史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源（學(xué)情反饋卷）

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源一、單擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只要一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。）1．（2023春·北京朝陽·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下側(cè)圖1建筑應(yīng)位于圖2中的位置是（

）A．① B．② C．③ D．④2．（2023春·云南文山·七年級(jí)統(tǒng)考期末）小明和同學(xué)準(zhǔn)備在暑期一起參加“尋找人類足跡”為主題的夏令營(yíng)活動(dòng)，其中一項(xiàng)內(nèi)容是去參觀我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類遺址，他們應(yīng)該去（

）A．北京市 B．陜西省 C．浙江省 D．云南省3．（2023春·廣東·七年級(jí)統(tǒng)考期末）隨州神農(nóng)祭典是神農(nóng)故里舉行的祭祀中華民族始祖的盛大民俗活動(dòng)，已成為隨州市的傳統(tǒng)民俗，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。每年3月許多學(xué)校都會(huì)組織師生到此開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)中國(guó)歷史悠久的神農(nóng)祭祀儀式。同學(xué)們將會(huì)在活動(dòng)中深入了解到（

）A．中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表 B．河姆渡人的生活C．遠(yuǎn)古傳說中的炎帝 D．早期國(guó)家的建立4．（2023秋·貴州六盤水·七年級(jí)統(tǒng)考期末）在人類歷史上，民主的歷史非常悠久，下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是（

）A．分封制 B．科舉制 C．禪讓制 D．世襲制5．（2023秋·廣東江門·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下列中國(guó)古代歷史發(fā)展分期，按先后順序排列正確的是（

）①史前時(shí)期

②夏商周時(shí)期

③秦漢時(shí)期

④三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期A．①②③④ B．④③②① C．②①③④ D．③①②④6．（2023秋·廣東江門·七年級(jí)統(tǒng)考期末）研究距今約70萬—20萬年北京人的外貌特征、生活狀況，最可靠的依據(jù)是（

）A．民間傳說 B．遺址化石 C．文獻(xiàn)資料 D．影視作品7．（2023秋·云南昆明·七年級(jí)統(tǒng)考期末）《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公?！蔽覈?guó)部落聯(lián)盟時(shí)期這種“選賢與能”社會(huì)局面的出現(xiàn)得益于（

）A．禪讓制 B．世襲制 C．察舉制 D．刺史制度8．（2023秋·廣東韶關(guān)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）原始農(nóng)業(yè)為中國(guó)古代文明社會(huì)形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。如果要考證中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，最可信的史料是（

）A．良渚古城遺址出土的玉器B．《史記》中關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的記載C．半坡粟類糧食作物的遺存D．北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石等9．（2023秋·貴州六盤水·七年級(jí)統(tǒng)考期末）從歷史圖片中獲取歷史信息，是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)必備技能。下列圖片反映出我國(guó)黃河流域原始居民文化特征的是（

）A．①③ B．①② C．②③ D．②④10．（2023秋·廣東惠州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）“黃帝的妻子嫘祖是位賢德的女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一樣關(guān)心老百姓的疾苦。她發(fā)現(xiàn)桑蠶，教會(huì)老百姓養(yǎng)蠶繅絲，織成絲綢，做成漂亮的衣服?！边@段文字描述的事情應(yīng)該是（

）A．歷史傳說 B．真人真事 C．親身經(jīng)歷 D．考古發(fā)現(xiàn)11．（2023秋·貴州貴陽·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下圖中①、②處分別應(yīng)填（

）A．①禪讓制②世襲制 B．①世襲制②禪讓制C．①世襲制②郡縣制 D．①禪讓制②郡縣制12．（2023秋·廣東韶關(guān)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下列四幅復(fù)原圖中，其中屬于種植水稻、位于長(zhǎng)江流域的遺址房屋是（

）A．

B．C．

D．13．（2023秋·福建莆田·七年級(jí)統(tǒng)考期末）下列各項(xiàng)中，能夠作為學(xué)習(xí)研究歷史最可靠的材料是（

）A．“女媧補(bǔ)天”的傳說 B．河姆渡考古出土的“稻谷”“骨耜”C．電影《荊軻刺秦王》 D．小說《封神榜》14．（2023秋·福建莆田·七年級(jí)統(tǒng)考期末）黃河與長(zhǎng)江孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，最早生活在我國(guó)黃河流域的農(nóng)耕居民代表是（

）A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡人 D．半坡人15．（2023秋·貴州六盤水·七年級(jí)統(tǒng)考期末）在中國(guó)古老的傳說中，被尊稱為中華民族人文初祖的是（

）A．黃帝 B．堯 C．舜 D．蚩尤16．（2023秋·河南鄭州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）暑假期間，小華同學(xué)跟父母去鄭州黃河游覽區(qū)游玩，看到了炎黃二帝的雕像和相關(guān)介紹，內(nèi)心非常震撼，于是回到家寫了一篇觀后感。其題目最有可能是（

）A．早期猿人 B．半坡遺址 C．人文初祖 D．禪讓制度17．（2023秋·江蘇鎮(zhèn)江·七年級(jí)統(tǒng)考期末）我國(guó)古代的“神農(nóng)嘗草”“夸父追日”“精衛(wèi)填海”“愚公移山”等神話傳說和故事反映出早期社會(huì)先民（

）A．對(duì)改造自然的追求 B．擁有超自然神力C．存在大量迷信思想 D．個(gè)人能力很強(qiáng)大18．（2023秋·遼寧沈陽·七年級(jí)統(tǒng)考期末）根據(jù)如下圖可知，中國(guó)古人類遺址主要分布在（

）A．沿海地區(qū) B．大河流域 C．高原地區(qū) D．西北地區(qū)19．（2023春·天津河西·七年級(jí)統(tǒng)考期末）可用來判定北京周口店龍骨山的某處古人類遺址屬于舊石器時(shí)代的直接證據(jù)是（

）A．用火場(chǎng)景想象圖 B．出土的生產(chǎn)工具C．北京人復(fù)原頭像 D．上古時(shí)期的傳說20．（2023秋·青海西寧·七年級(jí)統(tǒng)考期末）考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器和大量的動(dòng)物化石。經(jīng)測(cè)定，北京人生活在距今約70-20萬年。由此可見，研究史前文明最可信的依據(jù)是（

）A．考古發(fā)現(xiàn) B．口頭傳說 C．推理想象 D．影視資料21．（2023秋·云南昭通·七年級(jí)統(tǒng)考期末）同學(xué)們學(xué)習(xí)歷史不僅需要查閱大量的歷史資料，更要探訪歷史遺跡，傾聽老人講歷史故事和歷史軼聞，這對(duì)增長(zhǎng)我們的知識(shí)大有裨益。但對(duì)于歷史證據(jù)來說容不得半點(diǎn)馬虎，以下最能作為歷史證據(jù)的是（

）A．老人一輩流傳下來的傳說 B．影視的片段C．當(dāng)代作家編撰的歷史書籍 D．出土的文物22．（2023秋·湖北武漢·七年級(jí)統(tǒng)考期末）如圖是湖北恩施地區(qū)依山而建的干欄式建筑——吊腳樓。這種建筑形式，目前最早可溯源至（

）A．距今約70萬年—20萬年的北京人遺址B．距今約7000年的浙江余姚河姆渡遺址C．距今約6000年的陜西西安半坡遺址D．距今5300—4300年的浙江杭州良渚遺址23．（2023秋·江蘇揚(yáng)州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）暑期，歷史老師帶領(lǐng)同學(xué)們參觀陜西西安某一原始居民遺址，看到了大量人工種植粟的遺跡，在此處遺址，同學(xué)們還會(huì)看到（

）A．半地穴式圓形房屋 B．人工栽培水稻化石C．陶制工具豬紋陶缽 D．青銅器具四羊方尊24．（2023秋·廣東汕頭·七年級(jí)統(tǒng)考期末）湖北的石家河文化受良渚文化的影響，繼續(xù)并發(fā)展了良渚文化的神徽?qǐng)D式，這反映了（

）A．良渚文化領(lǐng)先全國(guó) B．文明走向趨于一致C．各地文化發(fā)展相同 D．中華文明多元一體25．（2023秋·河南漯河·七年級(jí)統(tǒng)考期末）以下選項(xiàng)中對(duì)下圖所示原始居民的生產(chǎn)生活狀況描述正確的是半坡原始居民的房屋復(fù)原圖A．生活在長(zhǎng)江流域，種植水稻B．會(huì)挖掘木結(jié)構(gòu)水井C．居住在黃河流域，生活用具主要是陶器D．墓葬隨葬品差異較大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象二、綜合題（本大題共3小題，共50分。）26．（14分）（2023秋·云南楚雄·七年級(jí)統(tǒng)考期末）新石器時(shí)代的文化，是中華文明的奠基。閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二

良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)能證實(shí)“中華文明五千年”。文明標(biāo)準(zhǔn)考古發(fā)現(xiàn)國(guó)家的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。而判斷國(guó)家形成的標(biāo)準(zhǔn)：一是階級(jí)的嚴(yán)重分化，二是強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立，以保證公共工程、宗教祭祀等活動(dòng)的舉行?！间竟懦蔷嘟?300~4300年。古城中部有一個(gè)高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。古城北面有一個(gè)同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等隨葬品，這和其他隨葬品較少的普通墓葬形成鮮明對(duì)比。(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)說出材料一中的圖一、圖二分別是哪兩類原始居民居住的房屋。（4分）(2)根據(jù)材料二，運(yùn)用“文明標(biāo)準(zhǔn)”簡(jiǎn)述“良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)能證實(shí)‘中華文明五千年’”的理由。（6分）(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，以上這些新石器時(shí)代的居民已經(jīng)過上了怎樣的生活？（4分）27．（16分）（2023秋·遼寧盤錦·七年級(jí)統(tǒng)考期末）中國(guó)廣袤的大地，曾孕育早期的人類。閱讀下列材料，回答問題。材料一

考古發(fā)現(xiàn)，北京人的洞穴中保留了極為豐富的用火遺跡，其中最厚的灰燼層達(dá)6米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹的籽實(shí)等。——《教師教學(xué)用書》七年級(jí)上冊(cè)材料二材料三(1)對(duì)于史前年代的認(rèn)識(shí)主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物史料，材料一證明了什么？它所證明的事實(shí)有什么意義？（4分）(2)材料二中房屋居住的分別是什么人？導(dǎo)致這兩種房屋樣式不同的主要原因是什么？（6分）(3)材料三中的工具分別是采用什么方法制作而成的？圖4所示生產(chǎn)工具的出現(xiàn)反映了什么歷史現(xiàn)象？（6分）28．（20分）（2023秋·云南紅河·七年級(jí)統(tǒng)考期末）中國(guó)廣袤的大地，孕育了人類的文明。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二材料三

“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方……蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯……遂禽殺蚩尤。”——《史記·五帝本紀(jì)》(1)觀察材料一中的圖片，說說研究古人類歷史的重要證據(jù)是什么？在北京人遺址又相繼發(fā)掘出土了大量的直立人化石、石器和動(dòng)物化石，這說明周口店北京人遺址在世界上具有怎樣的地位？（6分）(2)材料二左圖中在哪一遺址發(fā)掘出了大量的碳化稻谷和石制、骨制生產(chǎn)工具？再結(jié)合右圖分析它是我國(guó)哪一大河流域農(nóng)耕文化的典型代表？（4分）(3)材料三中的“軒轅”指哪位歷史人物？他與炎帝一起被后人尊稱為什么？（4分）(4)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勥h(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系。（6分）

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源答案速查12345678910ADCCABACDA11121314151617181920AABDACABBA2122232425DBADC1．A【詳解】根據(jù)材料圖片信息和所學(xué)可知，圖1是河姆渡居民的干欄式建筑，河姆渡遺址位于浙江省余姚縣，處于長(zhǎng)江流域，所以位于圖2中①的位置，A項(xiàng)正確；河姆渡遺址位于浙江省余姚縣，處于長(zhǎng)江流域，圖2中的②、③、④均不屬于長(zhǎng)江流域，均不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元謀人距今約170萬年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，位于云南省元謀縣，D項(xiàng)正確；北京市、陜西省、浙江省都不是元謀人生活的地方，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，神農(nóng)指的是炎帝，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治?。凰l(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具，C項(xiàng)正確；中國(guó)境內(nèi)早期人類代表有元謀人、北京人、山頂洞人等，與神農(nóng)無關(guān)，排除A項(xiàng)；河姆渡人是新石器時(shí)代的代表人物，過著原始農(nóng)耕生活，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；早期國(guó)家指的是夏商周，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，原始社會(huì)末期，人們不再通過頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是以相對(duì)和平的的方式推舉賢能的人做部落聯(lián)盟首領(lǐng)，體現(xiàn)了民主精神，這種通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱為禪讓制，C項(xiàng)正確；分封制是中國(guó)古代分封諸侯的制度，與民主無關(guān)，排除A項(xiàng)；科舉制是中國(guó)古代通過考試選拔官吏的制度，與民主無關(guān)，排除B項(xiàng)；世襲制是指王位、爵位和財(cái)產(chǎn)按照血緣關(guān)系世代繼承，與民主無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】史前時(shí)期即有正式歷史記載之前中國(guó)境內(nèi)人的發(fā)展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族以及有關(guān)三皇五帝的傳說史，直到最后建立夏朝。約公元前2070年禹建立夏朝。公元前221年秦王嬴政建立秦朝。220年曹丕建魏，221年劉備建蜀，222年孫權(quán)建吳，三國(guó)鼎立的局面形成。按先后順序排列正確的是①②③④，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)先后順序排列錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，出土的文物是歷史研究的第一手資料、最可靠的依據(jù)，B項(xiàng)正確；民間傳說屬于第二手資料，排除A項(xiàng)；北京人所處的史前時(shí)代沒有文字產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；影視作品屬于第二手資料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．A【詳解】我國(guó)部落聯(lián)盟時(shí)期這種“選賢與能”社會(huì)局面的出現(xiàn)得益于禪讓制，相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部落。為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏、夏侯氏三個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，A項(xiàng)正確；世襲制是君主或貴族由同一家族的人世代相襲的制度，排除B項(xiàng)；察舉制的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，排除C項(xiàng)；刺史制度是漢武帝創(chuàng)立的地方監(jiān)察制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，半坡粟類糧食作物的遺存可以作為“中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”的證明，C項(xiàng)正確；玉器不能反映農(nóng)業(yè)的起源，與材料無關(guān)。排除A項(xiàng)；《史記》屬于史學(xué)著作，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的記載不能作為最可信的史料。排除B項(xiàng)；北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石等能證明的是北京人學(xué)會(huì)用火，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，距今約五六千年的陜西西安半坡原始居民，是黃河流域農(nóng)耕文明的代表。主要種植粟，我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，還飼養(yǎng)豬、狗等家畜，種植蔬菜，還從事漁獵，已經(jīng)會(huì)建造半地穴式房屋，過著定居的生活，會(huì)制作彩陶，綜上所述，魚紋彩陶盆、半地穴式房屋反映黃河流域原始居民文化特征，②④符合題意，D項(xiàng)正確；長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕代表河姆渡原始居民種植的農(nóng)作物是水稻，故“陶器上的稻穗紋”反映長(zhǎng)江流域原始居民文化特征，①不符合題意，排除AB項(xiàng)；河姆渡原始居民居住的是干欄式房屋，故“干欄式房屋”反映長(zhǎng)江流域原始居民文化特征，③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【詳解】根據(jù)題干信息“黃帝的妻子嫘祖是位賢德的女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一樣關(guān)心老百姓的疾苦。她發(fā)現(xiàn)桑蠶，教會(huì)老百姓養(yǎng)蠶繅絲，織成絲綢，做成漂亮的衣服”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這段文字描述的事情應(yīng)該是歷史傳說，A項(xiàng)正確；黃帝是傳說中的人物，與真人真事不符，排除B項(xiàng)；親身經(jīng)歷、考古發(fā)現(xiàn)，與題干內(nèi)容“黃帝的妻子嫘祖是位賢德的女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一樣關(guān)心老百姓的疾苦”不符，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．A【詳解】根據(jù)所學(xué)分析圖表可知，堯舜禹時(shí)期實(shí)行的是禪讓制，大禹的兒子啟繼承了大禹的王位，世襲制取代了禪讓制。因此，①是禪讓制，②是世襲制，A項(xiàng)正確；而B項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；郡縣制是秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后開創(chuàng)的地方行政制度，與題意不符，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，位于長(zhǎng)江流域的河姆渡人以種植水稻住干欄式房屋為特征，A項(xiàng)正確；半坡人的房屋樣式是半地穴式，排除B項(xiàng)；原始社會(huì)時(shí)期還不具備建造C項(xiàng)的建筑，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)式夏朝二里頭遺址的復(fù)原宮殿圖，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文物、古跡是研究歷史的最可靠的材料。河姆渡考古出土的“稻谷”“骨耜”為文物、古跡，B項(xiàng)正確；神話傳說、電影和小說主觀色彩濃厚，不屬于第一手資料，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始居民生活距今約6000年，發(fā)現(xiàn)于我國(guó)陜西西安附近的半坡村，他們已經(jīng)種植粟，是最早生活在我國(guó)黃河流域的農(nóng)耕居民的代表，D項(xiàng)正確；北京人會(huì)直立行走，使用火，但不會(huì)農(nóng)耕，排除A項(xiàng)；山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)懂得人工取火，但不會(huì)農(nóng)耕，排除B項(xiàng)；河姆渡居民是生活在長(zhǎng)江流域的農(nóng)耕居民，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，距今約五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展逐漸形成為華夏族，因此后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，A項(xiàng)正確；堯、舜是黃河流域的聯(lián)盟首領(lǐng)，在位時(shí)期實(shí)行禪讓制，與“被尊稱為人文初祖”不符，排除BC項(xiàng)；蚩尤在涿鹿被炎黃部落聯(lián)盟打敗，與“被尊稱為中華民族人文初祖”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．C【詳解】根據(jù)材料“炎黃二帝的雕像”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，C項(xiàng)正確；早期猿人是人類最初發(fā)展階段的代表，為更新世早期，生活于距今3百萬年至1百50萬年前的人類，排除A項(xiàng)；半坡遺址位于陜西西安東部半坡村一帶，它是距今約6000的新石器時(shí)代仰韶文化聚落遺址，排除B項(xiàng)；禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位傳給賢能的人，是我國(guó)原始社會(huì)末期的重要制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代流傳著大量有關(guān)人類起源和古代先民事跡的神話與傳說，如“神農(nóng)嘗草”“夸父追日”“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡壬裨拏髡f和故事。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的低下，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)不清，這些傳說和故事反映了早期社會(huì)先民對(duì)改造自然的追求，A項(xiàng)正確；早期社會(huì)先民擁有超自然神力，說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；這些神話傳說和故事反映了早期社會(huì)先民對(duì)改造自然的追求，并不是存在大量迷信思想，排除C項(xiàng)；這些神話傳說和故事反映了早期社會(huì)先民對(duì)改造自然的追求，并不是個(gè)人能力強(qiáng)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．B【詳解】根據(jù)地圖可知，中國(guó)境內(nèi)古人類遺址主要分布在長(zhǎng)江、黃河等大江大河流域，B項(xiàng)正確；沿海地區(qū)、高原地區(qū)、西北地區(qū)古人類遺址分布較少，均不是古人類遺址主要分布地區(qū)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．B【詳解】據(jù)題干關(guān)鍵信息“舊石器時(shí)代的直接證據(jù)”可知，考古出土的生產(chǎn)工具是第一手史料，是可信度最高的史料，可以作為直接證據(jù)對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行判斷，B項(xiàng)正確；用火場(chǎng)景想象圖，是人們的想象，不可以作為直接證據(jù)，排除A項(xiàng)；北京人復(fù)原頭像，是復(fù)原頭像不是第一手史料，不可以作為直接證據(jù)，排除C項(xiàng)；傳說的可信度不高，不可以作為直接證據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．A【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，史前文明距離今天已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，因此最科學(xué)的研究方法，就是通過考古發(fā)掘，并結(jié)合現(xiàn)代科技手段和其他專業(yè)方法進(jìn)行研究驗(yàn)證，A項(xiàng)正確；口頭傳說、推理想象、影視資料都是第二手史料，可信度較低，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在史料的來源上，主要有第一手史料和第二手史料等，第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，第二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋，在可信度上，第一手史料是最為可信的，出土的文物屬于第一手史料，因此選項(xiàng)中最能作為歷史證據(jù)的是出土的文物，D項(xiàng)正確；老人一輩流傳下來的傳說、影視的片段、當(dāng)代作家編撰的歷史書籍，在史料來源上均不屬于第一手史料，因此，其可信度較出土的文物低，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，距今約7000年的浙江余姚河姆渡遺址中，河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋，這是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響，B項(xiàng)正確；北京人還沒有固定居住場(chǎng)所，排除A項(xiàng)；半坡居民的建筑主要是半地穴式圓形房屋，排除C項(xiàng)；良渚遺址房屋主要分為臺(tái)基式、地面式和地穴式三類，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．A【詳解】提取題干關(guān)鍵信息“陜西西安某一原始居民遺址”“大量人工種植粟”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，陜西西安東部半坡發(fā)現(xiàn)的原始半坡遺址中發(fā)現(xiàn)了人工種植粟，他們的房屋主要是半地穴式圓形房屋，A項(xiàng)正確；人工栽培水稻是原始河姆渡居民的農(nóng)作物，排除B項(xiàng)；陶制工具豬紋陶缽發(fā)現(xiàn)于河姆渡遺址之中，排除C項(xiàng)；青銅器具四羊方尊是商代青銅器的代表作之一，并非原始居民遺址中發(fā)掘，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．D【詳解】材料“石家河文化受良渚文化的影響，繼續(xù)并發(fā)展了良渚文化的神徽?qǐng)D式”體現(xiàn)了中華文化之間的相互交流，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料并沒有把良渚文化與其他文化進(jìn)行比較，得不出“領(lǐng)先全國(guó)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料反映的是文明之間的交流，并不是“趨于一致”或“發(fā)展相同”，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．C【詳解】根據(jù)題目“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始居民生活在距今約五六千年的黃河流域。他們的生活用具主要是陶器，C項(xiàng)正確；河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，用耒耜耕地，種植水稻；會(huì)挖掘木結(jié)構(gòu)水井，排除AB項(xiàng)；原始社會(huì)末期才開始出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．（14分）(1)圖一：河姆渡人。圖二：半坡居民。（4分）(2)理由：墓地隨葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級(jí)分化；建有大型廣場(chǎng)和高等級(jí)建筑（或有祭祀神靈使用的玉琮、玉璧，修建了大型水利工程）表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)。以上考古發(fā)現(xiàn)證明良渚在距今約5000年前已是早期國(guó)家，當(dāng)時(shí)已進(jìn)入早期文明社會(huì)，所以說“中華文明五千年”。（回答出其中兩點(diǎn)即可）（6分）(3)生活：定居生活；原始農(nóng)耕生活。（回答出其中一點(diǎn)即可，其他答案符合題意亦可）（4分）【詳解】（1）根據(jù)材料一“圖一、圖二”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，住干欄式房屋；生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民住半地穴式圓形房屋；因此圖一是河姆渡人居住的房屋；圖二是半坡居民居住的房屋。（2）根據(jù)材料二，由“城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等隨葬品”，可知墓地隨葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級(jí)分化；由“良渚古城距今5300~4300年。古城中部有一個(gè)高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。古城北面有一個(gè)同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程”，可知建有大型廣場(chǎng)和高等級(jí)建筑，表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)。因此“良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)能證實(shí)‘中華文明五千年’”的理由是，墓地隨葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級(jí)分化；建有大型廣場(chǎng)和高等級(jí)建筑（或有祭祀神靈使用的玉琮、玉璧，修建了大型水利工程）表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)。以上考古發(fā)現(xiàn)證明良渚在距今約5000年前已是早期國(guó)家，當(dāng)時(shí)已進(jìn)入早期文明社會(huì)，所以說“中華文明五千年”。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻；生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟?？芍@些新石器時(shí)代的居民已經(jīng)過上了定居生活；原始農(nóng)耕生活。27．（16分）(1)北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火。學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。（4分）(2)圖1：河姆渡人；圖2：半坡人；原因：所處的自然地理環(huán)境不同。（6分）(3)圖3：打制的方法；圖4：磨制的方法；現(xiàn)象：出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕（或原始農(nóng)業(yè)興起）。（6分）【詳解】（1）根據(jù)材料“在北京人遺址中，大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等”，可知已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火；火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步，是人類進(jìn)化史上的里程碑。（2