江蘇省淮安市四星級高中2025屆高考歷史必刷試卷含解析

江蘇省淮安市四星級高中2025屆高考歷史必刷試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．14世紀中期，黑死病流行造成了歐洲數(shù)千萬人的死亡，人們的心靈受到了強烈的震撼，劫后余生的人，逐漸拋棄教會宣揚的禁欲思想，不失時機地追求現(xiàn)實享樂。由此可知，當時的歐洲A．資產(chǎn)階級力量壯大 B．人們對上帝的信仰動搖C．人文主義逐漸復興 D．宗教改革運動開始興起2．朱鳳瀚曾說：“周人克商成功后，不僅占據(jù)了殷商舊地，且更擴展了勢力范圍，領土廣袤，僅靠中央王朝難能控制，邊陲之地更是鞭長莫及，然當時危及王朝生存者不僅有中原地區(qū)之殷遺民，更有四方所謂戎狄蠻夷?！辈牧象w現(xiàn)西周A．推行分封制的必要性 B．取代商朝的必然性C．加速大一統(tǒng)的合理性 D．疆域擴大的迫切性3．下圖為五十年代初畫家李琦表現(xiàn)社會主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的宜傳臥《越走越快》，該作品反映出當時A．我國初步實現(xiàn)了工業(yè)化B．傳統(tǒng)的耕作方式占主體C．農(nóng)業(yè)社會主義改造完成D．小農(nóng)經(jīng)濟仍然占據(jù)主導4．周王朝時期設置了我國歷史上第一個禮樂機構(gòu)——春宮。當時不同場合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣。例如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》”；祭地時，“乃奏太簇，歌應鐘，舞《咸池》”。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用?？梢娫O置春宮最主要目的在于:A．鞏固政權統(tǒng)治 B．加強等級觀念 C．加強禮樂教育 D．普及樂理知識5．1858年，《天津條約》規(guī)定外國軍艦和商船可以在長江各口岸通航，而一直到19世紀60年代外國輪船才得以進入長江航線。這一現(xiàn)象形成的主要原因是A．清政府拒不承認《天津條約》有效 B．太平天國戰(zhàn)事影響C．清政府堅持固守閉關鎖國政策 D．福州船政局的創(chuàng)辦6．若以“站起來”為題宣傳新中國初期的成就，下列可選擇的事件是A．“三面紅旗” B．土地改革 C．中美建交 D．浦東開發(fā)7．二戰(zhàn)后西歐國家逐步組建起一個經(jīng)濟聯(lián)合體，希望通過它來避免戰(zhàn)爭重新爆發(fā)?！八睉撌茿．世界銀行 B．歐洲共同體 C．馬歇爾計劃 D．國際貨幣基金組織8．據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，日前全世界有4.4萬多家跨國公司的母公司和28萬個在國外的子公司和附屬企業(yè)，其產(chǎn)品已占世界總產(chǎn)值的40%；它們形成了“以世界為工廠，以各國為車間，以全球為銷售帶的企業(yè)運作模式”。這反映了A．西方國家主導全球化 B．世界開始融為一個整體C．生產(chǎn)和資本的國際化 D．企業(yè)國際化是時代潮流9．某位學者描述中國史上的一種制度：“雖無相名，實有相職。既有相職，卻無相權。既無相權，卻有相責?！边@位學者所指的是A．漢代的尚書令 B．唐代的門下省長官C．明代的內(nèi)閣首輔 D．清代的議政王大臣10．下表是宋元時期江南紡織技術與機具的發(fā)展狀況表。表中現(xiàn)象A．造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體 B．導致新生產(chǎn)方式出現(xiàn)C．證實了經(jīng)濟重心不斷南移的過程 D．有利于商品經(jīng)濟發(fā)展11．《辛丑條約》規(guī)定，天津二十公里范圍內(nèi)，不準駐有中國軍隊。1902年，袁世凱仿照西法創(chuàng)設保定警務局，后接管天津地方治安。1905，清廷設立巡警部，統(tǒng)管全國警察事務。材料反映晚清A．中央集權空前加強 B．努力轉(zhuǎn)變治理方式C．軍閥統(tǒng)治逐步建立 D．堅決維護國家主權12．漢十年“七月癸卯，太上皇.八月，令諸侯王皆立太上皇廟于國都?！眱赡旰螅叩凼攀?。即位后的惠帝下達詔書，“令郡、諸侯王立高廟”。這些做法意在A．打擊豪強地主 B．實行“推恩令” C．強化政權認同 D．推行“無為而治”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一從秦漢開始，中國逐漸形成天下共同體的觀念。在古代，天下乃是一個以自我為中心的世界，反映了儒家天下歸仁的道德理想，華夏與蠻夷的界限是模糊的、相對的，所需辨認的乃是是否有文明，是否接受了中原的禮教秩序。因此，這一觀念成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類的價值。但是晚清以來，在西方的沖擊下中國被迫進入以西方為中心的現(xiàn)代國家主權體系之中，中國社會政治危機與道德、信仰危機先后發(fā)生，一種新的共同體意識誕生了，這就是以全球競爭為背景的現(xiàn)代民族國家共同體。——摘編自許紀霖《家國天下——現(xiàn)代中國的個人、國家與世界認同》材料二現(xiàn)如今，雖然人類發(fā)展已經(jīng)進入一個全球化的新時代，但是在“人類命運共同體”提出之前，人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊桎梏。……與過去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其在進入21世紀以來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術、人工智能技術、量子通信技術的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時空”的態(tài)勢?！幾脏u廣文《對人類命運共同體的文化哲學思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代中國天下共同體觀念的特點，并簡述晚清以來“新的共同體意識”的內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析中國提出“人類命運共同體”思想的原因及意義。14．（20分）十二銅表法第六表所有權和占有（節(jié)選）：三、使用土地的取得時效為二年，其他物品為一年。五、外國人永遠不能因使用而取得羅馬市民財產(chǎn)的所有權。六、于訴訟進行中，在長官前對物的所有權有爭議時，應裁定該物歸事實上的占有者，或認為合適的人暫行占有。七、出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價款或提供擔保以滿足出賣人的要求后，其所有權并不移轉(zhuǎn)。九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。十、但在上述情況下，可對改用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價金之訴。十一、在木料和建筑物已分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權取回。問題：（1）以上材料集中反映了法律對人們哪方面權利的保護？（2）上述第五條后來發(fā)生了什么變化？（3）你如何認識以上條文所反映的羅馬的法律？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

據(jù)“逐漸拋棄教會宣揚的禁欲思想，不失時機地追求現(xiàn)實享樂”可知人們此時對于自身的價值、地位逐漸的重視起來，體現(xiàn)了人文主義的逐漸復興。C正確；材料信息不能證明資產(chǎn)階級力量壯大，A排除；此時人們并未提出反對上帝，B排除；宗教改革開始于16世紀，時間不符，D排除。故選C。2、A【解析】

根據(jù)材料中“領土廣袤”“僅靠中央王朝難能控制，邊陲之地更是鞭長莫及”可知當時國土廣闊，僅靠中央政府不能實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，因此周采用了分封制，故選A；材料講是周取代商朝以后實行什么樣的統(tǒng)治政策，BD錯誤；西周時期尚未實現(xiàn)大一統(tǒng)，C錯誤。3、B【解析】

根據(jù)材料中“從前推著走”到“現(xiàn)在跟著走”，想象未來要“將來騎著走”，說明從前和現(xiàn)在的耕作方式?jīng)]有根本性的轉(zhuǎn)變，當時還是以傳統(tǒng)的耕作方式占主體，故B選項正確；材料體現(xiàn)了從前、現(xiàn)在的耕作方式及展望未來的耕作方式，無法得出我國初步實現(xiàn)了工業(yè)化，故A選項錯誤；農(nóng)業(yè)社會主義改造是指生產(chǎn)資料由私有制變?yōu)楣兄?，材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)資料所有制的變化，故C選項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟是中國古代自給自足的，以家庭為單位的經(jīng)濟形式，材料沒有體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟的特點，故D選項錯誤。4、A【解析】

依據(jù)“禮樂機構(gòu)”“音樂”等可知材料論述的是西周時期的禮樂制度。此制度是配合分封制實行，主要目的是用一系列等級規(guī)范制度來鞏固政權統(tǒng)治，故A正確；BCD均不是禮樂制度制定的目的，排除。故選A。5、B【解析】

《天津條約》簽訂后，太平天國運動還沒有結(jié)束，當時和清政府作戰(zhàn)范圍主要在長江流域，B正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府承認了《天津條約》，排除A；鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府的閉關鎖國政策即被列強打破，排除C；福州船政局開辦于1866年，而且是清政府官辦的，不會對材料現(xiàn)象構(gòu)成干擾，排除D。6、B【解析】

“站起來”是指新中國的成立，人民成了國家的主人，新中國成立初期能夠體現(xiàn)該成就的是應該是土地改革，故選B項；“三面紅旗”是中國社會主義經(jīng)濟建設的失誤，不是成就，排除A項；中美建交和浦東開發(fā)不是新中國初期，排除CD項。故選B。7、B【解析】

依據(jù)材料中“西歐國家”、“經(jīng)濟聯(lián)合體”等信息結(jié)合所學可知，二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，西歐國家之間的聯(lián)系日益密切，20世紀60年代，法國和聯(lián)邦德國等國家成立了“歐洲共同體”組織，因此B選項正確。世界銀行成立于1945年，是聯(lián)合國的一個專門機構(gòu)，不是西歐國家組建的經(jīng)濟聯(lián)合體，A選項錯誤；馬歇爾計劃是二戰(zhàn)后美國對被戰(zhàn)爭破壞的西歐各國進行經(jīng)濟援助、協(xié)助重建的計劃，不是西歐國家組建的經(jīng)濟聯(lián)合體，C選項錯誤；國際貨幣基金組織成立于1945年，也是聯(lián)合國的一個專門機構(gòu)，不是西歐國家組建的經(jīng)濟聯(lián)合體，D選項錯誤。故正確答案為B選項。8、C【解析】

眾多的跨國公司形成了“以世界為工廠，以各國為車間，以全球為銷售帶的企業(yè)運作模式”。依據(jù)所學知識可知，這反映了生產(chǎn)和資本的國際化趨勢，故C正確；材料信息不能體現(xiàn)出西方國家主導全球化，故A錯誤；新航路開辟后世界開始逐漸全球化的進程，故B錯誤；材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)和資本的國際化趨勢，體現(xiàn)不出企業(yè)國際化的時代潮流，故D錯誤。9、C【解析】

明朝廢除宰相制度后逐步形成內(nèi)閣制，內(nèi)閣首輔“雖無相名，實有相職。既有相職，卻無相權”，故答案為C項；漢代尚書令屬于“中朝”成員，參與決策，排除A項；唐代的門下省長官是名正言順的宰相，排除B項；清代的議政王大臣掌握實權，參與決策，排除D項?！军c睛】明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。閣臣的升降由皇帝決定，職權的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納還得取決于皇帝的批紅。10、D【解析】

據(jù)材料“宋元時期江南紡織技術與機具的發(fā)展可知，出現(xiàn)了腳踏繅車、水轉(zhuǎn)大紡車、及大型提花機”，這些紡織技術與機具的出現(xiàn)說明了手工業(yè)發(fā)達，推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，D正確；造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體是鴉片戰(zhàn)爭后，A錯誤；材料只是體現(xiàn)紡織技術的進步，沒有涉及新的生產(chǎn)方式及經(jīng)濟重心南移，B、C與題意不符。11、B【解析】

20世紀初，從創(chuàng)設保定警務局到清廷設立巡警部，統(tǒng)管全國警察事務，說明清政府正努力調(diào)整地方治理方式，轉(zhuǎn)變治安管理模式，B項正確；由保定警務局管理地方治安到巡警部的建立，不能體現(xiàn)中央集權，A項錯誤；近代軍閥統(tǒng)治是在辛亥革命以后建立起來的，C項錯誤；《辛丑條約》的簽訂標志著中國完全淪為半殖民地半封建社會，清政府通過“清政”建立起統(tǒng)管全國警察事務的治安管理體系，不能體現(xiàn)堅決維護國家主權的立場，D項錯誤。12、C【解析】

西漢前期，中央政府先后下令，讓全國各地的諸侯王都在其封地內(nèi)為太上皇和高祖皇帝立廟，其目的在于強化對中央政權的認同，C項正確；在諸侯王的封地內(nèi)為皇帝們立廟，與打擊豪強地主無關，A項錯誤；實行“推恩令”是在漢武帝時期，B項錯誤；為皇帝們立廟與推行“無為而治”不符，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：以中國（自我）為中心；以儒家最高理想為準則；儒家禮教秩序成為最重要的評判標準；具有一定的普遍價值；缺乏近代主權意識。內(nèi)涵：以民族獨立為核心；以民族平等觀念為準則；追求民主自由；發(fā)展資本主義，順應世界潮流。（2）原因：改革開放以來，中國綜合國力不斷提升，國際影響力逐漸擴大；實行對外開放，中國與世界各國聯(lián)系不斷加強；全球化進入新時代，出現(xiàn)環(huán)境、疾病、恐怖主義等問題；互聯(lián)網(wǎng)等高新技術的發(fā)展。意義：順應了經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的時代潮流；尊重國家主權，有利于公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序；有利于維護世界和平與發(fā)展，貢獻中國智慧?！窘馕觥?/p>

（1）特點：根據(jù)材料一“一個以自我為中心的世界…….反映了儒家天下歸仁的道德理想…….是否接受了中原的禮教秩序…….成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類的價值”可歸納出以中國為中心；以儒家最高理想為準則及儒家禮教秩序為評判標準；具有一定的普遍價值及缺乏近代主權意識。內(nèi)涵：根據(jù)材料一“以全球競爭為背景的現(xiàn)代民族國家共同體”結(jié)合所學知識從以民族獨立、民族平等觀念、民主自由追求及發(fā)展資本主義潮流進行概括。（2）原因：根據(jù)材料二“已經(jīng)進入一個全球化的新時代……互聯(lián)網(wǎng)信息技術……人與人之間的聯(lián)系愈加緊密”結(jié)合所學知識從我國國家實力及國際影響力、中國與世界聯(lián)系加強、全球化背景下各種問題及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進行闡述；意義：結(jié)合所學知識從順應時代潮流、建立公正合理的國際新秩序、維護世界和平發(fā)展進行分析闡述。14、（1）水平1：能從材料中正確提取信息?！λ接胸敭a(chǎn)的保護。水平2：其他答案。（2）水平1：能與課本知識準確結(jié)合?！るS著羅馬公民權的擴大，尤其是公元212年，卡拉卡拉授予帝國全體自由民以公民權，羅馬人與境內(nèi)外邦人在法律上的差別逐漸消失，原來所謂的“外國人”也有資格取得羅馬市民財產(chǎn)的所有權。水平2：其他答案。（3）水平l：能辯證地看待材料所反映的對私有財產(chǎn)的保護。·保護公民私有財產(chǎn)，有利于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展?！ぶ饕S護的是貴族和富裕平民的利益。水平2：不能能辯證地看待兩種政治制度，非此即彼。其他答案。【解析】

（1）根據(jù)材料“外國人永遠不能因使用而取得羅馬市民財產(chǎn)的所有權”“應裁定該物歸事實上的占有者，或認為