2014年9.27公考行測(cè)答案中公華圖有爭(zhēng)議的幾題

有爭(zhēng)議：常識(shí)答案、數(shù)量關(guān)系、圖形推理、資料分析是一致的，但光是言語(yǔ)理解（30）有7題不一樣，定義判斷（10）4道不一樣，邏輯判斷（10）1題不一樣。18(言語(yǔ)題)

條紋，作為最簡(jiǎn)潔而又生機(jī)勃勃的視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，自石器時(shí)代起便被廣泛運(yùn)用，用彩色條紋依舊不斷_____于當(dāng)今時(shí)裝界新銳設(shè)計(jì)師們拒絕了浮華，但同樣_____著高調(diào)。填入橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A.

流行

維持B.

活躍

蘊(yùn)含C.

風(fēng)靡

保持D.

時(shí)興

延續(xù)中公首先排除D，選C，華圖結(jié)果華麗麗的選D，解釋是說(shuō)選項(xiàng)A維持與“生計(jì)、生活搭配”可排除；B選項(xiàng)蘊(yùn)含不符合語(yǔ)境要求，C選項(xiàng)風(fēng)靡有盲目效仿之意，詞匯偏消極傾向，故排除。30(言語(yǔ)題)在中國(guó)，中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，這是因?yàn)槿藗冊(cè)谵r(nóng)耕文化發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到季節(jié)的重要性，故很早就有春天祭日、秋天祭月的習(xí)俗。古人發(fā)現(xiàn)“月到中秋分外明”，所以在公元1世紀(jì)后又從祭月、拜月發(fā)展到賞月但未固定在哪一天。8世紀(jì)后中秋節(jié)成型，八月十五在秋季正中，····此時(shí)正是桂花飄香之際，人們面對(duì)人間桂聯(lián)想到月中桂，于是在賞月、拜月之外又添了賞桂的習(xí)俗。最遲在9世紀(jì)，吃月餅的中秋習(xí)俗已經(jīng)出現(xiàn)。這段文字意在說(shuō)明：A.

中秋節(jié)有哪些習(xí)俗

B.

中秋節(jié)的形成過(guò)程C.

古人重視中秋節(jié)的原因D.

農(nóng)耕文化對(duì)中秋習(xí)俗的影響中公說(shuō)：華圖選B，說(shuō)A項(xiàng)中秋節(jié)的習(xí)俗，是在文段具體講由來(lái)過(guò)程中論及的，并非文段重點(diǎn)；C項(xiàng)古人重視原由，并沒(méi)有在整個(gè)由來(lái)歷程中貫穿，該項(xiàng)不符；D項(xiàng)，只在第一句中提及，涵蓋不全。33(言語(yǔ)題)我們常說(shuō)：無(wú)知者無(wú)畏，這是一種貶義的說(shuō)法。但是，有時(shí)候，正是由于不知道面臨著怎樣的境況，我們才會(huì)無(wú)畏的去面對(duì)生活，也相信自己能夠克服任何困難。但是，一旦我們清楚地看到了自己的處境，我們反而會(huì)被自己的心靈限制住，而無(wú)法成功戰(zhàn)勝那些本來(lái)可以克服的困難。任何時(shí)候，都不要被自己內(nèi)心的恐懼震懾，這才是我們成功的開(kāi)始。下列說(shuō)法與這段文字不相符的是：A.

無(wú)知者未必?zé)o畏B.

恐懼來(lái)自我們的內(nèi)心C.

清楚自己的處境不一定是好事D.

戰(zhàn)勝內(nèi)心恐懼才可能取得成功中公說(shuō)：華圖選D，文段“但是，一旦我們清楚地看到了自己的處境……”一句，正是在強(qiáng)調(diào)，我們知道了自己的處境非無(wú)知者的時(shí)候，反而會(huì)無(wú)謂。A項(xiàng)，符合；B項(xiàng)對(duì)應(yīng)文段“我們反而會(huì)被自己的心靈限制住”，以及最后一句“任何時(shí)候，都不要被自己內(nèi)心的恐懼震懾”，可知自我心靈的限制也即內(nèi)心的恐懼可能會(huì)讓我們無(wú)法戰(zhàn)勝困難。B項(xiàng)，符合；D項(xiàng)對(duì)應(yīng)文段最后一句話，“任何時(shí)候……，這才是我們成功的開(kāi)始”。也即成功至少先要戰(zhàn)勝困難。D項(xiàng)用到“才可能”也符合文段“這才是……開(kāi)始”的表述。D項(xiàng)，符合。38(言語(yǔ)題)錢(qián)鐘書(shū)絕對(duì)不敢以大師自居。他從不廁身大師之列。他不開(kāi)宗立派，不傳授弟子?！墩勊囦洝泛汀豆苠F編》是他的讀書(shū)心得，供會(huì)心的讀者閱讀欣賞。他偶爾聽(tīng)到入耳的稱許，會(huì)驚喜又驚奇。這段文字以“錢(qián)鐘書(shū)絕對(duì)不敢以大師自居”起筆，旨在說(shuō)明錢(qián)鐘書(shū)：A.

孤芳自賞B.

不拘小節(jié)C.

特立獨(dú)行D.

標(biāo)新立異中公說(shuō)：華圖選C，孤芳自賞比喻自命清高，自我欣賞。也指脫離群眾；自以為了不起。不拘小節(jié)原指不為無(wú)關(guān)原則的瑣事所約束，多指不注意生活小節(jié)。標(biāo)新立異通常指提出新的主張、見(jiàn)解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達(dá)方式來(lái)吸引人。40(言語(yǔ)題)在當(dāng)前社會(huì)，人與人之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)在所難免，但不少人因?yàn)榈檬妮^重，做事時(shí)不惜違反公德倫理和規(guī)則秩序，最后不僅很難占到便宜，有時(shí)反而會(huì)害了自己。隨著制度越來(lái)越健全，太重得失而逾規(guī)的行為只能是搬起石頭砸自己的腳。比如，運(yùn)動(dòng)員們每日辛苦訓(xùn)練就是為了在比賽中獲得獎(jiǎng)牌。當(dāng)他們盼望已久的比賽來(lái)臨時(shí)，有些運(yùn)動(dòng)員會(huì)特別緊張，甚至有意無(wú)意地去做一些違規(guī)的事情。這段文字意在說(shuō)明：A.

不能因?yàn)樘氐檬Ф鲞`規(guī)的事B.

健全的比賽規(guī)則有助于公平競(jìng)爭(zhēng)C.

保持良好心態(tài)才可能取得好成績(jī)D.

運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念中公說(shuō)：華圖選A，解釋說(shuō)B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)規(guī)則健全的重要性，不屬文段探討重點(diǎn)，文段的問(wèn)題出在個(gè)別自我身上，不是規(guī)則之上；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)心態(tài)的重要性，論及話題太寬泛，文段主題句僅僅是強(qiáng)調(diào)的一種得失心理，且論及的是得失心過(guò)重對(duì)自己的不良影響。并不意味著心態(tài)好了，就一定能取得好成績(jī)；D項(xiàng)引申過(guò)度，競(jìng)爭(zhēng)觀念的論點(diǎn)太廣，文段僅僅是就違反規(guī)則的影響而展開(kāi)。41(言語(yǔ)題)生物多樣性是生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的基本保障，這是充滿生命的地球的基本特征，也是人類賴以生存的無(wú)價(jià)之寶。但是，人類活動(dòng)正在以驚人的速度減少生物多樣性。20世紀(jì)以來(lái)，平均每天有一個(gè)物種滅絕，而進(jìn)入90年代，科學(xué)家們估計(jì)每天滅絕140個(gè)物種，因而全世界有10%的高等植物和3/4的鳥(niǎo)類的生存受到威脅，全球270種龜類爬行動(dòng)物中的42%、150種靈長(zhǎng)目中的2/3瀕臨滅絕。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A.

如何保護(hù)地球生物多樣性B.

生物多樣性是人類賴以生存的基礎(chǔ)C.

多樣的地球生物的種類正呈銳減趨勢(shì)D.

人類活動(dòng)對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生嚴(yán)重影響中公說(shuō)：華圖選D,解釋說(shuō)A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)如何保護(hù)，文段并無(wú)論及對(duì)策，而僅僅談到危害；B項(xiàng)屬于轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，并非文段重點(diǎn)所在；C是干擾性最強(qiáng)的選項(xiàng)，它屬于文段的數(shù)據(jù)列舉中得出的結(jié)論。而文段的主題句，其實(shí)還論及了銳減的原由，即“人類活動(dòng)”，C項(xiàng)并未講到該核心意思。44(言語(yǔ)題)①“國(guó)家戰(zhàn)略”一詞，最早出自美國(guó)②最近幾年，由于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及社會(huì)各界的倡導(dǎo)，全民閱讀問(wèn)題已經(jīng)引起廣泛的重視③中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)“國(guó)家戰(zhàn)略”一詞尚無(wú)統(tǒng)一定義④我國(guó)先后提出過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)家戰(zhàn)略、能源問(wèn)題國(guó)家戰(zhàn)略等，但遺憾的是一直沒(méi)有把全民閱讀作為國(guó)家戰(zhàn)略⑤其任務(wù)是依據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)情況，綜合運(yùn)用政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等國(guó)家力量，籌劃指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)與發(fā)展、維護(hù)國(guó)家安全，達(dá)成國(guó)家目標(biāo)⑥一般認(rèn)為，它是指導(dǎo)國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域的總方略將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A.

①⑥⑤③④②B.

①③⑥⑤④②C.

③⑥①⑤②④D.

③①⑥⑤④②中公說(shuō)：華圖選B，說(shuō)本題A項(xiàng)迷惑性較強(qiáng)，比較AB兩項(xiàng)都以④②結(jié)尾，主要是判定⑥⑤捆綁與③的先后順序，⑥中“一般認(rèn)為”正對(duì)應(yīng)著③中“尚無(wú)統(tǒng)一定義”，可見(jiàn)應(yīng)由③提出觀點(diǎn)，⑥來(lái)論證觀點(diǎn)。62(定義判斷題)環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)政策是指運(yùn)用稅收、信貸、財(cái)政補(bǔ)貼、收費(fèi)等各種有效經(jīng)濟(jì)

手段引導(dǎo)和促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的政策。根據(jù)上述定義，下列不屬于環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)政策的是：A.

某省通過(guò)交通稅費(fèi)的征收與管理，發(fā)展有益于環(huán)境保護(hù)的交通方式B.

某國(guó)鼓勵(lì)和支持各類金融機(jī)構(gòu)增加對(duì)資源綜合利用企業(yè)的信貸投入C.

某環(huán)保設(shè)備制造園規(guī)定了允許進(jìn)入園區(qū)的企業(yè)注冊(cè)資金的最低限度D.

某企業(yè)由于污染治理未達(dá)標(biāo)，而被環(huán)保部門(mén)取消了當(dāng)年申請(qǐng)環(huán)保專項(xiàng)資金的資格中公說(shuō)：華圖選C，本題屬于單定義判斷題。本題的關(guān)鍵在于找到關(guān)鍵詞“稅收、信貸、財(cái)政補(bǔ)貼、收費(fèi)等有效經(jīng)濟(jì)手段”。A選項(xiàng)中的稅收屬于其中的一種經(jīng)濟(jì)手段，符合定義；B選項(xiàng)信貸是一種經(jīng)濟(jì)手段，符合定義；C選項(xiàng)注冊(cè)的最低資金不是環(huán)保的有效經(jīng)濟(jì)手段，不符合定義；D選項(xiàng)中取消環(huán)保專項(xiàng)資金是一種財(cái)政補(bǔ)貼的形式，符合定義。所以不符合定義的是C選項(xiàng)，所以選擇C選項(xiàng)。64(定義判斷題)系譜是指根據(jù)各類生物間的進(jìn)化歷程和親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近而編制的生物變化系統(tǒng)。根據(jù)上述定義，下列屬于系譜的是：A.

李氏家族的家譜中詳細(xì)記錄了家族五百年來(lái)的發(fā)展和變遷B.

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人類起源于非洲，并逐步遷移到世界各地C.

在自然界，人類與多種動(dòng)植物相互依存，一旦失去平衡，災(zāi)難就會(huì)接踵而至D.

魚(yú)類演化到兩棲類，從中分化出哺乳類和鳥(niǎo)類，哺乳類中的一支發(fā)展為高等智慧生物中公選華圖選A，本題的關(guān)鍵在于找到關(guān)鍵詞“根據(jù)各類生物間的進(jìn)化歷程和親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近而編制的”。A選項(xiàng)李氏家族家譜中詳細(xì)記錄是一種編制。符合定義；B選項(xiàng)沒(méi)體現(xiàn)根據(jù)進(jìn)化和親緣進(jìn)行編制，排除；C選項(xiàng)主體不是同一種類，而且沒(méi)體現(xiàn)根據(jù)親緣關(guān)系、進(jìn)化歷程進(jìn)行編制，排除；D選項(xiàng)完全不符合定義。所以選擇A選項(xiàng)。67(定義判斷題)大眾傳播是指專業(yè)化的媒介組織通過(guò)一定的傳播媒介，在國(guó)家的管理下，對(duì)受眾進(jìn)行大規(guī)模的信息傳播活動(dòng)。根據(jù)上述定義，下列不屬于大眾傳播的是：A.

某報(bào)刊刊登了某傳染病的最新傳播情況B.

某電臺(tái)開(kāi)通了法治熱線，接受聽(tīng)眾的咨詢C.

某新聞?lì)l道對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的外事活動(dòng)進(jìn)行了直播D.

某市政府網(wǎng)站開(kāi)辦市民專欄，就民生問(wèn)題回答市民的問(wèn)題中公選華圖選B，本題的關(guān)鍵在于找到關(guān)鍵詞“對(duì)受眾進(jìn)行大規(guī)模的信息傳播活動(dòng)。”A選項(xiàng)刊登傳染病的傳播情況，完全符合定義；B選項(xiàng)接受咨詢，不是傳播，不符合定義；C選項(xiàng)直播領(lǐng)導(dǎo)人外事活動(dòng)，是一種信息傳播，符合定義；D選項(xiàng)回答市民問(wèn)題也是一種信息傳播的方式，符合定義。所以不屬于大眾傳播的是B選項(xiàng)。70(定義判斷題)涵化是指不同文化的群體間發(fā)生持續(xù)的接觸，從而導(dǎo)致原有文化發(fā)生變遷的現(xiàn)象。根據(jù)上述定義，下列不屬于涵化的是：A.

在20世紀(jì)，牛仔褲成為了風(fēng)靡世界的時(shí)尚穿著B(niǎo).

歷史上英國(guó)曾將其法治文化和法治體系推行到自己的殖民地C.

近年來(lái)，越來(lái)越多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化感興趣，紛紛來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)D.

由于英國(guó)曾長(zhǎng)期受羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治及羅馬天主教的影響，英語(yǔ)詞匯中出現(xiàn)大量拉丁語(yǔ)詞中公選華圖選C,本題的關(guān)鍵在于找到關(guān)鍵詞“不同文化群體持續(xù)接觸”、“原有文化發(fā)生變遷”。A選項(xiàng)風(fēng)靡世界，符合定義；B選項(xiàng)符合定義；C選項(xiàng)來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，沒(méi)體現(xiàn)原有文化發(fā)生變遷，不符合定義；D選項(xiàng)完全體現(xiàn)了不同文化群體間的持續(xù)接觸，而且原有文化發(fā)生變遷。所以不屬于涵化的是C選項(xiàng)。74(類比推理題)展覽：銘記：歷史

A.

處分：告知：結(jié)果B.

晚會(huì)：慶祝：節(jié)日C.

研究：閱讀：文獻(xiàn)D.

廣告：推廣：口碑中公選華圖選D：展覽是為了銘記歷史，廣告是為了推廣口碑。76(類比推理題)他人：鏡子：明得失A.

法律：準(zhǔn)繩：辯是非

B.

歷史：教訓(xùn)：知興替C.

公仆：清廉：克己奉公D.

國(guó)家：家規(guī)：懲罰中公選華圖選D，說(shuō)其他的人可以作為一面鏡子讓我們明得失，歷史可以作為教訓(xùn)讓我們知興替82(邏輯判斷題)一項(xiàng)對(duì)3.7萬(wàn)名年齡在49至75歲之間的某國(guó)男性進(jìn)行的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，10年中，這些男性里有近2000人得過(guò)中風(fēng)，那些經(jīng)常食用巧克力的受調(diào)查者與少量食用甚至不食用巧克力的人相比，患中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)要低不少。