高三語文備考專題復(fù)習(xí)檢測(cè)題9

1、古詩詞中“雨”已成為詩人抒發(fā)情感的載體，如王維《山居秋暝》中的“，天氣晚來秋”，柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，，”，李清照《聲聲慢》中的“，到黃昏，”。2、古詩文以“風(fēng)”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如杜甫《登高》“，渚清沙白鳥飛回”，陸游《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，”，李煜《虞美人》“，故國不堪回首月明中”，柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？，秦觀《鵲橋仙》“，便勝卻人間無數(shù)”，李清照《聲聲慢》“，怎敵他，”，姜夔《揚(yáng)州慢》“，盡薺麥青青”，蘇軾《赤壁賦》“，水波不興”，王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“碧云天，，，北雁南飛”。3、古詩文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如曹操《短歌行》“，烏鵲南飛”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“，送我至剡溪”，白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，”，“東船西舫悄無言，”，“去來江口守空船，”，“，往往取酒還獨(dú)傾”，王維《山居秋暝》“，清泉石上流”，李煜《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，”，柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“人生如夢(mèng)，”，姜夔《揚(yáng)州慢》“二十四橋仍在，，”。4、古詩文中“水”的意象無處不在，它給作品增添了豐富的意趣，如《古詩十九首》中的“，脈脈不得語”；王勃《滕王閣序》中的“，煙光凝而暮山紫”，“落霞與孤鶩齊飛，”；王維《山居秋暝》中的“明月松間照，”；李白《將進(jìn)酒》中的“，奔流到海不復(fù)回”；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“云青青兮欲雨，”，“世間行樂亦如此，”；李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁？”；秦觀《鵲橋仙》中的“，，忍顧鵲橋歸路”；蘇軾《赤壁賦》中的“清風(fēng)徐來，”；杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，”；杜甫《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼，”。5、在中國的詩詞文化里，“酒“與“愁”總是緊密聯(lián)系在一起的，如曹操《短歌行》“，人生幾何？”“何以解憂？”；白居易《琵琶行》“，別時(shí)茫茫江浸月”，“春江花朝秋月夜，”；柳永《雨霖鈴》“？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；李清照《聲聲慢》“，怎敵他，晚來風(fēng)急？”6、古代詩文中有許多寫鳥的句子，如曹操《短歌行》中的“月明星稀，。，何枝可依”，李密《陳情表》中的“，愿乞終養(yǎng)”，陶淵明《歸園田居》中的“，池魚思故淵”，王勃《滕王閣序》中的“，秋水共長(zhǎng)天一色”，李白《蜀道難》中的“，猿猱欲度愁攀援”，“，雄飛雌從繞林間”，“，愁空山”，杜甫《蜀相》中的“映階碧草自春色，”，杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，”，白居易《琵琶行》“其間旦暮聞何物？”，李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，”；李清照《聲聲慢》“，，卻是舊時(shí)相識(shí)”；王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“碧云天，黃花地，，”。7、面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數(shù)詩情畫意來，如李白《將進(jìn)酒》中的“，奔流到海不復(fù)回”，杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，，”，蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，”。8、古詩詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩經(jīng)·氓》“不見復(fù)關(guān)，”，《迢迢牽牛星》“終日不成章，”，白居易《琵琶行》“夜深忽夢(mèng)少年事，”；“凄凄不似向前聲，。座中泣下誰最多？”，杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，”，《登岳陽樓》“戎馬關(guān)山北，”，李商隱《錦瑟》“，藍(lán)田日暖玉生煙”，柳永《雨霖鈴》“，竟無語凝噎”；王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。？”。9、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。如李煜《虞美人》“？恰似一江春水向東流”，李清照《聲聲慢》“這次第，”，李白《將進(jìn)酒》“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。，”。10、古代文人善于借“秋”表情達(dá)意或烘托意境，如王勃《滕王閣序》“，秋水共長(zhǎng)天一色”，王維《山居秋暝》“空山新雨后，”，杜甫《登高》“，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，”，陸游《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，”。11、牛郎織女的故事自古經(jīng)久不衰，家喻戶曉，古詩詞更是以此為題材，如《迢迢牽牛星》“迢迢牽牛星，。纖纖擢素手，。終日不成章，。河漢清且淺，。，脈脈不得語”。又如秦觀《鵲橋仙》“纖云弄巧，，。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。，，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，”。12、古典詩詞善以“杜鵑（子規(guī)）”表達(dá)悲切之意，如白居易《琵琶行》“其間旦暮聞何物？”，李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，”，李白《蜀道難》“，愁空山”。13、長(zhǎng)江水系漫長(zhǎng)，水域?qū)掗?，水流舒緩，自然容易滋生出無數(shù)詩情畫意來。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對(duì)歌，賞“白露橫江，”的清美，發(fā)出了“，羨長(zhǎng)江之無窮”（《赤壁賦》）的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了“，秋水共長(zhǎng)天一色”（《滕王閣序》）的漂亮詩句；白居易登臨潯陽江頭，抒寫了一個(gè)“，此時(shí)無聲勝有聲”（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，則在《登高》中用“，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的詩句，對(duì)長(zhǎng)江之景作了另一種注解。14、古代文人喜用“黃花”或“大雁”來表達(dá)愁情，如李清照《聲聲慢》中的“，，如今有誰堪摘”；“，，卻是舊時(shí)相識(shí)”。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“，，，。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”。15、古代詩文中，有許多描繪音樂的名句，如白居易《琵琶行》中的“，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，”；李賀《李憑箜篌引》中的“昆山玉碎鳳凰叫，”，“，老魚跳波瘦蛟舞”；蘇軾《赤壁賦》中的“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，，”。16、“楚辭”興起于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，其語言的明顯標(biāo)志之一是大量使用“兮”字，比如屈原《離騷》中的“，春與秋其代序。，恐美人之遲暮”，“，來吾道夫先路也”。唐宋詩文中也有一些使用“兮”的句子，比如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“熊咆龍吟殷巖泉，”，“云青青兮欲雨，”，“，云之君兮紛紛而來下”，“,仙之人兮列如麻”，蘇軾《赤壁賦》中的“桂棹兮蘭槳，。渺渺兮予懷，”。17、古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，一夜飛度鏡湖月”；白居易《琵琶行》中的“夜深忽夢(mèng)少年事，”；李商隱《錦瑟》中的“，望帝春心托杜鵑”；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“，一尊還酹江月”；秦觀《鵲橋仙》中的“，，忍顧鵲橋歸路”；姜夔《揚(yáng)州慢》中的“縱豆蔻詞工，，”。18、我國古代詩文中，有許多展現(xiàn)秋天不同景象的名句，如王維《山居秋暝》中的“空山新雨后，天氣晚來秋。，；杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。，”；王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“，，，北雁南飛。？總是離人淚?！?9、古詩詞中有很多以“自”、“空”營造意境氛圍的，如王維《山居秋暝》“，天氣晚來秋”，杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，”，白居易《琵琶行》“，繞船月明江水寒”，陸游《書憤》“塞上長(zhǎng)城空自許，”，姜夔《揚(yáng)州慢》“漸黃昏，，”，李白《蜀道難》“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。，”。20、古詩詞中經(jīng)常運(yùn)用用疊字的修辭手法來表情達(dá)意，如《迢迢牽牛星》“迢迢牽牛星，”，“纖纖擢素手，”，“盈盈一水間，”；李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，，”。21、古詩詞中經(jīng)常使用倒裝的手法為整首詩詞的大放異彩增添亮點(diǎn)，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“故國神游，，早生華發(fā)”，辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》“千古江山，”，“四十三年，，”，姜夔《揚(yáng)州慢》“二十四橋仍在，，”。22、古詩詞中善于運(yùn)用典故來表情達(dá)意，如姜夔《揚(yáng)州慢》中的“，”化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州繁華景象，寄予詞人昔盛今衰的感慨。再如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“想當(dāng)年，，”借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。23、古人?；们叭嗽娢臑榧河茫绮懿佟抖谈栊小分械摹?，”就借用了《管仲·形解》中的“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高”。王勃《滕王閣序》中的“，”出自北周庾信的《三月三日華林園馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。王維《山居秋暝》中的“，”語出《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。李白《將進(jìn)酒》“陳王昔時(shí)宴平樂，”化用了曹植《名都篇》中的“歸來宴平樂，美酒斗十千”。姜夔《揚(yáng)州慢》中的“，，”化用杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。吳激《人月圓》中的“恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮鬢戴盆望天鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“，”，“，”。張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸，酒上汝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“，”。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“，，，北雁南飛”化用了范仲淹《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”。24、古詩文中有許多感嘆時(shí)光易逝的名句,比如屈原《離騷》中的“汩余若將不及兮，”，“日月忽其不淹兮，”，“惟草木之零落兮，”；曹操《短歌行》中的“對(duì)酒當(dāng)歌，？，去日苦多”；李白《將進(jìn)酒》中的“君不見黃河之水天上來，。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，”；白居易《琵琶行》中的“今年歡笑復(fù)明年，。弟走從軍阿姨死，”；李商隱《錦瑟》中的“此情可待成追憶，”；陸游《書憤》中的“塞上長(zhǎng)城空自許，”；蘇軾《赤壁賦》中的“，羨長(zhǎng)江之無窮”。25、古詩文中有許多抒發(fā)人生感慨的佳句，如屈原《離騷》中的“汨余若將不及兮，”，“，恐美人之遲暮”；李白《將進(jìn)酒》中的“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，”；杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客，”；杜甫《登岳陽樓》中的“親朋無一字”；白居易《琵琶行》中的“弟走從軍阿姨死，”；陸游《書憤》中的“，鏡中衰鬢已先斑”；蘇軾《赤壁賦》中的“寄蜉蝣于天地。哀吾生之須臾，”。26、白居易《琵琶行》描寫琵琶聲“別有幽愁暗恨生，。_______________，_______________”；李賀《李憑箜篌引》表現(xiàn)演奏效果“女媧煉石補(bǔ)天處，。夢(mèng)入神山教神嫗，”；蘇軾《赤壁賦》形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，，”。這都是通過比喻、夸張描寫音樂的。27、《迢迢牽牛星》中“河漢清且淺，。，脈脈不得語”抒寫出牛郎織女隔河相望而不能團(tuán)聚的相思之情，秦觀《鵲橋仙》中“纖云弄巧，，”表現(xiàn)出牛郎織女鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而喜悅的心情。28、花草樹木總能進(jìn)入文人的視野，成為他們抒情的對(duì)象，如屈原《離騷》中的“扈江離與辟芷兮，?！崩钋逭铡堵暵暵分械摹埃近S昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！苯纭稉P(yáng)州慢》中的“，年年知為誰生?！?9、古代詩文中，有許多描寫祖國山河壯美的名句。比如，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“天姥連天向天橫，_______________”和“半壁見海日，___________________”；又如，蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江，_____________________，縱一葦之所如，_____________”；再如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“亂石穿空，，。江山如畫，一時(shí)多少豪杰”。30、古代文人善于把抽象的感覺形象化，如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁？”；白居易《琵琶行》中的“，幽咽泉流水下灘”；蘇軾《赤壁賦》中的“余音裊裊，。,泣孤舟之嫠婦”。31、音樂是中國詩詞里常見的內(nèi)容，比如《琵琶行》《李憑箜篌引》《赤壁賦》等。白居易《琵琶行》中描寫音樂達(dá)到高潮的兩句是“銀瓶乍破水漿迸，”。李賀《李憑箜篌引》中把音樂的感染力描寫到極致的兩句是“女媧煉石補(bǔ)天處，”。蘇軾《赤壁賦》中側(cè)面表現(xiàn)客人吹洞簫的音樂效果的兩句是“，泣孤舟之嫠婦”。32、同一事物在不同詩人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描寫長(zhǎng)江，杜甫在《登高》中寫道“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。，”，蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中的勾畫則是“亂石穿空，，”。如同樣是寫菊花，在婉約派女詞人李清照的《聲聲慢》中則是“，，如今有誰堪摘”；而在革命領(lǐng)袖毛澤東的《采桑子?重陽》中則是“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”。33、屈原在《離騷》中擅長(zhǎng)以“香草美人”作比，如“扈江離與辟芷兮，”，“朝搴阰之木蘭兮，”，“惟草木之零落兮，”。屈原在《離騷》中勸告楚王改變因循守舊態(tài)度的句子是“

，何不改乎此度也？

，來吾道夫先路也”。34、古代詩詞中，作者常常用聯(lián)想的方式來描寫事物，表達(dá)思想感情。聯(lián)想的方式多種多樣：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“故壘西邊，

，”，由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想。李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁，”，由“愁”想到江水長(zhǎng)流，這是由特征相似引起的聯(lián)想。白居易《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，”,由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，”這是由空間上的接近而引起的聯(lián)想，稱為表象聯(lián)想。35、古代文人善于借助歷史人物抒發(fā)自己的感慨，如杜甫《蜀相》中的“，兩朝開濟(jì)老臣心。，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，陸游《書憤》中的“，千載誰堪伯仲間”，都是借對(duì)歷史人物諸葛亮的仰慕來抒發(fā)自己的郁憤之情。36、徜徉在古典詩詞的海洋中，讀《登高》，懂得了杜甫“，潦倒新停濁酒杯”的落魄；讀《雨霖鈴》，懂得了柳永“，竟無語凝噎”的悲戚；讀《書憤》，懂得了陸游“塞上長(zhǎng)城空自許，”的無奈；讀《聲聲慢》，懂得了李清照“尋尋覓覓，，”的孤獨(dú)。37、古詩文中的“情”豐厚了華夏文明，滋潤(rùn)了民族精神，如《離騷》中的“，來吾道夫先路也”表達(dá)了屈原的耿耿忠心；《陳情表》中的“母孫二人，，”表達(dá)了李密的拳拳孝心；秦觀《鵲橋仙》中的“，又豈在朝朝暮暮”表達(dá)了對(duì)忠貞愛情的深情；《書憤》中的“塞上長(zhǎng)城空自許，”表達(dá)了陸游壯志難酬的悲情。38、學(xué)習(xí)古詩，不僅是為了學(xué)習(xí)欣賞，古人許多文質(zhì)兼美的詩句，仍然活在我們今天的語言里。唐代詩人杜甫《登高》一詩中的名句“，”，今人常用來表達(dá)舊事物終將衰落、歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。宋代詞人《雨霖鈴》中的名句“執(zhí)手相看淚眼，”，更常被用來表現(xiàn)親朋灑淚而別、欲語難言的感人場(chǎng)面。39、蘇軾在《江城子》中有“相顧無言，惟有淚千行”的詩句，在柳永的《雨霖鈴》中意境與之相似的一句是“，”。劉禹錫《烏衣巷》中“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一句，意在感慨世事滄桑，繁華已逝。辛棄疾在《永遇樂?京口北古亭懷古》也有這種感慨：“斜陽草樹，，?！?0、柳永《雨霖鈴》中“念去去，，”中的“闊”字所表現(xiàn)出的意境與杜甫《旅夜抒懷》“星垂平野闊，月涌大江流”中一“闊”字極為相似。杜甫《登岳陽樓》中的詩句“，”創(chuàng)造了與曹操《觀滄?！分械拿洹叭赵轮校舫銎渲?。星漢燦爛，若出其里”極為相似的意境。41、我國古典優(yōu)秀詩歌中，常常突出一個(gè)典型事例來概括事物本質(zhì)。晚唐詩人杜牧根據(jù)飛騎送荔枝一事，只用“，”（《過華清宮》）兩句14個(gè)字，便勾勒出唐明皇與楊貴妃驕奢淫逸的生活。42、讀詩可以使人睿智，讀陶淵明的《歸園田居》，可以感受他“開荒南野際，”的灑脫；讀辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，可以感受他“想當(dāng)年，，”的豪情。43、杜甫《衷江頭》中有兩句詩“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠?”姜夔《揚(yáng)州慢》中也有兩句詩與此意思相近，手法相同，這兩句是“念橋邊紅藥，?”姜夔《揚(yáng)州慢》詞序中有”寒水自碧”句，意在反襯，杜甫《蜀相》中頷聯(lián)“，”與此有異曲同工之妙。44、白居易《琵琶行》中運(yùn)用一系列貼切生動(dòng)的比喻描繪琵琶聲，被譽(yù)為古典詩歌中描寫樂聲的絕唱。如“大弦嘈嘈如急雨，。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，”，“，幽咽泉流冰下難”。其中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩句是“，”，表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，。門前冷落鞍馬稀，____________________”，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船時(shí)凄清孤冷心情的詩句是“，____”，既表現(xiàn)全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是“，”。45、陶淵明《歸園田居》中“方宅十余畝，。，桃李羅堂前。，。狗吠深巷中，”描繪了一幅清新自然、恬靜美好的田園生活風(fēng)景圖。其中“誤落塵網(wǎng)中，。，池魚思故淵”表現(xiàn)了詩人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的心情；而“，復(fù)得返自然”則表達(dá)出擺脫官場(chǎng)羈絆、如釋重負(fù)的欣喜之情，是全詩的點(diǎn)睛之筆。46、曹操《短歌行》中以比喻和典故的手法表達(dá)對(duì)賢才的渴求之情，如“月明星稀，。，何枝可依”；“山不厭高，。，天下歸心”。47、人生有時(shí)是需要選擇遺忘的，在“，依依墟里煙”（《歸園田居》）的田園生活中，陶淵明忘記了人世間的喧囂與雜亂；在“，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）的豪情壯志中，李白忘記了官場(chǎng)上的傾軋與是非；在“大江東去，，”（《念奴嬌·赤壁懷古》）的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州的無奈與痛苦。48、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：“!”杜甫《蜀相》中高度概括評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“，。”白居易《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩句是：“，?！薄?，”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。李賀《李憑箜篌引》中直接摹寫樂聲激越動(dòng)聽的詩句是：“昆山玉碎鳳凰叫，。”49、北宋豪放派詞人蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空，”勾畫出三國古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要地勢(shì)，“江山如畫，”將江山之勝與懷古之情融為一體，“，談笑間，”描繪出少年周瑜志得意滿的情態(tài)。50、唐代著名詩人王維的詩歌特點(diǎn)被蘇軾評(píng)為“詩中有畫”，如《山居秋暝》中的頷聯(lián)“

，

”就描繪了一幅清幽的自然風(fēng)景畫；頸聯(lián)“，”就勾勒了一幅鄉(xiāng)居和諧自然，充滿鄉(xiāng)村氣息的田園生活圖。51、《詩經(jīng)·氓》中描寫女主人公對(duì)成婚盼望之切、深情一片的句子是“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，

。既見復(fù)關(guān)，

”，以“?！庇髋忧啻耗耆A及年長(zhǎng)色衰的句子分別是“桑之未落，”，“桑之落矣，”，描寫女主人公婚后辛勤勞作的句子是“三歲為婦，靡室勞矣。

，

”，表現(xiàn)女主人公追憶美好年華，用情專一的句子是“

，言笑晏晏。

，不思其反”。52、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)；杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，”，抒發(fā)了壯志未酬的遺憾；陸游《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，”，表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。53、曹操《短歌行》中引古起興，婉轉(zhuǎn)吐露求賢才而不得時(shí)日夜思慕之情的詩句是“____________，悠悠我心。______________，沉吟至今”，表現(xiàn)因求賢才不得而憂心忡忡的詩句是“明明如月，___________？____________，不可斷絕”，抒發(fā)了廣招賢才、一統(tǒng)天下的博大胸懷，詩的最后四句是：“，。周公吐脯，天下歸心。”54、柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）是抒寫離情別緒的名作，詞中寫道：“自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!？?！?5、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，他的《登高》和《登岳陽樓》兩詩對(duì)此都有直接描述，這些句子是《登高》中的“

，

”和《登岳陽樓》中的“，”。白居易的《琵琶行》和柳永的《雨霖鈴》中，既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：《琵琶行》“，”；《雨霖鈴》“，，”或“，”。57、陸游在《書憤》中用“，千載誰堪伯仲間”的詩句來表達(dá)對(duì)諸葛亮的仰慕之情。王勃的《滕王閣序》中“潦水盡而寒潭清，__________”兩句描寫的是深秋的景色。58、古典詩詞中常用“蘭舟”作為對(duì)船的美稱，如柳永《雨霖鈴》“，，蘭舟催發(fā)”；古代詩詞中，梧桐是凄涼悲傷的象征，如李清照《聲聲慢》中的“，，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?9、諸葛亮一代名相，足智多謀，助漢興室，卻壯志未酬，常引起后人無窮感慨和敬仰。杜甫在《蜀相》中對(duì)他一生作了精辟的概括：“，?！边@兩句是他平生功績(jī)的真實(shí)寫照；“，”兩句又表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜之情。諸葛亮對(duì)后世忠臣和愛國者影響也很大，南宋詩人陸游在《書憤》中寫到“，?！辈粌H贊頌了諸葛亮一生的功績(jī)，作者還以之自況，表達(dá)了自己矢志收復(fù)中原的志向。60、毛澤東《虞美人》中的詩句“堆來枕上愁何狀？江海翻波浪”，把抽象的憂愁具體化、形象化，正如李煜《虞美人》中的寫愁名句“？”，二者有異曲同工之妙。61、陸游在《書憤》中以“瓜洲”和“大散關(guān)”兩個(gè)地名來概括自己當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生涯的詩句是“，”；感嘆歲月蹉跎，壯志難酬的詩句是“，”；表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的仰慕之情的詩句是“___________________，千載誰堪伯仲間”。62、《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩中最能表現(xiàn)作者性格的一句詩是：“，”。《琵琶行》一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“，”這兩句詩上。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句詩是“，，”。63、“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。？。”這是王實(shí)甫《西廂記》中崔鶯鶯送別張生時(shí)的唱段，這首曲的大意基本上可以用柳永的《雨霖鈴》詞中的一個(gè)名句來概括，那就是“多情自古傷離別，”。64、李白《蜀道難》“西當(dāng)太白有鳥道，”，極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險(xiǎn)要；杜甫《登岳陽樓》“，乾坤日夜浮”，寫出了洞庭湖煙波浩淼的雄偉氣象；柳永《雨霖鈴》“念去去，千里煙波，”，展現(xiàn)了暮云濃重，楚天開闊，別后路途遼遠(yuǎn)的景象。65、李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是“，”。66、“文章憎命達(dá)”。這是杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“萬里悲秋常作客，”，《登岳陽樓》中“，老病有孤舟”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。67、在古代詩詞中，描寫秋天不同景象的名句比比皆是。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》開頭幾句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”就寫出了秋天的凄清、肅殺的景象；王實(shí)甫在《長(zhǎng)亭送別》中也描繪了這樣一幅圖畫：“，，，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！倍蹙S《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來秋。，”卻寫出了清秋之夜的靜謐；杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。，”卻寫出了秋天景象的闊美。68、陶淵明《歸園田居》渴求擺脫官場(chǎng)，向往回歸農(nóng)村的兩個(gè)對(duì)偶是“，。”《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“，”。69、《明湖居聽書》寫王小玉說書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“，”。70、陸游在《書憤》一詩中以諸葛亮自況，杜甫也曾在《蜀相》詩中感慨諸葛亮多次出師但未能取勝。這些詩句分別是：陸游《書憤》“，”；杜甫《蜀相》“，”。71、《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，

”，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的句子是“

，幽咽泉流冰下難”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，

”。72、杜牧的詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出議論、描寫、抒情相結(jié)合的藝術(shù)特色，《過華清宮》中“

，

”即為一例。73、水以它獨(dú)特的魅力成為歷代文人墨客寫景抒情的對(duì)象，如杜甫的《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼，”，顯得雄渾；王勃《滕王閣序》的“落霞與孤鶩齊飛，”，顯得明麗；而李煜《虞美人》中的“？恰似一江春水向東流”，則充滿了幽怨；蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，”，富于理趣。74、古代有星宿分野之說，如王勃的《滕王閣序》中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白在《蜀道難》中也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這句詩是“，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。75、屈原《離騷》“紛吾既有此內(nèi)美兮，”，申述了身懷美德積極進(jìn)取的人生態(tài)度；曹操《短歌行》“山不厭高，海不厭深。，”，抒發(fā)了渴求賢才，建功立業(yè)的宏圖大愿；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“舞榭歌臺(tái)，”，表現(xiàn)了對(duì)保國安邦有雄才大略及有建樹的人才的緬懷與期待。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“人生如夢(mèng)，”表達(dá)了人生功業(yè)無成，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的慨嘆。76、古代詩文中有許多感嘆“物是人非”的名句，如白居易《琵琶行》中的“弟走從軍阿姨死，______________”，李煜《虞美人》中的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，”，姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在，，”。77、古詩文中有許多借“銀河”來表情達(dá)意的，如《迢迢牽牛星》“迢迢牽牛星，”，“，相去復(fù)幾許”，曹操《觀滄?！贰叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，秦觀《鵲橋仙》“纖云弄巧，飛星傳恨，”。78、李白在詩歌中愛用多種手法表情達(dá)意，如《蜀道難》中“，”借黃鶴與猿猱反襯山勢(shì)的高危，《將進(jìn)酒》中多用夸張手法，如“君不見高唐明鏡悲白發(fā)，”，“烹羊宰牛且為樂，”。79、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的詩句是“_________________，恍驚起而長(zhǎng)嗟。____________________，失向來之煙霞”，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是“，”。80、唐代浪漫主義詩人李白筆下的水，永遠(yuǎn)魅力無窮：天姥之水，“謝公宿處今尚在，”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），幽靜而神秘；廬山之水，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），浪漫而神奇；而在《將進(jìn)酒》中，“，”又把奔流不息的黃河之水，描寫得那樣雄渾壯麗。81、愛國主義一直是詩詞創(chuàng)作中高昂的主旋律，陸游在《書憤》中寫道“，鏡中衰鬢已先斑”，辛棄疾《永遇樂?京口北古亭懷古》寫道“想當(dāng)年，，”，這些詩句都抒發(fā)了作者有愛國之心卻無報(bào)國之門的悲憤。82、白居易《琵琶行》中用比喻手法描寫琴聲的對(duì)偶句是“，幽咽泉流冰下難”，“銀瓶乍破水漿迸，”，“大弦嘈嘈如急雨，”。83、有的詩詞開篇就奠定了感情基調(diào)，如白居易《琵琶行》中的“潯陽江頭夜送客，”，柳永《雨霖鈴》中的“，對(duì)長(zhǎng)亭晚，”，皆是開篇以景托情，為整篇奠定了感情基調(diào)。84、用典是古詩詞寫作方法之一，如李賀《李憑箜篌引》中用女媧典故寫出“，石破天驚逗秋雨”；而南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運(yùn)用典故，如《永遇樂?京口北古亭懷古》中借用歷史人物孫權(quán)的典故抒寫自己壯志難酬情懷的句子是“，。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，用劉義隆的典故諷喻當(dāng)權(quán)者的句子是“元嘉草草，，”。85、我國古代詩人的愛國感情主要表現(xiàn)為表憂國憂民之心，抒壯志難酬之憤。杜甫這樣表憂國憂民之心“，”（《登高》；陸游這樣抒壯志難酬之憤“，”（《書憤》）。86、長(zhǎng)亭送別，古人多以深秋景象渲染悲涼氣氛，寄情于景。柳永在《雨霖鈴》中寫道“，，?！蓖鯇?shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯唱道：“，，，。？總是離人淚?！?7、杜甫《登岳陽樓》中形象逼真描繪洞庭湖水勢(shì)浩瀚無際的巨大形象的詩句是“，”，由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是“，”。88、陶淵明的《歸園田居》“，依依墟里煙。狗吠深巷中，”，給我們描繪了一幅寧靜和諧的田園風(fēng)光。王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。，”，給我們描繪了一幅清新明麗的山水畫卷。89、愛情是個(gè)永恒的話題，詩人們用詩寫出了他們對(duì)愛情的理解?！对娊?jīng)?氓》寫到：“于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。，。，?！鼻赜^在《鵲橋仙》中寫到：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。，。”90、荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，，。”這與韓愈《師說》中“是故，”的觀點(diǎn)是相同的。荀子《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須重視積累的句子是“故不積跬步，；不積小流，”。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是“，不能十步；，功在不舍。鍥而舍之，；，金石可鏤”。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學(xué)習(xí)應(yīng)該專心的句子是“，，，，。，，”。91、賈誼《過秦論》中極寫秦始皇時(shí)強(qiáng)盛的句子是“及至始皇，，，吞二周而亡諸侯，，，威震四?！薄?2、司馬遷《史記·屈原列傳》中突出屈原創(chuàng)作《離騷》的外因的句子是“疾王聽之不聰也，，，，故憂愁幽思而作《離騷》”；概括屈原不幸遭遇的句子是“，，能無怨乎”；說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映、渾然一體的句子是“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。，”。93、李密《陳情表》中開頭概括自己坎坷命運(yùn)的句子是“臣密言：，”；表明家門冷落，人丁稀少的句子是“既無伯叔，終鮮兄弟，，晚有兒息”；形象刻畫自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是“外無，內(nèi)無，，形影相吊”；表明祖孫二人相依為命情狀的句子是“臣無祖母，；祖母無臣，”；形象勾勒出一幅祖母病篤圖的句子是“但以劉，，，”；作者以烏鳥反哺作比表達(dá)孝道的句子是“，”。94、王勃《滕王閣序》中“，煙光凝而暮山紫”寫秋山秋水，動(dòng)靜結(jié)合，如詩如畫；“，上出重霄；，下臨無地”描繪出滕王閣的優(yōu)美環(huán)境和雄偉氣勢(shì)；“山原曠其盈視，”描寫出了祖國山川的美麗；“閭閻撲地，；，青龍黃雀之舳”極寫人煙之盛，突出了富庶祥和的氣氛；“落霞與孤鶩齊飛，”極寫秋江風(fēng)光之美，是千古傳唱的名句；“，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，”將社會(huì)與自然融為一體，各具情趣；“老當(dāng)益壯，？，不墜青云之至”表明了作者高尚的人生觀。95、韓愈《師說》的中心論點(diǎn)是“”，交代教師作用的句子是“師者，”，申述從師學(xué)習(xí)的必要性的句子是“，孰能無惑？，其為惑也，終不解矣?！碧岢鰮駧煈B(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)的句子是“吾師道也，？是故，，，師之所存也”。96、杜牧《阿房宮賦》中用夸張、襯托手法借寫歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是“歌臺(tái)暖響，；舞殿冷袖，”，感慨秦和六國都亡于不愛百姓的句子是“嗟夫！，則足以拒秦；，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也”；以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之；，”。97、蘇洵《六國論》評(píng)論六國敗亡的歷史，提出“六國破滅，

，

，

”的精辟論點(diǎn)，其中描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“思厥先祖父，，，以有尺寸之地”，說明齊國滅亡原因的句子是“齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？”，說明燕國滅亡原因的句子是“至丹

，

”，結(jié)尾指出“茍以天下之大，

，

”，明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。98、毛澤東有名句“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，王安石《游褒禪山記》中也有類似的感慨“，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，”。其中表現(xiàn)作者出洞后后悔心情的句子是“既其出，則或咎其欲出者，”；借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”的原因的句子是“”；指出治學(xué)態(tài)度必須謹(jǐn)慎的句子是“此所以”。99、蘇軾《赤壁賦》中通過比喻手法描繪音樂的句子是“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，，”；面對(duì)赤壁美景，表達(dá)超然心境的句子是“，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，”；感嘆人生短暫與渺小的句子是“，渺滄海之一粟。，羨長(zhǎng)江之無窮”；勾畫歷史人物曹操形象以感嘆現(xiàn)實(shí)人生的句子是“，，固一世之雄也，而今安在哉？”100、古人寫文章常常借古諷今。賈誼《過秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？”，用秦滅亡的教訓(xùn)諷諫當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；，”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國論》“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡?！保昧鶉茰绲慕逃?xùn)諷刺北宋賂遼。101、古人寫文章愛引用前人話語作為論據(jù)，如韓愈《師說》中“孔子曰：‘三人行，'”，蘇洵《六國論》中“古人云：‘以地事秦，，，’”。102、史論貴在立論精警，如西漢政論家、文學(xué)家賈誼的《過秦論》“身死人手，為天下笑者，何也？”，唐代杜牧的《阿房宮賦》“嗚呼！，非秦也；，非天下也”，宋代蘇洵的《六國論》“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，”，皆借古諷今，發(fā)人深省。103、長(zhǎng)江水系漫長(zhǎng)，水域?qū)掗?，水流舒緩，自然容易滋生出無數(shù)詩情畫意來。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對(duì)歌，賞“白露橫江，”的清美，發(fā)出了“，羨長(zhǎng)江之無窮”的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了“，秋水共長(zhǎng)天一色”的漂亮詩句。104、古文中有許多描寫祖國山川河流壯美的名句。比如，王勃《滕王閣序》中的“，川澤紆其駭矚”。又如，蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江，___________，縱一葦之所如，_____________________”。105、一眼望去，蘆葦灘莽莽蒼蒼，海面上水天一色，正如王勃在《騰王閣序》里所描繪的“，”，漁舟晚唱，雁陣驚寒，美景美色美不勝收，臨此境，真?zhèn)€是回歸大自然，感天地之無窮，嘆風(fēng)光之無限。王勃《滕王閣序》“山原曠其盈視，”，描繪了山嶺平原遼闊，河流湖澤紆回的壯麗圖景。106、秋江風(fēng)光歷來為文人所鐘情，如王勃《滕王閣序》中的“，秋水共長(zhǎng)天一色”，蘇軾《赤壁賦》中的“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。，”。107、古人說：“謀事在人。”不努力是肯定成功不了的，如荀子在《勸學(xué)》中說的“鍥而舍之，朽木不折；，”。當(dāng)然古人還說：“成事在天。”努力了不一定能成功，但只要我們盡力了，也就沒什么可抱怨的，正如王安石在《游褒禪山記》中說的那樣“，可以無悔矣”。108、唐人陸參作《長(zhǎng)城賦》云：“千城絕，長(zhǎng)城列。秦民絕，秦君滅?！币运膫€(gè)三字句發(fā)端。杜牧《阿房宮賦》“祖《長(zhǎng)城》句法”云“

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”。109、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！”又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。”荀子《勸學(xué)》中的中心論點(diǎn)“”繼承了孔子前一句“勸學(xué)”的觀點(diǎn)，又發(fā)展了后一句的觀點(diǎn)；而唐人韓愈在《師說》中干脆否定了孔子“生而知之者”的觀點(diǎn)，他說“，？”110、在《過秦論》中，賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，，”寫出了反秦起義由星星之火頃刻間燎原開來的迅猛之勢(shì)，同時(shí)又在其中巧妙地蘊(yùn)含了秦朝失去民心、自取滅亡之意。在《滕王閣序》中，王勃既以“，秋水共長(zhǎng)天一色”歌詠了壯麗的自然景色，又用“窮且益堅(jiān)，”表明了身處逆境時(shí)應(yīng)有的人生態(tài)度。111、水在詩文中出現(xiàn)的頻率非常高。它承載了各種情感，如“盈盈一水間，__________”，抒寫的是愛情，“問君能有幾多愁？__________”抒寫的是亡國的哀痛，它啟迪了文人的思想，李白在詩文中感嘆“___________，奔流到海不復(fù)返”，因此“人生得意須盡歡”；蘇軾看到“___________，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！币虼艘摰貙?duì)待人生。112、中國古代許多詩人，以月亮為描寫對(duì)象寫景抒情。王維吟誦了“，清泉石上流”的優(yōu)美詩句，李白發(fā)出了“，莫使金樽空對(duì)月”的感嘆，柳永用“今宵酒醒何處?”表達(dá)了自己羈旅他鄉(xiāng)孤單寂寞的心情，蘇軾月夜泛舟赤壁，寄托了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮；，抱明月而長(zhǎng)終”的情懷。113、好的詩文往往表現(xiàn)在情景交融上。姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》“過春風(fēng)十里，，這是戰(zhàn)后蕭條之景；李白《蜀道難》“，雄飛雌從繞林間”，這是荒僻之景；王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，”，這是優(yōu)美之景。114、古代詩文里有不少描寫壯麗景色的佳句，如王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，”；蘇軾《赤壁賦》“白露橫江，”。115、對(duì)自由生活的向往，是許多詩作共同的主題，如陶淵明《歸園田居》“，池魚思故淵”；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“，使我不得開心顏?！?16、“，忠而被謗，能無怨乎？”屈原作《離騷》，是由怨憤引起的；李白寫《夢(mèng)游天姥吟留別》，寫出“，使我不得開心顏。”也是政治上失意而郁積噴發(fā)而寫；杜甫則借破茅屋來表現(xiàn)自己的理想不能實(shí)現(xiàn)，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”讓人心酸感慨；陶淵明隱忍得多，“，池魚思故淵”,面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他返回自然了。117、古代詩文有許多描寫水天景象意境生動(dòng)的名句，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“云青青兮欲雨，”；杜甫《登岳陽樓》“吳楚東南坼，”；柳永《雨霖鈴》“念去去，千里煙波，”；蘇軾《赤壁賦》：“，水光接天”。118、“鳥”在古典詩詞之中，會(huì)被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色彩?！霸旅餍窍?，”讓曹操的求賢建功之心彰著天下；“，池魚思故淵”是久困樊籠的陶潛對(duì)自然的渴望；“，雄飛雌從繞林間”是李白對(duì)蜀道之難的摹畫；“風(fēng)急天高猿嘯哀，”是杜甫對(duì)夔門秋色的點(diǎn)綴。119、花卉，是古詩詞營造意境常選的意象之一。四時(shí)之花不同，各有其妙。如屈原在《離騷》中就以蘭草來自況：“扈江離與辟芷兮，”；陶淵明在《飲酒》中借菊花“采菊東籬下，悠然見南山”來表現(xiàn)自己的悠閑自得；同樣是寫菊花，李清照《聲聲慢(尋尋覓覓)》中“，憔悴損，如今有誰堪摘？”的詞句卻表達(dá)出詞人截然不同的情感。姜夔在《揚(yáng)州慢》中更是借“，年年知為誰生？”來表達(dá)一種歷盡喪亂．物是人非的感傷。120、蘇洵《六國論》中用“”四個(gè)字一針見血地指出了六國破滅的根本原因。李白《將進(jìn)酒》中“，千金散盡還復(fù)來”表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自信；杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”表達(dá)了他憂國憂民的情懷；白居易《琵琶行》中“，相逢何必曾相識(shí)”交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因。121、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？”，借言秦過失，為漢帝謀“長(zhǎng)治久安”之策，施仁義于民。杜牧的《阿房宮賦》“嗚呼!，非秦也；，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐統(tǒng)治者廣建宮室。李白《將進(jìn)酒》中有一句突出表現(xiàn)詩人對(duì)富貴豪華生活的鄙棄的一句是“，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。122、古代詩文中有許多寄寓了作者對(duì)所敘對(duì)象充滿情感的句子，如《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，_______________”，寄寓了司馬遷對(duì)屈原的深切同情；《兵車行》中“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”抒發(fā)了杜甫對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的無比憤慨；《六國論》中“以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，_______________”，表達(dá)了蘇洵對(duì)六國以地事秦的遺憾之情；《永遇樂·京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年，__________，氣吞萬里如虎”，反映了辛棄疾對(duì)英雄劉裕的無限景仰。123、酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在《短歌行》中感嘆，“何以解憂，”；杜甫在《登高》中感慨，“艱難苦恨繁霜鬢，”；李清照在《聲聲慢》中悲嘆，“，怎敵他晚來風(fēng)急”。124、《迢迢牽牛星》“盈盈一水間，”，表達(dá)了戀人相戀不能相見的痛苦；《山居秋暝》“，蓮動(dòng)下漁舟”，刻畫了山民純樸、愜意的生活畫面；《聲聲慢》“，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，描繪了黃昏時(shí)冷清、凄涼的景象；《六國論》“以賂秦之地封天下之謀臣，”，敏銳地指出了對(duì)抗秦國的辦法。125、詩人常借江水東流來表達(dá)青春時(shí)光的流逝。比如李白在《將進(jìn)酒》中用“君不見黃河之水天上來，”引出自己人生易老的感嘆；《樂府詩集·長(zhǎng)歌行》中用“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”表達(dá)對(duì)后人青春一去不回的警誡。126、李白，唐代浪漫主義詩人，他寫詩極盡夸張之能事，如在《蜀道難》中詩人就以“青泥何盤盤，”極寫山路之彎曲，以“，枯松倒掛倚絕壁”極寫山峰之高遠(yuǎn)。127、閱讀古詩詞，常常遇到描寫“銀河”的詩句。有的是詩人借以表達(dá)愛情的苦惱，比如，《古詩十九首》中的“，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”秦觀《鵲橋仙》中的“纖云弄巧，飛星傳恨，”有的是詩人發(fā)揮想像，寫景狀物。比如，王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足?！辈懿佟队^滄海》中的“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。128、杜甫《登高》一詩風(fēng)格沉郁，感情濃烈，其中頷聯(lián)“，”最為大氣磅礴。柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！”緊接其后的兩句構(gòu)思絕妙，以酒醒之后的清冷孤寂寫出離人之痛，“，”。129、蘇洵《六國論》“，以事秦之心禮天下之奇才”，指出了六國對(duì)付秦國的辦法；王安石《游褒禪山記》“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，”，贊美了前人的探索精神；蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，”，寄托了超凡脫俗的浪漫情懷；姜夔《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥，”，抒發(fā)了揚(yáng)州兵燹后的凄然之情。130、在懷古詩中，詩人或抒發(fā)歷史變遷的滄桑感，或借古傷己，或借古諷今。如劉禹錫的《石頭城》中“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”；杜甫的《蜀相》中“無邊落木蕭蕭下，”；辛棄疾的“舞榭歌臺(tái)，”；杜牧的“一騎紅塵妃子笑，”。131、杜甫《登高》一詩風(fēng)格沉郁，感情濃烈，其中頷聯(lián)“，”最為大氣磅礴。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中對(duì)屈原《離騷》的特點(diǎn)做了這樣的概括：其文約，，其志潔，。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！稓w園田居》中，陶淵明用“，池魚思故淵”表達(dá)了擺脫束縛、回歸自然的強(qiáng)烈愿望。132、山水田園，一直是古代士大夫的精神家園。陶淵明向往“少無適俗韻，”的恬淡生活，王維流連于“明月松間照，”的幽雅山居，就連豪放飄逸的詩仙李白，也在失意后吟唱著“，須行即騎訪名山”。133、古代詩文中，有許多表現(xiàn)親情、友情、愛情的詩句。如李密《陳情表》“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，”和“，愿乞終養(yǎng)”；王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；秦觀《鵲橋仙》“金風(fēng)玉露一相逢，”。134、古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如杜甫《登高》“艱難苦恨繁霜鬢，”，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難申的感傷和對(duì)國難家愁凄愴難排的悲涼；白居易《琵琶行》“，往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無助的苦悶；蘇軾《赤壁賦》“駕一葉之扁舟，”，表現(xiàn)了力求排遣苦悶，聽任自然的樂觀與曠達(dá)；李清照《聲聲慢》“，怎敵他、晚來風(fēng)急?”表現(xiàn)了處境孤獨(dú)，百無聊賴的悲愁。135、唐代詩文，都善于寫景，借景抒情。王勃寫滕王閣之景，“漁舟唱晚，；雁陣驚寒，”，寫出了鄱陽湖景色之美；王維寫山中之景，“，清泉石上流”活現(xiàn)山中美景；杜甫寫秋天之景，“，渚清沙白鳥飛回”寫出了秋天的蕭瑟。136、古代詩文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“總角之宴，?！被貞浟松倌陼r(shí)代盡情歡娛的情景；柳永在《雨霖鈴(寒蟬凄切)》中以一句“，竟無語凝噎”抒發(fā)了跟情人難舍難分的感情；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世觸發(fā)了自己被貶江州的悲切，“座中泣下誰最多？