2016-2017學(xué)年高一歷史上冊(cè)單元綜合檢測(cè)題24

單元綜合檢測(cè)(二)(時(shí)間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．“她雖然沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的國家……但她……在文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)諸方面都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎。”“她”指的是()A．古代中國 B．古希臘C．古羅馬 D．古埃及解析：抓住關(guān)鍵信息“沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的國家”、“孕育了西方近代文明”，因此，可首先排除A、D兩個(gè)選項(xiàng)，而古羅馬形成了統(tǒng)一的國家，因此，正確選項(xiàng)為B。答案：B2．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體異向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此材料的理解正確的是()A．強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響B(tài)．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右解析：材料強(qiáng)調(diào)了地理環(huán)境對(duì)于文明的影響，但是不是地理環(huán)境決定論，因?yàn)椤霸谀撤N程度上有利于民主制度的發(fā)展”。答案：A3．直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一，與這一特色形成有關(guān)的是()A．雅典是小國寡民的城邦 B．雅典人擅長會(huì)議辯論C．斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng) D．蘇格拉底的民主思想解析：可從雅典的地理環(huán)境思考，小國寡民有利于雅典民主政治的發(fā)展。故選A符合題意。答案：A4．史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是()A．婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參政B．全體男性皆為公民，他們擁有國家管理的權(quán)利C．男人參軍，保家衛(wèi)國，確保了雅典城邦的安全D．男性公民共同分享城邦的權(quán)力，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)解析：本題考查的是對(duì)古希臘城邦的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，古希臘的城邦是指國家概念，而且享有國家權(quán)力的主體范圍有要求，即所有祖籍在本邦，有一定量財(cái)產(chǎn)、承擔(dān)國家賦役的所有成年男性公民。所以本題正確選項(xiàng)是D。答案：D5．雅典民主制為后世民主政治的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這主要體現(xiàn)在()①差額選舉制②任期制③議會(huì)制④比例代表制A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④解析：本題考查的是雅典民主政治的歷史意義。雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等都是雅典為后世民主政治發(fā)展提供的寶貴的經(jīng)驗(yàn)。答案：A6．下列有關(guān)雅典公民亞哥斯的敘述，不符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的是()①他被推選為代表參加公民大會(huì)②他通過抽簽成為民眾法庭審判員③他和妻子一道去參加公民大會(huì)④領(lǐng)取了一份國家發(fā)放的參政津貼A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：雅典的民主是所有男性公民的當(dāng)家做主，所有的公民都有機(jī)會(huì)參加公民大會(huì)，婦女、外邦人和奴隸沒有權(quán)利。故選C。答案：C7．亞里士多德在《雅典政制》一書第21節(jié)寫道：“他使每一個(gè)居住區(qū)內(nèi)的居民都相互成為其他居住區(qū)的(名義)鄉(xiāng)民，為的是使新公民們不致因其父名的使用而受窘，而可以借其居住區(qū)的名稱來稱謂；雅典人私下里以區(qū)名相稱即源于此?！币闹兴Q的“他”應(yīng)是()A．梭倫 B．克里斯提尼C．伯里克利 D．庇西特拉圖解析：廢除血緣關(guān)系，而代之以地域關(guān)系，始于克里斯提尼。答案：B8．有一本書這樣寫道：他們(雅典人)每年至少召開四十次市民大會(huì)，討論P(yáng)olis的一切重要問題，通過法律決定戰(zhàn)爭與和平。其中“Polis”指的是()A．公民 B．政治C．城邦 D．民主解析：無論是公民的事務(wù)，還是政治、民主事務(wù)，都是城邦的問題。答案：C9．雅典公職一般都規(guī)定任期，實(shí)行徹底的輪換制，并限制連任次數(shù)，這種做法實(shí)質(zhì)上是為了()A．有效防止個(gè)人腐敗和濫用權(quán)力B．保證政治的穩(wěn)定和連續(xù)C．保障民主政治的推行D．保護(hù)全體公民的權(quán)益解析：輪番而治的目的實(shí)質(zhì)上是為了防止獨(dú)裁，保障民主政治的推行，而A、B、D三項(xiàng)是輪番而治不可能達(dá)到的效果。正確答案為C。答案：C10．一位與伯里克利同時(shí)代的人曾自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！毕铝鞋F(xiàn)象在這一時(shí)期才開始出現(xiàn)的是()A．某公民因財(cái)產(chǎn)富余而提高了等級(jí)B．某官員因?yàn)^職被陶片放逐法放逐C．某公民被抽簽選入五百人議事會(huì)D．某公民因參加政治活動(dòng)領(lǐng)到津貼解析：A是梭倫改革的內(nèi)容，B、C是克里斯提尼改革的內(nèi)容，D是伯里克利改革的內(nèi)容。答案：D11．所有合法公民均可參加的公民大會(huì)是雅典實(shí)行民主的具體體現(xiàn)，它每年要召開40次。它能運(yùn)行的最重要的前提是()A．雅典是城邦小國 B．雅典高漲的參政熱情C．國家發(fā)放參政津貼 D．必須參政的法律強(qiáng)制解析：因?yàn)槭撬泻戏ü駞⒓庸翊髸?huì)，一是人數(shù)眾多，二是次數(shù)較多，所以只有城邦小國才有可能實(shí)行。答案：A12．古希臘著名學(xué)者亞里士多德在雅典就公民的活動(dòng)和權(quán)利進(jìn)行了實(shí)地考察，他發(fā)現(xiàn)雅典公民()①可以通過抽簽的方式擔(dān)任國家的所有官職②有資格在“公民大會(huì)”上發(fā)言和表決③擔(dān)任公職，參加國家政治活動(dòng)，可以領(lǐng)取“津貼”④選舉權(quán)和被選舉權(quán)范圍擴(kuò)大到婦女和老人A．①② B．③④C．②③ D．①③解析：本題考查雅典三次民主政治改革的有關(guān)內(nèi)容，需要對(duì)改革內(nèi)容有較好的了解，第①項(xiàng)中雅典除十將軍以外各級(jí)官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生，并非所有的官職；第④項(xiàng)享有民主的范圍僅限于城邦的成年公民，眾多婦女、外邦人、奴隸等都不能享有民主權(quán)利。答案：C13．在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是()A．逐步提升婦女的政治地位B．從治“公民”到治“萬民”C．不斷健全民主政治D．城邦政權(quán)向所有的人開放解析：雅典民主政治的民主只針對(duì)“男性公民”，不包括婦女、外邦移民和奴隸，排除A、D；B符合古羅馬。答案：C14．關(guān)于雅典民主政治，蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！边@段話()A．表明雅典人用抽簽的方法雇用一些行業(yè)的人B．實(shí)質(zhì)上揭示了直接民主制度的弊端C．認(rèn)為抽簽選舉方式的危害小D．管理國家事務(wù)比抽簽雇人容易出錯(cuò)解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，蘇格拉底說明的是雅典民主制的人民直接行使國家權(quán)力的做法會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用。所以本題正確選項(xiàng)是B。答案：B15．判斷下列推理()大前提：希臘文明是西方文明的源泉；小前提：雅典民主是希臘文明的典型代表；結(jié)論：雅典是人類文明的最早發(fā)祥地。A．大前提和小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤B．大前提正確，小前提和結(jié)論錯(cuò)誤C．大前提錯(cuò)誤，小前提和結(jié)論錯(cuò)誤D．大前提和小前提錯(cuò)誤，結(jié)論正確解析：人類文明的最早發(fā)祥地應(yīng)是五大文明區(qū)域，不是雅典。答案：A16．羅馬帝國極盛時(shí)，有這么一件事，一個(gè)自由的男子娶一女奴為妻后又后悔，將妻子“休”回“娘家”，該女子決定到法庭起訴前夫。那么法庭將()A．進(jìn)行調(diào)解 B．宣布“休妻”無效C．要求男子賠償 D．干脆不予理睬解析：羅馬婚姻法中有禁止貴族與平民通婚的條款，題中“妻子”是女奴，奴隸與貴族的婚姻不受帝國法律的保護(hù)，因而法庭的態(tài)度應(yīng)是D項(xiàng)。答案：D17．下圖中的十二塊銅牌陳列于羅馬廣場(chǎng)，詳細(xì)列出了民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容。此舉的歷史意義在于()A．應(yīng)廣大平民要求設(shè)立B．保障了平民利益，消除了平民與貴族的矛盾C．用文字明示法律規(guī)定，成為羅馬法發(fā)展的里程碑D．作為羅馬的基本法，標(biāo)志著羅馬法的成熟解析：材料所示為《十二銅表法》，它的頒布，標(biāo)志著羅馬成文法的產(chǎn)生，成為羅馬法發(fā)展的里程碑。羅馬法的成熟標(biāo)志是查士丁尼法典。答案：C18．推動(dòng)羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法的主要?jiǎng)恿κ?)A．平民的斗爭 B．帝國皇帝的重視C．羅馬的不斷擴(kuò)張 D．法學(xué)家的努力解析：隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，被征服地區(qū)的人由于得不到公民法的保護(hù)，對(duì)羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿，公民法無法應(yīng)對(duì)這種問題。答案：C19．羅馬帝國的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι系男涡紊娜耍麄兊谋院驮竿乔Р钊f別，所以統(tǒng)治起來困難至極?！睘榱藢?duì)羅馬統(tǒng)治下的各種人實(shí)行有效的統(tǒng)治，羅馬帝國通過一系列司法實(shí)踐，形成了()A．《十二銅表法》 B．公民法C．萬民法 D．習(xí)慣法解析：針對(duì)羅馬帝國人口多難于管理的問題，羅馬統(tǒng)治者發(fā)展了羅馬法，使它適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民，這就是萬民法。答案：C20．西漢大臣賈誼曾上奏，“君之龐臣雖或有過，刑戮之罪不加其身”，得到文帝的認(rèn)可。而古羅馬法學(xué)家塞羅認(rèn)為如果讓惡人逃脫罪責(zé)，“就會(huì)挖空社會(huì)安全的基石，扼殺正義”。由此可見()A．羅馬法對(duì)中國古代法律影響深遠(yuǎn)B．羅馬法更強(qiáng)調(diào)公平和正義C．羅馬法維護(hù)社會(huì)各階級(jí)的利益D．中國人法律意識(shí)淡薄解析：盡管法律都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，但從材料可知，中國古代法律主張“刑不上大夫”，羅馬法卻追求公平和正義。答案：B21．在羅馬，“公民與臣民之間的差別從此消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”。該現(xiàn)象主要得益于()A．公民法的制定 B．平民與貴族的斗爭C．萬民法的推行 D．《十二銅表法》頒布解析：公民法只適用于羅馬共和國的公民，強(qiáng)調(diào)公民與非公民的差別，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；平民與貴族的斗爭推動(dòng)了成文法的誕生，沒有打破公民和非公民差別，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；萬民法適用于羅馬境內(nèi)一切自由民，取消了公民和非公民的差別，故C項(xiàng)正確；《十二銅表法》頒布標(biāo)志羅馬成文法的誕生，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C22．斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”對(duì)“理性”的正確理解是()A．羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法B．羅馬法追求至善至美的境界C．羅馬法主張消滅階級(jí)壓迫D．羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)解析：所謂“理性”指人的思考與判斷，是與“感性”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)名詞。羅馬法注重理性，其含義是與時(shí)俱進(jìn)、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。答案：D23．恩格斯指出：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會(huì)第一個(gè)世界性法律”。材料所要表明的觀點(diǎn)是()A．羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典B．羅馬法是羅馬帝國統(tǒng)治的有力支柱C．羅馬法提倡法律面前公民人人平等D．羅馬法是近代歐美國家的立法基礎(chǔ)解析：本題考查羅馬法的影響。從材料信息“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”判斷。答案：D24．(羅馬)立法機(jī)關(guān)所通過的法律、法官們所制定的法律、皇帝所頒布的法律，如此之多，以致最有學(xué)問的法律家也常常被難住了。這說明羅馬法()A．隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷充實(shí)、完善B．政出多門，錯(cuò)誤百出C．皇帝不斷制訂和頒布法律D．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等解析：本題考查材料信息解讀能力。采用排除法，B項(xiàng)與題意“如此之多，以致最有學(xué)問的法律家也常常被難住了”不符，C項(xiàng)斷章取義，D項(xiàng)與材料及史實(shí)不符。答案：A25．近代西歐，資產(chǎn)階級(jí)借鑒古代某國的經(jīng)驗(yàn)，制定一系列法律、憲法等以確保自身的利益?？赡芙梃b了哪個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)()A．古希臘 B．古羅馬C．古中國 D．古雅典解析：近代西歐法律、憲法制度的建立以及完善主要是學(xué)習(xí)和借鑒了古羅馬的法律制度。古希臘、雅典的成就主要體現(xiàn)在民主政治上。答案：B二、非選擇題(50分)26．(14分)閱讀下列材料，回答問題。材料一著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為，雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石。這一結(jié)論是很難讓人信服的……這種民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂入木三分：“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中。”——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》材料二我們只要把它們與任何其他古代政體比較一下，便會(huì)毫不躊躇地宣稱它們具有無可懷疑的優(yōu)點(diǎn)?！?9世紀(jì)上半期英國希臘史專家格羅特(1)材料一中，作者對(duì)漢森的說法持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)說明理由。(8分)(2)兩則材料對(duì)雅典的民主制度的看法有何不同？為何會(huì)形成這種差異？(6分)解析：第(1)題，“態(tài)度”根據(jù)材料一歸納即可，“理由”根據(jù)希臘民主政治與現(xiàn)代民主政治的關(guān)系以及它的局限性回答即可。第(2)題第一小問，對(duì)比兩則材料對(duì)民主制度的不同看法，抓住關(guān)鍵信息“不寬容性”“具有無可懷疑的優(yōu)點(diǎn)”即可回答；第二小問，可從二者的研究立足點(diǎn)著手回答。答案：(1)態(tài)度：作者認(rèn)為漢森的說法是錯(cuò)誤的。理由：漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，兩者都是建立在民主、自由和平等的基礎(chǔ)上的。實(shí)際上，雅典的民主制并不完全具備現(xiàn)代民主政治包含的民主、自由、平等。具體表現(xiàn)在：雅典民主僅限于占城邦人口很小部分的成年男性公民享有，婦女、外邦人和廣大奴隸是沒有民主權(quán)力的；雅典民主容易造成集體暴政；雅典民主是一種直接民主，而現(xiàn)代民主是間接民主。(2)不同：材料一認(rèn)為雅典的民主帶有強(qiáng)烈的不寬容性，容易造成集體暴政；材料二認(rèn)為雅典的民主具有不可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。原因：評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)不一樣。材料一把雅典民主制度與現(xiàn)代民主制度相比較，前者的局限性是顯而易見的。而19世紀(jì)上半期，英國需要推進(jìn)議會(huì)改革，擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，這使得英國的古典史研究打上了為雅典民主辯護(hù)的烙印，格羅特將雅典民主政治與古代其他地區(qū)的政體進(jìn)行橫向比較，從而得出肯定的評(píng)價(jià)。27．(12分)閱讀下列材料，回答問題。材料一雅典有幾百萬常駐外來移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典人提供稅收(公民不納稅)，但卻沒有政治權(quán)利，也沒有占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利?！诺溥€一度盤剝附屬國居民……甚至對(duì)盟國公民進(jìn)行大屠殺。材料二羅馬法律對(duì)待外來民族的人較為開明。它“準(zhǔn)許半島約四分之一的居民享有充分的公民權(quán)。其余的人享有拉丁公民權(quán)，即一種大而不充分的特權(quán)。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足僅在于不能控制外交事務(wù)，不能強(qiáng)制人們服兵役”?！陨喜牧暇陨埤垖殹冻秸螜?quán)威的羅馬法》(1)材料一中雅典民主存在的不足是什么？造成了怎樣的消極影響？(6分)(2)與材料一相比較，羅馬法最突出的特點(diǎn)是什么？(2分)(3)據(jù)材料一、二，古希臘與古羅馬的民主制有何共同點(diǎn)？(4分)解析：第(1)題，“不足”要依據(jù)材料提供的信息回答；“消極影響”要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(2)題，特點(diǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)待外來民族的政策上。第(3)題要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，作答時(shí)要注意歸納概括。答案：(1)不足：享有民主的人數(shù)太少，外國公民和外來移民沒有民主權(quán)利。消極影響：窒息、限制了社會(huì)一部分成員的自身發(fā)展能力。(2)羅馬法對(duì)待外來民族比較開明，外來人享有一定的公民權(quán)。(3)古希臘與古羅馬的民主制都不是現(xiàn)代意義上的民主，是建立在事實(shí)上的不平等的基礎(chǔ)之上；都是為了維護(hù)奴隸主貴族的利益。28．(24分)古希臘民主制和羅馬法是古代西方留給后世的重要文明遺產(chǎn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一公元前6世紀(jì)，梭倫對(duì)國家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，使公民大會(huì)成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會(huì)(作為常設(shè)機(jī)構(gòu))，每部落抽簽選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員?！堆诺涿裰髡纬跆健凡牧隙_馬法規(guī)定，死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。……一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛的人。“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪”則成為法國大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》基本原則。(1)公民大會(huì)的存在體現(xiàn)了古代雅典民主政治的什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出：材料一中五百人議事會(huì)遵循的政治運(yùn)作方式有哪些為近代西方社會(huì)所借鑒？(8分)(2)恩格斯曾評(píng)價(jià)說：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系?！备鶕?jù)材料二對(duì)該觀點(diǎn)加以論證。(6分)(3)據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)羅馬