2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期課后知能檢測14

第3課百科全書式的學(xué)者亞里士多德（練習(xí)）1．柏拉圖說，亞里士多德是阿卡德米學(xué)園的靈魂。這句話的意思是()A．亞里士多德是阿卡德米學(xué)園的決策者B．在學(xué)園中，亞里士多德的思想觀點(diǎn)與柏拉圖最相符C．亞里士多德積極探索的精神是學(xué)園最需要的D．亞里士多德的思想在柏拉圖的基礎(chǔ)上還有發(fā)展答案C解析亞里士多德勤于思考，努力讀書，在學(xué)業(yè)上顯示出驚人的才華，這種精神是學(xué)園最需要的。2．亞里士多德曾提出著名的“三段論”命題，如“沒有一個(gè)人是永生的——希臘人是人——所以，沒有一個(gè)希臘人是永生的?！薄叭握摗敝饕w現(xiàn)了亞里士多德哪一方面的成就()A．生物學(xué) B．邏輯學(xué)C．倫理學(xué) D．生理學(xué)答案B解析亞里士多德認(rèn)為邏輯學(xué)是一切科學(xué)的工具，他研究了思維的形式和規(guī)律，提出了著名的“三段論”，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)。3．孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的“中庸之道”的共同之處有()①都看做是至高的美德②都主張適度，不走極端③都反對將“過”和“不及”簡單的調(diào)和或折中④其標(biāo)準(zhǔn)都是“正確的理性”A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④答案A解析關(guān)于“中庸”的標(biāo)準(zhǔn)，都是從自身的角度出發(fā)的，不會(huì)是以“正確的理性”為標(biāo)準(zhǔn)的，排除含④的選項(xiàng)。4．亞里士多德被稱作“所有真正思想家中的永恒巨人”，主要是源于他下列哪個(gè)方面的卓越表現(xiàn)()A．“吾愛吾師，但更愛真理”的精神B．創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園C．博大精深的學(xué)識和思想D．創(chuàng)立了邏輯學(xué)答案C解析本題考查學(xué)生的理解能力。從“真正思想家”分析，應(yīng)指亞里士多德博大精深的學(xué)識和思想。5．與早期希臘哲學(xué)家相比，柏拉圖和亞里士多德更側(cè)重于()A．將自然作為觀察的對象 B．探討社會(huì)和人生C．探討宇宙的生成奧秘 D．整理古代的典籍答案C解析早期希臘哲學(xué)家代表有自然哲學(xué)之父泰勒斯，其主要研究對象為A項(xiàng)內(nèi)容，“智者學(xué)派”的主要研究對象為B項(xiàng)內(nèi)容，柏拉圖和亞里士多德主要研究抽象的“哲學(xué)問題”，故更側(cè)重于探討宇宙的生成奧秘。[能力提升]6．閱讀下面材料：材料在阿卡德米學(xué)園里，亞里士多德經(jīng)常跟他的老師柏拉圖爭論，有時(shí)候，會(huì)把老師問得答不上來。亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對話，但師徒對同一事物的看法卻不盡相同，例如，柏拉圖認(rèn)為，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個(gè)物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識；而亞里士多德認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識中有錯(cuò)誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識。請回答：(1)據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個(gè)什么哲學(xué)問題？各持怎樣的觀點(diǎn)？(2)你怎樣看待亞里士多德對柏拉圖的態(tài)度？答案(1)討論物質(zhì)與意識(精神)的關(guān)系。柏拉圖認(rèn)為在具體事物之外存在著理念(精神)，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割。(2)亞里士多德對柏拉圖非常敬仰，但在科學(xué)上決不盲從，把真理看得高于一切。“吾愛吾師，吾尤愛真理”，這是他的名言。解析第(1)問結(jié)合材料信息，聯(lián)系柏拉圖和亞里士多德的基本觀點(diǎn)概括回答；第(2)問應(yīng)圍繞“吾愛吾師，吾尤愛真理”分析思考。7．閱讀下面材料：材料亞里士多德在《尼各馬科倫理學(xué)》中討論普遍的“善”時(shí)說：“最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)椤砟睢膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！边@段話，在中世紀(jì)拉丁文的亞里士多德傳記中，被濃縮為“柏拉圖是朋友，更大的朋友卻是真理”。請回答：(1)亞里士多德對柏拉圖的思想既有繼承又有突破。亞里士多德是怎樣看待柏拉圖的理念論的？(2)亞里士多德在學(xué)術(shù)方面的貢獻(xiàn)是什么？(3)亞里士多德“中庸之道”的主要內(nèi)容是什么？答案(1)亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理念屬于人的思維抽象，客觀上并無理念世界的存在。(2)在哲學(xué)領(lǐng)域、生物學(xué)領(lǐng)域等都有突出貢獻(xiàn)，其中被稱為工具科學(xué)的邏輯學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。(3)任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間。任何行為和感受都有一個(gè)中間性問題，過度與不及產(chǎn)生失誤，中間往往能夠獲得成功并受人稱贊。在亞里士多德看來，中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。解析本題以亞里士多德的主要思想為主題考查學(xué)生的閱讀理解能力。亞里士多德等哲學(xué)家的思想在高考中占有比較重要的位置，題型多樣，考查靈活，應(yīng)注重基礎(chǔ)知識的掌握。利用亞里士多德對柏拉圖理念論弱點(diǎn)的批判和邏輯學(xué)成就回答前兩題，結(jié)合“中庸之道”的三種狀態(tài)和認(rèn)識來解決最后一題。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，應(yīng)將東西方哲學(xué)家比較掌握。沁園春·雪<毛澤東>北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，