù)”的范疇，或者是從“空間藝術(shù)”角度來認(rèn)識的。在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計（工藝）、書法（篆刻）等六大類。美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)在形式語言——不同特征以寫實性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”--------------1以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”--------------2以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”-----3123美術(shù)鑒賞及其意義三、美術(shù)鑒賞有什么意義？美術(shù)的社會功能主要體現(xiàn)在三個方面即:認(rèn)識功能教育功能審美功能篩谷的婦女（油畫，131厘米×167厘米，1854年，法國南特美術(shù)館藏）庫爾貝（法國）美術(shù)鑒賞及其意義三、美術(shù)鑒賞有什么意義？所謂認(rèn)識功能,就是我們通過美術(shù)作品認(rèn)識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀念等，甚至認(rèn)識包括我們自己在內(nèi)的整個世界，這種認(rèn)識即可以通過由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的內(nèi)容,也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)。舞蹈（油畫,1910年)馬蒂斯美術(shù)鑒賞及其意義所謂教育功能,主要是指美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響,以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛自然、熱愛生命、銳意進取。劉少奇主席在林區(qū)(油畫,1964年)王德威美術(shù)鑒賞及其意義所謂審美功能，就是培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感性和感受力。秋瑾組畫之一（木刻，1980年）王公懿美術(shù)鑒賞及其意義不同的歷史、不同的文化背景，產(chǎn)生出多元化的建筑風(fēng)格。北京故宮博物院

香港現(xiàn)代建筑·收集各民族的服飾和民居圖片，說說