《公共基礎(chǔ)知識-馬哲》考試卷題庫答案+解析考點2021試題預(yù)測復(fù)習(xí)資料

事業(yè)單位招聘公共基礎(chǔ)知識試題題庫含答案解析

《馬克思主義理論》題庫

一、單選題。

1.單選題(本題1分)

在處理實際問題時不能"一刀切"，這是因為()。

A.事物矛盾之間存在有機(jī)聯(lián)系

B.事物矛盾具有特殊性

C.事物矛盾具有共同點

D.事物矛盾具有普遍性

答案：B

解析：B

"一刀切"比喻用劃一的辦法處理情況或性質(zhì)不同的事物，沒有意

識到事物之間的差別和不同，用馬克思主義哲學(xué)的觀點來講就是沒

有意識到事物矛盾具有特殊性。故本題選

Bo

2.單選題（本題1分）

在中國功夫中，太極拳的特點是"動靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)"，主張用

"四兩撥千斤”來以柔克剛，這體現(xiàn)了中國古老的哲學(xué)觀念。可見

Oo

A.有些事物是運動的

B.物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的

C.有些事物是相對靜止的

D.應(yīng)該用辯證的思想把握事物運動的規(guī)律

答案：D

解析：D

辯證法認(rèn)為事物之間是互相聯(lián)系的，只有事物之間存在互相聯(lián)系，

才能發(fā)生相互作用，才能引起事物的運動、變化和發(fā)展。"動"和

"靜"、"剛"和"柔"、"四兩"和"千斤"彼此之間的關(guān)系是

對立統(tǒng)一的，在一定的條件下，兩者是可以相互轉(zhuǎn)化的。太極拳正

體現(xiàn)了應(yīng)該用辯證的思想把握事物運動規(guī)律的哲理。故本題正確答

案為D。

3.單選題（本題1分）

"人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明

Oo

A.實踐是認(rèn)識的來源

B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實踐是認(rèn)識的目的

D.實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

答案：B

解析：B

改造自然界是實踐，人的智力的發(fā)展即人的認(rèn)識的發(fā)展，人的智力

是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的，恰恰說明實踐是認(rèn)識發(fā)展

的動力。故選B。

4.單選題（本題1分）

列寧說："沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追

求"。愛因斯坦說："真正有價值的東西并非從野心或僅從責(zé)任感

產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱誠中產(chǎn)生"。這充分說明()。

A.理性因素在認(rèn)識中起主導(dǎo)作用

B.非理性因素在認(rèn)識中不起作用

C.非理性因素在認(rèn)識中起微小作用

D.非理性因素在認(rèn)識中起重要作用

答案：D

解析：D

理性因素指人的理性、抽象思維和邏輯推理的能力，非理性因素指

人的情感、意志，包括動機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，

以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因

素。理性因素對人的認(rèn)識活動起指導(dǎo)、解釋、預(yù)見作用，非理性因

素對人的認(rèn)識活動起動力、誘導(dǎo)、激發(fā)作用。在認(rèn)識過程中既要考

慮理性因素的指導(dǎo)作用，又要看到非理性因素的積極作用。理性因

素與非理性因素互為前提、互相包含，相互轉(zhuǎn)化。非理性因素受到

理性因素的影響和制約，人應(yīng)當(dāng)在理性因素的主導(dǎo)下發(fā)揮非理性因

素的積極作用。題干引用列寧和愛因斯坦的話就是為了說明非理性

因素在人的認(rèn)識活動占有重要地位，所以選Do

5.單選題(本題1分)

"一個雞蛋從外被打破是毀滅，從內(nèi)被打破是生機(jī)和生命?！睆恼J(rèn)

識論講這表明()。

A.人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性

B.實踐來源于認(rèn)識的不斷發(fā)展

C.積極發(fā)揮人的主觀能動性能夠促進(jìn)事物的正確發(fā)展

D.認(rèn)識對事物的發(fā)展起決定作用

答案：C

解析：C

如果從自身、主動地改變自己，自身就會得到真正的成長，因此在

事物的發(fā)展中，需要積極發(fā)揮人的主觀能動性，只有這樣才能促進(jìn)

事物的正確發(fā)展。故本題選C。

6.單選題(本題1分)

蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑

師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房

以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明()。

A.人的意識是能動的，動物則是出于本能

B.人的意識水平比動物的意識水平高得多

C.動物沒有意識，意識是人類特有的

D.蜜蜂的智慧在某些方面比人類高得多

答案：A

解析：A

馬克思主義哲學(xué)在人與動物的區(qū)別上明確指出："有意識的生命活

動把人同動物的生命直接區(qū)別開來。"馬克思主義哲學(xué)又強(qiáng)調(diào)：

"一句話，動物僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來使自然改

變；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來

支配自然界。這便是人同動物的最后的本質(zhì)區(qū)別?！币簿褪钦f人類

的意識具有能動性，而動物是出于本能。故本題選A。

7.單選題（本題1分）

子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的道理是

Oo

A.運動是無條件的、絕對的

B.世界萬物是永恒發(fā)展的

C.運動是物質(zhì)的唯一特性

D.運動是離不開物質(zhì)的

答案：A

解析：A

變化不等于發(fā)展，B項表述不正確；運動是物質(zhì)的固有屬性和存在

方式，C項錯誤;D項與題意無關(guān)。故本題選Ao

8.單選題（本題1分）

下列說法與"否極泰來”的哲學(xué)寓意一致的是（）。

A.庖丁解牛

B.蝴成裘

c.樂極生悲

D.釜底抽薪

答案：C

解析：C

題干中的"否極泰來"的意思是逆境達(dá)到極點，就會向順境轉(zhuǎn)化。

指壞運到了頭好運就來了，所反映出來的哲學(xué)原理是矛盾雙方的相

互轉(zhuǎn)化。選項A"庖丁解牛"體現(xiàn)的是按客觀規(guī)律辦事；選項B

"集腋成裘"體現(xiàn)的是量變和質(zhì)變的關(guān)系；選項C"樂極生悲”體

現(xiàn)的是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化；選項D"釜底抽薪"體現(xiàn)的是抓主要

矛盾。故本題選擇C項。

9.單選題(本題1分)

木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解

木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國于

2011年8月發(fā)射了新的木星探測器"朱諾"。對木星的科學(xué)探測

活動進(jìn)一步佐證了()。①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星

認(rèn)識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的

深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動

力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

答案：B

解析：B

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐的需要，推動著

人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實踐提供的新的認(rèn)識工具促進(jìn)了認(rèn)

識的發(fā)展，故②③說法正確，①說法錯誤，④說法絕對化，木星探

測實踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性

結(jié)合起來。

10.單選題(本題1分)

歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物()。

A.專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

B.專指歷史上被壓迫階級的政治代表

C.專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家

D.是對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

答案：D

解析：D

歷史中的個人，按其對歷史進(jìn)程影響的程度，可分為普通人物和歷

史人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進(jìn)程中留下自己鮮

明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影

響的性質(zhì),又可將其分為杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史

進(jìn)步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前進(jìn)的歷史人物。

11.單選題(本題1分)

哲學(xué)是()。

A.系統(tǒng)化和理論化的世界觀

B.自然界的知識體系

C.包括社會和人的精神世界在內(nèi)的世界觀

D啟發(fā)的世界觀

答案：A

解析：A

世界觀人人都有，但是自發(fā)的、零亂的世界觀，還不能稱之為哲

學(xué)。只有經(jīng)過思想家自覺研究、系統(tǒng)闡發(fā)和邏輯論證的世界觀，才

能稱之為哲學(xué)。所以，哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀。

12.單選題(本題1分)

每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳

動，所演奏的都是自己所處時代的一段最強(qiáng)音符。這說明()。

A.哲學(xué)來源于音樂

B.哲學(xué)的本質(zhì)是人的大腦活動

C.新時期的改革開放產(chǎn)生了真正的哲學(xué)

D.哲學(xué)是對一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映

答案：D

解析：D

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是對自然知識、社會知識、思維

知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，也是對一定社會和

時代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。題干強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的時代性。

13.單選題(本題1分)

作家蕭伯納說"人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西.另一是

得到了你心愛的東西"；學(xué)者周國平則說"人生有兩大快樂，一是

沒有得到你心愛的東醇，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了

你心爰的東西,于是你可以去品味和體驗"。從哲學(xué)角度看,兩個

觀點存在差異的主要原因是()。

A.追求真理是一個永無止境的認(rèn)識過程

B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

C.人們的認(rèn)識結(jié)果是由客體對主體的作用決定的

D.意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的

答案：D

解析：D

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什

么就反映什么，只有當(dāng)人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地

反映它。周國平與蕭伯納的觀點不同在于人的意識在認(rèn)識客觀事物

時會自覺選擇對我們有利的認(rèn)識，所以選擇D選項。

14.單選題(本題1分)

改革開放以來，黨中央制定的一系列正確的路線、方針和政策促進(jìn)

了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。這說明()。

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的

B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向

C.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動作用

D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約

答案：C

解析：C

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。黨中央制定

的一系列正確的方針、路線、政策屬于上層建筑范疇，它們促進(jìn)了

我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動

作用。故本題選C。

15.單選題(本題1分)

舊唯物主義反映論的根本缺陷是()。

A.堅持先駁論

B.堅持不可知論

C.離開了社會實踐，沒有把辯證法應(yīng)用于反映論

D.認(rèn)為一切具有普遍性的必然的知識不可能來自經(jīng)驗

答案：C

解析：C

馬克思主義哲學(xué)指出辯證唯物主義將實踐的觀點引入認(rèn)識論，而舊

唯物主義則離開實踐考察認(rèn)識問題，不了解實踐對認(rèn)識的決定作

用。

16.單選題(本題1分)

"積土為山，積水為海"所蘊含的哲理為()。

A.堅持適度原則

B.不失時機(jī)地促成事物的飛躍

C.重視量的積累

D.重視內(nèi)因的作用

答案：C

解析：C

"積土為山，積水為海"是2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國家

媒體聯(lián)合采訪時所說的一句話，強(qiáng)調(diào)的就是要重視量的積累。

17.單選題（本題1分）

某人做關(guān)于跳蚤的聽力實驗，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫："跳、

跳、跳!”跳蚤跳得很高。然后切去雙腿,再叫:“跳、跳、

跳一跳蚤再也不跳了。于是他在實驗報告中寫道："跳蚤切去雙

腿后，失去了聽力。"從哲學(xué)上看，該實驗者主要是因為不懂得

Oo

A.實踐是認(rèn)識的唯一來源

B.人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)

C.感性認(rèn)識還有待于上升到理性認(rèn)識

D.要從整體上把握事物的聯(lián)系

答案：D

解析：D

唯物辨證法認(rèn)為，一切事物都是由各個局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系整體，

局部離不開整體，整體高于局部，起著統(tǒng)率和主導(dǎo)作用，二者不可

分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀

態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分的性

能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。本題中，跳蚤不是因為聽

到人叫它跳的指示后才跳的，跳蚤會跳是其本能所在，與其是否有

聽力沒有關(guān)系。題目中的某人錯誤地認(rèn)為跳蚤的雙腿同跳蚤的聽力

有關(guān)系，不僅弄錯了事物之間的因果關(guān)系，還割裂了事物之間的聯(lián)

系，沒有從整體上把握事物之間的聯(lián)系。故選Do

18.單選題(本題1分)

下列關(guān)于"歷史規(guī)律的實現(xiàn)過程"的看法，不正確的是()。

A.表現(xiàn)為必然性和偶然性的統(tǒng)一

B.表現(xiàn)為盲目性和自覺性的統(tǒng)一

C.表現(xiàn)為預(yù)期性和非預(yù)期性的統(tǒng)一

D.表現(xiàn)為決定性和選擇性的統(tǒng)一

答案：B

解析：B

恩格斯通過對社會歷史發(fā)展過程中動力因素辯證關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

與上層建筑的辯證關(guān)系的研究得出的結(jié)論是，到目前為止人類社會

歷史的發(fā)展是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，是預(yù)期性和非預(yù)期性的

統(tǒng)一.A、C兩項正確。中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持

歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的一致性，D項正確。故不正確的為B

項。

19.單選題（本題1分）

經(jīng)過30多年的改革開放，當(dāng)前我國改革的復(fù)雜性和艱巨性大大增

強(qiáng)，我們要以更大的決心和勇氣，打好改革攻堅戰(zhàn)，在重點領(lǐng)域和

關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破。之所以要在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破是因

為()。

A.矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

D.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作

用

答案：D

解析：D

主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作

用；次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，不起決定作用。二

者相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在重點領(lǐng)域和

關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破，就是要求我們在認(rèn)識復(fù)雜事物的過程中，要堅

持重點論，著重把握主要矛盾，抓住重點，集中力量解決主要矛

盾。故本題選D。

20.單選題體題1分)

愛因斯坦曾經(jīng)說過："哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架

子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。"對此，下列解

釋說明正確的是()。

A.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論

B.哲學(xué)是百科全書，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是系統(tǒng)與要素的關(guān)系

D.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),又對具體科學(xué)起指導(dǎo)作用

答案：D

解析：D

哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系，二者既相互區(qū)

別又相互聯(lián)系，哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基

礎(chǔ)。

21.單選題(本題1分)

我國的經(jīng)濟(jì)增速20n年為9.3%、2012年為7.8%、2013年為

7.7%,2014年為7.4%,這表明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，但人們

對"新常態(tài)”內(nèi)涵的具體理解，目前仍處在不斷深化之中，這說明

Oo

A.不同的人對同一事物不可能形成相同的認(rèn)識

B.認(rèn)識是一個循環(huán)反復(fù)，逐步深化和提高的過程

C.由于主體的認(rèn)識方法不同，認(rèn)識具有差異性

D.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識因主體的實踐經(jīng)歷不同而不同

答案：B

解析：B

人們對"新常態(tài)”內(nèi)涵的具體理解處在不斷深化之中是因為認(rèn)識是

一個循環(huán)反復(fù)，逐步深化和提高的過程，故本題選擇B選項。A選

項強(qiáng)調(diào)的是"相同的認(rèn)識"，從題干中不能得出；C選項強(qiáng)調(diào)的是

認(rèn)識的差異性，而不是深化和提高，故不選；D選項"實踐"無法

從題干中得出。

22.單選題(本題1分)

與"有無之變，更出迭人”這句話的哲學(xué)意思相一致的是()。

A.塞翁失馬，焉知非福

B.斗轉(zhuǎn)星移，物是人非

C.機(jī)不可失，時不再來

D?動者恒動，靜者恒靜

答案：A

解析：A

"有無之變，更出迭入"是指有可以轉(zhuǎn)化為無，無可以轉(zhuǎn)化為有。

這樣，壞事也就可以成為好事，好事有時也可成為壞事。"塞翁失

馬，焉知非福"比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好

處，也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?有無之變，更出迭入"

和"塞翁失馬，焉知非福"都體現(xiàn)了"矛盾雙方依據(jù)一定條件可向

自己相反的方向轉(zhuǎn)化”的哲學(xué)思想。

23.單選題(本題1分)

下列選項中體現(xiàn)出了同一哲學(xué)道理，除了()。

A.對癥下藥

B.與時偕行

C.見風(fēng)使舵

D.人鄉(xiāng)隨俗

答案：B

解析：B

A、C、D三項都體現(xiàn)出了具體問題具體分析的哲理，而B項體現(xiàn)的

是發(fā)展的觀點。因此，本題正確答案為B。

24.單選題(本題1分)

下列哪一選項所體現(xiàn)出的哲學(xué)原理與其他三項不同？()

A.逝者如斯夫，不舍晝夜

B.士別三日，即更刮目相待

C.天行有常，不為堯存，不為桀亡

D.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

答案：C

解析：c

A、B、D三項體現(xiàn)的哲學(xué)原理都是：事物是變化發(fā)展的。而C項體

現(xiàn)的哲學(xué)原理則是：規(guī)律存在和發(fā)生作用都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移

的。因此,選Co

25.單選題(本題1分)

"自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造"，這種觀點屬于()。

A.唯心主義自由觀

B.機(jī)械唯物主義自由觀

C.馬克思唯物主義自由觀

D.資產(chǎn)階級自由觀

答案：C

解析：C

馬克思主義哲學(xué)立足于積極能動的社會實踐的觀點來說明人的自由

的本質(zhì)。誠然，人不能不順應(yīng)客體，不能不受到外在客觀必然性的

限制。但是，人不是外在必然性的奴隸，而是駕馭和利用外在必然

性的主人。人能夠運用自己的實踐力量去打破外在的限制，這才是

人的自由之所在。正如題于所述：自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世

界的改造。

26.單選題(本題1分)

“刻舟求劍”的錯誤在于()。

A.否認(rèn)物體是運動的

B.否認(rèn)物質(zhì)的存在

C.否認(rèn)物質(zhì)決定意識

D.否認(rèn)萬物的運動都是有規(guī)律的

答案：A

解析：A

唯物辯證法認(rèn)為，運動與靜止是辯證統(tǒng)一的，運動是絕對的、無條

件的，靜止是相對的、有條件的。"刻舟求劍"忽略了船在運動，

認(rèn)為船上所刻印記是絕對靜止的，否認(rèn)了物質(zhì)是運動的。本題答案

為A。

27.單選題（本題1分）

古語有云"一著不慎，滿盤皆輸"，下列與該古語蘊含的哲學(xué)道理

相同的是（）。

A.巧婦難為無米之炊

B.牽一發(fā)而動全身

C.仁者見仁，智者見智

D.望梅止渴，畫餅充饑

答案：B

解析：B

"一著不慎，滿盤皆輸"體現(xiàn)了事物之間普遍聯(lián)系的哲學(xué)道理，B

項"牽一發(fā)而動全身"蘊含的哲學(xué)道理與之相同。A項體現(xiàn)了物質(zhì)

是第一性的，而意識是第二性的。C項體觀的是人們對客觀因素的

認(rèn)識受主觀因素的制約。D項體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的反作用。因此本

題正確答案為

Bo

28.單選題（本題1分）

鄧小平提出的"摸著石頭過河"和習(xí)近平提出的"永遠(yuǎn)要有逢山開

路、遇水架橋的精神"，在方法論上都體現(xiàn)了()。

A.既要尊重實踐，又要崇尚真理

B.意識的能動性對社會發(fā)展起決定作用

C.物質(zhì)決定意識

D.認(rèn)識總是落后于實踐

答案：A

解析：A

題干中的兩句話都體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，在方法論上要求我們一切

從實際出發(fā)，尊重實踐。B、D項說法錯誤，C項是原理內(nèi)容而不是

方法論。故本題答案為A。

29.單選題(本題1分)

由抗生素的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用和不斷升級，到研制新一代抗生素的探索，

同時重新尋找健康和自然的療法。人類為戰(zhàn)勝病菌引起的疾病所作

的努力表明()。①實踐為認(rèn)識創(chuàng)造出嶄新的工具，提高人的認(rèn)識能

力②實踐不斷地為認(rèn)識提出新的課題，推動認(rèn)識發(fā)展③認(rèn)識的過程

是由淺入深、由簡單到復(fù)雜的曲折發(fā)展過程④認(rèn)識的過程是認(rèn)識、

實踐、再認(rèn)識、再實踐的循環(huán)上升的過程

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

答案：C

解析：C

④說法錯誤，認(rèn)識的辯證發(fā)展過程是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)

識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程。題干說法并未提到實踐為認(rèn)識提供

工具，而是說人類為戰(zhàn)勝病菌引起的疾病所作的努力是適應(yīng)實踐的

需要而產(chǎn)生的，①說法錯誤、②說法正確。從抗生素的不斷升級，

到新一代抗生素的探索，同時尋找新療法，體現(xiàn)了認(rèn)識由淺入深、

由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，③說法正確。

30.單選題(本題1分)

"垃圾是放錯地方的資源。”這句話蘊含的哲理是()。

A.矛盾雙方相互依存

B.矛盾雙方相互排斥

C.矛盾雙方相互對立

D.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化

答案：D

解析：D

同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩

個方面。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，

矛盾的對立面之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。"垃圾是放錯地方

的資源"即體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。選項D正確。

31.單選題（本題1分）

抗日戰(zhàn)爭時期，日本人把大批中國人抓去日本北海道一帶當(dāng)勞工，

一名中國勞工偶然得以逃脫，躲進(jìn)北海道一山洞里，靠采野果喝雪

水生存，一躲就是三十多年，被人發(fā)現(xiàn)時，他已經(jīng)喪失說話能力，

經(jīng)測試，他的智商只相當(dāng)于七歲左右的孩子。這說明人類意識是

Oo

A.上帝給的，先天就有

B.自然界發(fā)展的產(chǎn)物

C.社會的產(chǎn)物

D.人腦發(fā)展的產(chǎn)物

答案：C

解析：C

案例中的中國勞工原本是智力正常的，但經(jīng)過了三十多年的獨自隱

居、脫離社會后智力退化為僅相當(dāng)于7歲小孩的水平。脫離社會和

智力退化成因果關(guān)系，所以人類意識是社會的產(chǎn)物。C項正確。

32.單選題(本題1分)

下列與"一曝十寒"所體現(xiàn)的哲學(xué)道理相一致的是()。

A.三天打魚兩天曬網(wǎng)

B.臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)

C.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時

D.男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還

答案：A

解析：A

題干中"一曝十寒"的意思是即使是最容易生長的植物，曬一天，

凍十天，也不能生長。比喻學(xué)習(xí)或工作一時勤奮，又一時懶散，沒

有恒心，體現(xiàn)出來的哲學(xué)原理是要重視量的積累過程。選項A和這

句話的意思相一致，都是在強(qiáng)調(diào)短暫的努力是不夠的，必須要有量

的積累才能達(dá)到質(zhì)變；B項體現(xiàn)的哲學(xué)原理是實踐是認(rèn)識的目的和

歸宿；C項體現(xiàn)的哲學(xué)原理是事物的客觀發(fā)展規(guī)律；D項體現(xiàn)的哲

學(xué)原理是意識的能動作用。本題選A項。

33.單選題（本題1分）

歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了的事情，也可以預(yù)測未來。他

們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有0。①未來盡管多變，但并非雜亂無章②

過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)

在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

答案：C

解析：C

預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)一是客觀規(guī)律，二是客觀實際，題干中①說明

了規(guī)律性，③說明了現(xiàn)象的客觀性，故應(yīng)選C;②④中的觀點是錯

誤的。

34.單選題(本題1分)

馬克思曾說："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理

論的問題，而是一個()的問題。"

A.實際

B具體

C.實踐

D.唯物

答案：C

解析：c

馬克思曾說："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理

論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的

真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。"

因此本題選co

35.單選題(本題1分)

"君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君涉吾地，

何故？"這個典故告訴我們()。

A.不與其他事物聯(lián)系的事物是客觀存在的

B.事物的聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造虛假聯(lián)系

C.聯(lián)系是事物存在的前提條件

D.世界上任何兩個事物都可以聯(lián)系起來

答案：B

解析：B

這句話的意思是："你們居住在大老遠(yuǎn)的北方，我們（楚國）在遙遠(yuǎn)

的南方，相距很遠(yuǎn)，即使是像馬和牛與同類發(fā)生相誘而互相追逐的

事，也跑不到對方的境內(nèi)去，沒想到你們竟然進(jìn)入我們的領(lǐng)地，這

是為什么？"這句話說明事物的聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有

的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事

物，不能主觀臆造虛假聯(lián)系。故本題選Bo

36.單選題（本題1分）

水能載舟，亦能覆舟；藥能治病，也能害人。這說明（）。

A.要分清主要矛盾和次要矛盾

B.量變引起質(zhì)變

C.矛盾的同一性與斗爭性相互

D.事物都有肯定和否定兩方面的特性

答案：C

解析：C

"水能載舟，亦能覆舟”和馬哲中常用的喻體"雙刃劍”是同一個

內(nèi)涵，"雙刃劍"是用來說明辯證法中矛盾的兩個基本屬性：同一

性和斗爭性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、一定條件下相

互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢。矛盾的對立性是指矛盾雙方相互排斥的

屬性，體現(xiàn)著雙方相互對立的傾向和趨勢。矛盾同一性與斗爭性之

間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾的同一性和斗爭性之間是相

互聯(lián)結(jié)、相互制約的。一方面，同一性依賴于斗爭性，同一是包含

著差別、對立的同一，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭

性寓于同一性之中，斗爭是同一中的斗爭，沒有同一性，斗爭性也

不能成立。第二，同一性與斗爭性之間是相對與絕對的關(guān)系。斗爭

性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的，斗爭性最終

導(dǎo)致同一性的分解，有條件的同一性和無條件的斗爭性相結(jié)合，推

動著事物發(fā)展。

37.單選題(本題1分)

與"兵無常勢，水無常形"觀點不一致的是()。

A.無物常駐，一切皆流

B.人永遠(yuǎn)不能兩次踏進(jìn)同一條河流

C.運動是絕對的，靜止是相對的

D.天不變，道亦不變

答案：D

解析：D

題干體現(xiàn)的是運動和靜止的關(guān)系，事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)

D項片面、孤立、靜止地看問題，是形而上學(xué)的觀點，所以選

擇D。

38.單選題(本題1分)

"世界是上帝意志的創(chuàng)造物”這一觀點，屬于()。

A.主觀唯心主義

B.客觀唯心主義

C.樸素唯物主義

D.辯證唯物主義

答案：B

解析：B

馬克思主義認(rèn)為，唯心主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，是與唯物主

義對立的理論體系。唯心主義在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識第

一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。

由此可知，題干的觀點應(yīng)屬于唯心主義，故排除c、D兩項。主觀

唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀

念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，世界

上的一切事物均是由這些主觀精神所派生的.是這些主觀精神的顯

現(xiàn)?？陀^唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨

立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這

種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者

是派生的、第二性的。題干中，"上帝意志"不屬于人的主觀精

神，而是一種超空間的客觀存在的精神，屬于客觀唯心主義。本題

正確答案為Bo

39.單選題（本題1分）

下列詩句中蘊含"新事物必然戰(zhàn)勝舊事物"這一哲學(xué)道理的是（）。

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木

易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳

暗花明又一村

A.①②

B.①③

C.①④

D.②③

答案：B

解析：B

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是由事物發(fā)展的辨證本性和新舊事物的本

質(zhì)特點決定的：第一，新事物是舊事物自身存在和發(fā)展的合乎規(guī)律

的產(chǎn)物；第二，新事物是促使舊事物滅亡的因素，但又是舊事物不

能戰(zhàn)勝或克服的因素；第三，新事物具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)

展前途?？傊率挛飸?zhàn)勝舊事物，是事物發(fā)展的總趨勢和最終結(jié)

果。題中①和③的說法體現(xiàn)了這一哲學(xué)原理，②體現(xiàn)了事物之間的

因果聯(lián)系，④體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

40.單選題(本題1分)

"沒有低便無所謂高，沒有落后便無所謂先進(jìn)，沒有錯誤便無所謂

正確?！边@句話說明了()。

A.矛盾雙方是相互排斥的

B.矛盾雙方是相互滲透的

C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

D.矛盾雙方是相互依存的

答案：D

解析：D

題干中的"低"與"高"、"落后"與"先進(jìn)"以及"錯誤"與

"正確"是彼此互相矛盾的，而它們互相離不開彼此體現(xiàn)了矛盾雙

方相互依存的觀點，故答案為Do

41.單選題(本題1分)

鋅是人體必需的微量元素，被稱為"生命之花"，很多家長開始意

識到鋅對孩子成長的重要性，熱衷于給孩子補鋅。殊不知，人體需

要的鋅并不多，補鋅過量會造成嚴(yán)重危害。這說明()。

A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

B.要堅持適度原則

C.要不失時機(jī)促成飛躍

D.要重視量的積累

答案：B

解析：B

A、B、C、D四個選項都是質(zhì)量互變規(guī)律的四個引申意義，題干給

出的案例是父母給孩子補鋅過度，導(dǎo)致了事情的性質(zhì)發(fā)生了根本變

化，反而傷害了孩子的身體。B選項符合題意。適度原則是實踐活

動的正確準(zhǔn)則。度是事物保持其質(zhì)的量的界限。由于量變只有在一

定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們

需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之

內(nèi)。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。

42.單選題(本題1分)

下列上古神話中沒有反映出人類主觀能動性這一哲學(xué)道理的是()。

A.大禹治水

B.后羿射日

C.精衛(wèi)填海

D.刑天舞干戚

答案：D

解析：D

人類主觀能動性又稱意識的能動性，是指人類所特有的能動地反映

世界和改造世界的能力和作用。A、B、C三項均是人類主觀能動性

的反映。D項，刑天舞干戚象征的是一種永不妥協(xié)的精神，并未涉

及對客觀世界的能動作用。因此，本題正確答案為D。

43.單選題（本題1分）

下列與"人在屋檐下，不得不低頭”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理不相同的是

Oo

A.因勢利導(dǎo)

B.審時度勢

C.順?biāo)浦?/p>

D.墨守成規(guī)

答案：D

解析：D

"人在屋檐下，不得不低頭”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是物質(zhì)對意識具有

決定作用，意識是對物質(zhì)的反映。"墨守成規(guī)"指因循守舊，不肯

改進(jìn)，不能體現(xiàn)出這一哲學(xué)道理。故本題選Do

44.單選題(本題1分)

"有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相

隨"，這是老子的世界觀，即事物的存在是對立統(tǒng)一的，這就是矛

盾。下面俗語體現(xiàn)了矛盾的哲學(xué)思想的是()。

A.家家有本難念的經(jīng)

B.失之毫厘，謬以千里

C.皮之不存，毛將焉附

D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器

答案：A

解析：A

"家家有本難念的經(jīng)"體現(xiàn)的是矛盾的普遍性的特點；"失之毫

厘，謬以千里"體現(xiàn)的哲理是量變的積累會引起質(zhì)變；"皮之不

存，毛將焉附”體現(xiàn)的哲理是聯(lián)系的觀點；"操千曲而后曉聲，觀

千劍而后識器”體現(xiàn)的哲理是實踐是認(rèn)識的來源。因此，本題選

A。

45.單選題（本題1分）

現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成。設(shè)計就是

求大樓之理，因此"理在事先"。這種觀點是（）。

A.客觀唯心主義的表現(xiàn)

B.主觀唯心主義的表現(xiàn)

C.直觀唯物主義的表現(xiàn)

D.辯證唯物主義的表現(xiàn)

答案：A

解析：A

"理在事先”是宋代朱熹的觀點，這一觀點把世界的本原歸結(jié)為某

種脫離人而存在的精神實體，屬于客觀唯心主義的觀點。故本題選

Ao

46.單選題（本題1分）

金融危機(jī)從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟(jì)學(xué)家先后用英文字母V、U、L、W的

形狀來為世界經(jīng)濟(jì)走勢畫像。這傳達(dá)一個信息：金融危機(jī)現(xiàn)象復(fù)

雜、形勢嚴(yán)峻，即使是受過專門訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也難以做到"一葉

知秋"。這說明()。

A.實踐是有意識、有目的的能動性的活動

B.金融危機(jī)復(fù)雜多變，具有不可預(yù)測性

C.正確的認(rèn)識需要在從實踐到認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中獲得

D.對客觀事物的反映可以仁者見仁，智者見智

答案：C

解析：C

由于人的認(rèn)識受到主觀和客觀條件的限制，人類的認(rèn)識過程是多次

反復(fù)和無限發(fā)展的，這些限制條件包括事物發(fā)展的程度、科學(xué)技術(shù)

條件、生產(chǎn)發(fā)展水平和人們的主觀認(rèn)識條件等。本題中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家

對世界經(jīng)濟(jì)走勢的認(rèn)識是受到"復(fù)雜的金融危機(jī)現(xiàn)象"和"自己的

認(rèn)知水平"的限制的，這正說明正確的認(rèn)識需要在從實踐到認(rèn)識的

循環(huán)往復(fù)中獲得。本題選C。

47.單選題(本題1分)

中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意

見》，總結(jié)出社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，即富強(qiáng)、民主、文

明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，

它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動力。其中體現(xiàn)的哲理是()。

A.社會主義意識不受社會存在的影響

B.社會歷史的總趨勢是前進(jìn)的、上升的

C.認(rèn)識具有反復(fù)性

D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

答案：D

解析：D

物質(zhì)和意識之間的關(guān)系體現(xiàn)在：第一，物質(zhì)決定意識；第二，意識

能反作用于物質(zhì)。意識的能動作用分為兩部分：①人能能動地認(rèn)識

世界，人認(rèn)識世界具有主體選擇性；②人能能動地改造世界，正確

的意識推動事物發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物發(fā)展。題干中"它將成

為鼓舞全國人民奮斗的精神動力”，就是正確的意識能推動事物發(fā)

展的另一種說法，所以選D。A項表述錯誤，社會存在是社會生活

的物質(zhì)方面，物質(zhì)決定意識，社會存在決定社會意識；B、C項表述

本身正確，但并非題目中體現(xiàn)的哲理。正確答案為D項。

48.單選題(本題1分)

人工智能的出現(xiàn)說明()。

A.機(jī)器能像人一樣思維

B.機(jī)器可以代替人的思維活動

C.機(jī)器可以全面超過人的思維活動

D.機(jī)器可以模擬人類的部分思維活動

答案：D

解析：D

人工智能即采用機(jī)械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人

工智能與意識的本質(zhì)區(qū)別是：意識是人的精神活動，人工智能是機(jī)

械的物理過程；人類意識具有社會性，人工智能只執(zhí)行特定的指

令，沒有探求任務(wù)本身的社會意義；人類意識能夠主動提出問題，

進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題；人

類意識隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必須由人預(yù)先把

思維過程形式化和符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題選

D。

49.單選題（本題1分）

實踐高于理論的原因是因為實踐有（）。

A.普遍有用性

B.主觀能動性

C.直接現(xiàn)實性

D.客觀現(xiàn)實性

答案：C

解析：C

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何理論只有經(jīng)過實踐的檢驗才能知

道真假。實踐是人改造客觀世界的客觀物質(zhì)性活動，具有物質(zhì)性和

直接現(xiàn)實性的特點。故本題選C。

50.單選題（本題1分）

科學(xué)家指出，"當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時，會產(chǎn)生

引力波。但由于它非常微弱，我們一直無法探測到。"科學(xué)家擬實

施"激光干涉儀太空天線"實驗，以探測這種引力波，科學(xué)家斷言

尚未探測到引力波的存在，在辯證唯物主義看來，其依據(jù)是()。

A.尚未探測到的事物遲早要為實踐證實其存在

B.只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物

C.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更深刻，具有預(yù)測功能

D.建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測是可靠的

答案：C

解析：C

"科學(xué)家斷言尚未探測到引力波的存在"，這一句子中的“斷言"

實際上就是一種預(yù)測，科學(xué)家擬實施"激光干涉儀太空天線”實

驗，以探測這種引力波，實驗的過程實際上就是理性思考并付諸實

施的過程，因此本題應(yīng)選CoA、D兩個選項實際上是錯誤觀點,尚

未探測到的事物，有可能客觀存在著，有可能是客觀上根本不存在

的，無論存在與否都將在實踐中得到證明；理性推測是否可靠最終

要接受實踐檢驗，而不是僅看這一推測是否建立在正確理論基礎(chǔ)

±oB觀點正確，但未準(zhǔn)確反映題意。故本題選Co

51.單選題（本題1分）

下列選項中不屬于政治上層建筑的是（）。

A.法律思想

B.立法制度

C.軍隊

D.警察

答案：A

解析：A

政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍

隊、警察均屬于政治上層建筑。法律思想屬于觀念上層建筑的范

疇，故本題應(yīng)選Ao

52.單選題（本題1分）

下列說法正確體現(xiàn)客觀規(guī)律和主觀能動性辯證關(guān)系的有()。①量力

而行，盡力而為②有條件要上，沒有條件也要上③解放思想，實事

求是④不怕做不到，就怕想不到⑤謀事在人，成事在天⑥心想事成

A.①③

B.①③⑤

C.①②③⑤

D.①③⑤⑥

答案：B

解析：B

②④片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性而忽視了事物的客觀規(guī)律。⑥是一種

唯心主義觀點，強(qiáng)調(diào)了意識的決定性作用。①③⑤體現(xiàn)了客觀規(guī)律

和主觀能動性的辯證關(guān)系。故本題選

Bo

53.單選題(本題1分)

劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.有無絕對真理的問題

B.思維和存在的關(guān)系問題

C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

D.存在決定思維的問題

答案：C

解析：C

思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，思維與存在何者為第一

性的問題，是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，思維與存在有無同

一性的問題是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。B項是哲學(xué)的基本問

題，C項是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，D項是劃分唯物主義與

唯，心主義的標(biāo)準(zhǔn)。故本題選Co

54.單選題(本題1分)

"防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律的原理

B.質(zhì)量互變規(guī)律的原理

C.否定之否定規(guī)律的原理

D.矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系規(guī)律的原理

答案：B

解析：B

"防微杜漸"比喻要在壞事情壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓

它發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律，它揭示事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的

發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律對于人

們的認(rèn)識和實踐活動的意義體現(xiàn)在，它要求人們要重視量的積累，

注意事物細(xì)小的變化，不可攜苗助長、急于求成；對于消極因素，

要防微杜漸，不要讓壞的思想由小變大，最終釀成大錯。故本題選

Bo

55.單選題(本題1分)

"良機(jī)對于懶惰沒有用，但勤勞可以使平凡的機(jī)遇變成良機(jī)。”這

說明()。

A.只要有良好的機(jī)遇，就能走向成功

B.解放思想是事業(yè)取得成功的前提條件

C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D.思考對人們認(rèn)識和改造世界發(fā)揮巨大作用

答案：C

解析：C

本題選取機(jī)遇和良機(jī)的轉(zhuǎn)化為題干，意在考查考生對機(jī)遇和良機(jī)的

轉(zhuǎn)化條件的探究能力和理解能力。題干中"勤勞”是轉(zhuǎn)化的條件，

A項的觀點片面，B、D項都沒有體現(xiàn)轉(zhuǎn)化，與題干無關(guān)，故選Co

56.單選題(本題1分)

下列詩句中，體現(xiàn)了"人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得

到不同的結(jié)論"這一哲學(xué)理論的是()。

A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

B.海日生殘夜，江春人舊年

C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

D.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花

答案：C

解析：C

A項"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊含前進(jìn)性和曲折性相

統(tǒng)一的哲理；B項"海日生殘夜，江春入舊年"蘊含新事物孕育于

舊事物解體之時的哲理；C項"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不

同"是指通過從不同角度"看"，以不同的視角，欣賞到了不同的

景致，讓人回味無窮，正是對"觀察事物的立足點、立場不同，就

會得到不同的結(jié)論"這一哲學(xué)理論的體現(xiàn)；D項"落紅不是無情

物，化作春泥更護(hù)花"闡明事物具有兩重性。因此本題選Co

57.單選題（本題1分）

"任何個別（無論怎樣）都是一般"。這句話的含義是（）。

A.特殊性就是普遍性

B.特殊性存在于普遍性之中

C.普遍性是特殊性的總和

D.特殊性中包含著普遍性

答案：D

解析：D

普遍性是同類事物中許多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特

點，所以它只能存在于各種特殊性之中，而不可能在種種特殊性之

外獨立存在。所以說普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普

遍性。

58.單選題（本題1分）

一個完整的認(rèn)識過程需要經(jīng)過兩次飛躍，第二次飛躍指的是（）。

A從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍

B.從理性認(rèn)識到實踐的飛躍

C.從實踐到感性認(rèn)識的飛躍

D.從實踐到理性認(rèn)識的飛躍

答案：B

解析：B

人的認(rèn)識過程是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識（第一次飛躍）再到實踐（第二

次飛躍）.接著在實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識的過程，依此循環(huán)。本題答案為

B。

59.單選題（本題1分）

恩格斯曾說："一切觀念都來自經(jīng)驗，都是現(xiàn)實的反映—正確或

歪曲的反映。"這句話是說（）。

A.意識的形式是客觀的

B.意識是主觀世界的客觀映象

C.正確的意識和錯誤的意識都是對客觀世界的反映

D.意識活動是一個能動的創(chuàng)造性過程

答案：C

解析：C

A、B兩項本身說法錯誤，意識的形式是主觀的，意識是客觀世界的

主觀映象。D項說法屬于意識的能動作用的內(nèi)容，不符合題意。C

項說法符合題意，本題選Co

60.單選題（本題1分）

"丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；

折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸

了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。"這首西方流傳的民謠說明的哲學(xué)原

理是()。

A.規(guī)律的客觀性和普遍性原理

B.真理的反復(fù)性和無限性原理

C.整體和部分辯證關(guān)系的原理

D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

答案：C

解析：C

根據(jù)唯物辯證法的聯(lián)系觀，整體與部分是相互聯(lián)系的，部分的功能

及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體

的功能起決定作用。釘子與蹄鐵、蹄鐵與戰(zhàn)馬等這些對應(yīng)的事物之

間體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系，"丟失了一個釘子，壞了一只蹄鐵”

反映了部分的變化對整體功能的影響。而丟失了一個釘子引發(fā)了一

連串的變化，最后導(dǎo)致"亡了一個帝國"則反映了事物之間的普遍

聯(lián)系。比較四個選項可知，本題正確答案為Co

61.單選題體題1分)

1994年4月20日，我國通過一條64K的國際專線，全功能接入國

際互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)時代從此開啟。歷經(jīng)20多年，中國目前已成為

世界公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)大國。這主要說明()。

A.構(gòu)建事物之間的聯(lián)系要遵循客觀規(guī)律

B.事物之間的聯(lián)系是多樣的和無條件的

C.聯(lián)系構(gòu)成運動，引起事物變化和發(fā)展

D啟在事物和人為事物的聯(lián)系都是主觀的

答案：C

解析：C

由題干可知，"我國通過一條64K的國際專線""互聯(lián)網(wǎng)時代從此

開啟"體現(xiàn)了事物的聯(lián)系，"歷經(jīng)20多年，中國目前已成為世界

公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)大國"，體現(xiàn)了事物的變化^發(fā)展，因此本題選擇C

項。

62.單選題(本題1分)

社會和諧、人與自然的和諧都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。

和諧是矛盾的一種特殊形式，體現(xiàn)著0。

A.矛盾雙方的絕對同一

B.矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

C.矛盾雙方的互相依存、互相促進(jìn)和共同發(fā)展

D.矛盾雙方的相互貫通

答案：C

解析：C

和諧是矛盾的一種特殊形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的互相依存、互相促

進(jìn)和共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾雙方的絕對同一。和諧是相

對的、有條件的，矛盾雙方平衡、協(xié)調(diào)、合作，事物才能展現(xiàn)和諧

狀態(tài)。

63.單選題(本題1分)

下面與"牽牛要牽牛鼻子”的哲學(xué)寓意一致的是()。①綱舉目張②

蛇打七寸③集腋成裘④分清主流

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

答案：A

解析：A

題干中"牽牛要牽牛鼻子"體現(xiàn)的是要抓事物的主要矛盾。①"綱

舉目張"，綱：魚網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一

個個網(wǎng)眼就都張開。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動其他環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了

抓主要矛盾。②"蛇打七寸'’比喻說話做事要抓住主要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)

了抓主要矛盾。③"集腋成裘"指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起

來卻能制成皮衣，比喻積少成多，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會引起

質(zhì)變的原理。④"分清主流"是指抓矛盾的主要方面。①②與題干

哲學(xué)寓意相符，故選Ao

64.單選題(本題1分)

"順大勢者成，逆大勢者敗""高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗""目標(biāo)

近者成，目標(biāo)虛幻者敗”，這些說法體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是()。①發(fā)揮

主觀能動性要把"想"和"做"結(jié)合起來②主觀能動性的發(fā)揮要受

到客觀規(guī)律的制約③發(fā)揮主觀能動性要從實際出發(fā)④主觀能動性的

發(fā)揮受到主觀因素制約

A.①②③④

B.②③④

C.①③④

D.②④

答案：B

解析：B

"順大勢者成，逆大勢者敗"強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的制約性，與②對應(yīng)；

"目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)的確定要從客觀實際

出發(fā)，符合③；"高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”強(qiáng)調(diào)主觀因素的制約

性，對應(yīng)④。

65.單選題(本題1分)

相信"意念移物"，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就

是()。

A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

B.主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論

C.承認(rèn)一切皆有可能的可知論觀點

D.認(rèn)為人具有主觀能動性的實踐唯物主義

答案：A

解析：A

"意念移物"和"可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)"，片面地夸大

了意識的能動性，把意識的能動作用絕對化。這是一種主觀唯心主

義觀點。故本題選A。

66.單選題(本題1分)

"一帶一路”建設(shè)將為全面深化改革和持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造前提條件，在

區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的著力點和突破口，可謂是"一子

落而滿盤活"。這段話反映的哲學(xué)原理是()。

A.解決問題時要抓住事物的主要矛盾

B.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是線上的、有條件的

C.次要矛盾對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

D.抓主要矛盾的同時要注意解決好次要矛盾

答案：A

解析：A

"一帶一路”建設(shè)將在區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的“著力

點"和"突破口"，"一子落而滿盤活"，強(qiáng)調(diào)了解決問題時要抓

住事物的主要矛盾。B選項的"矛盾雙方"、C選項和D選項強(qiáng)調(diào)

的"次要矛盾"，題干均未提到，故排除。故本題選擇A選項。

67.單選題(本題1分)

A是B省第一家政府以購買服務(wù)方式運轉(zhuǎn)的專業(yè)性、職業(yè)化社會工

作機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)不僅是B省，也是全國第一家專業(yè)的承接政府有關(guān)

社會工作的社工機(jī)構(gòu)，它的建立對于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，改進(jìn)政

府提供公共服務(wù)方式，加強(qiáng)基層社會管理和服務(wù)體系建設(shè)，發(fā)揮群

眾參與社會管理有著重要作用。該做法給我們的啟示是()。

A.要從整體上把握現(xiàn)象之間的必然聯(lián)系

B.要樹立創(chuàng)新意識破除陳舊觀念

C.辦事情首先要善于抓住主要矛盾

D.要按客觀規(guī)律辦事，積極促成質(zhì)變

答案：B

解析：B

題干中所需把握的關(guān)鍵詞有“第一家”和后面提到的A的建立的意

義："……加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理……"。"第一”在強(qiáng)調(diào)次數(shù)時強(qiáng)調(diào)

某物有著開創(chuàng)性的意義，加上后面論述A建立的意義的第一條就是

創(chuàng)新社會管理，我們可以將這段話的關(guān)鍵詞定位為"創(chuàng)新"，那么

包含關(guān)鍵詞"創(chuàng)新”的B選項正確。

68.單選題(本題1分)

傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上的人物幾秒

鐘的靜止實際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成

的。該現(xiàn)象包含的哲理是()。

A.機(jī)械運動是最基本的運動形式

B.物質(zhì)是運動的承擔(dān)者

C.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在形式

D.靜止是運動的特殊狀態(tài)

答案：D

解析：D

運動是絕對的，靜止是相對的。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)

定狀態(tài)。銀幕上的人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十

張膠片上相同的畫面形成的一這說明靜止是運動的特殊狀態(tài)。故

選D。

69.單選題(本題1分)

"沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)摹?恩

格斯這句話蘊含的哲理是()。

A.矛盾雙方相互排斥

B.矛盾雙方相互滲透

C.矛盾雙方在一定條件下相互依存

D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

答案：D

解析：D

由恩格斯的這句話，我們可以看出，歷史災(zāi)難與歷史進(jìn)步互為矛盾

的對立面，由歷史災(zāi)難到歷史進(jìn)步體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。所

以正確答案為

Do

70.單選題（本題1分）

"把握火候""注意分寸""適可而止"強(qiáng)調(diào)在實踐中應(yīng)把握（）。

A.適度原則

B.重點論原則

C.兩點論原則

D.永恒發(fā)展原則

答案：A

解析：A

"把握火候""注意分寸""適可而止"都是基于質(zhì)量互變規(guī)律的

原理，強(qiáng)調(diào)在實踐中要把握適度的原則。故本題選擇A。

71.單選題（本題1分）

"物必先腐，而后蟲生”所體現(xiàn)的哲理是()。

A.必然性與偶然性的辯證關(guān)系

B.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系

C.可能性與現(xiàn)實性的辯證關(guān)系

D.現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

答案：B

解析：B

"物必先腐，而后蟲生"，這句話的理解以疾病為例，人體生病固

然是由于病菌、病毒的作用，但更是因為自身肌體出現(xiàn)了問題。這

條古訓(xùn)是符合唯物辯證法原理的：在事物發(fā)展的過程中，外因是變

化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因是事

物發(fā)展變化的第一位原因，外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展變化起加速或延緩的

作用。中共十八大后習(xí)近平引用這句話告誡全黨只有黨的自身肌體

健康才能抵制外部的侵蝕，才能不給外部侵蝕以機(jī)會。故選

Bo

72.單選題(本題1分)

古希臘赫拉克利特認(rèn)為"人不能兩次踏人同一條河流"。這一觀點

Oo

A.夸大了物質(zhì)運動

B.否認(rèn)了相對靜止

C.否認(rèn)了意識的能動性

D.肯定了物質(zhì)運動的絕對性

答案：D

解析：D

辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在

方式，物質(zhì)和運動是不可分割的。世界上一切事物都處在運動變化

之中，"人不能兩次踏入同一條河流"即肯定了這一哲理。

73.單選題(本題1分)

"土生土長，仁慈仁愛，育滿堂才俊兒孫，傾六十春秋建天下第一

村。求真求實，創(chuàng)新創(chuàng)奇，握真理擋風(fēng)沐雨，代十億農(nóng)民書千年功

德經(jīng)。"吳仁寶畢生的追求展示了"一個黨員一輩子的為黨、為

國、為民情懷"。吳仁寶用他的傳奇一生告訴我們()。

A.價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的促進(jìn)作用

B.只要站在最廣大人民的立場上，就能作出正確的價值判斷和價值

選擇

C.要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

D.價值判斷和價值選擇應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

答案：C

解析：C

A項錯誤，因為只有正確的價值觀才對人們認(rèn)識世界和改造世界的

活動具有促進(jìn)作用。B項說法過于絕對，不選。D項本身正確，但

是和題意無關(guān)。吳仁寶的"為黨、為國、為民情懷"體現(xiàn)了他在勞

動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)了自身的價值。故答案為C。

74.單選題(本題1分)

一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都

必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉

大中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?，優(yōu)秀的文化()。

A.源于時代的智慧，推動時代的前進(jìn)

B.反映時代的潮流，決定時代的走向

C.源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展

D.彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來

答案：C

解析：C

優(yōu)秀的文化來源于時代的實踐,而不是時代的智慧，故A項錯誤;

優(yōu)秀的文化叉反作用于社會實踐，但并不能決定時代的走向或者創(chuàng)

造時代的未來，故C項正確，B、D項錯誤。

75.單選題(本題1分)

強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大內(nèi)需拉動經(jīng)濟(jì)增長，從哲學(xué)的角度上看是()。

A.看到了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

B.承認(rèn)外因?qū)κ挛锇l(fā)展起到推動作用

C.量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備

D.肯定了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

答案：A

解析：A

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，決定事物發(fā)展的方向，外因是事

物發(fā)展必不可少的條件，外因通過內(nèi)因起作用，所以要用堅持內(nèi)外

因相結(jié)合的方法論來看問題。強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大內(nèi)需來拉動經(jīng)濟(jì)增長，是看

到了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。因此，本題答案選A。

76.單選題(本題1分)

"今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世

界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克

思主義哲學(xué)。"錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

()o①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲

學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的

指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲

學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

答案：C

解析：C

哲學(xué)是對自然、社會和人類思維知識的概括和總結(jié)。錢學(xué)森關(guān)于哲

學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為

具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故本題選Co

77.單選題(本題1分)

2011年幸福公式是什么？見仁見智，大學(xué)生說："幸福一理想實現(xiàn)

十父母健康"，某省委書記說："幸福一經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定增長十百姓

生活水平提高十大學(xué)生B利就業(yè)?！币陨象w現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

A.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)

B.量變引起質(zhì)變

C.量的積累可以促成質(zhì)的飛躍

D.意識對實踐有指導(dǎo)和控制作用

答案：D

解析：D

對于“幸福公式”的理解，仁者見仁，智者見智。幸福是人的一種

精神感受，無論是大學(xué)生還是省委書記，都要受精神感受的指引，

這反映了意識對實踐的指導(dǎo)和控制作用。因此，本題正確答案為

D。

78.單選題(本題1分)

下列體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是()。

A.天無三日晴

B.不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹

C.千里之堤，潰于蟻穴

D.兼聽則明，偏信則暗

答案：C

解析：C

C項"千里之堤，潰于蟻穴"說明要注意量的積累，防微杜漸，體

現(xiàn)j,質(zhì)量互變的觀點。故本題選c。A項"天無三日晴”體現(xiàn)了發(fā)

展的觀點。B項"不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹"體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)

性和曲折性的統(tǒng)一。D項"兼聽則明，偏信則暗"體現(xiàn)了要堅持兩

點論，全面地看問題。

79.單選題(本題1分)

俗話說"生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花"，下列與該俗語哲學(xué)

道理不相同的是()。

A.莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗

B.有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭

C.一把鑰匙開一把鎖

D.山腰點桐，山下務(wù)農(nóng)

答案：B

解析：B

"生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花"說明不同的蔬菜瓜果對土壤

的肥力要求不同，因此要因地制宜，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，具體

問題具體分析的哲學(xué)道理。而"有心栽花花不開，無心插柳柳成

蔭"體現(xiàn)了事物的必然性和偶然性。因此，本題選Bo

80.單選題(本題1分)

實際工作中的“一刀切”的錯誤是由于忽視了事物的()。

A.矛盾的普遍性

B.矛盾的特殊性

C.矛盾的同一性

D.矛盾的斗爭性

答案：B

解析：B

矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特

點，這就要求我們堅持具體問題具體分析，"一把鑰匙開一把

鎖"，反對實際工作中的“一刀切”的錯誤。

81.單選題(本題1分)

馬克思指出，機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學(xué)，生產(chǎn)力中

也包括科學(xué)。勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展

的。這一論斷被鄧小平概括為()。

A.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力

B.科學(xué)技術(shù)是推動人類社會發(fā)展的直接動力

C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

D.科學(xué)技術(shù)是最高意義上的革命力量

答案：C

解析：C

1988年9月5日，在會見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時，鄧小平

說："馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實證明這話講得很對。

依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。"1992年，鄧小平在視察南方時

指出："經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育。我說科學(xué)技術(shù)

是第一生產(chǎn)力。"鄧小平關(guān)于"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論述精

辟地闡明了科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要推動力，繼承并發(fā)展了馬克

思主義的生產(chǎn)力學(xué)說。

82.單選題(本題1分)

"蘋果落地"、"水往低處流"、"月球繞地球運動"、"潮起潮

落"……在其背后隱藏著一個共同的東西—萬有引力。這表明()。

A.同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)

B.同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象

C.現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部

D.同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)

答案：B

解析：B

"蘋果落地"等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個一萬有引力。故本題選

Bo

83.單選題(本題1分)

正是基于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條，大千世界才能維持生態(tài)

平衡，才得以豐富多彩。可有一些物種，一旦遠(yuǎn)離"故土"，擺脫

了天敵的克制，就會殘害其他物種，致使引進(jìn)地的生物多樣性和生

態(tài)環(huán)境遭到破壞。因此，在引進(jìn)物種時，一定要對其生態(tài)安全性做

全面的評估，防患于未然。由于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條，