2025屆黑龍江省肇東一中高三下第一次測試歷史試題含解析

2025屆黑龍江省肇東一中高三下第一次測試歷史試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．湖南省沅陵縣曾出土兩張元代油漆顏料廣告。廣告宣稱“將油漆試驗，便見顏色與眾不同”，并提醒消費者“認門首紅字高牌為記”。材料反映出A．繁榮發(fā)展的廣告服務業(yè)B．較為激烈的商業(yè)競爭C．私營手工業(yè)地位的上升D．資本主義萌芽的出現(xiàn)2．推動歐洲一體化的關鍵是A．法德和解 B．提出舒曼計劃 C．成立歐共體 D．發(fā)行歐元3．20世紀中期美國總統(tǒng)在一次講話中提到：“……將極權主義政權強加給自由國家人民，都破壞了國際和平的基礎，從而也破壞了美國的安全”“我認為我們必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運”。這段講話體現(xiàn)了美國A．稱霸世界的全球戰(zhàn)略 B．控制西歐的經(jīng)濟策略C．“制約與平衡”的外交理念 D．維護國際和平與正義的決心4．文藝復興時期的意大利人普遍主張，人就應該公開地滿足自己的各種欲望，只要能實現(xiàn)幸福的目標，采取什么樣的手段都無所謂。這反映了文藝復興時期的意大利A．人文主義成為社會主流B．是歐洲人文主義的中心C．肯定了人的價值和欲望D．促進了理性主義的傳播5．鴉片戰(zhàn)爭后，洋貨的進口雖已不斷增加，但尚未能深入農村，當時深入農村的只有在非植棉地區(qū)的洋紗以及洋鐵（經(jīng)過打制農具等）和洋油、洋針等少數(shù)品種，所排擠的也是原來的土鐵、土鋼、制蠟、榨油等手工業(yè)的商品。該現(xiàn)象的出現(xiàn)說明當時中國A．傳統(tǒng)手工制品生產(chǎn)技術高超 B．城鄉(xiāng)之間的發(fā)展出現(xiàn)失衡局面C．自然經(jīng)濟有著頑強的抵抗力 D．傳統(tǒng)手工生產(chǎn)能有效降低成本6．下列可供研究古代紅海以西地區(qū)歷史的第一手資料是A．泥版文書 B．金字塔 C．《羅摩衍那》 D．《吉爾伽美什》7．有人形象地說南京既是中國近代史的起點，也是中國近代史的終點。下列能夠佐證這種說法的兩個歷史事件是（）①在南京江面簽訂了《南京條約》②洪秀全在南京頒布《天朝田畝制度》③孫中山在南京成立中華民國臨時政府④人民解放軍占領南京國民政府“總統(tǒng)府”A．①② B．②④ C．③④ D．①④8．下圖是一張革命運動中的臨時兌換券，它頒發(fā)于A．二次革命時期 B．文學革命時期 C．五四運動時期 D．北伐戰(zhàn)爭時期9．日本思想家福澤諭吉說：“我國不可狐疑，與其坐等鄰邦之進，退而與之共同復興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國家共進退。”這個觀點反映近代日本的一個特點，即A．“脫亞入歐”B．“和魂漢才”C．“師夷長技”D．“尊王攘夷”10．1958年《人民日報》發(fā)表題為《大規(guī)模地收集民歌》的社論，由此，一個聲勢浩大的“采風運動”在全國迅速掀起來。下列民歌不屬于這一時期的是A．玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風，就是衛(wèi)星掉下來，也要彈回半空中B．揮舞鋼釬當紅筆，豪情更比鋼水急，滿天鋼花滿天詩，獻給領袖毛主席C．吃飯不要錢，想了幾千年，如今實現(xiàn)了，快活似神仙D．（鳳陽人民）吃不愁，穿不愁，腰里揣著十塊頭，又娶媳婦又蓋樓11．蘇格拉底說：“人知道自己便會享受許多幸福，對于自己有錯誤的認識便會遭受許多禍害。至于沒有自知之明而對自己的能力有錯誤的認識的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災禍之中?！毕铝羞x項對蘇格拉底幸福觀的理解正確的是A．人既要自由也要自律 B．重視人的價值和打破神的權威C．倡導幸福從知識中來 D．追求理性而完全否定感官幸福12．下表為晚清駐外公使知識結構統(tǒng)計表，據(jù)此可知晚清A．新式人才成為官吏主要來源 B．半殖民地化進一步加深C．擺脫了天朝上國的思想觀念 D．外交官群體走向近代化13．1919年，某學者指出：“現(xiàn)在的時代是解放的時代，現(xiàn)代的文明是解放的文明。人民對于國家要求解放，殖民地對于本國要求解放，地方對于中央要求解放，農夫對于地主要求解放，個人對于資本家要求解放……現(xiàn)代政治或社會里邊所起的運動，都是解放的運動！”這反映出當時A．民主科學的思想深入人心 B．知識階層具有強烈的參政意識C．馬克思主義思想廣泛傳播 D．知識分子積極探索救亡新道路14．羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對立。終于，以城市文化為基礎的羅馬，被底層文化拉垮了?！弊髡哒J為西羅馬衰亡的原因在于A．世家大族壟斷一切官職B．城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C．落后的外來文化的入侵D．社會與經(jīng)濟發(fā)展失衡15．以圖載史是歷史學的傳統(tǒng)方法。如圖兩幅圖片所反映的內容，應該出現(xiàn)在A．第一次國共合作時期 B．第二次國共合作時期C．國共的十年對峙時期 D．十四年抗日戰(zhàn)爭時期16．上海紡織女工楊燕秀從1965年開始記錄家庭的開支情況，事無巨細，無一遺漏，一記就是37年。這本普通百姓的“豆腐賬”卻被中國革命博物館收藏。它的歷史價值主要在于：A．記錄內容是民眾的日常生活B．記錄者是普通老百姓C．反映了一定時期的社會變遷D．記錄時間具有連續(xù)性17．有宋一代，神童輩出。諸如丘浚十歲、孔文仲七歲、蔣堂六歲、黃庭堅七歲等，會賦詩、能作文的記載比比皆是。從宋太宗時起，朝廷專門設立童子科，有多位童子被賜予同進士或學究出身，其中最小的只有三歲。這一現(xiàn)象說明宋代A．皇權日趨隨意獨斷B．鄉(xiāng)學教育成效顯著C．官僚體制充滿活力D．科舉考試流于形式18．觀察下圖，其“勝負”決斷于A．等級君主制確立 B．君主專制建立C．斯圖亞特王朝建立 D．英國革命結束19．下面油畫描繪了一個學生文藝宣傳隊走向街頭進行宣傳的情景。它對研究下列哪一史實最有證據(jù)價值A．全民族抗戰(zhàn) B．七七事變 C．作者對抗戰(zhàn)的態(tài)度 D．作者參與抵抗的經(jīng)歷20．“17世紀西方自然科學的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！?7世紀自然科學的發(fā)展A．促使人們徹底擺脫神學束縛 B．推動文藝復興運動在歐洲擴展C．有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說 D．為啟蒙運動興起奠定思想基礎21．與下面宣傳畫中人物形象相關的國家是A．德意奧 B．德意日 C．英法美 D．德美蘇22．有學者認為：戊戌變法失敗導致了中國的轉型走向了一個更加艱難更加慘烈的道路，因為共和政體在中國文化傳統(tǒng)里缺乏支撐的要素，不像西方文化里，有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)。作者旨在強調A．歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關B．共和政體確立的過程漫長而曲折C．君主立憲制更符合當時中國國情D．戊戌變法導致了近代的動蕩與徘徊23．1824年歐文在美國印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區(qū)實驗。實驗以失敗告終，歐文也因此破產(chǎn)，但卻反映了19世紀初期的空想社會主義已發(fā)展到頂峰。“發(fā)展到頂峰”表現(xiàn)在A．空想思想家對構建理想社會進行嘗試B．以手工工場為原型設計未來理想社會C．主張保留資本主義生產(chǎn)資料私有制D．堅持主張以異端的形式改造當前社會24．羅素指出：“文藝復興思想家們再一次強調了以人為中心，在這樣的思潮中，人的活動應當以其自身價值而受到重視，科學的探索因此也開始以新的驚人步伐向前邁進?！睂Υ瞬牧侠斫庾顪蚀_的是A．文藝復興運動為近代科學的誕生培育了人才B．人文主義促進了科學方法論的誕生C．人文主義為近代科學奠定了思想基礎D．民主政治制度是促進科學繁榮的重要條件25．1923年，季諾維也夫在俄共十二大政治報告中說：我們的觀點是，托拉斯是完全處于國家的控制之下的國家機構?！?927年，蘇聯(lián)在一份法令中取消了贏利作為托拉斯經(jīng)濟核算活動主要目標的概念。這反映出蘇聯(lián)A．加大了扶植壟斷組織的力度 B．發(fā)展了新經(jīng)濟政策的理念C．努力探索社會主義建設道路 D．已經(jīng)形成了計劃經(jīng)濟體制26．法國作曲家克勞德·德彪西（1862—1918年）的鋼琴曲多以景物或詩畫為題材，通過富有色彩效果的和聲而非嚴謹?shù)那浇Y構，渲染出變化多端的氣氛和色調。其作品A．反映了理性主義的時代追求B．開創(chuàng)了浪漫主義音樂潮流C．具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點D．具有強烈的批判現(xiàn)實精神27．某生分析下表得出了四項結論，其中錯誤的是中國近代工業(yè)發(fā)展情況統(tǒng)計表年代商辦官辦或官商合辦外商企業(yè)設廠數(shù)資本(千元)設廠數(shù)資本(千元)設廠數(shù)資本(千元)1872-18945346971916196103280001895-1913463908018628469136103153A．甲午戰(zhàn)爭前民族資本力量相對弱小B．一戰(zhàn)前官辦資本在近代工業(yè)中的比重逐漸降低C．甲午中日戰(zhàn)爭后到20世紀初民族資本發(fā)展比較迅速D．甲午中日戰(zhàn)爭后外商企業(yè)嚴重壓迫民族資本的發(fā)展28．某次會議的決議指出¨七月七日盧溝橋的抗戰(zhàn)，已經(jīng)成了中國全國性抗戰(zhàn)的起點?！爸袊恼涡蝿輳拇碎_始了一個新階段，這就是實行抗戰(zhàn)的階段?！边@一階段的最中心的任務是動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利。這次會議召開的地點是A．瓦窯堡 B．西柏坡 C．延安 D．洛川29．清朝初期規(guī)定了西藏歷世達賴和班禪都必須經(jīng)過中央政權冊封的制度。此項制度的主要作用在于A．加強了對宗教的管理 B．團結了宗教人士C．加強了中央對西藏的管轄 D．粉碎了敵對勢力分裂西藏的各種圖謀30．伴隨著國家疆域的漸次擴張，羅馬法也經(jīng)歷了歷史的演進。下圖所示疆域的歷史時期，羅馬實施的法律是（）A．《十二銅表法》 B．公民法C．萬民法 D．習慣法二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明?！薄皠拥纳鐣泵半U進取，生活固“日益豐?！保吧硇拿β怠?；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動……東方想望英雄，其結果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學與人權并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結果：科學與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴復在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……?！备杏X銳敏的嚴復將西學的“命脈”概括為“于學術則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導火索是什么？（2）材料四中嚴復所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學說？（3）（接上題）這派學說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結合所學，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實；提煉歷史評價的基本方法。32．材料清軍初入關時，由于連年戰(zhàn)亂，留下滿目瘡痍，地荒人亡，賦稅無征。順治三年（1646年）攝政王多爾袞諭戶部曰：“國計民生首重財賦，明季私征濫派，民不聊生?！薄锥瓤行抻啞顿x役全書》，明確章法條令、采取有效辦法催促課稅，制止亂攤派?？滴跄觊g，鑒于土地的不斷集中和人口的不斷增長。無地、少地的農民越來承擔不起丁稅的情況，清政府又宣布以康熙五十年（1711年）全國的丁銀額為準。以后額外增丁，不再多征。但是“滋生人丁，永不加賦”只是固定了丁銀數(shù)額，并未廢除丁銀，丁役負擔不均的問題仍存在。為了徹底解決負擔不均問題，以緩和社會矛盾，清政府于雍正元年（1723年）下令將丁銀攤入地畝征收，即所謂“攤丁入畝”，又稱“地丁制”。規(guī)定把康熙五十年固定下來的丁銀（人丁2462萬，丁銀335萬余兩）攤入田賦銀中一并征收。——摘編自王士立主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，說明清初賦稅制度改革的背景。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析清初賦稅制度改革的意義。33．閱讀材料，完成下列要求。材料孫家棟，1929年4月出生，中共黨員。中國科學院院士、國際宇航科學院院士、我國人造衛(wèi)星技術和深空探測技術的開拓者之一。榮獲“兩彈一星”功勛獎章、國家最高科學技術獎、共和國勛章……1951年，孫家棟被派往蘇聯(lián)學習，回國后不久進入國防部第五研究院從事導彈研制工作。1967年7月，由錢學森推薦，孫家棟受命擔任人造衛(wèi)星總體設計部負責人，領銜研制我國第一顆人造衛(wèi)星。1970年4月24日，“東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射上天并成功入軌，中國成為世界上第五個能夠自主研制并發(fā)射衛(wèi)星的國家。1975年11月26日，又一顆返回式遙感衛(wèi)星終于沖出大氣層，中國成為繼美國、蘇聯(lián)之后，第三個掌握返回式衛(wèi)星的國家。此后，他先后擔任我國北斗導航衛(wèi)星等應用衛(wèi)星大系統(tǒng)的技術負責人，也是我國“嫦娥一號”探月工程的總設計師。他十分重視人才培養(yǎng)，通過航天實踐，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的航天科技人才，受到了我國乃至世界航天界科技人員的敬佩與贊譽。孫家棟有一句名言：只要國家需要，我就去做！——摘編自《孫家棟故事》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括孫家棟取得的成就并說明其取得成就的原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析孫家棟取得以上成就的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

從材料反映的通過廣告告知消費者產(chǎn)品的優(yōu)點和提醒消費者認清品牌來看，說明這一時期商業(yè)競爭激烈，商家已經(jīng)知道通過一定的方式擴大產(chǎn)品的知名度和影響力。故答案為B項。材料沒有涉及廣告業(yè)的發(fā)展程度，排除A項；材料沒有反映私營手工業(yè)地位的變化，排除C項；元朝時期還沒有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除D項。2、A【解析】

法德是歐洲宿敵，恩怨極深，所以歐洲一體化實現(xiàn)的關鍵在于法德和解，故選A項；BCD都是實現(xiàn)或推動歐洲一體化發(fā)展的表現(xiàn)，不是關鍵，排除。故選A。3、A【解析】

20世紀中期美國總統(tǒng)杜魯門提出“必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運”，體現(xiàn)了美國稱霸世界的全球戰(zhàn)略，A項正確；控制西歐的經(jīng)濟策略是國務卿馬歇爾提出的歐洲復興計劃，B項錯誤；材料體現(xiàn)的不是“制約與平衡”的外交理念，C項錯誤；“維護國際和平與正義的決心”沒有正確揭示杜魯門主義的本質，D項錯誤。4、C【解析】

“人就應該公開地滿足自己的各種欲望”說明文藝復興時期對人的價值和欲望的肯定，故C項正確；材料體現(xiàn)不出人文主義成為整個社會的主流，故A項錯誤；意大利是文藝復興的中心，但這不符合材料信息，故B項錯誤；文藝復興的核心是人文主義，故D項錯誤。5、C【解析】

據(jù)“未能深入農村”、“排擠的也是原來的土鐵、土鋼、制蠟、榨油等手工業(yè)的商品”可知洋貨對中國經(jīng)濟的影響有限，自然經(jīng)濟對外來商品進行頑強抵抗，故選C；材料內容不能體現(xiàn)傳統(tǒng)手工制品生產(chǎn)技術高超和傳統(tǒng)手工生產(chǎn)能有效降低成本，排除AD；材料主要反映了中國自然經(jīng)濟對外來商品的抵制，沒有體現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，排除B。故選C。6、B【解析】

根據(jù)所學，紅海以西是非洲，而金字塔在埃及境內，地理位置相符，故B正確；泥板文書是古代西亞一種刻在泥板上的文字記錄，A項不符合題意；《羅摩衍那》是印度兩大史詩之一，不符合題意，排除C項；《吉爾伽美什》屬于古巴比倫地區(qū)，不符合題意，排除D項。7、D【解析】試題分析：本題考查學生調動知識與運用知識能力。1842《南京條約》的簽訂是中國屈辱近代史的起點，1949年人民解放軍解放南京，宣告新民主主義革命取得了基本勝利，中國近代史由此結束。故①④符合題意，②③時間不符合。所以本題正確答案是D。考點：近代中國的民主革命?1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭?《南京條約》；近代中國的民主革命·太平天國運動·《天朝田畝制度》；近代中國的民主革命·辛亥運動·中華民國成立；近代中國的民主革命·新民主主義革命·渡江戰(zhàn)役。8、D【解析】

根據(jù)材料“中華民國十五年”可以計算出是1926年，正是北伐時期，D項正確；二次革命時期是1913年，A項錯誤；文學革命是1917年，B項錯誤；五四運動是1919年時期，C項錯誤。9、A【解析】

根據(jù)材料中福澤諭吉所說的對鄰邦和西洋國家的態(tài)度，可知這是日本近代所謂的“脫亞入歐”論，A項正確；“和魂漢才”是古代日本學習中國的做法、“師夷長技”和“尊王攘夷”分別是近代日本向西方學習和武裝倒幕運動，這些活動與“與其坐等鄰邦之進……不如脫離其行伍”的說法不符，BCD三項錯誤。10、D【解析】

1958年的采風運動與當時大躍進的社會氛圍有關，選項D反映了鳳陽人民生活水平提升，這是十一屆三中全會后的事情，符合題意；選項A、B、C是大躍進時期社會氛圍的反映，不符合題意，排除。11、C【解析】

根據(jù)材料“人知道自己便會享受許多幸福”“沒有自知之明而對自己的能力有錯誤的認識的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災禍之中”可知，蘇格拉底強調知識的重要性，即幸福從知識中來，C正確；A是康德觀點，排除；B項是文藝復興的主張，排除；D表述絕對，而且與蘇格拉底幸福觀無關，排除。12、D【解析】

根據(jù)題干可知，從1875至1911年，晚清駐外公使的知識結構中來自新式學堂和留學生出身的人數(shù)越來越多，這表明外交官越來越需要一批識西學，懂外語的新式人才來順應近代社會的變化，突顯出外交官群體的專業(yè)化和職業(yè)化傾向明顯，逐漸走向近代化，故選D項；本表主要是外交官的出身情況，而非晚清所有的官吏，故A項排除；材料中不能體現(xiàn)中國半殖民地化程度，也不能體現(xiàn)天朝上國心態(tài)的變化，故排除BC。13、D【解析】

據(jù)材料可知，這一時期先進的知識分子關注到工農的力量，向俄國尋找救國救民的新道路，故選D；A、B選項材料未涉及，排除；題目中反映的是部分知識分子的探索，C選項排除。故選D。14、D【解析】材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”說明羅馬社會和經(jīng)濟出現(xiàn)差距和失衡，這是導致羅馬衰亡的原因，故D項正確；A項說法錯誤，錯在“壟斷一切”；B項包含在D項之中；材料中沒有體現(xiàn)出外來文化的影響，故C項排除。點睛：關鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”，從中分析出答案。15、A【解析】

據(jù)材料結合所學知識可知，“陸軍軍官學?！薄氨狈?zhàn)爭”均發(fā)生在第一次國共合作時期，即國民大革命時期，故A選項正確；排除B、C、D選項。16、C【解析】

根據(jù)材料，楊燕秀從1965年開始記錄的37年的普通百姓的“豆腐賬”，這反映的是37年來的中國社會生活的變遷史，這是它的歷史價值所在，所以被中國革命博物館收藏，C項符合題意；A項不是其歷史價值，排除；歷史價值不在于記錄的是不是普通百姓，B項錯誤；D項不是歷史價值的體現(xiàn)，排除。故選C。17、B【解析】材料“有宋一代，神童輩出”“從宋太宗時起，朝廷專門設立童子科”說明了宋朝比較重視科舉制度，鄉(xiāng)學教育發(fā)展較好，故B項正確，D項錯誤；AC項材料中沒有體現(xiàn)。點睛：材料“有宋一代，神童輩出”“從宋太宗時起，朝廷專門設立童子科”是解題的關鍵信息。18、D【解析】

結合所學可知，英國資產(chǎn)階級革命結束后，議會頒布《權利法案》，國王權力受到約束，故D項正確；英國等級君主制始于12世紀，議會產(chǎn)生于13世紀，排除A項；君主專制及斯圖亞特王朝統(tǒng)治時期，國王與議會一直處于斗爭之中，排除BC兩項。故選D。19、C【解析】

由“1940年”、“《七七的號角》”和“學生文藝宣傳隊走向街頭進行宣傳”等信息可知，這幅畫主要體現(xiàn)了作者對抗戰(zhàn)的態(tài)度，即喚起民族意識，宣傳全民族抗戰(zhàn)，C項正確；全民族抗戰(zhàn)、日本發(fā)動全面侵華和作者參與抗日等，都沒有在畫面中得到體現(xiàn)，不是這幅油畫最主要的史料價值，ABD三項不符合題意。20、D【解析】

根據(jù)題干“開始用自己理性的眼光打量世界”結合所學可知，17世紀牛頓力學體系的產(chǎn)生使人們以科學理性的視角認識世界，對科學發(fā)展的進程以及人類生產(chǎn)生活和思維方式產(chǎn)生極其深刻的影響并推動了啟蒙運動的產(chǎn)生，故D項正確；“徹底擺脫”說法過于絕對，排除A項；17世紀文藝復興運動進入尾聲，排除B項；1859年達爾論“進化論”的提出有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，排除C項。故選D。21、B【解析】

根據(jù)所學內容可知，漫畫中的人物應該是日本、德國和意大利的元首，德意日法西斯在二戰(zhàn)中結成軸心國，故選B項；漫畫中的人物與德意日有關，和奧地利無關，排除A項；英法美蘇都是德意日對立面的國家，排除CD項。故選B。22、A【解析】

材料說明的是戊戌變法不像西方文化中有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)，作者意在說明歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關，故A正確；材料并不是說明共和政體確立的過程漫長而曲折，故B項錯誤；材料也不是說明君主立憲制更符合當時中國國情，故C項錯誤；材料說明的是戊戌變法失敗導致了中國政治轉型的艱難，并不是說明戊戌變法導致了近代的動蕩與徘徊，故D項錯誤。23、A【解析】

空想社會主義者歐文的實驗，表達了對資本主義私有制度的不滿，他們的批判矛頭直接對準資本主義制度，也看到資本主義制度的剝削本質，在設計未來社會藍圖時以大工廠為原型，主張建立一個沒有階級壓迫和剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會，使社會主義成為一種具有高度的物質文明和精神文明的社會。主張廢除私有制，消滅階級差別，共同勞動，平均分配產(chǎn)品，建立社會平等，有些代表人物還主張暴力革命。但最終因為“空想”而失敗。根據(jù)以上分析可知，選項A項正確，B、C項錯誤；D項錯在“改造”上，排除。24、C【解析】試題分析：本題考查學生給予歷史事物正確認知和準確判斷的能力。根據(jù)題干材料“文藝復興思想家們”“人的活動，受到重視”“科學的探索，以驚人步伐向前邁進”，可知，題干主旨，即在強調“文藝復興運動對科技的推動”。據(jù)此，判斷選項，可知：BD兩項屬于無關項，排除；A項屬于誤選項，但“培育了人才”，是對材料的片面理解，不符合史實。C項表述客觀，本題正確答案選C?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復興運動·“人文主義”及其影響25、C【解析】

1923蘇俄正在執(zhí)行新經(jīng)濟政策，對托拉斯的認識也在不斷深化。利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，發(fā)展經(jīng)濟向社會主義過渡，努力探索社會主義建設道路，C正確；蘇聯(lián)只是利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，并不是扶持壟斷組織發(fā)展，A錯誤；這些政策是當時新經(jīng)濟政策下的做法，并沒有發(fā)展新經(jīng)濟政策的理念，B錯誤；當時蘇聯(lián)還沒有形成計劃經(jīng)濟體制，D錯誤。26、C【解析】

德彪西的作品多以詩、畫、自然景物為題材，著意表現(xiàn)感覺世界中的主觀印象，說明其作品重視藝術家內心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點。故答案為C項。德彪西被總括為印象派音樂的代表，不屬于理性主義或浪漫主義，排除A、B項；德彪西的音樂作品沒有表現(xiàn)出強烈的批判現(xiàn)實精神，排除D項?！军c睛】現(xiàn)代派藝術不再滿足傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式，更加注重藝術家的主觀感受，重視藝術家內心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。在德彪西的作品中看不到古典主義音樂的嚴謹結構、深刻的思想性和邏輯性，也看不到浪漫主義音樂的豐富情感，取而代之的則是奇異的幻想因素、朦朧的感覺和神奇莫測的色彩。德彪西的音樂具有劃時代的意義，尤其是他那獨特的“印象主義”風格，對二十世紀現(xiàn)代音樂起到了直接影響作用，因此德彪西又往往被認為是二十世紀現(xiàn)代音樂的開創(chuàng)人物。27、D【解析】

D項無法從材料中直接體現(xiàn)，符合題意，故選D；從1895年前商辦廠數(shù)、資本偏少可以看出，民族資本力量相對弱小，從資本增長的比例可以看出，官辦的比例在所有企業(yè)中最小，從1895年后的商辦廠數(shù)、資本迅速增加，可以看出民族資本發(fā)展迅速，ABC不符合題意，排除。28、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，“動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利”指的是洛川會議制定的全面抗戰(zhàn)路線。這次會議召開的地點是洛川，故D正確；瓦窯堡會議確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，故A錯誤；西柏坡確立了黨的工作重心由農村轉移到城市的方針，故B錯誤；延安召開的是中共七大，毛澤東思想成為黨的指導思想，故C錯誤。29、C【解析】

清朝中央政權冊封西藏歷世達賴和班禪主要目的在于強化中央對西藏的控制和管理，實質是強化中央集權的一種表現(xiàn)，C正確；ABD三項不是其主要目的所在，排除。30、C【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，伴隨著國家疆域的漸次擴張，羅馬的疆域不斷的擴大，羅馬人為了加強統(tǒng)治而實行了萬民法，并且該圖所示疆域是疆域最大的歷史時期，所以綜上所述本題答案只能是C?？键c：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?萬民法二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系——理學。貢獻突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學意義上的“天理”，認為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時序（五四運動前后論戰(zhàn)的兩個階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運動。陳獨秀、李大釗等人進行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進行分類、一一提煉和評價；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴復對中西文化的比較是積極的?！惇毿氵\用生動有力的唯物論觀點，……深刻多了?！谝淮熙r明地揭，出了科學與民主的旗幟，說明近代中國人對西方文化的認識，登堂入室，已達到了嶄新的高度。C指出論戰(zhàn)的性質和影響；（1）積極性：在中西文化論戰(zhàn)中，新文化運動的倡導者積極宣傳新思想、新文化，強調文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，擴大了新文化的影響，進一步傳播了與傳統(tǒng)文化徹底決裂的新文化精神，其主流無疑是正確的，（2）消極性：但他們忽視甚至否定文化的傳承性和民族性，存在著絕對化、簡單化的傾向。D運用材料四，指出這場論戰(zhàn)的歷史源流或萌芽，進一步發(fā)掘論戰(zhàn)的意義；行文流暢、邏輯通順，謀篇布局有特色。【解析】

（1）根據(jù)“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會”、“李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為‘靜’、‘動’文明”、“陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，……而東方社會卻陷于停滯”可知這場論戰(zhàn)的主題是東西方社會文化的差異，導火索則是《新青年》主張以西方文化取代中國傳統(tǒng)文化，從而引起了一些人的反對。（2）根據(jù)“中國最重三綱，……中國親親，……中國以