廣東省深圳市耀華實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高三第二次調(diào)研歷史試卷含解析

廣東省深圳市耀華實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高三第二次調(diào)研歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會(huì)神圣不可侵犯的地位B．使個(gè)人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)2．20世紀(jì)50年代英國(guó)對(duì)歐洲一體化的態(tài)度從拒絕逐步走向接近，并于1961年和1967年兩度申請(qǐng)加入，但均遭到法國(guó)總統(tǒng)戴高樂的否決。戴高樂首先考慮的是：“英國(guó)一旦成為歐洲的第七個(gè)成員國(guó)。要它永遠(yuǎn)扮演二流角色，是不可想象的。”而且戴高樂還認(rèn)為，聯(lián)系如此緊密的英美關(guān)系將會(huì)使英國(guó)成為美國(guó)投放在歐洲的“特洛伊木馬”。材料反映了A．美國(guó)企圖通過英國(guó)控制歐洲B．英國(guó)霸權(quán)主義思想使其難以融入歐洲一體化C．英法矛盾是英國(guó)加入歐洲一體化的主要障礙D．國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家利益影響法國(guó)對(duì)英國(guó)入歐態(tài)度3．人民“涌入衙署哭聲震天”，表示：“已為朝廷棄地，百姓無依，惟有死守，據(jù)為島國(guó)，遙戴皇靈，為南陽屏蔽……愿人人戰(zhàn)死而守臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)。”此事發(fā)生在以下哪一條約簽訂后A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》4．董仲舒不太強(qiáng)調(diào)“愛由親始”，而更著重推崇“遠(yuǎn)之而大"，主張“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，實(shí)行愛及四夷的王道政治”。董仲舒的這些思想A．促成了古代民本思想的產(chǎn)生B．?dāng)[脫了傳統(tǒng)“家國(guó)一體”觀念束縛C．意在削弱宗法倫理思想的影響D．適應(yīng)了漢朝“大一統(tǒng)”的政治需求5．下圖發(fā)表于1898年10月《punch》周刊。圖片配文：“中國(guó)太后對(duì)天子說：改革，好的呀！我先來改造改造你！去站墻角那，不叫你不許出來”。此圖最能反映A．作者抨擊慈禧扼殺改革B．慈禧與光緒對(duì)立的關(guān)系C．作者諷刺太后羞辱皇帝D．慈禧阻撓光緒進(jìn)行改革6．《大國(guó)崛起》中這樣描述一個(gè)國(guó)家：“位于歐洲大陸的最西端……；兩百多年前……橫掃歐洲；在19世紀(jì)，它擁有的海外殖民地僅次于英國(guó)；這里……曾經(jīng)進(jìn)行過各種社會(huì)理想的實(shí)踐?！边@個(gè)國(guó)家是A．德國(guó) B．英國(guó) C．俄國(guó) D．法國(guó)7．據(jù)史料記載，周人把天奉為有意志的人格化的至上神，“周天子”是受了“天命”取代商來統(tǒng)治天下的。與此同時(shí)，周人又從商的覆滅中認(rèn)識(shí)到“天命摩常"，“民之所欲，天必從之”，既而提出“皇天無親，唯德是輔”。這表明周人注重A．重天敬神 B．君權(quán)神授 C．敬德保民 D．民貴君輕8．下表是歐美五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)表（100=每個(gè)農(nóng)業(yè)男工每年凈生產(chǎn)一千萬卡植物性熱量），據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān) B．英國(guó)失去“世界工廠”的地位C．美國(guó)的國(guó)際地位不斷上升 D．西方大國(guó)基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化9．嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)，認(rèn)為自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。在當(dāng)時(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)反響最為熱烈的是A．洋務(wù)派 B．維新派 C．革命派 D．立憲派10．《尚書酒誥》記載“惟荒靦于酒，……庶群自酒，腥聞在上……”。殷商各個(gè)時(shí)期墓葬的陪葬品，青銅食器多置于棺、槨之間，而青銅酒器多置于棺內(nèi)?？脊艑W(xué)者指出陪葬品距尸體越近，越具重要性。上述資料說明A．多元互證證實(shí)殷人是因好酒而亡B．考古證據(jù)顯示殷人好飲酒，但無法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)C．文獻(xiàn)《尚書酒誥》和考古發(fā)現(xiàn)相互印證足以證明殷人好酒而亡D．《尚書酒誥》之說是周人借以自省，并不足以證明殷人好酒而亡11．《論語·子路》記載了這樣一段對(duì)話：楚國(guó)令尹葉公對(duì)孔子說：“我的鄰里有個(gè)名叫躬的正直人，他的父親偷了羊，他就去告發(fā)?！笨鬃诱f：“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了?！边@表明孔子A．反對(duì)法家的法治主張 B．強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要C．認(rèn)為法治存在地域性 D．主張以仁政代替法治12．《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》中一篇簡(jiǎn)文以虞、夏、商、周為例，論述其禮樂等各方面由樸素走向奢華，導(dǎo)致夏代“海外有不至（朝見、歸附）者”，商代“海內(nèi)有不至者”，周代“海外之諸侯歸而不來”。這一論述反映A．奢靡導(dǎo)致三代滅亡的客觀事實(shí)B．時(shí)人倡導(dǎo)以儉治國(guó)的歷史認(rèn)識(shí)C．戰(zhàn)國(guó)理性的政治倫理秩序確立D．先秦地方出現(xiàn)離心離德的傾向二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）清朝前期的海外貿(mào)易政策幾經(jīng)調(diào)整，但因諸多因素的制約，其封閉、內(nèi)向、保守的趨勢(shì)并沒有得到根本扭轉(zhuǎn)，遂產(chǎn)生深遠(yuǎn)的后果。閱讀下列材料：材料一清初海禁政策造成了嚴(yán)重的消極影響，也成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)蕭條的重要原因之一?？滴跏吣辏?678年）十二月，三藩中平南王尚之信降，粵東底定?？滴醵炅?，清廷統(tǒng)一。浙、間、粵等省地方大吏及派往沿海展界之官員俱主張開海貿(mào)易。康熙二十三年九月，康照帝以有益“閩粵邊海民生”為念而降旨重開海外貿(mào)易。翌年，設(shè)立江（上海）、浙（寧波）、閩（漳州）、粵（廣州）四海關(guān)。乾隆二十二年（1757年），清政府下令關(guān)閉三關(guān)，僅留廣州一關(guān)通商?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史?元明清卷》材料二種種跡象表明，清朝的最高統(tǒng)治者包括康熙這樣的明君，對(duì)于當(dāng)時(shí)世界的大勢(shì)，對(duì)于發(fā)展外貿(mào)與正在崛起的西方各國(guó)展開商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，是缺乏足夠認(rèn)識(shí)的，傳統(tǒng)的內(nèi)陸文明與小農(nóng)思想指導(dǎo)下的對(duì)外政策，進(jìn)取不足而保守有余，處處以防范為主，所謂“非我族類，其心必異”，以天朝大國(guó)乃世界之中心自居，視外國(guó)為蠻夷，居高臨下地加以提防?！畼渲尽秶?guó)史概妥》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，分析康熙帝調(diào)整海外貿(mào)易政策的背景，并指出其著眼點(diǎn)。（2）據(jù)材料一，概括清朝前期的海外貿(mào)易政策調(diào)整的脈絡(luò)、特征，并據(jù)材料二分析其制約因素。14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料一：在20世紀(jì)初的歐洲，“每個(gè)國(guó)家突然之間有了要使自己強(qiáng)大的感情，但都忘記了別的國(guó)家也會(huì)有同樣的情緒；每個(gè)國(guó)家都想從別國(guó)得到點(diǎn)什么”，“在一九一四年戰(zhàn)爭(zhēng)開始的幾個(gè)星期……最愛好和平，最心地善良的人，也像喝醉了酒似的兩眼殺氣騰騰”。（1）概括材料一反映出的狹隘的民族主義的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其產(chǎn)生的國(guó)際關(guān)系背景。材料二：希特勒總是在各種演說中不斷地提醒德國(guó)人民，不要忘記祖國(guó)在第一次世界中所遭受的奇恥大辱，……德國(guó)人民就是在這樣的環(huán)境下，忍受著饑餓和騷亂的威脅，他宣稱，“今天我們看到的一切人類文化、一切藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的果實(shí)，幾乎完全是雅利安人的創(chuàng)造性產(chǎn)物?！薄爸挥醒爬踩瞬攀歉哂谝磺械娜祟惖膭?chuàng)始者?！睘闋?zhēng)取雅利安人后裔——日耳曼人的生存空間，必須消滅“非我族類”的劣等民族。希特勒咬牙切齒地叫囂著：“民族不是由于打敗而毀滅的，卻是由于喪失任何抵抗而毀滅的。只有用武力的形式把爭(zhēng)取獨(dú)立的思想付諸戰(zhàn)斗行動(dòng)之時(shí)，民族的迫切愿望才能得到圓滿的實(shí)現(xiàn)?！薄拔覀冏?yōu)閷?duì)付暴力只能用暴力。”（2）根據(jù)材料二，分析希特勒騙取民眾信任奪取政權(quán)的主要法寶是什么？除此之外希特勒上臺(tái)的原因還有哪些？（3）材料一、二，我們可以得出一個(gè)什么結(jié)論？材料三：1919年5月在英法的指使下希臘入侵土耳其，土耳其面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)。土耳其民族主義者凱末爾領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了一聲抗擊侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命運(yùn)動(dòng)。在人民的支持下，凱末爾建立了新的民主共和國(guó)，推翻了蘇丹政權(quán)，趕走了外國(guó)侵略者，同時(shí)發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，走上民族復(fù)興的道路。（4）指出材料三反映的凱末爾革命中的民族主義的目標(biāo)。材料四：在當(dāng)今世界，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，全球化的加速，不同民族與國(guó)家之間的接觸空前頻繁，其相互差異也矛盾亦更為凸現(xiàn)，民族主義思潮再次高漲。（5）據(jù)材料四，分析在當(dāng)前形勢(shì)下，應(yīng)該怎樣對(duì)待民族主義思潮？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；通過宗教改革，個(gè)人并沒有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項(xiàng)；宗教改革沒有打擊王權(quán)，排除C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。2、D【解析】

由材料“‘英國(guó)一旦成為歐洲的第七個(gè)成員國(guó)。要它永遠(yuǎn)扮演二流角色，是不可想象的?！掖鞲邩愤€認(rèn)為，聯(lián)系如此緊密的英美關(guān)系將會(huì)使英國(guó)成為美國(guó)投放在歐洲的‘特洛伊木馬’”可以得出，法國(guó)拒絕英國(guó)加入歐洲一體化更多考慮的是本國(guó)利益，故D正確；材料“聯(lián)系如此緊密的英美關(guān)系將會(huì)使英國(guó)成為美國(guó)投放在歐洲的‘特洛伊木馬’”表明法國(guó)只是擔(dān)心美國(guó)會(huì)介入歐洲事務(wù)，并沒有成為事實(shí)，故A不正確；材料沒有涉及英國(guó)霸權(quán)主義問題，故B不正確；材料沒有涉及英法矛盾，故C不正確。3、C【解析】

《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓給日本，引起人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)。故C正確；《南京條約》割讓的是香港島，不符合題意，排除A；《天津條約》割讓的是九龍司，排除B；《辛丑條約》沒有割讓領(lǐng)土，以政治控制為主，排除D。故選C。4、D【解析】

根據(jù)材料“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下實(shí)行愛及四夷的王道政治”可知，董仲舒的這一觀點(diǎn)符合當(dāng)時(shí)漢武帝要求實(shí)行大一統(tǒng)在文化領(lǐng)域的政治要求，故選擇D選項(xiàng)；古代民本思想在先秦時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生，與時(shí)間不符，故排除A選項(xiàng)；家國(guó)一體是指家族和國(guó)家都以宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長(zhǎng)制，而材料中只是跳出家族的小圈子面向天下，并沒有跳出家國(guó)一體的框架，故排除B選項(xiàng)；宗法倫理思想反映中國(guó)宗法等級(jí)制度，代表封建地主階級(jí)利益的一種道德理論，而材料中董仲舒只是想跳出其局限，并沒有削弱宗法倫理思想，故排除C選項(xiàng)。5、A【解析】

根據(jù)漫畫時(shí)間和人物對(duì)話可知，這里指的是慈禧太后扼殺了維新變法運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B未能全面描述出當(dāng)時(shí)的主要?dú)v史事件維新變法運(yùn)動(dòng)，不符合題干限定“最能反映”，排除；選項(xiàng)C只揭示了表象，排除；漫畫體現(xiàn)的是慈禧太后扼殺了改革，而非阻撓，排除D。6、D【解析】

材料反映的是位于歐洲大陸最西端的法國(guó)，拿破侖在位時(shí)期進(jìn)行的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)橫掃歐洲，并于19世紀(jì)擁有了廣闊的海外在殖民地，D正確；A、B、C與材料不符。7、C【解析】

材料信息“‘周天子’是受了‘天命’取代商來統(tǒng)治天下的”、“皇天無親，唯德是輔”體現(xiàn)了周人吸取商亡教訓(xùn)，注重敬德保民，故C正確；重天敬神不是材料表達(dá)的核心，故A錯(cuò)誤；材料信息不是強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，故B錯(cuò)誤；材料中沒有民貴君輕的信息，故D錯(cuò)誤。8、A【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中后期很多國(guó)家都處于工業(yè)革命時(shí)期，因此工業(yè)化帶動(dòng)各國(guó)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，即工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命后，美國(guó)出口貿(mào)易額超過英國(guó)，英國(guó)逐漸喪失“世界工廠”地位，材料數(shù)據(jù)只是體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，無法得出英國(guó)失去“世界工廠”地位的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)只是體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，沒有體現(xiàn)美國(guó)國(guó)際地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，沒有體現(xiàn)西方大國(guó)的工業(yè)化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》書中提出“物競(jìng)天擇，適者生存”“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)步觀點(diǎn)，啟發(fā)知識(shí)界去探索西方先進(jìn)的社會(huì)，激勵(lì)人們救亡圖存，反對(duì)外來侵略，而被維新派利用成為他們進(jìn)行改良的一種發(fā)動(dòng)形式，從而達(dá)到挽救民族危亡的目的，故答案為B；嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗了，A錯(cuò)誤；革命派主張暴力革命，與《天演論》思想不符，C錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)是1898年，而中國(guó)的立憲派出現(xiàn)在20世紀(jì)的清末新政中，不符合題意，D錯(cuò)誤。10、B【解析】

《尚書酒誥》屬于文獻(xiàn)史料，文獻(xiàn)史料和考古學(xué)者的觀點(diǎn)屬于間接史料，不是最具說服力，材料中的現(xiàn)象只能說明殷人好飲酒，但無法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)，故B項(xiàng)正確；材料沒有考古挖掘的原始史料可以證明殷人是因好酒而亡，排除A；材料沒有提及考古挖掘的關(guān)于商朝飲酒的相關(guān)史料，排除C；D項(xiàng)說法明顯實(shí)單方面的信息，不符合材料的主旨，排除D。故選B。11、B【解析】

材料“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了”表明孔子強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的倫理有序，子不能去告父，否則就有違倫理，故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及到法家的思想，而是在講儒家的理論，排除A項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)法的地域差別，排除C項(xiàng)；仁政是孟子的主張，不會(huì)出現(xiàn)在《論語》里，排除D項(xiàng)。12、B【解析】

簡(jiǎn)文認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)存在奢侈之風(fēng)，而且認(rèn)為夏商周都存在因奢華導(dǎo)致歸附者減少，這是一種勸誡的口吻，說明當(dāng)時(shí)人倡導(dǎo)以儉治國(guó)的歷史認(rèn)識(shí)，B正確；奢靡并未導(dǎo)致三代滅亡，A與題干信息不符，排除；C與題無關(guān)，脫離了題干提倡節(jié)儉主旨，排除；歸附者不至不等同于地方離心離德，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：海禁加劇清初經(jīng)濟(jì)蕭條；粵臺(tái)局勢(shì)日趨穩(wěn)定；地方官員的開禁請(qǐng)求；康照帝思想的轉(zhuǎn)變。著眼點(diǎn)；發(fā)展經(jīng)濟(jì)；改善民生。（2）脈絡(luò)：封鎖海疆（海禁）--------多口通商-------單口通商。特征：日趨限制海外貿(mào)易（封閉、內(nèi)向、保守）。因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性；傳統(tǒng)內(nèi)陸文明的保守性（中國(guó)傳統(tǒng)文化的保守性）；防范異己力量，鞏固政權(quán)的戒心；最高統(tǒng)治者不識(shí)世界大勢(shì)且盲目自大?！窘馕觥?/p>

（1）背景：依據(jù)材料一“清初海禁政策造成了嚴(yán)重的消極影響，成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)蕭條的重要原因之一”可知海禁加劇清初經(jīng)濟(jì)蕭條；依據(jù)材料一“粵東底定……清廷統(tǒng)一”可知粵臺(tái)局勢(shì)日趨穩(wěn)定；依據(jù)材料“浙、間、粵等省地方大吏及派往沿海展界之官員俱主張開海貿(mào)易”可知地方官員的開禁請(qǐng)求；依據(jù)材料“康照帝以有益‘閩粵邊海民生’為念而降旨重開海外賈易”可知康熙帝思想的轉(zhuǎn)變。著眼點(diǎn)；依據(jù)材料“閩粵邊海民生”“海外賈易”可知是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生。（2）脈絡(luò)：依據(jù)材料一“清初海禁政策”“設(shè)立江（上海）、浙（寧波）、閩（漳州）、粵（廣州）四海關(guān)”“僅留廣州一關(guān)通商”從封鎖海疆、多口通商和單口通商回答。特征：依據(jù)材料中從禁止到多口貿(mào)易以及單口貿(mào)易可知日趨限制海外貿(mào)易。因素：依據(jù)材料二“傳統(tǒng)的內(nèi)陸文明與小農(nóng)思想指導(dǎo)下的對(duì)外政策”“保守有余，處處以防范為主”“以天朝大國(guó)乃世界之中心自居”的信息從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、鞏固政權(quán)的戒心以及最高統(tǒng)治者盲目自大的心理等歸納回答。14、（1）內(nèi)容：本民族利益至上，排斥敵視其他民族。（或打著民族利益的幌子，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪他國(guó)財(cái)富。）背景：帝國(guó)主義之間為爭(zhēng)奪霸權(quán)和重新瓜分殖民地矛盾激化，歐洲形成兩大軍事集團(tuán)；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。（2）法寶：復(fù)仇主義、民族主義。原因：經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重打擊德國(guó)，壟斷資產(chǎn)階級(jí)支持建立一個(gè)獨(dú)裁政府。德國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，無法用經(jīng)濟(jì)手段擺脫危機(jī)，因此選擇法西斯道路。德國(guó)通過王朝戰(zhàn)爭(zhēng)走上資本主義發(fā)展道路，保留大量封建殘余，為法西斯提供了一定的社會(huì)土壤。（3）民族主義是導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)的根