2020年自考社會(huì)學(xué)概論08094月真題和答案

2020年自考社會(huì)學(xué)概論08094月真

題和答案

全國(guó)7月自考社會(huì)學(xué)概論試卷及答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、

多選或未選均無(wú)分。

1.第一個(gè)提出“社會(huì)學(xué)”概念并創(chuàng)立社會(huì)學(xué)，被人們稱(chēng)為社會(huì)學(xué)之父的學(xué)者是(A)

2.涂爾干認(rèn)為，社會(huì)學(xué)研究的特殊對(duì)象是(B)

3.作為社會(huì)學(xué)學(xué)科恢復(fù)重建的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，一開(kāi)始就提出要建立中國(guó)自己的社會(huì)學(xué)的學(xué)者是(C)

4.以問(wèn)題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法是(A)

5.對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納、分類(lèi)、比較，進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類(lèi)現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出概括的一種分

析方法是(D)

6.人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的相互關(guān)系的總稱(chēng)是(C)

7.某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其它社會(huì)所采借和吸收的過(guò)程是(A)

8.交換理論認(rèn)為人類(lèi)的相互交往和社會(huì)聯(lián)合是一種相互的交換過(guò)程。其創(chuàng)立者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼

斯和(C)

9.“生物人”通過(guò)社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過(guò)程是(A)

10.個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會(huì)要求和新的形勢(shì)需要

的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過(guò)程是(D)

11.用表演和比喻來(lái)說(shuō)明日常生活中人的互動(dòng)的理論是(C)

12.按照戈夫曼的觀點(diǎn)，社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是(B)

13.相距122厘米至365厘米以?xún)?nèi)的距離，是(C)

14.在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是(D)

15.家庭、鄰里、游戲伙伴等屬于(A)

16.基金會(huì)、俱樂(lè)部、工會(huì)、商會(huì)、藝術(shù)團(tuán)體、科研機(jī)構(gòu)、宣傳鼓動(dòng)團(tuán)體一般被稱(chēng)為(C)

17.屬于教育制度的潛功能的是(A)

18.最早提出社區(qū)這一概念的社會(huì)學(xué)家是(B)

19.韋伯提出的進(jìn)行社會(huì)分層的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是(C)

、政治和文化、權(quán)力和聲望

、權(quán)力和文化、社會(huì)和地位

20.社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn)，它之所以在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)中普遍存在，是因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)行

過(guò)程的需要。這是哪個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？(A)

21.個(gè)人一生中特別是其工作生涯里社會(huì)地位的變化稱(chēng)為(C)

22.社會(huì)流動(dòng)的根本動(dòng)力是(A)

23.社會(huì)行為規(guī)范處于非常模糊不清或基本失效的一種社會(huì)狀態(tài)稱(chēng)作(D)

24.文化傳遞理論把社會(huì)文化分為(A)

25.因人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境的失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的生活，妨礙社會(huì)

協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況稱(chēng)為(D)

26.社會(huì)病理學(xué)的理論基礎(chǔ)主要是(B)

27.由于所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和既得利益不同，人民對(duì)同一問(wèn)題可能會(huì)有不同的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和不

同的立場(chǎng)、態(tài)度，因此在采取某種行為措施改變某一社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，常常會(huì)引起矛盾和沖突。這是(B)

28.信息成為戰(zhàn)略資源，整個(gè)社會(huì)以知識(shí)價(jià)值論為基礎(chǔ)，先進(jìn)的通訊和信息系統(tǒng)成為社會(huì)改革的手

段。這是(D)

29.社會(huì)變遷的根本原因是(A)

30.對(duì)全球化表述錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是(B)

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)

選、多選、少選或未選均無(wú)分。

31.社會(huì)學(xué)的研究功能包括(ABCD)

32.文化的特征包括(ABCDE)

33.合作的主要類(lèi)型有(ABCE)

34.社區(qū)構(gòu)成的基本要素包括(ABCDE)

35.偏差行為的負(fù)功能包括（ABCD）

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

36.社會(huì)：以一定的生產(chǎn)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人類(lèi)生活共同體

37.社會(huì)互動(dòng)：就是人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過(guò)程.

38.科層制：是指建立在法理型統(tǒng)治基礎(chǔ)之上，以正式規(guī)則為管理主體的，，

39.社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)：是指可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安和社會(huì)沖突的不確定性因素，這種不確定性因素可能來(lái)

源于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

40.社會(huì)學(xué)本土化：

四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

O

具有整體性（最基本）、綜合性（①社會(huì)學(xué)不是專(zhuān)門(mén)研究某一種社會(huì)現(xiàn)象，而是研究所有社會(huì)現(xiàn)象

中的個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的②社會(huì)學(xué)的綜合性還表現(xiàn)在它是從各種社會(huì)現(xiàn)象的普遍聯(lián)系中去尋找規(guī)律性）、

實(shí)證性（社會(huì)調(diào)查）和應(yīng)用性（①社會(huì)學(xué)的知識(shí)非常貼近社會(huì)生活，是人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)行著、體驗(yàn)著的,

學(xué)了社會(huì)學(xué)會(huì)幫助人們更自覺(jué)地運(yùn)用社會(huì)學(xué)理解和分析社會(huì)生活中的問(wèn)題②社會(huì)學(xué)關(guān)注的是當(dāng)前社會(huì)生

活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題③社會(huì)學(xué)的理論、方法和研究成果不僅政府能夠用，團(tuán)體能夠用，一般個(gè)人也能夠用。

42.簡(jiǎn)述宗教的正向功能。

①促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，維持社會(huì)秩序;②振奮民眾，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展.③尋求生活意義，為個(gè)人提供精神安慰；

43.簡(jiǎn)述社會(huì)化的主要功能。

①文化傳承功能②社會(huì)穩(wěn)定功能③個(gè)人自我完善功能。

O

①有一定數(shù)量的社會(huì)成員②有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)③有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感

④有一定的行為準(zhǔn)則⑤時(shí)間上具有一定的持續(xù)性；

45.簡(jiǎn)述農(nóng)村社區(qū)的主要特點(diǎn)。

人口密度低、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單、社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單、社會(huì)變遷比較緩慢

五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

46.聯(lián)系實(shí)際闡述家庭的主要功能。

規(guī)范性行為功能、經(jīng)濟(jì)生活功能、精神生活功能、教育功能、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能

47.試述我國(guó)社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的特征及其未來(lái)走向。

轉(zhuǎn)型期我國(guó)社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的特征①?lài)?guó)家和政府在制度創(chuàng)新中的權(quán)威作用加強(qiáng)②)各種社會(huì)群

體的利益在制度創(chuàng)新中重新定位③調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群

眾的利益，是一切制度創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸屬.(最高標(biāo)準(zhǔn)與根本要求)

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)變革與創(chuàng)新的主要表現(xiàn)①社會(huì)主義法治體系的逐步健全與完善，經(jīng)濟(jì)、政治

及社會(huì)生活制度不斷健全，為各項(xiàng)事業(yè)提供了支撐②為廣大人民群眾從事的現(xiàn)代化事業(yè)確立了自主性和能

動(dòng)性的空間，調(diào)動(dòng)了人民群眾從事現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，主動(dòng)性與創(chuàng)造性，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化各項(xiàng)

事業(yè)的發(fā)展提供前所未有的強(qiáng)大動(dòng)力③將市場(chǎng)機(jī)制引入社會(huì)制度體系，引發(fā)了社會(huì)制度結(jié)構(gòu)的一場(chǎng)重大裂

變，改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制。

全國(guó)4月自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論試卷以及答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、

多選或未選均無(wú)分。

1.韋伯的主要著作有(C)

A.《社會(huì)靜力學(xué)》B.《社會(huì)分工論》

C.《新教倫理與資本主義精神》D.《宗教生活的基本形式》

2.中國(guó)社會(huì)學(xué)者獨(dú)立進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查始于1923年，是(B)

、李景漢的河北定縣調(diào)查

3.社會(huì)學(xué)研究應(yīng)該在回答“將會(huì)怎樣”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“應(yīng)該怎樣”的問(wèn)題，這指的是社會(huì)學(xué)的

(D)

4.社會(huì)唯名論的主要代表人物是(A)

5.社會(huì)學(xué)界常以外在的關(guān)聯(lián)形式為標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)關(guān)系分為(A)

6.在文化的結(jié)構(gòu)中，一輛馬車(chē)是(D)

7.以善惡評(píng)價(jià)的方式來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類(lèi)自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這指

的是(B)

8.在沖突理論中，劉易斯?科塞提出的理論被稱(chēng)為(C)

9.個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念、思想體系、社會(huì)制度和政治態(tài)度的

過(guò)程，被稱(chēng)為(A)

10.成人教育這種過(guò)程屬于(A)

11.最古老和最具普遍意義的合作形式是(B)

12.以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，能夠把群體分為(B)

13.由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭，被稱(chēng)為(B)

14.在組織管理的研究中，科學(xué)管理理論的主要代表人物是(D)

15.基金會(huì)屬于(A)

16.私人部門(mén)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)為(C)

17.社會(huì)制度的形成，有一種途徑是自發(fā)形成，即(A)

----民德----制度----民俗----制度

一法律——制度一法律一制度

18.本源制度包括(A)

19.教育制度的潛功能體現(xiàn)在(A)

20.一般認(rèn)為，社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的類(lèi)型學(xué)研究始于德國(guó)社會(huì)學(xué)家(B)

21.帕累托的社會(huì)分層理論被稱(chēng)為(C)

22.在我國(guó)改革開(kāi)放后的農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)中，20世紀(jì)60年代服從國(guó)家安排回鄉(xiāng)的下放職工屬于(

23.根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家特納的分析，任命某人某項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，屬于(D)

24.以具體的行動(dòng)或動(dòng)作顯示出來(lái)的偏差行為，被稱(chēng)為(C)

25.一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為，都被稱(chēng)為(C)

26.在失范理論中，不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手

段來(lái)替代，這種適應(yīng)方式被稱(chēng)為(B)

27.社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，被稱(chēng)為(A)

28.自然災(zāi)害的特征是(D)

、突發(fā)性和有限性、突發(fā)性和無(wú)限性

、突發(fā)性和無(wú)限性、突發(fā)性和有限性

29.在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，對(duì)人們潛伏的心理和行為進(jìn)行溝通、疏導(dǎo)、救助、防止偏差行為的發(fā)生，

這種任務(wù)屬于()

30.對(duì)社會(huì)運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響，這實(shí)質(zhì)上是(B)

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)

選、多選、少選或未選均無(wú)分。

31.社會(huì)學(xué)在中國(guó)的本土化起始于20世紀(jì)20、30年代，為此進(jìn)行了開(kāi)拓性工作的老一輩社會(huì)學(xué)家

有(BCD)

32.影響個(gè)人社會(huì)化的環(huán)境因素包括(ABCDE)

33.公共部門(mén)的缺陷一般統(tǒng)稱(chēng)為“政府失靈”，主要包括(ABDE)

,另一些人卻可能沒(méi)有得到充分滿(mǎn)足

,造成公共物品的暫時(shí)不足

、質(zhì)量、成本、責(zé)任等方面存在各種問(wèn)題

34.相比城市社區(qū)，農(nóng)村社區(qū)具有的共同特點(diǎn)有(BCDE)

35.社會(huì)問(wèn)題的一般特征包括(ABE)

三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

36.定性方法

是對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納、分類(lèi)、比較，進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類(lèi)現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的一種分

析方法。

37.文化傳播

是某些文化元素隨同社會(huì)的交往而擴(kuò)散，＜＜原始文化＞＞.

38.個(gè)人空間

是環(huán)繞一個(gè)人周?chē)闹苯拥奈锢韰^(qū)域。

39.組織

是人們?yōu)榱颂囟ǖ哪繕?biāo)而建立起來(lái)的具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化的群體

40.社會(huì)不平等(廣義)

持廣義意見(jiàn)者認(rèn)為社會(huì)不平等就是社會(huì)差別，指?jìng)€(gè)人或群體間的任何差異。

四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)

41.簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)觀。

①，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系的體系②生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu):第一，人們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系（即勞動(dòng)者

與生產(chǎn)資料的結(jié)合形式）;第二，勞動(dòng)者在生產(chǎn)中相互交換活動(dòng)的關(guān)系（即人與人之間的合作方式）;第三，勞動(dòng)

產(chǎn)品的分配關(guān)系以及由他所直接決定的消費(fèi)關(guān)系；

42.簡(jiǎn)述宗教和邪教的區(qū)別。

邪教是打住宗教幌子的反人類(lèi)，反文化的組織.區(qū)別是①宗教是勸人熱愛(ài)生活，尊重世俗，維護(hù)社會(huì)秩

序，而邪教是宣言世界末日，貶低世俗，勸人毀滅，破壞社會(huì)秩序②宗教的神是超人間的，宗教教義有經(jīng)典，邪教

的神就在人間，它把生活在現(xiàn)世的教主當(dāng)作神,把教主的話當(dāng)經(jīng)典③宗教宣言博愛(ài)，愛(ài)教徒,愛(ài)大眾，邪教害人,

以殘忍的手段殘害信徒，殘害他人.

43.簡(jiǎn)述社會(huì)制度的基本功能。

行為導(dǎo)向功能:個(gè)人行為與社會(huì)要求的差距，社會(huì)通過(guò)一系列規(guī)范來(lái)約束人們的行為，通過(guò)權(quán)力和義務(wù)

來(lái)引導(dǎo)人們適應(yīng)社會(huì)生活,避免個(gè)人與社會(huì)發(fā)生太大的矛盾和沖突.

行為調(diào)控功能:對(duì)合乎規(guī)范的行為進(jìn)行鼓勵(lì)合對(duì)偏離規(guī)范的行為進(jìn)行懲戒,建立正常德社會(huì)秩序，促使

社會(huì)行為有序化.

文化創(chuàng)新功能:社會(huì)作為一種整合力量，通過(guò)保存和傳遞社會(huì)文化，使得以時(shí)代沿襲,，也推進(jìn)了文化的

創(chuàng)新.

社會(huì)化促進(jìn)功能:社會(huì)化是制度化的過(guò)程，制度化是社會(huì)化的手段和方法，主導(dǎo)社會(huì)化的內(nèi)容和方向，也

為社會(huì)化提供基本保障.

44.簡(jiǎn)述我國(guó)集鎮(zhèn)社區(qū)的特點(diǎn)。

，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為依托，建設(shè)一批布局合理，節(jié)約土地，設(shè)施配套，交通方便，文明衛(wèi)生,具有地方特色的新型

鄉(xiāng)鎮(zhèn),是我國(guó)小城鎮(zhèn)發(fā)展的方向.

45.簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的內(nèi)容。

①社會(huì)關(guān)系的基本制度，即社會(huì)行為的基本規(guī)范體系②社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，包括組織結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、

職業(yè)結(jié)構(gòu)③社會(huì)關(guān)系的基本面貌，即人們的生活方式與行為方式。

五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

46.聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際試述現(xiàn)代家庭建設(shè)的意義。

47.聯(lián)系中國(guó)實(shí)際試述全球化與中國(guó)的關(guān)系。

成就:①在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)同國(guó)際市場(chǎng)逐漸接軌，進(jìn)出口貿(mào)易在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升，外資

在投資與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用不斷擴(kuò)大②在政治上，中國(guó)建立了民主政治體制，加強(qiáng)了與西方各國(guó)的接觸，

融洽了曾經(jīng)因冷戰(zhàn)而凍結(jié)的關(guān)系，能夠更廣泛地參與國(guó)際事務(wù)，成為多極中的一極③在文化上，“思想解

放”運(yùn)動(dòng)為全球先進(jìn)思想文化的引入創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了全球文化同中國(guó)文化交流與融合的機(jī)遇。

挑戰(zhàn)①在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家居支配地位，而發(fā)展中國(guó)家則處于“外圍”和“邊

緣”的地位②在政治方面，由于我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)動(dòng)搖了西方霸權(quán)的地位，引起它們

的恐慌③隨著中國(guó)對(duì)全球化參與程度的加深，中國(guó)的文化建設(shè)受到了兩方面的挑戰(zhàn)■一是西方意識(shí)形態(tài)對(duì)

馬克思主義指導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)。二是西方一些腐朽文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊④?chē)?guó)家安全方面，當(dāng)前還存在

著霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等影響世界和平的因素，我們所面臨的國(guó)際安全環(huán)境并不樂(lè)觀。再者，國(guó)家安全已

經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的軍事與政治安全，而是政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、軍事安全和信息安全的有

機(jī)統(tǒng)一。應(yīng)對(duì)策略①必須明確中國(guó)在全球化進(jìn)程中的位置，以此為制訂全球戰(zhàn)略的前提②其次，要不斷解

放思想、深化改革、發(fā)展自己。發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代一大主題③增強(qiáng)綜合國(guó)力以確保國(guó)家安全。

全國(guó)4月自考社會(huì)學(xué)概論試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選

或未選均無(wú)分。

,在《原強(qiáng)》一文中首先介紹了斯賓塞及其社會(huì)學(xué)的學(xué)者是(B)

、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程，指的是社會(huì)學(xué)的(B)

,屬于定性方法的是(D)

,但社會(huì)關(guān)系大量表現(xiàn)為(C)

,即自然屬性和(A)

＞天然氣屬于(A)

(B)

,表現(xiàn)為提供知識(shí)和積累成果兩方面的是(C)

,對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推(A)

,社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括吉登斯的(B

,被稱(chēng)為(A)

,他把人一生的社會(huì)化過(guò)程分為(B)

、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西，被稱(chēng)為(B)

,能夠把群體分為(D)

(A)

,必需使組織的結(jié)構(gòu)和過(guò)程科學(xué)化和合理化，這種觀點(diǎn)來(lái)自于(C)

,世襲制屬于(B)

—生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范和制度，被稱(chēng)為(D)

(C)

,被稱(chēng)為(D)

,即(B)

，即(C)

、政治和社會(huì)、政治和教育

、政治和文化、文化和教育

,即(C)

(D)

,既放棄了社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄了社會(huì)認(rèn)可的手段，這種適應(yīng)方式被稱(chēng)為(B)

,有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式是(C)

,認(rèn)為不存在客觀意義上的社會(huì)問(wèn)題的理論是(A)

(D)

,日常生活、學(xué)習(xí)、工作中認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)問(wèn)題防治的知識(shí)屬于(C)

,社會(huì)變遷能夠分為(A)

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多

選、少選或未選均無(wú)分。

(BCDE)

(ABCDE)

,我國(guó)家庭出現(xiàn)了一些變遷，這些變化的主要表現(xiàn)有(BCD)

(ABDE)

、理性化和膚淺化

(BCDE)

三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3