荷花淀教學(xué)反思

荷花淀教學(xué)反思荷花淀教學(xué)反思1（一）對于課堂教學(xué)活動中活動形式的反思這一節(jié)課中采用了小組合作探究及師生問答式探究的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，我覺得應(yīng)該更好地采用多種形式的活動來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究熱情，使課堂更加活躍，讓學(xué)生更多溝通與合作，相互質(zhì)疑，能夠自主閱讀文本，讓他們成為課堂上學(xué)習(xí)的主動者，成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，讓學(xué)生分角色朗讀也讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，但是學(xué)生由于臨時怯場，發(fā)揮并不是很好，沒能將人物性格通過語言充分表現(xiàn)出來。（二）對于教學(xué)設(shè)計的反思在讓學(xué)生概括擬訂段落小標(biāo)題時，如果能夠概述故事情節(jié)之后再擬訂小標(biāo)題則更好，兼顧到訓(xùn)練學(xué)生篩選、整合信息能力的培養(yǎng)。另外應(yīng)該加強(qiáng)景物描寫對人物烘托作用的梳理，讓學(xué)生去找景物和人物和諧的地方——“白色”、“月夜下”將水生嫂純潔柔美烘托得很到位，可以順勢深入探討文本烘托人物形象的解讀。另外，今后的教學(xué)應(yīng)該如何走出課堂，不僅僅讓學(xué)生學(xué)到書本中的知識，而且能充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段來創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計是我目前必須探討的`內(nèi)容，或許走出課堂、學(xué)生自主學(xué)習(xí)才是今后語文教學(xué)的高級形式。教師的教學(xué)手段必須激發(fā)學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)興趣，才能夠使學(xué)生集中注意力，積極主動地參與到課堂中去。（三）對教師在課堂教學(xué)實(shí)施中的表現(xiàn)反思這堂課往日活潑的學(xué)生由于教室后有許多老師聽課，顯得特別安靜，不能夠充分發(fā)揮6班學(xué)生活躍課堂氛圍的優(yōu)勢，我的表現(xiàn)也比平時緊張。在時間把握上沒有處理得當(dāng)，拖了幾分鐘課。另外，運(yùn)用多媒體教學(xué)對我們老師來說確實(shí)輕松了不少，但是可能就會過度依賴多媒體，束縛自身教法的發(fā)揮，所以這堂課總是關(guān)注著電腦的操作，在教學(xué)過渡上做得不是太好，以后對文本的探究與分析應(yīng)該更深入些，細(xì)節(jié)過渡等問題設(shè)計應(yīng)該更詳細(xì)些。最后就是以為多媒體可以代替板書，很少在黑板板書，加上操作多媒體畫面切換的時候稍微快了一些，學(xué)生大多沒有記錄下重點(diǎn)綱要，是這次公開課以至所有多媒體教學(xué)中容意被忽略的地方。荷花淀教學(xué)反思2關(guān)鍵詞：語文課堂；話題層次；自主合作新課程改革剛剛起步，自主合作學(xué)習(xí)模式還尚處于探索階段。很多教師希望能夠通過對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思和總結(jié)，探索找出一條適合語文課堂中使用的自主合作學(xué)習(xí)模式之路。對這一嶄新的學(xué)習(xí)模式，筆者在教學(xué)實(shí)踐中所進(jìn)行的一些探索工作，已經(jīng)切實(shí)提高了語文課堂的教學(xué)效益和學(xué)習(xí)效益。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，每個教學(xué)班學(xué)生人數(shù)在50人左右，教師在有限的課堂時間內(nèi)難以讓每個學(xué)生都能獲得充分“說”的機(jī)會。“說”的機(jī)會缺乏，既忽視了學(xué)生語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，也違背了語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)規(guī)律。要想在語文課堂上開展有效的自主合作學(xué)習(xí)，首先需要解決學(xué)生“說”的機(jī)會缺乏問題，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，讓更多的學(xué)生獲得“說”的機(jī)會。對此，筆者在平時的教學(xué)中對如何解決“說”的機(jī)會缺乏問題進(jìn)行了初步的探索。長期的教學(xué)實(shí)踐證明，解決這一難題，小組合作話題討論是既有可行性又有效果性的方法。小組合作是一種教學(xué)策略。在這種策略的指導(dǎo)下，將全班學(xué)生分成若干小組，每個小組1至4人不等。小組成員圍繞教師提出的某個話題展開合作式討論，共同尋找話題的答案。在小組內(nèi)每個學(xué)生都能獲得充分“說”的機(jī)會。小組內(nèi)的學(xué)生形成較為統(tǒng)一的意見后，每個小組再選出一位學(xué)生代表在課堂上擔(dān)任主“說”，其他學(xué)生補(bǔ)充輔“說”。每一位學(xué)生平等參與到學(xué)習(xí)過程中來，并在平等的氛圍中充分表達(dá)自己的創(chuàng)見。這種方法也能夠鼓勵學(xué)生主動思考，分工合作，互相學(xué)習(xí)。方法雖好，關(guān)鍵在于如何使用。在這里，教師需要做好如下幾個細(xì)節(jié)。首先，教師必須在話題設(shè)計上下功夫，提出的話題要有挑戰(zhàn)性，符合學(xué)生的興趣特點(diǎn)，讓學(xué)生有話可說。其次，根據(jù)話題的難易程度確定小組的人數(shù)范圍，不能一遇到問題就全班參與討論，致使小組討論流于形式化。最后，在討論過程中，教師要做好引導(dǎo)工作，確保討論不會“跑題”。筆者認(rèn)為，基于不同的話題層次，在語文課堂中，教師需要相應(yīng)地構(gòu)建不同的自主合作學(xué)習(xí)模式。結(jié)合目前所進(jìn)行的探索性教學(xué)實(shí)踐工作，筆者分析了這些不同的自主合作學(xué)習(xí)模式，并說明了如何基于不同的話題層次，具體實(shí)施語文課堂中的教學(xué)工作。一、前后桌合作學(xué)習(xí)前后桌合作在具體操作中極為方便。前后四人組成一組，易于溝通。這種模式比較適合討論較為深奧的話題。如學(xué)習(xí)《雷雨》時，我便采用了此種方法。俗話說：“沒有沖突就沒有戲劇?！苯處熡脮幸裁鞔_提出“欣賞戲劇作品，要認(rèn)真閱讀劇本，了解作品中的戲劇沖突，看看哪個沖突是主要的，沖突的實(shí)質(zhì)是什么，進(jìn)而明確這樣的沖突表現(xiàn)了怎樣的主題。比如節(jié)選的《雷雨》，有周樸園與魯侍萍的沖突……”，而要解決這一沖突，很重要的一點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識周魯兩人之間的感情。在講授這一課時，筆者便設(shè)計了“周樸園對魯侍萍的感情到底是真實(shí)的還是虛偽的”這一話題。由于高二學(xué)生對感情問題的認(rèn)識還比較膚淺，此話題對他們來說具有相當(dāng)?shù)碾y度，因此筆者采用了前后桌合作學(xué)習(xí)的方法。經(jīng)過15分鐘的小組討論之后，筆者便讓各小組代表發(fā)言。小組代表們的觀點(diǎn)主要有三種：第一種是“周樸園對魯侍萍的感情是真實(shí)的”。理由是周樸園對30年前魯侍萍居室的布置保持原樣，對魯侍萍的一些習(xí)慣念念不忘，甚至把魯侍萍擺到前妻的位置，表示要修一修她的墳?zāi)沟鹊取Ｃ鎸@一部分學(xué)生的觀點(diǎn)，筆者在肯定其合理性的同時，又進(jìn)一步“追問”學(xué)生：既然是真實(shí)的，那周樸園為何要對眼前的魯侍萍發(fā)出那樣冷酷無情的質(zhì)問、給支票、想把魯侍萍永遠(yuǎn)打發(fā)走呢？第二種是“周樸園對侍萍的感情是虛偽的”。面對這一部分學(xué)生的觀點(diǎn)，我在部分肯定的同時，進(jìn)一步追問：對一個人的思念何以持續(xù)30年之久？第三種觀點(diǎn)，認(rèn)為周對魯?shù)母星?，既有虛偽性的一面，也有現(xiàn)實(shí)性的一面。但又舉不出具體的例證來充分論證這一觀點(diǎn)，達(dá)不到深層次的理性分析。經(jīng)過學(xué)生們的討論，把三種不同意見擺出之后，經(jīng)過學(xué)生們的思考，在教師的引導(dǎo)下，答案自然形成：周樸園對30年前魯侍萍居室的布置保持原樣，對魯侍萍的一些習(xí)慣念念不忘，甚至把魯侍萍擺到前妻的位置，表示要修一修她的墳?zāi)梗@種懷念有真實(shí)的一面。只是，這種懷念又是虛偽的。他懷念的是30年前已經(jīng)投河死去的，不會對自己構(gòu)成任何威脅的魯侍萍。當(dāng)魯侍萍“死而復(fù)生”，出現(xiàn)在自己面前，并可能對自己及家庭、事業(yè)帶來巨大威脅時，他審時度勢，看清利害關(guān)系，毫不猶豫地想與魯侍萍一刀兩斷，露出了資本家的猙獰面目。二、同桌合作學(xué)習(xí)同桌合作學(xué)習(xí)最為普遍，可隨機(jī)進(jìn)行，極為方便。這一模式適用于稍有難度的話題。例如在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一課時，筆者便采用了這一模式。魯迅很贊嘆《紅樓夢》的人物語言描寫，認(rèn)為它“能讓讀者由說話看出人來”。對王熙鳳的語言描寫便是極為精彩的一筆，筆者便設(shè)計了“王熙鳳的語言如何表現(xiàn)出其人物形象”的話題。高二的學(xué)生已具備了一定的社會閱歷和文學(xué)素養(yǎng)，通過同桌間的討論，其觀點(diǎn)雖不夠全面和深刻，但仍能夠初步總結(jié)出王熙鳳的人物形象。在同桌合作討論的基礎(chǔ)上，教師再稍加引導(dǎo)和講解，這一話題便迎刃而解了。三、個人思考及全班交互式合作學(xué)習(xí)這一方法適用于比較簡單的話題，或者說適用于以小見大、見微知著的話題。在學(xué)習(xí)《荷花淀》時，筆者便采用了這一模式?！逗苫ǖ怼返臅r代背景是抗日戰(zhàn)爭時期，描述的是白洋淀地區(qū)人民的抗日戰(zhàn)斗生活，但從作品中，我們看不到殘垣斷壁的`破壞，聞不到彌漫的硝煙味，聽不到聲嘶力竭的哀嚎。我們所能看到的是皎潔的明月、平靜的湖水、素雅的荷花，聞到的是荷花的芳香、泥土的氣息，聽到的是嘩嘩的水聲、清脆的笑聲。一切都是那么清新、明朗、美麗，讀后令人仿佛被置身于童話世界。小說之所以能收到如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，其中一個很重要的原因就在于作者成功地運(yùn)用了如詩如畫的景物描寫。因此，分析作者的語言特色便成為一個教學(xué)重點(diǎn)。為了分析本文的語言特色，筆者便設(shè)計了一個極為簡單的引導(dǎo)討論式話題“用一個詞描繪你印象中的戰(zhàn)爭”。對于這一話題，學(xué)生們表現(xiàn)得非常踴躍，大膽走上講臺，在黑板上寫下“殘酷”“血腥”等詞語。教學(xué)效果達(dá)到這一層次，尚還不是筆者的主要教學(xué)目的。一個優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)善于把學(xué)生的“個人思考”引向更高的思維水平。當(dāng)這撥學(xué)生寫完個人的詞之后，筆者便適時引導(dǎo)并啟發(fā)學(xué)生：你們認(rèn)為現(xiàn)在所寫的這個詞放到《荷花淀》的場景描寫中是否合適？學(xué)生們經(jīng)過再次思考，便會回答“并不合適”。此時，我進(jìn)一步引導(dǎo)并啟發(fā)學(xué)生：既然你們認(rèn)為并不合適，那么你們會選用哪些更為合適的詞語？很快，另一撥學(xué)生便在黑板上寫下“樸素”“清新”“柔美”等詞語。如此一來，這篇文章的語言特色、作者的寫作風(fēng)格便被學(xué)生們經(jīng)由個人獨(dú)立思考后，在交互合作的思維碰撞過程中，從淺層面的分析逐步過渡到高層面的分析?？傊谡Z文課堂中，自主合作學(xué)習(xí)模式所追求的是集體目標(biāo)與個人目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)，教師在組織學(xué)生進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)時要發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，基于不同的話題層次，實(shí)施相應(yīng)的合作學(xué)習(xí)模式，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)、不斷改善。荷花淀教學(xué)反思3高中語文小說教學(xué)情境教學(xué)文學(xué)類文本閱讀教學(xué)在課堂教學(xué)中占有較大的比重。有效的閱讀教學(xué)可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也可提高學(xué)生的閱讀能力。但是，由于新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，導(dǎo)致文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中出現(xiàn)了許多新問題。面對文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的問題，許多教育工作者做了大量的實(shí)驗(yàn)與研究，尋找一種相對有效的課堂教學(xué)方法是目前研究的重點(diǎn)內(nèi)容。情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師從教學(xué)需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)、制造、或引入同教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的氛圍或場景，讓學(xué)生主動參與教學(xué)活動，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動機(jī)，提升教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。一、聯(lián)系生活，體會情境生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，體味文本蘊(yùn)含的思想情感、理解文本，就需要引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識作者在文本中所反映的生活，從而了解作者選材、謀篇、立意，才可領(lǐng)會作者在文本中所表達(dá)的情感，從而感受到文本的.真正寓意。聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，就是要教師把小說中所反映的生活與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，通過創(chuàng)設(shè)情境將兩者有機(jī)的聯(lián)系起來，增進(jìn)他們的體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，增加對小說的理解。教師在教學(xué)中將學(xué)生帶入大自然、帶入社會或從生活中選取部分場景，將這些當(dāng)做學(xué)生觀察的客體，同時教師進(jìn)行相應(yīng)的語言描繪，將教學(xué)情境展現(xiàn)在學(xué)生面前。如在《林黛玉進(jìn)賈府》中，邢夫人“苦留”吃飯，被其婉拒：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”既表明了她對邢夫人感激，又表明了她待人接物小心謹(jǐn)慎，處處留心。二、借助圖畫展現(xiàn)情境文學(xué)類文本中繪景、寫人、敘事、狀物與表情達(dá)意時，總有“境”，作者“為情造境”“為文造境”，這里所說的“境”就是畫，因此，文與畫之間是相通的。借助圖畫展現(xiàn)文本情境，可以把文本內(nèi)容形象化、具體化。運(yùn)用圖畫，學(xué)生觀看得清楚、思考深刻、感受真切。但應(yīng)注意的是，在使用圖畫再現(xiàn)情境時，教師要有感情地講述，使學(xué)生充分感受形象，盡快進(jìn)入情境。同時，教師還應(yīng)進(jìn)行啟發(fā)與指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識的方向性。如《荷花淀》之美，美在人物、美在環(huán)境、美在選材、美在細(xì)節(jié)。教師可以通過展示荷花淀的圖片，同時加上教師的描述為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生欣賞荷花，同時靜聽教師的講解，對作者托物言志，在荷花的形象中寄寓不慕名利、潔身自好的操守與感情理解的更加具體。借助圖畫再現(xiàn)情境，圖畫可以是用多媒體放映的電教畫面、可以是現(xiàn)成的課文中的插圖、可以是教師在黑板上畫出的簡易粉筆畫、可以是教師為學(xué)生準(zhǔn)備的剪貼畫，也可以是放大了的掛圖。最終采用哪種圖畫再現(xiàn)情境，就要依據(jù)文本需求進(jìn)行選擇。三、運(yùn)用音樂渲染情境音樂可以啟動人的想象與聯(lián)想，音樂通過對樂音有組織的安排組成藝術(shù)形象，表達(dá)人的思想感情，進(jìn)而反映社會生活。音樂是作曲家情感的流淌、心靈的傾訴。音樂可以撫慰人的心靈、調(diào)動人的情感。因此，音樂是渲染情境、創(chuàng)造氣氛的有效方式。教師在文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中，可以依據(jù)文本的內(nèi)容選擇與文本語言具有相似性的音樂，同時在情節(jié)的發(fā)展上、在意境上與基調(diào)上的選擇都應(yīng)與文本內(nèi)容相和諧。四、結(jié)語目前，無論是在語文教學(xué)實(shí)踐界，還是在語文教育理論界，人們都對語文的閱讀教學(xué)較為關(guān)注，文學(xué)類文本閱讀教學(xué)是閱讀教學(xué)中的重要組成部分，其關(guān)注度呈逐年增多的趨勢，研究與探索文學(xué)類文本閱讀教學(xué)的有效方法是當(dāng)前研究的重點(diǎn)內(nèi)容。結(jié)合眾多學(xué)者的分析與研究成果，就“文學(xué)類文本閱讀教學(xué)”的方法進(jìn)行深入研究，探究文學(xué)類文本閱讀教學(xué)的教學(xué)方法，從而為文學(xué)類文本閱讀教學(xué)提供一種新的思路與途徑，以提高語文閱讀教學(xué)效率。荷花淀教學(xué)反思4在讓學(xué)生概括擬訂段落小標(biāo)題時，如果能夠概述故事情節(jié)之后再擬訂小標(biāo)題則更好，兼顧到訓(xùn)練學(xué)生篩選、整合信息潛質(zhì)的培養(yǎng)。另外就應(yīng)加強(qiáng)景物描述對人物烘托作用的梳理，讓學(xué)生去找景物和人物和諧的地方——“白色”、“月夜下”將水生嫂純潔柔美烘托得很到位，能夠順勢深入探討文本烘托人物形象的解讀。另外，今后的教學(xué)就應(yīng)如何走出課堂，不僅僅僅讓學(xué)生學(xué)到書本中的知識，而且能充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段來創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計是我目前務(wù)必探討的'資料，或許走出課堂、學(xué)生自主學(xué)習(xí)才是今后語文教學(xué)的高級形式。教師的教學(xué)手段務(wù)必激發(fā)學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)興趣，才能夠使學(xué)生集中注意力，用心主動地參與到課堂中去。荷花淀教學(xué)反思5一、主題主題思想是文藝作品通過描繪現(xiàn)實(shí)生活和塑造藝術(shù)形象所揭示出來的問題，表現(xiàn)出來的中心思想。人教版《自學(xué)輔導(dǎo)》書指出，《荷花淀》“表現(xiàn)了根據(jù)地人民的愛國主義精神和革命樂觀主義精神”。我們認(rèn)為這個主題太籠統(tǒng)、不確切。主題常通過題材、情節(jié)或人物等表現(xiàn)出來。分析和發(fā)掘主題必須從具體作品入手。就《荷花淀》而言，情節(jié)始終圍繞婦女展開。全篇有八個人物，婦女就占五個；男人中的父親和小隊長僅為四處對話描寫，著墨極少。因此，作品主題的歸結(jié)應(yīng)以婦女為中心，即“重在謳歌冀中根據(jù)地婦女識大體、愛祖國的高貴品質(zhì)和大無畏的革命樂觀主義精神”。正如孫犁所言：婦女“使我衷心敬佩到五體投地的程度”，“所以常常以崇拜的心情寫到她們?！敝劣谧x者，“對這篇小說發(fā)生了喜愛的心”，那是因?yàn)樗麄兛吹健皨D女們的抗日情緒也如此令人鼓舞”。以婦女為中心總結(jié)主題思想，從文學(xué)鑒賞的角度講叫“緊扣作品”；另一方面，以婦女為中心，較之以男人為中心，主題更為深刻，更具時代性，更能使作品透露出一股清新，更能激動千萬名讀者，因?yàn)椤叭珖鴭D女起來之日，就是中國革命勝利之時”。二、人物這部作品的主要人物是婦女，又以水生嫂為核心。她熱愛勞動，有嫻熟的勞動技能；她體貼丈夫，溫柔細(xì)心；她開明穩(wěn)重，剛毅勇敢；她關(guān)心國家興亡，最終投身抗日洪流。她不愧為我國現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨(dú)特魅力的典型人物。她與魯迅筆下的祥林嫂性格有相同之處：熱愛勞動，勇于反抗；但又有很大不同：樂觀開朗，積極向上。加之生活在抗日根據(jù)地，這使她與祥林嫂的命運(yùn)大相徑庭。與趙樹理筆下的小芹相比，雖然生活在同一時代的.同一環(huán)境，但水生嫂已不再是為爭取個人婚姻自主抗?fàn)?，而是躋身抗日的行伍，勇敢地肩負(fù)起民族存亡的重荷。即使在孫犁同類題材的作品中，她也堪稱典型。至于文中另外的四位婦女，她們的性格也各具特點(diǎn)，這集中反映在“尋夫”部分的對話描寫上。居于次要地位的男人系列，也有主次之分。水生居主導(dǎo)地位。他與父親有相同之處：思想豁達(dá)開通。大敵當(dāng)前，沒有過多地“惦記”家事，而以國事為重，毅然決然地去干“光榮事情”；他又有別于小隊長：幽默感不強(qiáng)。但內(nèi)心深處卻非常熱愛自己的妻兒老小，荷花淀中即使責(zé)怪了妻子，也要“把（內(nèi)裝餅干的）紙盒順手丟在女人們船上”。三、結(jié)構(gòu)《荷花淀》以丈夫參軍打仗為線索，精心組織了“送夫”“尋夫”“奇遇”“學(xué)夫”等情節(jié)。作者以空行為標(biāo)志，把它們分成了三大段。作為“詩體小說”，每一部分又被安排成三層，呈現(xiàn)出詩歌藝術(shù)所追求的“建筑美”。人教版《自學(xué)輔導(dǎo)》書提供的“段落提綱”把第三部分劃分為四層，第一層從“她們向荷花淀里搖”至“啊，原來是他們”，層意為“化險為夷”。我們認(rèn)為不妥。這一層最好與第二層合并，至“不久就消失在中午水面上的煙波里”，層意為“漂亮的伏擊”。原因有三：第一，從內(nèi)容上看，當(dāng)“耳邊響起一排槍聲”時，婦女們并不知道是自己的隊伍向倭寇開槍，還以為是“陷在敵人的埋伏里了”，便“一齊翻身跳到水里去”。這時，正值戰(zhàn)斗開始。第三自然段戰(zhàn)士們“正在聚精會神瞄著敵人射擊”，戰(zhàn)斗還在繼續(xù)，至“戰(zhàn)利品全裝在他們的小船上”，小船“箭一樣飛去”，戰(zhàn)斗才結(jié)束，才“化險為夷”。這幾個自然段為一個有機(jī)整體，即“漂亮的伏擊”，不可隨意分割。第二，從形式上看，轉(zhuǎn)折連詞“但是”也說明一、二層聯(lián)系十分緊密，不可分割。第三，將一、二層合在一起，層意側(cè)重于贊頌婦女配合部隊打仗，否則，“伏擊不會這么徹底”，（區(qū)小隊長語）文章仍以婦女為中心。這種劃分方法才能準(zhǔn)確體現(xiàn)作者的思想脈絡(luò)，精確反映小說的主題。四、語言孫犁先生主張，文學(xué)語言應(yīng)該“明朗而有含蓄，流暢而有余韻，于細(xì)膩之中，注意調(diào)節(jié)。每一句的組織，無文法的疏略，每一段的組織，無浪費(fèi)或枝蔓?？梢哉f字字錘煉，句句經(jīng)營”。他不僅這樣要求別人，還自覺地在創(chuàng)作中實(shí)踐著自己的理想。《荷花淀》便是典范。這部作品語言樸素自然、清新洗煉，顯示出作者已熟練地掌握了一種充滿詩情畫意又精細(xì)傳神的高超的白描手法，并能以此充分表現(xiàn)人物的時代氣質(zhì)。根據(jù)本單元的教學(xué)要求，本課語言學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)集中在三個方面：①簡潔傳神的對話描寫；②詩味盎然的環(huán)境描寫；③準(zhǔn)確生動的遣詞造句。教學(xué)設(shè)計從“教材分析”中可以看出，《荷花淀》教學(xué)內(nèi)容非常豐富，它理應(yīng)成為我們傳授知識和培養(yǎng)能力的重要依托。本著培養(yǎng)合格小學(xué)教師的目的，根據(jù)中師文選《大綱》的要求和本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)，遵照中等師范學(xué)?！按笮畔?、全方位、多媒體、高效益”的課堂教學(xué)要求，我們集認(rèn)知、技能、情感性目標(biāo)為一體，為本課擬定了五個教學(xué)目標(biāo)。下面簡單介紹這些目標(biāo)及其教學(xué)方法。目標(biāo)一：找出文中的對話描寫，說明它們表現(xiàn)了人物怎樣的思想感情，并通過分角色朗讀準(zhǔn)確表達(dá)其中蘊(yùn)蓄的豐富內(nèi)涵。這是本課的教學(xué)重難點(diǎn)。我們采用“領(lǐng)悟式學(xué)法”——教師精講“夫妻夜談”，讓學(xué)生領(lǐng)悟并總結(jié)分析人物對話的方法：1.熟讀全文，結(jié)合上下文分析；2.抓重點(diǎn)詞。如兩處“笑”和“小聲”，單音節(jié)詞“謝”和“嗯”等；3.注意句中狀語。如“總是”“呆呆”等；4.與他與對比。緊接著，讓學(xué)生練習(xí)“試法”：以組為單位分析討論第二部分的“商議探夫”。最后布置學(xué)生課后獨(dú)立分析第三部分的對話，并仿寫一則人物對話片斷。由悟法、試法到用法，由閱讀理解到嘗試寫作，并注意從課內(nèi)向課外延伸，最終徹底攻破教學(xué)重難點(diǎn)。目標(biāo)二：找出環(huán)境描寫的語段并說明其積極作用。這是本課教學(xué)的次重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)體會孫犁先生“詩體小說”的語言特色和樂觀向上的創(chuàng)作風(fēng)格。環(huán)境描寫的作用在《祝?！分幸呀?jīng)做了介紹，本課應(yīng)有所提高。我們先讓學(xué)生歸納總結(jié)其積極作用——為情節(jié)的展開設(shè)下伏筆；緩和緊張氣氛；表現(xiàn)樂觀情趣。然后請個別同學(xué)當(dāng)堂指出每一處的具體作用，最后指導(dǎo)大家有感情地朗讀、背誦“月下編席”和“陽光下的淀上風(fēng)光”，加深理解，培養(yǎng)語感。從具體到抽象再到具體，遵循學(xué)生的認(rèn)知過程，體現(xiàn)了美國教育和心理學(xué)家本杰明S·布盧姆的“目標(biāo)教學(xué)”思想。目標(biāo)三：通過與祥林嫂、小芹、妞兒等人物形象性格異同的對比分析，充分認(rèn)識在中國共產(chǎn)黨的教育引導(dǎo)下，抗日根據(jù)地，尤其是白洋淀勞動婦女的性格特點(diǎn)。這仍為本課教學(xué)的次重點(diǎn)，可以讓學(xué)生了解類比分析的方法，提高他們分析人物形象的水平。前兩位人物剛分析過，妞兒可加以簡單介紹，比較分析簡便易行。目標(biāo)四：準(zhǔn)確簡練地給課文編寫段落層次提綱。這是本課教學(xué)的又一個次重點(diǎn)。它既能提高學(xué)生分段分層的水平，又能督促他們在課外認(rèn)真閱讀理解課文，節(jié)省課堂教學(xué)時間。教學(xué)方法可采用“評點(diǎn)法”。點(diǎn)撥要點(diǎn)有：1.盡量用詞和短語；2.格式對稱工整；3.第三部分的層次劃分。（見“教材分析）目標(biāo)五：緊扣課文對作家作品及其創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行簡單的分析介紹。時代背景、作者簡介沒必要篇篇都設(shè)、面面俱到，也不一定全放在講讀課的第一個環(huán)節(jié)由教師完成，這應(yīng)該讓未來園丁有一個明確認(rèn)識。本課我們放在最后：講讀完課文后讓學(xué)生自己查閱工具書，緊扣這篇代表作總結(jié)孫犁先生“詩體小說”的創(chuàng)作風(fēng)格；關(guān)于他的生平和著作不強(qiáng)求牢記在心。荷花淀教學(xué)反思6《荷花淀》，作為學(xué)生比較熟悉的小說單元的一篇文章，我從小說的三要素著手進(jìn)行授課，著重依托這篇課文來強(qiáng)調(diào)人物形象賞析，環(huán)境描述在小說中的作用。下頭是我對這堂課的反思：反思一、關(guān)于課前準(zhǔn)備的自我反思在備課時，我對教學(xué)資料和學(xué)生進(jìn)行了綜合分析，明確這一節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)以及它應(yīng)到達(dá)的效果，開發(fā)貼合教學(xué)目標(biāo)的`教學(xué)資源和資料。這堂課要充分以學(xué)生為中心，經(jīng)過課前學(xué)生的預(yù)習(xí)，把課文相關(guān)資料快速的過濾一遍。教師起組織者、指導(dǎo)者、幫忙者和促進(jìn)者的作用，在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，加深難度。反思二、關(guān)于教學(xué)實(shí)踐中的自我反思情節(jié)、環(huán)境、人物是小說的三要素，本單元是小說單元，我牢牢抓住三要素指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀。尤其是人物小說作為小說的中心要素，所以是本堂課的重點(diǎn)?？墒怯捎趯W(xué)生對小說閱讀在方法上還有待提升，所以在理解人物形象這一環(huán)節(jié)就顯得比較吃力了。荷花淀教學(xué)反思7一、創(chuàng)生性：語文味課堂的重要標(biāo)志物程少堂“語文味”語文課堂教學(xué)，始于20__年主講的面向全市中學(xué)語文教師的大型公開課《荷花淀》。與其他語文老師講語文課只板書課文標(biāo)題作為課的標(biāo)題不同，程少堂此次公開課用了一個題目：“用另一種眼光讀孫犁：從《荷花淀》看中國文化。”這種“先入為主”的定位，決定了這堂課的與眾不同，也吸引著或逼迫著聽課的老師們“用另一種眼光”重新審視語文經(jīng)典文本《荷花淀》，“用另一種眼光”去看程少堂的“語文味”課堂，“用另一種眼光”反思自己的語文課堂。在對程少堂主講的公開課《荷花淀》眾多的評點(diǎn)中，我們覺得，著名語文教育理論專家王榮生的評點(diǎn)最得其“味”。王榮生教授在其主編的《走進(jìn)課堂——高中語文新課程課例評析》一書的評點(diǎn)中指出，程少堂的“《荷花淀》課例教學(xué)是別開生面的，給我們帶來的沖擊力量是巨大的”，“對教學(xué)改革的突破不再是一般的教學(xué)方式的變革，而是‘教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)生’”。新課改以來，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的“創(chuàng)生性”，已非微弱的聲音。尤其是解構(gòu)主義文本閱讀理論影響之下的語文課堂，對文本的解讀，已經(jīng)突破了很多傳統(tǒng)意義上的閱讀教學(xué)。但是，程少堂的課，則是新課改以來在“創(chuàng)生性”方面最有代表性的課例之一。那么，程少堂語文味課堂教學(xué)的“創(chuàng)生性”其來何自？這里當(dāng)然有其個性因素，但從理論源頭來說，來自于對“語文味”或“文人語文”的獨(dú)特追求。作為“語文味”教學(xué)理論的提出者，身為教研員的程少堂堅持“理論與實(shí)踐的結(jié)合”。對“語文味”的定義，他作過比較學(xué)術(shù)化和比較通俗化的兩種表述。通俗地說，所謂“語文味”，就是把語文課在扎實(shí)的基礎(chǔ)上，教學(xué)得有趣些，有味些，好玩些，美些。概括地講，“語文味”教學(xué)思想具有這樣一些特點(diǎn)：（1）以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨；（2）是一種具有詩意美感和達(dá)到自由境界的`教學(xué)，文化味是其重要元素；（3）是滲透了師生生命體驗(yàn)的教學(xué)，只有在一種共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系中才能形成，是教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一；（4）主要通過運(yùn)用情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段來獲得（綜合或單獨(dú)運(yùn)用這些手段都能產(chǎn)生語文味，只是語文味有濃淡之別）；（5）是文本、教師、學(xué)生和教學(xué)手段等教學(xué)要素在動態(tài)中形成的一種和諧的整體美，包含了教師的教學(xué)個性和學(xué)生的學(xué)習(xí)個性、教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也就是說，如果缺乏這些個性因素，僅僅教出了工具性和人文性的統(tǒng)一，也不一定有語文味，或者說語文味不一定濃；（6）有語文味的課堂，語文學(xué)習(xí)不是一種異己的外在控制力量，而是一種學(xué)生發(fā)自內(nèi)在的精神解放運(yùn)動；（7）主張語文教學(xué)要返璞歸真，但是不反對一定的教學(xué)修飾，更不反對教學(xué)技巧。從“語文味”的定義中可以看出，教師通過課堂的教學(xué)內(nèi)容的“創(chuàng)生性”來豐富語文課堂的內(nèi)涵，提升語文課堂的高度，實(shí)現(xiàn)師生對文本閱讀的縱深達(dá)成。這樣一個過程，營造出一個充盈“文化味道”、展現(xiàn)“文人人格”的語文學(xué)習(xí)場。用程少堂自己的話來說，這是一種“文人語文”的境界。程少堂認(rèn)為：與傳統(tǒng)的語文教學(xué)相比較，“語文味”是一種表現(xiàn)性、抒情性的語文教學(xué)，是一種“文人語文”。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這種“文人語文”，對教師的要求非常高。它要求教師要把自己的生命體驗(yàn)和文本的思想內(nèi)容、情感有機(jī)交融。課堂的“表現(xiàn)性”、“抒情性”特征，似乎正是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)”的體現(xiàn)。對于“表現(xiàn)性”和“抒情性”，程少堂這樣解釋說：“語文課堂不僅是學(xué)生獲得知識的場所，也是學(xué)生體驗(yàn)人生的地方。好的語文課，應(yīng)該有人的體溫，有靈魂的冒險，有對語言獨(dú)特的敏感，它既是對文本世界的闡釋和發(fā)現(xiàn)，也是對自我、對存在的反復(fù)追問和深刻印證?！乙恢倍荚谶M(jìn)行著一種探索：把自己的生命、自己的人生融入課堂，融入教學(xué)過程。我力求讓我的語文課堂成為這樣一種例證：一堂好課需要教師傾注整個靈魂的力量來進(jìn)行，一堂好課在教學(xué)過程后面活躍著一個豐富、有力的靈魂。抽離了這個靈魂現(xiàn)場，語文教學(xué)是單調(diào)的、僵死的，它所創(chuàng)造的，也必定是一個沒有智慧和生命的干枯世界。一堂有語文味的好課背后應(yīng)該站著語文教師這個人。有語文味的語文課，語文教師都不僅僅是講課文，實(shí)際上某種程度上是在講自己。一句話，課即人，好課都是從胸襟中來，好課中有教師自己，有語文教師這個‘我’。在一個語文課堂里，看不到語文教師的存在（僅僅在講課不是我們所說的‘存在’），便不是好課，至少不是上好的語文課。好課都不僅僅是用口，而是用‘心’教出來的?！庇纱丝梢?，“語文味”或“文人語文”所具有的表現(xiàn)性本質(zhì)，決定了它是一種個性化人性化很強(qiáng)的創(chuàng)新性教學(xué)。二、從一堂說明文課例看創(chuàng)生性的呈現(xiàn)在這里，筆者選取程少堂的一篇說明文教學(xué)案例來分析這種“創(chuàng)生性”的呈現(xiàn)。因?yàn)?，如果能從這個課例中找到這樣的“創(chuàng)生性”內(nèi)容，那么，似乎就能證明，這種“表現(xiàn)”與“抒情”的“語文味”課堂的普遍意義與價值。除此之外，還在于，這個課例第一次將“語文味”教學(xué)思想以獨(dú)特的“一語三文”（語言——文章——文學(xué)——文化）的教學(xué)流程呈現(xiàn)在人們面前，能代表程少堂“語文味”課堂教學(xué)特色。漢屈群策，策屈群力。荷花淀教學(xué)反思8《荷花淀》，作為學(xué)生比較熟悉的小說單元的一篇文章，我從小說的三要素著手進(jìn)行授課，著重依托這篇課文來強(qiáng)調(diào)人物形象賞析，環(huán)境描寫在小說中的`作用。下面是我對這堂課的反思：反思一、關(guān)于課前準(zhǔn)備的自我反思在備課時，我對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行了綜合分析，明確這一節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)以及它應(yīng)達(dá)到的效果，開發(fā)符合教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)資源和資料。這堂課要充分以學(xué)生為中心，通過課前學(xué)生的預(yù)習(xí)，把課文相關(guān)內(nèi)容快速的過濾一遍。教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，加深難度。反思二、關(guān)于教學(xué)實(shí)踐中的自我反思情節(jié)、環(huán)境、人物是小說的三要素，本單元是小說單元，我牢牢抓住三要素指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀。尤其是人物小說作為小說的中心要素，因此是本堂課的重點(diǎn)。但是由于學(xué)生對小說閱讀在方法上還有待提升，因此在理解人物形象這一環(huán)節(jié)就顯得比較吃力了。荷花淀教學(xué)反思9去一個不熟悉的地方，教一群不曾見過的學(xué)生，無論對這篇課文有多熟悉，上課之前心中總是忐忑不安。要消除這種忐忑，別無他法，只有不斷地備課上課，修正教案，親身去體驗(yàn)各種不同的課堂反應(yīng)，以增強(qiáng)自己對課文的把握和對學(xué)生的應(yīng)對能力。上完之后，最想感謝的是不厭其煩幫我修改教案、一連聽了我三堂《荷花淀》的林老師，感謝要求我一定要在自己學(xué)校上足四次課的樊老師，感謝慷慨借班級給我上的童老師，和聽課后給我鼓勵和支持的王看老師、李老師。有人說這是中國人的一種習(xí)慣，每每在事情之后總要說一些感謝之云的套話，而我沿襲這種思維，表達(dá)的卻是自己真實(shí)的'情感。在學(xué)校上了幾輪課下來，教案已爛熟于心，課堂情況也遭遇過熱鬧和沉默諸種，再上，即使面對不熟悉的學(xué)生，也有些許從容淡定了。所以，這一節(jié)課背后，其實(shí)是眾人的合力。在坪高的課堂上，學(xué)生出乎意料地思考活躍，發(fā)言積極，有不少同學(xué)舉起手來或是想扮演角色、或是體會人物心理和性格。這并不是因?yàn)橹v課的老師多么會調(diào)動學(xué)生，而是因?yàn)樵谶@些學(xué)生的心中，“實(shí)驗(yàn)”這一名稱激起了他們的積極性：那是一所重點(diǎn)高中，那里有一批年齡我們們相仿的優(yōu)秀學(xué)生，因此我們要在實(shí)驗(yàn)的老師面前好好表現(xiàn)。當(dāng)然，這只是我的揣測。但作為一個實(shí)驗(yàn)老師外出時，的確感受到了學(xué)校良好聲譽(yù)帶來的積極效應(yīng)。評課時，坪高的老師們暢所欲言，對如何教授課文、如何擬定學(xué)案進(jìn)行了各種探討。上海教研員孫老師恰巧也來到坪高聽課，發(fā)言中，談到了講課的幾條原則，受益匪淺：1、五分鐘之內(nèi)入題。2、講課要有主線。3、講課步驟的推進(jìn)要有邏輯層次。講課如作文，眼中要有讀者，心中要有丘壑。講好一堂課容易，講好每一堂課不易。多閱讀、多思考是上好課的重要途徑。荷花淀教學(xué)反思10在平時備課中，我們往往注重教學(xué)參考書要求的重點(diǎn)和考試的重點(diǎn)，而往往忽視學(xué)生的興趣和理解能力。在傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式中，學(xué)生根本沒有意識到自己是課堂的主人。我非常同意一些老師的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該提出不同層次的問題，以反映學(xué)生的個體差異。為了將學(xué)生從教師的單向灌輸中解放出來，成為學(xué)習(xí)的主動者，應(yīng)該允許他們建立同伴小組學(xué)習(xí)的意識。在組織活動時，教師應(yīng)注意這種“同伴效應(yīng)”，并為學(xué)生創(chuàng)造一個獨(dú)立學(xué)習(xí)的平臺。例如，在《荷花湖》的對話中，如果老師仍然一個接一個地分析人物對話，學(xué)生的興趣就會降低，因?yàn)檫@些都是以前學(xué)過的，他們會覺得老師在“煮冷米飯”。那么，學(xué)生們能找到自己的閱讀背景，寫出自己的'問題，鞏固自己的學(xué)習(xí)嗎？我認(rèn)為這是可行的。因?yàn)閷W(xué)生提供的問題或答案符合他們的年齡思維方式，這往往會導(dǎo)致全班激烈的辯論，而在“少思考”甚至“不思考”的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，討論中表現(xiàn)出的語言表達(dá)技巧和思辨技巧被嚴(yán)重忽視。因此，在第一節(jié)課采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，教學(xué)效果不理想的前提下，在第二節(jié)課中，我嘗試讓學(xué)生獨(dú)立行動。每個小組負(fù)責(zé)對話的一部分，并進(jìn)行主角劇本閱讀比賽。然后，在其他學(xué)生對表演學(xué)生的評價之后，我進(jìn)行了人物欣賞和分析，并添加了“討論”環(huán)節(jié)，評價的學(xué)生可以向表演學(xué)生提問（例如，你為什么要處理這段對話的語氣？等等）。學(xué)生在學(xué)習(xí)小組之間進(jìn)行交流和討論，通過學(xué)生提出的問題引導(dǎo)學(xué)生思考欣賞技巧，從而理解小說中詳細(xì)描述的內(nèi)涵。在課前的主角戲中，學(xué)生們討論并準(zhǔn)備好自己，讓不同層次的學(xué)生在互助中產(chǎn)生思想火花。例如，學(xué)生們問“是的”；為什么女人會想到她們的丈夫，但她們說的是口是心非。事實(shí)上，這個問題一直與本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，通過對話分析人物性格特征有關(guān)。學(xué)生們的答案也不同于以前盲目抄襲的參考書。雖然他們有點(diǎn)天真，但他們能看到思考的過程，學(xué)會運(yùn)用表達(dá)技巧進(jìn)行理性分析，從而達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)：理順小說情節(jié)的發(fā)展，分析和欣賞人物的性格特征。通過對“有效教學(xué)”的深入討論，我對課堂教學(xué)從知識型向發(fā)展型的轉(zhuǎn)變有了更深的理解。為此，我嘗試各種有效的教學(xué)方法，創(chuàng)造足夠的時間和空間讓學(xué)生積極探索，喚醒學(xué)生的睡眠潛能，激活封閉的記憶，打開幽閉恐懼的心靈，煥發(fā)語文課堂的活力。荷花淀教學(xué)反思11西周教指站語文教研活動如期開展。我執(zhí)教的是《荷花》一課。雖然也上過許多公開課，但這一次卻給我與眾不同的感受。感受一：互動式的對話研討。這是一種答辯式評課方法，執(zhí)教老師坐在臺上，講述自己的教學(xué)設(shè)計，臺下老師針對教學(xué)設(shè)計，以及課堂上師生雙邊活動，教學(xué)效果等進(jìn)行討論、協(xié)商、指正。這種短兵相接的評課方式，改變了以往教者教，評者評的情況，使評課在答辯中更熱烈，更有效。不過我想如果在開始前，讓大家分小組先討論一下，整理出問題與思路的話，氛圍應(yīng)該會更好些。感受二：教學(xué)目標(biāo)的指向性，操作性。從我自己的教學(xué)實(shí)際看，我很少注重教學(xué)目標(biāo)的定位，總覺得心里有數(shù)就行了，反正教學(xué)目標(biāo)不就是那么幾句套話嘛！所以備課時，特別是上公開課時，我們關(guān)注更多的還是教學(xué)設(shè)計，包括課件的制作。而這一次在唐老師的引領(lǐng)下，我們討論最多的還是教學(xué)目標(biāo)的問題。臺下我深深反思：每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，每一句過渡導(dǎo)語，每一個問題，每一次練筆都要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)就像靶心，我們所有的努力都是為了射中它?。「惺苋航?jīng)典的束縛?！懊啊笔恰逗苫ā芬徽n重點(diǎn)感悟的`詞，在歷來的教學(xué)中，已經(jīng)被演繹成了經(jīng)典。一般步驟如下：１、讀句子，哪個詞用得好？２、冒可以換成什么詞？３、比較這些詞，感悟“冒”的精妙。然而，在課堂上，教學(xué)到這一環(huán)節(jié)，我卻遭遇了失敗：學(xué)生雖然絞盡腦汁換了許多詞，但感覺越換越離譜，到比較詞語時更是語塞。至此，我只好草草收場，白荷花始終沒能順利地冒出來！經(jīng)典遭受失敗，原因很多，首先要檢討自己課堂調(diào)控能力不好，啟發(fā)不到位等。但也留給我一個思考：選入課文的大多是經(jīng)過專家推敲、考證的語句，用詞準(zhǔn)確生動，我們讓學(xué)生比較，揣摩是有道理的。但學(xué)生畢竟不能達(dá)到的這樣的高度，很多時候他們知道文中用詞好，但不知道為什么好。就這個“冒”字為什么好，我們許多老師也說不出所以然，我們又何必為難學(xué)生呢？語文是含蓄的，模糊的，雋永的，學(xué)會聲情并茂地背誦課文后，當(dāng)看到荷花那亭亭玉立的身姿時，如果他們的心中會自然想到這個“冒”字，我們的教學(xué)就留有痕跡了。教無定法，學(xué)無止境，一次教研活動，留下這么多的遺憾與思索，我想這就是它的魅力和價值吧！荷花淀教學(xué)反思12職業(yè)教育的語文教學(xué)怎樣進(jìn)行美育教育呢？我認(rèn)為可以從下面兩方面著手。一、要使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美語文教材大都是經(jīng)過精心選編的名篇佳作，文質(zhì)兼美，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的甘泉，是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、凈化心靈的雨露，美，滲透在每篇文章中；美，近在咫尺。引導(dǎo)我們當(dāng)代職中生到教材的深山云中去探得美的瑰寶，是我們語文教師義不容辭的職責(zé)。如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，這里我們可以從三個方面進(jìn)行。（一）品嘗教材中精妙的語言美語言是文學(xué)作品的形式因素，文學(xué)家創(chuàng)作時總要反復(fù)推敲，精心選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z言來表情達(dá)意，因此文學(xué)作品的美，最根本的是語言藝術(shù)美?？梢哉f，掌握語言藝術(shù)美是當(dāng)代職中生的一項基本的職業(yè)能力，它關(guān)系到我們今后的工作與生活。但是我們運(yùn)用語言的過程中仍存在著許多問題，例如濫用繁體字、寫錯字、錯句、讀錯音、說錯話，或望文生義，或詞不達(dá)意，或語言干癟，或表達(dá)不暢，或書面口語混用，或缺乏說話藝術(shù)等等。這種情形確實(shí)讓人憂慮，就更需要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用好語言。語言的美重在品味。譬如詩歌的語言凝練含蓄而富有音樂性；散文的語言優(yōu)美暢達(dá)，質(zhì)樸自然；小說的語言生動形象；戲劇的語言個性鮮明，富有生活氣息。需要我們在鑒賞中辨別，在辨別中品味。例如，人們常以明凈無塵的水晶，色彩鮮明的瑪瑙，甘冽的清澈的山泉來形容散文，這是它表現(xiàn)出來的“味”――一種透過文學(xué)散發(fā)出的無窮魅力。讀了《從百草園到三味書屋》就永遠(yuǎn)忘不了百草園中的“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大皂莢樹，紫紅的桑椹……；讀了《記念劉和珍君》那“真的猛士敢直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血……不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”等鏗鏘有力的語句就時時敲擊著心坎，無法忘懷；還有《長江三峽》中“激流澎湃，氣象萬千”的三峽美景；《雨中登泰山》中那煙雨蒙蒙，云霧繚繞”的泰山神韻；《荷塘月色》中那如夢如幻的荷塘月影與作者那淡淡喜悅和哀愁的絲絲入扣，令人如癡如醉，更何況朱自清先生運(yùn)用了“田田、亭亭、脈脈、”等20多個疊詞和裊娜、參差、蒼茫等10個雙聲疊韻的聯(lián)綿詞，讀起來朗朗上口，賦予文章優(yōu)美的音樂感和形象性。這無不體現(xiàn)了文學(xué)大家精湛的語言造詣。語文的語言是美的，但是要達(dá)到知其美，又知其所以美的境界，必須仔細(xì)去品味、咀嚼、揣摩、領(lǐng)會作者練字的貼切，用語的精妙，一旦師生的脈搏能和作者的脈搏一起跳動，那么我們也就得到了一份美的享受。同樣的小說也用生動形象的語言文字給我們塑造了一個個，個性鮮明的人物形象，也正是靠著生動形象的語言才塑造出像李逵、阿Q、賈寶玉、高老頭、思嘉麗……等不朽的藝術(shù)形象?？傊?，沒有語言就沒有文學(xué)，只要緊抓教材中語言，引導(dǎo)學(xué)生去感受美、鑒賞美，我相信對學(xué)生應(yīng)用語言的能力提高無疑會起到巨大的作用。（二）品味教材中的意境美在文學(xué)作品中“托物”是為了“寓意”寫景是為了“抒情”。客觀的寫景是不可能的，只有景和情的完美結(jié)合，才能創(chuàng)造一種完美的意境美。正如王國維在《人間詞語》中說：“以我觀物，物皆著我之色彩”意思是說，不是景物的陰晴晦暗引發(fā)人的喜怒哀樂，而由人的主觀情緒決定景物的感彩。例如，小說《荷花淀》的開頭就像電影中的畫面一樣，“潔凈的院子里，水生嫂在月光下編席，她像坐在一片潔白的雪地上，又像坐在一片潔白的云彩上。她時時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界，水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！边@是多么富有詩情畫意的水鄉(xiāng)夜景呀。作者為什么要著力描繪出白洋淀的富饒、美麗和詩一般優(yōu)美的勞動場面，這正是我們需要挖掘的深刻內(nèi)涵，否則，讀了以后在我們腦子里只會留下“白洋淀是美的”印象，如果深入下去，聯(lián)系下文，我們不難體會到，作者在這里不僅寫出了荷花淀美麗的景色，更是以月下自然景物的美來襯托人物的美，將白洋淀的美和白洋淀婦女的情，緊緊融為一體，以水生嫂為代表的勤勞，質(zhì)樸的勞動婦女，她們愛家鄉(xiāng)、愛丈夫、憧憬和平、寧靜的生活。她們的命運(yùn)和白洋淀息息相關(guān)，她們的心靈和白洋淀一樣美，她們的情來源于對家鄉(xiāng)的愛，荷花淀的景牽系著荷花淀的情，在這里情景相生，韻味無窮，把握了人物思想的美，也就更體會了作者所創(chuàng)造的意境美。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入作者的意境中后，就會有一種身臨其境的感覺，將會得到一種藝術(shù)美的享受。（三）挖掘教材中的情感美感情是文學(xué)作品的生命線，沒有真情實(shí)感的文章，也就沒了靈魂。課文里的篇篇佳作，讓我讀到了作者燃燒的激情?！侗秤啊分心欠逝值纳碜?，穿著黑布大馬褂，蹣跚地爬過鐵道去買桔子的背影，是一個充滿一腔愛心的.慈父形象的背影，浸透了深厚的父子之情?！短僖跋壬分?，魯迅對正直、熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有狹隘民族偏見的藤野先生的懷念表達(dá)了真摯的師生之情?！缎虉錾系幕槎Y》奏響了革命戰(zhàn)士的愛情之歌，既催人淚下，又令人感奮，啟迪著青年學(xué)生領(lǐng)悟愛情的真諦。舒婷的《致橡樹》則是一首現(xiàn)代愛情的宣言?！哆^萬重山漫想》將我們帶入歷史隧道，感受到了無數(shù)開拓者不畏艱險，排除萬難，開拓道路，奮然前行的英雄氣概，在語文教學(xué)中，我們就要緊扣這些內(nèi)容，向?qū)W生進(jìn)行教育，使學(xué)生在學(xué)好語文知識的同時，在思想上受到美的享受，品德上得到美的熏陶，心靈上受到美的凈化。二、要引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造美創(chuàng)造美是一種最高層次的創(chuàng)造性的思維活動，對于職中生來說，創(chuàng)造美可以是寫作活動、辦黑板報；可以是書法競賽、演講比賽；可以是辦文學(xué)報、組廣播稿；可以是旅游節(jié)的實(shí)習(xí)；可以是幼兒園里五彩繽紛的繪畫寫字、手工制作。對于語文教學(xué)來說，作文教學(xué)是學(xué)生創(chuàng)造美的集中體現(xiàn)。在此我只想闡述三點(diǎn)看法。（1）要引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美。美源于生活。因此創(chuàng)作美離不開對生活的觀察，要使學(xué)生寫好作文，說好話，最重要的前提是教會學(xué)生細(xì)心觀察生活，盡量去發(fā)現(xiàn)生活中美的因素，做生活的有心人，有情人，并將這些素材記錄下來，然后進(jìn)行整理歸類，為以后的學(xué)習(xí)工作打下良好的基礎(chǔ)。（2）要引導(dǎo)學(xué)生在作文寫作和口語表達(dá)中進(jìn)行美的想象，使我們的語言更豐富多彩，更富有吸引力。讓學(xué)生把從生活中獲取的素材，放進(jìn)想象的熔爐里去冶煉，重組、創(chuàng)新，就能創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象和妙語連珠的語言。（3）要引導(dǎo)學(xué)生正確駕馭美的語言。盡管你發(fā)現(xiàn)了美，盡管你的想象豐富多彩，但最終還要靠美的語言文字表達(dá)出來，如果學(xué)生的語言表現(xiàn)力差，創(chuàng)造美的活動就是一句紙上談兵的空話。因此語文教師必須花大力氣培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，只有這樣才能寫出好的作品，鍛煉出優(yōu)秀的口才。荷花淀教學(xué)反思13（一）對課堂教學(xué)活動活動形式的反思本課程采用小組合作探究和師生問答探究的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。我認(rèn)為我們應(yīng)該更好地利用各種形式的活動來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究熱情，使課堂更加活躍，讓學(xué)生更多地交流與合作，相互提問，能夠獨(dú)立閱讀課文，讓他們成為課堂學(xué)習(xí)的發(fā)起者，成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，主人公讓學(xué)生大聲朗讀也會讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，但由于暫時的怯場，學(xué)生不能很好地發(fā)揮，無法通過語言充分表達(dá)角色。（二）對教學(xué)設(shè)計的反思要求學(xué)生總結(jié)和編寫段落字幕時，最好在總結(jié)故事之后再編寫字幕，同時考慮到學(xué)生篩選和整合信息能力的.培養(yǎng)。此外，我們應(yīng)該加強(qiáng)對景物描寫在人物襯托中的作用的梳理，讓學(xué)生找到一個景物與人物和諧的地方“白色”“月光下”以襯托水中嫂子的純潔與柔軟到位，從而進(jìn)一步探索襯托文字的文字解讀。此外，如何在未來走出課堂，不僅讓學(xué)生在書本上學(xué)習(xí)知識，而且充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，是我目前必須探索的信息。也許走出課堂，學(xué)生自主學(xué)習(xí)是未來語文教學(xué)的高級形式。教師的教學(xué)手段必須激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生集中精力，開拓進(jìn)取，積極參與課堂。（三）反思教師在實(shí)施課堂教學(xué)中的表現(xiàn)過去，這個班上生動活潑的學(xué)生非常安靜，因?yàn)榻淌液竺嬗泻芏嗬蠋?。未能充分發(fā)揮六班學(xué)生活躍課堂氣氛的優(yōu)勢。我的表演也比平時更緊張。我沒有適當(dāng)?shù)匕才艜r間，把課耽擱了幾分鐘。此外，對我們的教師來說，使用多媒體教學(xué)確實(shí)容易得多，但它可能過于依賴多媒體，限制了他們自己教學(xué)方法的發(fā)揮。因此，這門課一直注重計算機(jī)的操作，在教學(xué)過渡中表現(xiàn)不佳。在未來，文本的探索和分析應(yīng)該更加深入，細(xì)節(jié)過渡等問題的設(shè)計應(yīng)該更加詳細(xì)。最后，我認(rèn)為多媒體可以取代黑板書寫。它很少寫在黑板上。另外，在操作多媒體時，它會稍微快一點(diǎn)荷花淀教學(xué)反思14一、樹立正確的情感教育觀，科學(xué)進(jìn)行情感教育教師應(yīng)該對情感有一個科學(xué)的認(rèn)識。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生對于自己所認(rèn)識和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，幾乎可以和一切心理品質(zhì)相伴隨，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動中，感知與觀察、理解與思維都可能伴隨情感活動。因此，學(xué)生情感的健康與否，將直接影響著學(xué)生心理品質(zhì)的發(fā)展。中學(xué)時期，學(xué)生在情感成長中正處于一種迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來說，青年學(xué)生的這種情感迷茫狀態(tài)是從初中一年級開始出現(xiàn)的，到高中階段便更加明顯。伴隨著青年學(xué)生青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時帶進(jìn)了學(xué)習(xí)生活，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無法回避。所以，語文教師如果不在教學(xué)過程中充分重視科學(xué)的情感教育，就不能保證學(xué)生的情感得到健康發(fā)展，也一定會給學(xué)生的.成長帶來消極影響。二、緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時開展情感教育高中的語文教科書中，幾乎每一篇課文都涉及情感教育。從教材內(nèi)容來分析，其情感教育大致可以分為以下幾種類型：第一類，表達(dá)對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《雨中登泰山》、《長江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等。教師應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來報效祖國的年輕學(xué)子，名人回報祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應(yīng)熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會有抵觸情緒的。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情的如《項脊軒志》、《祭妹文》等。對這一類，在具體的教學(xué)過程中，教師除了緊扣課文內(nèi)容，輔以大量的古今中外名人的典型事例以外，還可抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和他們同父母的所謂隔膜心理等問題，把中華民族贍養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。第三類，主要是表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等，這是一個比較敏感的問題，面對學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。教師可以根據(jù)現(xiàn)代傳媒及文藝對學(xué)生的影響較大、學(xué)生成熟早、中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣等現(xiàn)象等，巧妙利用，“借題發(fā)揮”。針對中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時，我們不應(yīng)回避愛情這個字眼。如講到《荷花淀》的愛情內(nèi)容，用愛情故事里奏出的樂觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時讓學(xué)生明了愛情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠，摯愛，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》時，闡明國家和小家的關(guān)系，從作者令人動容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對妻子對國家的摯熱濃情。這樣，教師可以再結(jié)合課文講清什么是真正的成熟的愛情的同時，教師要講清自己對愛情的看法，引導(dǎo)學(xué)生從理性上認(rèn)識什么是愛情，從道德上認(rèn)識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。三、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，有效開展情感教育在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。由于中學(xué)生時期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，同時又缺乏足夠的自持力，希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，渴望老師尊重、信任、理解他們；更期望人們承認(rèn)他們的價值存在。但同時又因?yàn)樘幘巢煌?，個性存在差異，有很多學(xué)生害怕失敗，害怕被拒絕否定。所以，在教學(xué)方法上，教師應(yīng)特別注意自己的態(tài)度，要理解學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動搖、徘徊時，教師要主動給以幫助。在對學(xué)生深入細(xì)致了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心的心理指導(dǎo)。通過與學(xué)生進(jìn)行和諧的情感交流，幫助學(xué)生從情感的狹隘天地中走出來，建立起高尚的道德品質(zhì)。在具體的教學(xué)過程中，語文教師還要以寬厚、博愛、敏銳的心去觀察學(xué)生、理解學(xué)生、原諒學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。教師可以通過輔導(dǎo)學(xué)生寫周記，要求學(xué)生寫周記時，不能當(dāng)作作業(yè)來完成，而應(yīng)該寫出自己的心理感受。教師也可以通過周記了解學(xué)生的情感，并通過評語，與學(xué)生進(jìn)行平等的溝通，通過民主、平等的溝通，消除學(xué)生的厭惡心理，同教師建立起和諧、民主的關(guān)系，讓周記成為教師與學(xué)生之間相互溝通的橋梁。這樣，教師可以通過周記發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理狀態(tài)，及時給學(xué)生以幫助，在不斷地引導(dǎo)和指點(diǎn)中，逐步引導(dǎo)學(xué)生提高自己的心理調(diào)控能力，養(yǎng)成健康的情感品質(zhì)，從而促進(jìn)語文學(xué)習(xí)以及其他各門學(xué)科的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)