江蘇省蘇州市第五中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

江蘇省蘇州市第五中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．梁?jiǎn)⒊凇蹲鎳?guó)大航海家鄭和》中說：“何以哥氏（指哥倫布）維氏（指達(dá)·伽馬）之績(jī)，能使全世界劃然開一新紀(jì)元，而鄭君（指鄭和）之烈，隨鄭君之沒以俱逝？”下列哪一句話最能從根本上解決梁?jiǎn)⒊睦Щ驛．中國(guó)人缺乏持久探險(xiǎn)、創(chuàng)新的精神 B．鄭和船隊(duì)缺乏強(qiáng)有力的、持久的政府支持C．支撐東西方航?；顒?dòng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在著巨大差異 D．西方擁有更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和更加強(qiáng)大的武裝力量2．古希臘奧林匹亞賽會(huì)的項(xiàng)目中，既有僅僅比拼身體和技能優(yōu)勢(shì)的“裸體競(jìng)技”，也有富人、政治領(lǐng)袖和僭主們熱衷的“馬賽”。對(duì)此合理的解釋是A．公民按等級(jí)享有不同的權(quán)利 B．公民需共同承擔(dān)城邦事務(wù)C．運(yùn)動(dòng)會(huì)按財(cái)產(chǎn)分配比賽項(xiàng)目 D．運(yùn)動(dòng)會(huì)旨在維護(hù)貴族統(tǒng)治3．如圖是美國(guó)、英國(guó)、日本、巴西、印度在不同時(shí)期反映城市化進(jìn)程的“城市人口比重變化”曲線圖，美國(guó)所對(duì)應(yīng)的數(shù)字是A．①B．②C．③D．④4．明朝初年，各地藩王王府的文官由中央直接選任，并納人國(guó)家官僚系統(tǒng)正常的考察，升遷途徑中.這一做法的目的是A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．完善科舉制度 C．重視官員監(jiān)察 D．防止地方靖難5．下列最能證明商朝在我國(guó)歷史上真實(shí)存在過的是①殷墟中的甲骨文②小說《封神演義》③商朝的司母戊鼎④《史記·殷本紀(jì)》A．①② B．①④ C．③④ D．①③6．下列與圖中數(shù)字標(biāo)示（1-4）的古代文明順序相吻合的是A．古代兩河流域、古代埃及、古代印度、古代羅馬B．古代兩河流域、古代希臘、古代印度、古代羅馬C．古代希臘、古代兩河流域、古代羅馬、古代印度D．古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘7．“在意大利城市的商業(yè)和政治社會(huì)里，需要實(shí)用的知識(shí)，需要管理社會(huì)生活的科學(xué)，需要最嚴(yán)格意義的文明。而這一需要是以恢復(fù)研究久被忽略而尚未完全忘了的古羅馬法律來適應(yīng)的?！边@段話說明A．羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要B．羅馬法維護(hù)了新興資產(chǎn)階級(jí)利益C．文藝復(fù)興以闡釋古典文化為旗幟D．人文主義傳播助推近代科學(xué)產(chǎn)生8．“中國(guó)人民是富于反抗精神的，然而又是缺乏建設(shè)性的。……他們無法逾越時(shí)代的界限和站在更高的歷史高度作回顧和前瞻，因而無法真正完成民族的獨(dú)立”。以下運(yùn)動(dòng)最符合題意的是（）A．維新變法運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)9．《詩(shī)經(jīng)》曰：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗?！边@說明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)產(chǎn)竹子。據(jù)史書記載：隋唐時(shí)期，在現(xiàn)今河南、陜西等地設(shè)有管理竹園的竹監(jiān)司；到宋代，僅鳳翔（屬陜西）設(shè)有監(jiān)司；明初，黃河以北，已不見竹子大量種植。上述記載，最能印證的歷史上的現(xiàn)象或變遷是：A．竹子在人們生活中的重要性B．東周到明代初年的經(jīng)濟(jì)C．政府對(duì)竹子種植的重視D．東周到明代初年的氣候變化10．1936年7月，美國(guó)記者斯諾訪問了延安后，把共產(chǎn)黨人描述成儉樸的愛國(guó)者，而國(guó)民黨人則是腐敗的不可信教者。他的妻子在比較國(guó)共兩黨時(shí)則更為坦率。她曾于1937年訪問了延安，并把這次旅行說成是“一次發(fā)現(xiàn)了……一種新的精神和一群新的人類的旅行，這些人正在地球上最古老、變化最小的文明之心臟地帶創(chuàng)建一個(gè)新世界”。斯諾夫婦這一認(rèn)識(shí)A．促進(jìn)了美國(guó)對(duì)國(guó)共態(tài)度的根本性轉(zhuǎn)變B．顛覆了美國(guó)對(duì)中共政治形象固化認(rèn)知C．驗(yàn)證了延安時(shí)期中共建設(shè)的蓬勃生機(jī)D．切斷了美國(guó)對(duì)國(guó)民黨政府的政治支持11．《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十三條修正案規(guī)定：“在合眾國(guó)境內(nèi)受合眾國(guó)管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在，但作為對(duì)于依法判罪的人的懲罰除外”。該修正案出臺(tái)時(shí)間應(yīng)不早于：A．18世紀(jì)晚期B．19世紀(jì)初期C．19世紀(jì)中期D．20世紀(jì)初期12．據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村根據(jù)地的一次調(diào)查顯示：“一般婦女講話非常漂亮，如‘找對(duì)象’，‘參加生產(chǎn)’、‘無產(chǎn)階級(jí)’、‘土豪劣紳’、‘資本家’、‘不接受’等名詞在談話中時(shí)常流露?！边@表明當(dāng)時(shí)A．國(guó)民革命推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗B．抗戰(zhàn)動(dòng)員提高了民眾的覺悟C．抨擊封建禮教成為時(shí)代主流D．蘇維埃政權(quán)的影響不斷擴(kuò)大13．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們用解剖、明暗、透視法等方法對(duì)人物和景致進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的“逼真”刻畫，由此達(dá)·芬奇稱畫家是“一切看得見的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中A．現(xiàn)實(shí)主義作品追求體現(xiàn)求真訴求B．透視畫法引發(fā)了技法與視覺革命C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí)世界D．人物畫和風(fēng)景畫取代宗教畫地位14．冷戰(zhàn)結(jié)束后，各種超國(guó)家政治組織和跨國(guó)組織如雨后春筍般成長(zhǎng)起來。如20國(guó)集團(tuán)、亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織、非洲聯(lián)盟、上海合作組織、金磚五國(guó)等.組織內(nèi)以成員國(guó)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作為主線，以解決共同問題為導(dǎo)向，深入開展各種合作。這些組織A．捍衛(wèi)了雅爾塔體系 B．有利于推進(jìn)全球治理C．推動(dòng)了區(qū)域集團(tuán)化 D．構(gòu)建起新的世界格局15．觀察《非洲奴隸貿(mào)易圖》（15—19世紀(jì)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以下解讀不正確的是A．非洲奴隸主要是經(jīng)海路被販賣到異國(guó) B．非洲奴隸被擄掠至美洲、歐洲和亞洲C．見證奴隸貿(mào)易的戈雷島位于達(dá)喀爾東南海面 D．非洲東部海岸是奴隸貿(mào)易的主要場(chǎng)所16．1961年，英國(guó)正式提出加入歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的申請(qǐng)。在美國(guó)看來，擴(kuò)大到英國(guó)的歐洲經(jīng)濟(jì)共同體將成為一個(gè)可靠的伙伴。但法國(guó)總統(tǒng)戴高樂認(rèn)為，英國(guó)是美國(guó)的“特洛伊木馬”。1963年，他表示英國(guó)與美國(guó)關(guān)系過于緊密，因而否決了英國(guó)的申請(qǐng)。從中能夠看出①英國(guó)因國(guó)力衰落而追隨美國(guó)②馬歇爾計(jì)劃未能發(fā)揮作用③資本主義陣營(yíng)內(nèi)部存在矛盾④歐洲的經(jīng)濟(jì)合作已見成效A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．宋真宗咸平五年，政府以汴京城“衢巷狹隘”為由對(duì)坊墻整修，并設(shè)置了咚咚鼓以警昏曉。到仁宗景佑年間，開始允許居民臨街開設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是“不聞金鼓之聲了”。這說明了在宋代A．政府態(tài)度決定“市”能否突破時(shí)空限制B．商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)不再受到政府的任何監(jiān)管C．政府調(diào)整管理制度以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)D．汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心18．孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”。由此判斷，當(dāng)時(shí)孔子對(duì)現(xiàn)狀的態(tài)度是A．肯定 B．否定 C．中立 D．無所謂19．下圖是某一機(jī)構(gòu)的示意圖（局部），據(jù)此判斷這一機(jī)構(gòu)最有可能是A．宣政院 B．內(nèi)閣 C．鴻臚寺 D．理藩院20．1957年上海市文物保管委員會(huì)在上海青浦縣發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存被稱為A．馬家浜文化 B．崧澤文化 C．良渚文化 D．海派文化21．春秋時(shí)期敬姜在《論勞逸》中指出：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生?！鼻宄踅逃翌佋J(rèn)為：“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”。上述思想A．表明了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)的重視 B．意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)品德養(yǎng)成的重要性C．反映了對(duì)勞動(dòng)作用的不同認(rèn)識(shí) D．體現(xiàn)了中國(guó)古代的重農(nóng)抑商觀念22．明弘治四年，邱浚入閣為文淵閣大學(xué)士，此前他是正二品的戶部尚書，入閣時(shí)加太子太保，從一品。邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例。這說明A．內(nèi)閣成為法定行政機(jī)構(gòu)B．六部尚書的權(quán)力大為削弱C．內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部D．六部變成內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)23．18世紀(jì)英國(guó)的商業(yè)，一些歷史學(xué)家使用了諸如“商業(yè)革命”“一場(chǎng)真正的商業(yè)爆炸”等字眼。國(guó)內(nèi)商業(yè)以較大的幅度增長(zhǎng)，而海外商業(yè)活動(dòng)增幅更大，國(guó)際貿(mào)易在英國(guó)當(dāng)時(shí)的商業(yè)發(fā)展領(lǐng)域里遙遙領(lǐng)先。導(dǎo)致英國(guó)商業(yè)爆炸的主要因素是A．工業(yè)革命完成的推動(dòng)B．殖民擴(kuò)張和殖民霸主地位確立C．資產(chǎn)階級(jí)代議制確立D．成為世界工廠和世界貿(mào)易中心24．著名史學(xué)家馮爾康認(rèn)為，從殷周到現(xiàn)代，中國(guó)古代宗族制度經(jīng)歷了先秦典型宗族、秦唐間世族（士族）宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿富人宗族制、近現(xiàn)代宗族變異時(shí)代五個(gè)階段的變化。這種變化表明我國(guó)古代宗族制度A．社會(huì)功能逐浙增強(qiáng)B．政治功能徹底消逝C．主體呈官僚化趨勢(shì)D．不斷推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型25．相對(duì)如圖而言，明治維新后最突出的變化是A．從封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)B．從幕藩體制發(fā)展為中央集權(quán)體制C．從君主專制轉(zhuǎn)化為君主立憲體制D．從東亞文化圈的國(guó)家到脫亞入歐26．在古代雅典社會(huì)，除了奴隸、婦女、外邦人和兒童外，凡是毆打父母、不贍養(yǎng)父母的人、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人、以及揮霍所繼承的父母財(cái)產(chǎn)的公民，都不得在公民大會(huì)上發(fā)言。這說明雅典民主A．重視社會(huì)道德和政治秩序 B．規(guī)范了公民的日常行為C．建立在私有制的基礎(chǔ)之上 D．是小國(guó)寡民的直接民主27．1955年萬(wàn)隆會(huì)議后，西方國(guó)家將數(shù)百億美元從印尼、馬來西亞、泰國(guó)等地轉(zhuǎn)入香港銀行，香港的銀行家不得不將沉積的資金以極低的利息貸出。廣東省委主要負(fù)責(zé)人向毛澤東和中央提出了利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建設(shè)的想法，毛澤東表示贊同。毛澤東意在A．打破對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的孤立局面B．重視與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作C．創(chuàng)造社會(huì)主義建設(shè)的有利條件D．緩解大躍進(jìn)造成的經(jīng)濟(jì)困難28．“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向?！毕铝惺录荒芊从逞髣?wù)運(yùn)動(dòng)“逸出舊軌趨向”的是A．成立總理衙門 B．組建北洋艦隊(duì) C．創(chuàng)辦輪船招商局 D．開辦京師大學(xué)堂29．1831年，英國(guó)人法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國(guó)人西門子制成發(fā)電機(jī)，19世紀(jì)70年代，電動(dòng)機(jī)也出現(xiàn)了，電力成為新能源。這說明A．科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力B．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變化C．實(shí)現(xiàn)了機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化D．技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)30．乾隆元年修的《山東通志》改舊志的《賦役志》為《田賦志》，稍后修的《福建續(xù)志》也改《戶役》為《戶口》。這些改動(dòng)反映了清朝前期A．專制集權(quán)繼續(xù)加強(qiáng) B．重農(nóng)抑商政策日益弱化C．文化控制趨于嚴(yán)密 D．人身依附關(guān)系漸趨松弛二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩(shī)歌等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國(guó)、為人處世之說，包括孝道、勤儉、謙恭、誠(chéng)信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)軔于先秦時(shí)期，發(fā)展于漢魏六朝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期，鼎盛于宋元明清時(shí)期。先秦時(shí)期，大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中。漢魏六朝時(shí)期，一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述進(jìn)行編寫。宋元明清時(shí)期的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個(gè)體家庭的、多點(diǎn)成西的社會(huì)普及性，促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會(huì)家訓(xùn)轉(zhuǎn)變。-----據(jù)朱明勛《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》整理材料二近代以來，由于時(shí)代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風(fēng)暴的影響，家訓(xùn)專著及家誠(chéng)、家范等專門性的家訓(xùn)單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應(yīng)有的作用:另一方面，由于交通工具逐漸發(fā)達(dá)，人們的分別較以前更為經(jīng)常，而當(dāng)時(shí)電話、傳真等并不普遍，這為家書的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時(shí)期家訓(xùn)的主要形式。另外，這一時(shí)期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級(jí)的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想為主。-----摘編自朱明勛《中國(guó)家訓(xùn)史論稿》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元明清時(shí)期傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料二，指出近代中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)出現(xiàn)的新變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，淺談對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的認(rèn)識(shí)。32．材料公元805年2月，唐順宗任命王叔文為翰林學(xué)士，行使內(nèi)相職權(quán)；提升柳宗元為禮部員外郎，參與管理國(guó)家的典章制度，執(zhí)掌起草國(guó)家文件法令之權(quán)，采取一系列措施進(jìn)行改革，這就是有名的“永貞革新”。政治上革新派針對(duì)宦官專權(quán)、掠奪人民的暴行，下令取締“官使”，禁止“五坊小兒”為非作歹；針對(duì)藩鎮(zhèn)軍閥割據(jù)分裂國(guó)家的現(xiàn)狀，提出堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治主張；在用人路線上，堅(jiān)持任人唯賢，堅(jiān)決打擊分裂勢(shì)力，嚴(yán)懲抗拒朝廷的官員。經(jīng)濟(jì)方面革新派以朝廷的名義頒布政令，加強(qiáng)鹽稅管理，整頓財(cái)政；規(guī)定在全國(guó)各地整頓稅率；減少宮廷費(fèi)用支出。軍事方面，一是設(shè)法委派素有威望的老將范希朝，擔(dān)任右神策統(tǒng)軍；二是任命韓泰為行軍司馬；三是準(zhǔn)備在鏟除惡勢(shì)力的同時(shí)，進(jìn)而削平藩鎮(zhèn)。在短短456天內(nèi)，如此迅速的革新遭到反對(duì)派的種種阻撓和破壞，革新目標(biāo)沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，最終以失敗告終?！獡?jù)衛(wèi)克興《柳宗元與“永貞革新”》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代“永貞革新”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析唐代“永貞革新”。33．衛(wèi)生與健康關(guān)系百姓生活和社會(huì)穩(wěn)定。材料一明代處于中國(guó)歷史上第四個(gè)氣候寒冷期，后期異常干旱。入境外國(guó)人士的增加，使我國(guó)從未有過的傳染病也開始流行。1408至1644年間，各地發(fā)生的大瘟疫達(dá)26次之多。瘟疫等傳染病的流行，促使瘟病學(xué)說得到發(fā)展。中醫(yī)內(nèi)科理論建立在《傷寒論》之上，隋代巢元方《諸病源候論》里記載了瘟病的傳染性特征。宋元以來，醫(yī)家從論癥、治法方面對(duì)傷寒與瘟病加以區(qū)別。明清之際吳有性著《瘟疫論》，提出“戾氣說”，認(rèn)為瘟病是戾氣所致，由口鼻傳入，進(jìn)而指出戾氣有不同類型，并能產(chǎn)生不同疫病。經(jīng)過清代名醫(yī)葉桂、薛雪等人的努力，瘟病學(xué)說逐漸建立起體系。材料二時(shí)間史事1660年用水沖刷的廁所由巴黎傳入英國(guó)上層人士的家庭18世紀(jì)末英國(guó)上層開始注意個(gè)人衛(wèi)生，這種習(xí)慣逐漸傳至歐洲和北美1842年英國(guó)人查德威克發(fā)表調(diào)查報(bào)告，認(rèn)為疾病同不衛(wèi)生有密切的聯(lián)系，提出建立干凈的自來水系統(tǒng)，保證個(gè)人和公共用水衛(wèi)生，建立地下排污系統(tǒng)，清掃街道等建議1848年英國(guó)頒布第一部公共衛(wèi)生法1855至1875年倫敦建設(shè)下水道現(xiàn)代化工程并全部完工19世紀(jì)中期公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在美、法、德等國(guó)獲得支持，自來水和地下排污系統(tǒng)在歐洲各城市初步形成1868年巴斯德的細(xì)菌理論獲得證實(shí)，促進(jìn)了公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展材料三1933年，毛澤東指出：“疾病是蘇區(qū)中一大仇敵……發(fā)動(dòng)廣大群眾的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，減少疾病以至消滅疾病，是每個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任”。1941年，陜甘寧邊區(qū)成立防疫委員會(huì)，開展以滅蠅、滅鼠，防止鼠疫、霍亂為中心的軍民衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。1952年，毛澤東號(hào)召：“動(dòng)員起來，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭(zhēng)”。各地掀起群眾性衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的高潮，并成立各級(jí)愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。1978年后，各項(xiàng)工作逐漸恢復(fù)。除了創(chuàng)建衛(wèi)生城鎮(zhèn)，1987年，中央愛衛(wèi)會(huì)還倡議講文明、講衛(wèi)生、講道德，心靈美、行為美、環(huán)境美。2015年，就“廁所革命”和文明旅游做出批示，要求推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)邁上新臺(tái)階。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代瘟病學(xué)說的演變歷程，并指出瘟病學(xué)說在明清時(shí)期形成體系的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代資本主義國(guó)家衛(wèi)生與健康成就取得的背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中共重視群眾衛(wèi)生與健康工作的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

開辟新航路是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生的情況下進(jìn)行的，西歐的航海家在世界各地尋找財(cái)富，而鄭和下西洋時(shí)期的明朝仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，朝貢貿(mào)易追求宣揚(yáng)國(guó)威和“厚往薄來”，支撐東西方航?；顒?dòng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)導(dǎo)致中西航海家的遠(yuǎn)洋航行存在巨大差異，故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)不符合題干中“根本上”的要求，排除；鄭和船隊(duì)得到了明政府的支持，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西方在科學(xué)技術(shù)和武裝力量方面并不占有明顯優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。2、B【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘奧林匹亞賽會(huì)的項(xiàng)目中針對(duì)不同愛好者各種競(jìng)技項(xiàng)目的設(shè)置，體現(xiàn)了公民在城邦中的主體地位，B符合題意；A是在梭倫改革的內(nèi)容，材料未涉及，排除；C、D違背史實(shí)，排除。3、B【解析】

城市化是工業(yè)革命的結(jié)果。美國(guó)是第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命同時(shí)進(jìn)行的國(guó)家，其城市化水平呈直線上升趨勢(shì)，因此②是美國(guó)，故B項(xiàng)符合題意；英國(guó)在第一次工業(yè)革命之后，城市化水平直線上升，但在第二次工業(yè)革命之后，被美國(guó)超越，即呈曲折發(fā)展歷程，所以①為英國(guó)，A項(xiàng)不符合題意；日本的工業(yè)化要晚于美國(guó)的工業(yè)化，故③為日本，C項(xiàng)不符合題意；美國(guó)的城市化比重變化不可能開始于1900年以后，D項(xiàng)不符合題意。4、A【解析】

本題考查明朝專制主義中央集權(quán)制度。材料反映，明朝初年各地藩王府文官均由中央任命，并納入國(guó)家官僚監(jiān)察升遷體系，其目的就是加強(qiáng)對(duì)地方藩王的控制以強(qiáng)化中央集權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料并未涉及科舉制的完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨反映的是加強(qiáng)中央集權(quán)，而非重視官員監(jiān)察，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“靖難”為平定叛亂之意，明初加強(qiáng)對(duì)藩王的控制是為了防止地方叛亂而非防止地方平叛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【解析】

遺跡和遺物是考古挖掘的文物，最具有史料價(jià)值。殷墟中的甲骨文是記載商朝社會(huì)生活的文字，商朝的司母戊鼎是商朝青銅器典型代表，故①③正確；《封神演義》屬于神話小說，史料價(jià)值有限，不具有第一手史料價(jià)值，排除②；《史記·殷本紀(jì)》包含有商朝歷史，但屬于二手史料，排除④。故選①③組合，排除ABC，選D。6、D【解析】

根據(jù)圖片中的信息可以看出，圖中的順序是古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘，故D項(xiàng)正確。7、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在意大利城市的商業(yè)和政治社會(huì)里的發(fā)展需要是以恢復(fù)研究羅馬法來適應(yīng)的，這說明羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法維護(hù)的是奴隸制階級(jí)的利益，并非資產(chǎn)階級(jí)的法典；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)研究羅馬法來適應(yīng)意大利城市中商業(yè)和政治社會(huì)發(fā)展的需要，不是強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的旗幟；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及近代科學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)容。故正確答案為A選項(xiàng)。8、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料反映的是中國(guó)革命由于時(shí)代的局限而無法完成民族獨(dú)立的任務(wù)，比較這四項(xiàng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)更反映了這一特點(diǎn)。A．維新變法運(yùn)動(dòng)、C．辛亥革命、D新文化運(yùn)動(dòng)其失敗并不是因?yàn)檎镜母叨炔粔?，而是因?yàn)槊褡遒Y本主義發(fā)展不充分導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小造成的；義和團(tuán)是反帝愛國(guó)但是也對(duì)外國(guó)的先進(jìn)的文明一概的排斥，這樣對(duì)近代文明起到了嚴(yán)重的破壞作用，故選B?？键c(diǎn)：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)·中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)·義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)【名師點(diǎn)睛】要注意分析其口號(hào)，扶清滅洋——“滅洋”體現(xiàn)義和團(tuán)的愛國(guó)性與盲目排外性、“扶清”體現(xiàn)策略性與對(duì)封建主義喪失警惕性。同時(shí)還要注意意義，意義：①是一場(chǎng)偉大的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)人民反侵略的英勇斗爭(zhēng)精神；②打擊了帝國(guó)主義的囂張氣焰，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂妄圖謀；③沉重打擊了清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，在一定程度上推動(dòng)了清政府的新政改革運(yùn)動(dòng)。9、D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《詩(shī)經(jīng)》是由東周時(shí)期孔子整理的，其記載古中原地區(qū)產(chǎn)有竹子；隋唐時(shí)期，在現(xiàn)今河南、陜西等地設(shè)有管理竹園的竹監(jiān)司；到明初，黃河以北，已不見竹子大量種植；故可知竹子種植的變化反映了東周到明代初年的氣候變化，D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)東周到明代初年的氣候變化，沒有涉及竹子在人們生活中的重要性，排除A。竹子的歷史演變不是經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，且材料強(qiáng)調(diào)東周到明代初年的氣候變化，排除B。C項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，而非整體認(rèn)識(shí)，材料強(qiáng)調(diào)東周到明代初年的氣候變化，排除。10、C【解析】

根據(jù)“一次發(fā)現(xiàn)了……一種新的精神和一群新的人類的旅行，這些人正在地球上最古老、變化最小的文明之心臟地帶創(chuàng)建一個(gè)新世界”可知，斯諾夫婦認(rèn)為延安具有進(jìn)取精神，展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，故C正確；材料反映的是斯諾夫婦的認(rèn)識(shí)，無法體現(xiàn)美國(guó)對(duì)國(guó)共的態(tài)度，排除AB；D不符合史實(shí)，排除。11、C【解析】結(jié)合所學(xué)，美國(guó)1787年憲法頒布時(shí)間為18世紀(jì)后期，所以《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十三條修正案不可能遲于18世紀(jì)后期，故排除A；由“在合眾國(guó)境內(nèi)受合眾國(guó)管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在”，體現(xiàn)了19世紀(jì)中期南北戰(zhàn)爭(zhēng)廢除黑人奴隸制內(nèi)容，故排除BD，選C。12、D【解析】

材料中的“‘找對(duì)象’‘參加生產(chǎn)’‘無產(chǎn)階級(jí)’‘土豪劣紳’‘資本家’”體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的特點(diǎn)，農(nóng)村婦女也能在談話中使用，說明土地革命時(shí)期蘇維埃政權(quán)的影響在農(nóng)村不斷擴(kuò)大。故答案為D項(xiàng)。這一變化與國(guó)民革命無關(guān)，排除A項(xiàng)；“土豪劣紳”是土地革命時(shí)期的用語(yǔ)，抗戰(zhàn)時(shí)期為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再使用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“成為時(shí)代主流”說法絕對(duì)，材料反映的只是在中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地出現(xiàn)的變化，排除。13、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見的自然景物的模仿者”等信息來看，表明在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中畫家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí)世界，故答案為C項(xiàng)；材料不是反映現(xiàn)實(shí)主義作品的追求，排除A項(xiàng)；材料反映的是科學(xué)對(duì)繪畫技法的影響，排除B項(xiàng)：材料沒有反映美術(shù)作品主題的變化，排除D項(xiàng)。14、B【解析】

根據(jù)材料時(shí)間“冷戰(zhàn)結(jié)束后”和組織內(nèi)成員國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作解決共同問題等信息可知，這些組織有利于推進(jìn)全球治理，故答案為B項(xiàng)；冷戰(zhàn)結(jié)束，雅爾塔體系瓦解，排除A項(xiàng)；這些組織有些是跨國(guó)組織，不能說都推動(dòng)了區(qū)域集團(tuán)化，排除C項(xiàng)；新的世界格局尚未形成，排除D項(xiàng)。15、D【解析】

觀察《非洲奴隸貿(mào)易圖》可知，15—19世紀(jì)奴隸貿(mào)易的主要場(chǎng)所在非洲西部海岸，而不是東部海岸，D項(xiàng)符合題意；非洲奴隸主要是經(jīng)海路被販賣到異國(guó)他鄉(xiāng)，位于達(dá)喀爾東南海面的戈雷島見證了奴隸貿(mào)易等說法屬實(shí)，ABC三項(xiàng)不符合題意。16、C【解析】

根據(jù)材料“英國(guó)是美國(guó)的‘特洛伊木馬’”可知英國(guó)追隨美國(guó)，但是法國(guó)對(duì)英國(guó)不認(rèn)可，說明資本主義陣營(yíng)內(nèi)部存在矛盾，①③正確；英國(guó)申請(qǐng)加入歐共體，說明當(dāng)時(shí)歐洲的經(jīng)濟(jì)合作已見成效，④正確，因此C符合題意；馬歇爾計(jì)劃促進(jìn)了歐洲的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，②錯(cuò)誤，ABD排除。故選C。17、C【解析】

依據(jù)材料“開始允許居民臨街開設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是‘不聞金鼓之聲了’”并結(jié)合宋朝商業(yè)發(fā)展的狀況來看，隨著宋朝商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政府也在改變對(duì)商業(yè)的嚴(yán)格管理的態(tài)度。C正確；決定“市”能否突破時(shí)空限制的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，‘政府決定’的說法過于夸大政府作用，A排除；‘不再受到政府的任何監(jiān)管’的說法不符合史實(shí)，B排除；材料未體現(xiàn)汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心，D排除。故選C。18、B【解析】

“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”這違反了西周的禮制思想，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說的目的在于改變戰(zhàn)亂頻繁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，恢復(fù)禮樂和諧的理想社會(huì)，B正確；ACD三項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除。19、D【解析】

從圖中機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)歸檔漢、滿、蒙等民族事務(wù)，設(shè)有俄羅斯館、木蘭圍場(chǎng)和喇嘛印務(wù)館等，可以推理出其為清代負(fù)責(zé)管理民族事務(wù)的理藩院，D項(xiàng)正確；宣政院是元代的中央機(jī)構(gòu)，與“木蘭圍場(chǎng)”等不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清內(nèi)閣的職權(quán)范圍始終不明朗，B項(xiàng)錯(cuò)誤；清代負(fù)責(zé)外交、禮儀的鴻臚寺內(nèi)，不會(huì)出現(xiàn)喇嘛印務(wù)館、“木蘭圍場(chǎng)”等事務(wù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。20、B【解析】

崧澤文化距今約5800-4900年，屬新石器時(shí)代母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段，以首次在上海市青浦區(qū)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名，B正確；A是崧澤文化之前的文化遺址；C是崧澤文化之后的文化遺址；上海的文化被稱為"海派文化"想，不是文化遺址，D錯(cuò)誤。21、B【解析】

根據(jù)材料“民勞則思，思則善心生”“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”可知，上述思想認(rèn)為勞動(dòng)能生善心，使得奸邪之念不起，可見其意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)品德養(yǎng)成的重要性，B正確；題干列舉人物不能對(duì)代表統(tǒng)治階級(jí)，排除A；敬姜和顏元對(duì)勞動(dòng)的作用認(rèn)識(shí)相近，排除C；題干主旨是勞動(dòng)和人的意識(shí)關(guān)系，與重農(nóng)抑商無關(guān)，排除D。22、C【解析】

根據(jù)材料“邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例”可知，內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部，C選項(xiàng)符合題意。內(nèi)閣不是中央一級(jí)的法定機(jī)構(gòu)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未反映六部尚書的權(quán)力大為削弱，B選項(xiàng)排除。六部變成內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)說法錯(cuò)誤，內(nèi)閣不是中央一級(jí)的法定機(jī)構(gòu)，不能統(tǒng)帥六部，無決策權(quán)，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】明朝內(nèi)閣是明朝皇帝咨政機(jī)構(gòu)，此后權(quán)力逐漸增大，后形成為明朝行政中樞。內(nèi)閣輔臣的人數(shù)為一人至七人不等，輔臣奉使出外辦事，多自稱閣部。起初，內(nèi)閣大學(xué)士只具有顧問身份，皇帝為最終決定的權(quán)力，而大學(xué)士很少有參決的機(jī)會(huì)。到明仁宗、明宣宗時(shí)期，地位日益受尊崇。自此，內(nèi)閣的權(quán)力日益增大，到明世宗中葉，夏言、嚴(yán)嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的宰相，亦可壓制六部。然而，雖然首席內(nèi)閣大學(xué)士有票擬的權(quán)力，但卻不得不依賴于內(nèi)部太監(jiān)送達(dá)批紅。首輔大學(xué)士的職權(quán)如同以往的丞相，但必須與宦官合作，才能執(zhí)掌大政，如張居正結(jié)合馮保。23、B【解析】

經(jīng)過16世紀(jì)打敗西班牙，17世紀(jì)打敗荷蘭以及18世紀(jì)打敗法國(guó)，英國(guó)在18世紀(jì)中后期成為世界上最大殖民國(guó)家，海外殖民擴(kuò)張成為國(guó)內(nèi)商業(yè)爆炸的主要原因，故B項(xiàng)正確。工業(yè)革命完成是19世紀(jì)40年代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。資產(chǎn)階級(jí)代議制確立是17世紀(jì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。成為世界工廠和世界貿(mào)易中心是第一次工業(yè)革命之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、A【解析】

根據(jù)材料可知，我國(guó)宗族制度隨著封建制度的發(fā)展在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，由秦唐宋元的大宗族大門閥逐漸向地方紳士富豪勢(shì)力轉(zhuǎn)變。結(jié)合我國(guó)封建制度的演變可知，伴隨著我國(guó)君主專制的加強(qiáng)、封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建宗族呈現(xiàn)出政治勢(shì)力減弱、社會(huì)功能增強(qiáng)，主體平民化的特點(diǎn)，故A正確；政治功能徹底消逝說法絕對(duì)，B錯(cuò)誤；材料中說明的是主體呈現(xiàn)平民化趨勢(shì)，不是呈現(xiàn)官僚化趨勢(shì)，C錯(cuò)誤；材料沒有涉及到社會(huì)轉(zhuǎn)型的信息，D錯(cuò)誤。25、B【解析】

明治維新之前的社會(huì)是幕府統(tǒng)治，明治維新之后實(shí)行天皇制，明顯加強(qiáng)了中央集權(quán)，故B正確；圖示說明的是管理體制的變化，不是社會(huì)性質(zhì)的巨變，排除A；君主立憲體制確立的標(biāo)志是《大日本帝國(guó)憲法》的頒布，排除C；圖示沒有顯示出日本脫亞入歐的信息，排除D。故選B。26、B【解析】

材料信息是，凡是毆打父母、不贍養(yǎng)父母的人、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人、以及揮霍所繼承的父母財(cái)產(chǎn)的公民都沒有發(fā)言權(quán)。這一規(guī)定在一定程度上規(guī)范了公民的行為，故B正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德和政治秩序，故A錯(cuò)誤；材料信息和私有制無關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料和直接民主也無關(guān)，故D錯(cuò)誤。27、C【解析】

從材料中的時(shí)間信息“1955年”來看，這一時(shí)期利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建設(shè)，是為了即將開展的全面建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)造有利條件。故答案為C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)新中國(guó)與社會(huì)主義國(guó)家之間有經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；材料中利用的是西方國(guó)家的國(guó)際游資，排除B項(xiàng)；1955年大躍進(jìn)尚未發(fā)動(dòng)，排除D項(xiàng)。28、D【解析】

創(chuàng)辦于1898年的京師大學(xué)堂是中國(guó)近代國(guó)立高等教育的開端，是維新變法運(yùn)動(dòng)期間的成果，與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無關(guān)，故D符合題意；1861年，清政府設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門，是籌辦洋務(wù)的最高行政機(jī)構(gòu)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間創(chuàng)建北洋艦隊(duì)等三支海軍，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局是近代中國(guó)第一家輪船運(yùn)輸企業(yè)，總理衙門、北洋艦隊(duì)和輪船招商局的創(chuàng)立本是維護(hù)清朝統(tǒng)治，但在實(shí)際效果中推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程，故ABC不符合題意。故選D。29、A【解析】

由材料“電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國(guó)人西門子制成發(fā)電機(jī)”，可見科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力，故選A；材料沒有涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題，排除B；早在工業(yè)革命時(shí)期，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化，排除C；材料主旨主旨不是技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)，排除D。30、D【解析】

據(jù)材料“改舊志的《賦役志》為《田賦志》、……也改《戶役》為《戶口》”并結(jié)合所學(xué)可知，“役”需要為官方出勞力的事，對(duì)“役”的改動(dòng)說明封建人身依附關(guān)系的松弛，D正確；A、B、C與材料無關(guān)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）特點(diǎn)：形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨(dú)立的專著；日益社會(huì)化并具有一定約束性。背景：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)觀念的變化；儒家思想(理學(xué))的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。（2）新變化：家訓(xùn)以家書為主要形式；家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認(rèn)識(shí)：要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀思想和道德精髓；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：由材料“有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩(shī)歌等體裁……包括孝道、勤儉……睦親等諸方面的問題”可歸納為形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；由材料“發(fā)軔于先秦時(shí)期，發(fā)展于漢魏六朝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期，鼎盛于宋元明清時(shí)期”可歸納為起源早，階段性明顯；由材料“把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述進(jìn)行編寫”可歸納為逐步發(fā)展為獨(dú)立的專著；由材料“具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生……促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會(huì)家訓(xùn)轉(zhuǎn)變”可歸納為日益社會(huì)化并具有一定約束性。背景：結(jié)合所學(xué)可從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)觀念的變化、儒家思想的影響、宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展等角度進(jìn)行作答。（2）新變化：由材料“家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時(shí)期家訓(xùn)的主要形式”可歸納為家訓(xùn)以家書為主要形式；由材料“這一時(shí)期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級(jí)的新民主主義思想”可歸納為家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)可從批判與繼承的角度展開作答，既要發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)秀的思想和道德精髓，又要以現(xiàn)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的結(jié)合。32、（1）特點(diǎn)：在皇帝主導(dǎo)下進(jìn)行；涉及多個(gè)領(lǐng)域；進(jìn)程急劇、力度大；持續(xù)時(shí)間短。（2）評(píng)析：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一；整頓了吏治；增加政府的財(cái)政收入。革新派力量薄弱，阻力過大，沒能實(shí)現(xiàn)中興的目標(biāo)【解析】

（1）由材料“唐順宗任命……提升柳宗元為禮