全國(guó)自考《社會(huì)學(xué)概論》押題卷附答案

2021年7月全國(guó)高等教育自學(xué)考試統(tǒng)一命題考試

社會(huì)學(xué)概論保過(guò)卷

（課程代碼00034）

溫馨提示：此卷基于考綱、考點(diǎn)和歷年真題匯編而成，不應(yīng)作為唯一復(fù)習(xí)資料，2019年押中83%分

值，考生應(yīng)結(jié)合考綱和教材全面復(fù)習(xí)。

押題舉例：

1.2019/07,單選第5題，人力資源的定義，第3章67頁(yè)；

2.2019/04,多選第32題，文化傳播的三個(gè)階段，第4章97頁(yè)；

3.2019/04,名詞解釋第37題，文化沖突，第4章98頁(yè)；

4.2019/04,簡(jiǎn)答第42題，定性定量分析的關(guān)系，第2章45-46頁(yè)；

5.2019/07,論述第46題，社會(huì)學(xué)的功能，第2章35-40頁(yè)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)

選、多選或未選均無(wú)分。

1.法律的特征表現(xiàn)在公正性和（A）4-92

A.強(qiáng)制性B.公平性

C.公開(kāi)性D.懲罰性

2.文化沖突的根源除了民族性之外，更有（D）4-99

A.國(guó)家性B.地域性

C.階層性D.階級(jí)性

3.被嚴(yán)復(fù)翻譯成中文《群學(xué)肄言》的社會(huì)學(xué)著作是斯賓塞的（C）1-5

A.《社會(huì)靜力學(xué)》B.《社會(huì)學(xué)原理》

C.《社會(huì)學(xué)研究》D.《倫理學(xué)原理》

4.第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括舒茨的（B）2-51

A.社會(huì)批判理論B.現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論

C.溝通理論D.結(jié)構(gòu)化理論

5.人在成年以后的社會(huì)化，被稱(chēng)為（A）5-113

A.繼續(xù)社會(huì)化B.基本社會(huì)化

C.次級(jí)社會(huì)化D.再社會(huì)化

6.被人們稱(chēng)為社會(huì)學(xué)之父的是（A）1-4

A.孔德B.斯賓塞

C.涂爾干D.韋伯

7.1979年，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議籌備處在北京召開(kāi)“社會(huì)學(xué)座談會(huì)”，共同探討社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和

重建問(wèn)題。在座談會(huì)上，代表黨中央為社會(huì)學(xué)正名的是（B）1-20

A.趙紫陽(yáng)B.鄧小平

C.費(fèi)孝通D.胡喬木

8.美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯和布勞創(chuàng)立的社會(huì)學(xué)理論是（C）2-49

A.沖突理論B.結(jié)構(gòu)理論

C.交換理論D.后現(xiàn)代理論

9.在自然資源的分類(lèi)中，空氣屬于（B）3-70

A.生物資源B.環(huán)境資源

C.礦產(chǎn)資源D.替代資源

10.文化的整合功能包括價(jià)值整合、規(guī)范整合和（B）4-85

A.功能整合B.結(jié)構(gòu)整合

C.符號(hào)整合D.關(guān)系整合

11.年輕一代用新知識(shí)、新觀(guān)念影響前輩的過(guò)程，被稱(chēng)為（D）5-115

A.反社會(huì)化B.文化社會(huì)化

C.價(jià)值社會(huì)化D.反向社會(huì)化

12.符號(hào)互動(dòng)論的主要倡導(dǎo)者是（B）6-130

A.米德B.布魯默

C.庫(kù)利D.戈夫曼

13.霍爾提出，相距45厘米到約122厘米的距離是（C）6-146

A.親密距離B.公眾距離

C.個(gè)人距離D.社會(huì)距離

14.一般由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭,被稱(chēng)為（A）7-162

A.核心家庭B.主干家庭

C.聯(lián)合家庭D.完全家庭

15.我國(guó)社會(huì)學(xué)界大都將家庭生命周期分為六個(gè)階段，其中從最后一個(gè)孩子出生之日起到第一個(gè)孩子

離家之前，被稱(chēng)為（B）7-166

A.家庭建立階段B.繼續(xù)撫育階段

C.家庭擴(kuò)展階段D.家庭收縮階段

16.利益群體可以分為機(jī)構(gòu)性利益群體、社團(tuán)性利益群體和自組性利益群體三類(lèi)，這種分類(lèi)是根據(jù)

（B）7-171

A.群體目標(biāo)特點(diǎn)B.群體組成形式

C.群體結(jié)構(gòu)D.群體功能

17.在組織控制中，對(duì)正在實(shí)際進(jìn)行操作的組織成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終

指向組織的目標(biāo)，這一過(guò)程被稱(chēng)為（D）8-179

A.溝通控制B.預(yù)先控制

C.反饋控制D.現(xiàn)場(chǎng)控制

18.在組織管理的研究中，組織行為理論的主要代表人物是（A）8-187

A.巴納德B.摩爾斯

C.洛斯奇D.法約爾

19.在社會(huì)制度的構(gòu)成要素中，社會(huì)制度運(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)是（D）9-204

A.價(jià)值要素B.規(guī)范要素

C.組織要素D.設(shè)備要素

20.中國(guó)學(xué)者自己的社區(qū)研究始于20世紀(jì)20年代末的（C）10-230

A.社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)期間B.城市社區(qū)運(yùn)動(dòng)期間

C.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間D.社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間

21.介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)是（B）10-237

A.城鎮(zhèn)社區(qū)B.集鎮(zhèn)社區(qū)

C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)D.村落社區(qū)

22.促進(jìn)社區(qū)居民的社會(huì)參與，培養(yǎng)社區(qū)居民的互助合作精神，提高社區(qū)居民自力更生和共同合作解

決問(wèn)題的能力,這屬于社區(qū)發(fā)展的（A）10-241

A.過(guò)程目標(biāo)B.根本目標(biāo)

C.任務(wù)目標(biāo)D.基本目標(biāo)

23.倫斯基的社會(huì)分層理論，被稱(chēng)為（A）11-259

A.進(jìn)化論B.符號(hào)論

C.沖突論D.功能論

24.由于生產(chǎn)技術(shù)或社會(huì)體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流動(dòng)，被稱(chēng)為（C）11-270

A.自由流動(dòng)B.垂直流動(dòng)

C.結(jié)構(gòu)流動(dòng)D.競(jìng)爭(zhēng)流動(dòng)

25.以與社會(huì)主流或主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為，被稱(chēng)為（C）12-280

A.偏差行動(dòng)B.偏差習(xí)慣

C.偏差文化D.偏差心理

26.在關(guān)于偏差行為的理論解釋中，重視個(gè)人的精神、情緒、性格等心理因素對(duì)行為的影響的觀(guān)點(diǎn)屬

于（B）12-286

A.生物學(xué)解釋B.心理學(xué)解釋

C.社會(huì)學(xué)解釋D.文化學(xué)解釋

27.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀(guān)念，從而自覺(jué)地按照社會(huì)規(guī)范的要求約束自己的社會(huì)

行為，這種控制形式是（A）12-296

A.內(nèi)在控制B.內(nèi)部控制

C.內(nèi)化控制D.內(nèi)心控制

28.常見(jiàn)的恐怖活動(dòng)形式之一是（A）13-311

A.民族主義B.極左翼

C.黑社會(huì)D.劫持飛機(jī)

29.要把社會(huì)問(wèn)題的防治放在全球環(huán)境中進(jìn)行考察，這是社會(huì)問(wèn)題防治的（C）13-321

A.長(zhǎng)期性思想B.整體性思想

C.全球性思想D.全局性思想

30.人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過(guò)程，被稱(chēng)為（D）

14-330

A.社會(huì)改良B.社會(huì)革命

C.社會(huì)進(jìn)步D.社會(huì)改革

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。

錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

31.歐洲社會(huì)學(xué)在戰(zhàn)后的發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)有（BCE）1-16

A.社會(huì)學(xué)的研究方法趨向數(shù)理化B.社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的多元化

C.社會(huì)學(xué)的理論研究趨向多元化D.社會(huì)學(xué)的制度化取得很大進(jìn)展

E.社會(huì)學(xué)的研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)

32.文化的構(gòu)成要素包括（ABDE）4-83,84

A.物質(zhì)形態(tài)要素B.精神形態(tài)要素

C.意識(shí)形態(tài)要素D.語(yǔ)言符號(hào)要素

E.社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織

33.群體的特征表現(xiàn)在（ABCDE）7-154

A.有一定數(shù)量的社會(huì)成員B.有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)

C.有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感D.有一定的行為準(zhǔn)則

E.時(shí)間上具有一定的持續(xù)性

34.中國(guó)目前的家庭制度兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特征，主要表現(xiàn)有（ABD）9-209

A.家庭結(jié)構(gòu)和功能的過(guò)渡性B.家庭關(guān)系和分工的過(guò)渡性

C.家庭問(wèn)題的復(fù)雜性D.家庭規(guī)模的小型化

E.家庭成員的個(gè)性化

35.馬克思主義階級(jí)理論的主要觀(guān)點(diǎn)有（BCDE）11-253,254,255

A.階級(jí)理論的目的在于調(diào)和階級(jí)矛盾和沖突

B.社會(huì)分工是階級(jí)產(chǎn)生和演變的基礎(chǔ)

C.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的占有關(guān)系是階級(jí)劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)

D.共同的生活方式、階級(jí)利益和教育程度是劃分階級(jí)的必要條件

E.階級(jí)的劃分排除了社會(huì)分層的方法

三、名詞解釋題(本大題共5小題,每小題3分，共15分)

36.實(shí)地研究2-41

答：

實(shí)地研究又稱(chēng)田野調(diào)查，它是一種深入研究對(duì)象內(nèi)部，以參與觀(guān)察和非結(jié)構(gòu)訪(fǎng)問(wèn)的方式收集資料，并

通過(guò)對(duì)這些資料的定性分析來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。

37.社會(huì)關(guān)系3-63

答：

社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的相互關(guān)系的總稱(chēng)。

38.社會(huì)化5-106

答：

社會(huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。

39.既得利益集團(tuán)7-173

答：

既得利益集團(tuán)是指對(duì)公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。

40.社區(qū)10-224

答：

所謂社區(qū)，一般地說(shuō)，是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體，其內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面:

(1)社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間，人們?cè)谶@個(gè)空間共同生活；

(2)社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的形成基于人們共同生活中的社會(huì)互動(dòng)；

(3)社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志，人們由于共同生活而產(chǎn)生了對(duì)社區(qū)所在區(qū)域或群體在一定程度上

的心理認(rèn)

同，視自己為社區(qū)的一分子。

四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)

41.簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)的特征。2-34

答：

社會(huì)學(xué)是一門(mén)實(shí)證性的社會(huì)科學(xué)，其特征是：

一、整體性

社會(huì)學(xué)是從整體角度考察、分析個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的。

二、綜合性

社會(huì)學(xué)研究的整體性特征決定了它的綜合性。所謂綜合性包含兩層意義：

1、社會(huì)學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科相比，它不是專(zhuān)門(mén)研究某一種社會(huì)現(xiàn)象，而是研究所有社

會(huì)現(xiàn)象中的個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的，這是其他學(xué)科所沒(méi)有的。

2、社會(huì)學(xué)的綜合性還表覲在它是從各種社會(huì)現(xiàn)象的普遍聯(lián)系中去尋找規(guī)律性。

三、實(shí)證性

社會(huì)學(xué)是一門(mén)實(shí)證性科學(xué)。

四、應(yīng)用性

社會(huì)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)。

1、社會(huì)學(xué)的知識(shí)非常貼近社會(huì)生活，是人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)行著、體驗(yàn)著的，學(xué)了社會(huì)學(xué)會(huì)幫助人

們更自覺(jué)地運(yùn)用社會(huì)學(xué)理解和分析社會(huì)生活中的問(wèn)題。

2、社會(huì)學(xué)關(guān)注的是當(dāng)前社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也是社會(huì)全體成員所關(guān)注的。

3、社會(huì)學(xué)的理論、方法和研究成果不僅政府可從用，團(tuán)體可以用，一般個(gè)人也可以用。

42.簡(jiǎn)述如何建立與發(fā)展新型的社會(huì)關(guān)系？3-65

答：

(1)逐步建立新型的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系。

(2)努力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

(3)加強(qiáng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)。

(4)加速健全社會(huì)主義法制，用法律形式保護(hù)已經(jīng)建立的新型關(guān)系和促進(jìn)消除陳舊落后的社會(huì)關(guān)系。

43.簡(jiǎn)述公共部門(mén)的基本特征。8-193,194

答：

(1)公共部門(mén)向社會(huì)提供的主要是公共物品。

(2)政府組織對(duì)公共事務(wù)的管理是公共部門(mén)的主要職能。

(3)公共部門(mén)掌握的資源屬于公共資源。

(4)公共部門(mén)用來(lái)從事公共管理的權(quán)力是一種公共權(quán)力。

(5)公共部門(mén)的組織目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)公共利益。

44.簡(jiǎn)述社會(huì)控制的必要性。12-293

答：

任何社會(huì)都必須有一套社會(huì)控制體系，沒(méi)有一個(gè)社會(huì)可以離開(kāi)社會(huì)控制而求得生存和發(fā)展。

(1)社會(huì)控制的必要性表現(xiàn)在社會(huì)生活中個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的目標(biāo)不一致上。

(2)社會(huì)控制的必要性表現(xiàn)在穩(wěn)定各種社會(huì)關(guān)系上。

(3)社會(huì)控制的必要性還體現(xiàn)在制止社會(huì)生活中各種失控現(xiàn)象方面。

45.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)。14-343,344

答：

中國(guó)的基本國(guó)情，決定了我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化具有如下特點(diǎn)：

(1)四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本前提

(2)社會(huì)主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展

(3)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策，走自力更生，艱苦奮斗的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路

五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

46.聯(lián)系實(shí)際試述人的全面發(fā)展的意義。5-123,124(教材無(wú)法找到標(biāo)準(zhǔn)答案)

答：

(1)馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人的全面發(fā)展是人的一切屬性的全面發(fā)展。所謂一切屬性，既包括

人的智力和體力，又包括人的思想、情操、道德、審美能力等等。

(2)人的全面發(fā)展，是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代后就開(kāi)始產(chǎn)生的一種美好向往。馬克思主義的創(chuàng)始人運(yùn)用

辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，批判地繼承前人的優(yōu)秀成果，拋棄了關(guān)于人的全面發(fā)展的種種

唯心主義和空想主義的成分，分析了資本主義大工業(yè)生產(chǎn)條件下，物