葉圣陶-簡(jiǎn)介剖析

葉圣陶語(yǔ)文教育思想陜西師范大學(xué)文學(xué)院賀衛(wèi)東葉圣陶的語(yǔ)文光輝

“在中國(guó)的語(yǔ)文教育界，葉圣陶、朱自清、夏丏尊是矗立在三四十年代的三座深谷”

—?jiǎng)?guó)正前言：理論與實(shí)踐的完美化身葉圣陶同為有造詣的文學(xué)家與教育家。在他身上,文學(xué)與教育尤其通過(guò)他創(chuàng)作的“教育小說(shuō)”與對(duì)教材的編輯工作有機(jī)結(jié)合在了一起。

(一)文學(xué)家角色。

葉圣陶先生是我國(guó)新文學(xué)史上一位重要的作家。他在小說(shuō)、散文、童話創(chuàng)作等方面取得了優(yōu)異成績(jī)。“從日常生活的瑣屑小事中,敏銳地覺察并精細(xì)地開掘著它所包含的嚴(yán)重的社會(huì)意義和人生真諦。他把它們?nèi)鐚?shí)地?cái)[到讀者面前,加以形象地點(diǎn)撥,引導(dǎo)讀者們?nèi)プR(shí)別生活中的美和丑……”這來(lái)源于葉圣陶對(duì)生活的理解,同時(shí)也指引著葉圣陶的教育實(shí)踐。(二)教育家角色。

葉圣陶對(duì)教育有著一種無(wú)比的眷念與熱心。他在《假如我當(dāng)老師》一文中說(shuō):“我如果當(dāng)中學(xué)教師,決不將我的行業(yè)叫做‘教書’,猶如我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做‘讀書’一樣……而我呢,卻要使學(xué)生能做人,能做事,成為健全的公民?！比~圣陶的教育生涯與教材編寫密不可分。他一直為我國(guó)語(yǔ)文教材的建設(shè)鞠躬盡瘁。提要一、葉圣陶教育情緣二、葉圣陶的教育思想三、葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)理論四、葉圣陶教育貢獻(xiàn)與教學(xué)思想的啟示一、教育情緣葉圣陶（1894－1988），原名葉紹鈞，字秉臣，漢族人，江蘇蘇州人，著名作家、教育家。解放后，葉圣陶曾擔(dān)任出版總署副署長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)。一、教育情緣1912年初在干將坊言子廟蘇州中區(qū)第三初等小學(xué)任教。1915年秋到上海商務(wù)印書館附設(shè)的尚公學(xué)校教國(guó)文，并為商務(wù)印書館編小學(xué)國(guó)文課本。1917年春應(yīng)聘到吳縣縣立第五高等小學(xué)任教。其間與好友吳賓諾、王伯祥等人實(shí)驗(yàn)新式教育方案，傳播新文化、新思潮。

1921年在上海吳淞中國(guó)公學(xué)人國(guó)文教師。1922年作為北大預(yù)科講師，主講作文。1927年5月開始主編《小說(shuō)月報(bào)》。1949年任華北人民政府教科書編審委員會(huì)主任，教育部副部長(zhǎng)兼人民教育出版社社長(zhǎng)等職。一、教育情緣葉圣陶的創(chuàng)作與語(yǔ)文教育：1922年出版第一本短篇小說(shuō)集《隔膜》；1923年出版的《稻草人》是我國(guó)第一部童話集；1924年出版論文集《作文集》；1931年創(chuàng)作童話集《古代英雄的石像》；先后主編或編輯過(guò)《詩(shī)》雜志、《文學(xué)周報(bào)》、《小說(shuō)月報(bào)》、《中學(xué)生》、《中學(xué)生文藝》等多種重要的文學(xué)、語(yǔ)文教育刊物和幾十種中小學(xué)語(yǔ)文教科書，撰寫過(guò)十多本語(yǔ)文教育方面的論著，為語(yǔ)文教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。一、教育情緣

葉圣陶是我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義童話作家，童話集《稻草人》,魯迅稱“是給中國(guó)的童話開了一條自己創(chuàng)作的路葉圣陶的代表作家主體性創(chuàng)作的童話的出現(xiàn)，的確可以稱得上是“中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)代性起點(diǎn)”。

第一，鮮明的現(xiàn)代意識(shí)。

第二，開創(chuàng)我國(guó)創(chuàng)作童話的藝術(shù)新形式。

(1)童話意境的詩(shī)意描述。

(2)童話語(yǔ)言的現(xiàn)代化。一、教育情緣“在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，為中學(xué)、小學(xué)語(yǔ)文課程和語(yǔ)文教材的建設(shè)做了不少工作，單說(shuō)編撰和主持編纂的課本，就多達(dá)二三十部；建國(guó)這十來(lái)年中，他給國(guó)文課本送審稿提修改意見，就寫了五千來(lái)張卡片”。【葉圣陶.葉圣陶集（第十六卷）[M].南京：江蘇教育出版社，2004.】（一）語(yǔ)文教育任務(wù)論（二）語(yǔ)文課程名稱論（三）語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)論（四）教育目的論二、葉圣陶教育思想二、葉圣陶的語(yǔ)文教育思想（一）語(yǔ)文教育的任務(wù)語(yǔ)文教育應(yīng)“養(yǎng)成善于運(yùn)用國(guó)文這一重要工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民。就在于把“聽”“說(shuō)”“讀”“寫”四項(xiàng)基本功學(xué)得更好。學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。培養(yǎng)閱讀能力，培養(yǎng)寫作能力。（二）“語(yǔ)文”名稱

口頭為：“語(yǔ)”，書面為“文”，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之。

——葉圣陶二、語(yǔ)文教育思想（三）語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)論——工具論

“語(yǔ)言是一種工具，就個(gè)人說(shuō)，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具；就人與人之間說(shuō)，是交際和交流思想的工具。”

——葉圣陶《文匯報(bào)》二、語(yǔ)文教育思想（四）教育目的論把一件事情做到底；孝敬父母；說(shuō)了就一定努力去做；用過(guò)的東西要放回原處；認(rèn)真寫字；從錯(cuò)誤中反思自己。三、語(yǔ)文教學(xué)思想

“精講多練”原則：“講的目的，在于達(dá)到不需要講，教師不宜以講課為專務(wù)，語(yǔ)文教師不要做說(shuō)書先生”。

（一）語(yǔ)文教學(xué)原則——講練結(jié)合（二）語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程論——“三段”論

預(yù)習(xí)——課內(nèi)報(bào)告、討論——練習(xí)三、語(yǔ)文教學(xué)思想（三）語(yǔ)文學(xué)科教材論——“例子”論

“語(yǔ)文教本只是些例子”

——葉圣陶《談?wù)Z文教本—（筆記文選讀）序》三、語(yǔ)文教學(xué)思想（二）生本對(duì)話的方法

1.反復(fù)研讀

2.積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理因素

尊重學(xué)生的主觀感受；教師多做傾聽者和幫助者（一）閱讀教學(xué)的本質(zhì)

閱讀教學(xué)的本質(zhì)是作者、作品和讀者之間的多向交流過(guò)程（四）葉圣陶的閱讀教學(xué)三、語(yǔ)文教學(xué)思想（四）閱讀教學(xué)—閱讀材料選擇依我想，養(yǎng)成閱讀能力在乎多閱讀，在乎閱讀得其法。閱讀的材料卻不必要名作，只要內(nèi)容形式都沒(méi)有毛病的就行。這個(gè)說(shuō)法，在方家看來(lái)也許太可笑了，但是學(xué)生也許會(huì)贊同的。

——引自《讀了〈中學(xué)生國(guó)文程度的討論〉》，見《重讀葉圣陶·走進(jìn)新課標(biāo)》第19頁(yè)通常以為語(yǔ)文教本選的是些好篇章，人人必讀的，讀了這個(gè)，就吸盡了本國(guó)藝文的精華。讀起來(lái)又懷著一類神秘的想頭，只要一味地讀著，神智就會(huì)開朗起來(lái)，筆下就會(huì)暢達(dá)起來(lái)。這未免看得簡(jiǎn)單了些?！瓘恼Z(yǔ)文教本入手，目的卻在閱讀種種的書?！浴墩?wù)Z文教本》，見《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第182頁(yè)至183頁(yè)（四）閱讀教學(xué)—閱讀方法如果只重于精讀，而忽略了略讀，功夫只做得一半。——引自《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》，見《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第19頁(yè)國(guó)文教本為了供學(xué)生試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長(zhǎng)；太多太長(zhǎng)了，不適宜于做細(xì)琢細(xì)磨的研討工夫。但是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷練。——引自《略談學(xué)習(xí)國(guó)文》，見《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第3－4頁(yè)（四）閱讀教學(xué)思想—批判吸收學(xué)生在閱讀課外讀物的時(shí)候也應(yīng)該明白，寫在書上的東西并不是完全可以信賴的。閱讀固然要認(rèn)真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度，要區(qū)別哪些是應(yīng)該接受的，哪些是不應(yīng)該接受的，不能“照單全收”……那么批判用什么作為標(biāo)準(zhǔn)呢？我想，用“此時(shí)”“此地”來(lái)作標(biāo)準(zhǔn)，大致不會(huì)出什么錯(cuò)。凡是跟“此時(shí)”和“此地”相適應(yīng)的，大概是可取的，當(dāng)然還得經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)；凡是跟“此時(shí)”和“此地”不相適應(yīng)的，一定是不可取的，至多只可以供談助而已，決不能作為自己的行動(dòng)方針和生活目標(biāo)。——引自《怎樣閱讀課外讀物》，見《重讀葉圣陶·走進(jìn)新課標(biāo)》第178頁(yè)（四）閱讀教學(xué)思想——鑒賞一、鑒賞的含義：觀‘觀’是真實(shí)的受用，文章或繪畫的真滋味，要‘觀’了才能親切領(lǐng)略。用吃東西來(lái)作譬喻，‘觀’是咀嚼細(xì)嘗，‘見’和‘視’只是食物初入口的狀態(tài)而已。是“咀嚼細(xì)嘗”，不同于一般的表面的感知了解，這是很精到的認(rèn)識(shí)。只有全身心地投入作品之中，調(diào)動(dòng)主體的一切內(nèi)存與作品進(jìn)行交流，才能真正領(lǐng)略文章的奧秘。二、鑒賞的態(tài)度：玩‘鑒賞’有時(shí)也稱‘玩賞’或‘玩味’，可以說(shuō)‘玩’就是‘鑒賞’。對(duì)于文章繪畫要做到‘玩’的地步，并不容易。單就文章說(shuō)吧，一篇好的文章，或一本好的小說(shuō)，非到全體內(nèi)容前后關(guān)系明了以后，決不能‘玩’。讀者只有對(duì)作品熟透，達(dá)到入迷的地步，才能讀出深意，才能有所發(fā)現(xiàn)。所以，鑒賞者必須全神貫注地吟誦，認(rèn)真深入地揣摩。3.指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)

吟誦、參讀與課文相關(guān)的文章、回答教師必要的提問(wèn)（四）閱讀教學(xué)—方法1.布置學(xué)生預(yù)習(xí)通讀課文了解大概——利用工具書解決字詞障礙——提出心得、疑點(diǎn)2.組織課堂討論

學(xué)生將與教材對(duì)話過(guò)程中產(chǎn)生的疑惑提出，通過(guò)與其他同學(xué)和教師的討論來(lái)解決疑惑（四）閱讀教學(xué)—方法1.精讀

（1）逐句讀文，找出不了解的地方（2）用平時(shí)閱讀的經(jīng)驗(yàn)，試著對(duì)不了解的地方自己解答（3）解答后再看注釋和參考書（4）邊讀邊記憶、體會(huì)、思考研究認(rèn)讀——理解——鑒賞——批判2.略讀

要有廣度和深度，是對(duì)精讀的“補(bǔ)充”和“應(yīng)用”逐句讀文，找出不了解的地方首先，理解詞句。詞句是社會(huì)間約定俗成的東西，作者與讀者之間的感情就靠它來(lái)溝通。遵守約定俗成的規(guī)范來(lái)運(yùn)用詞句，是作者的本分；遵守約定俗成的規(guī)范來(lái)理解詞句，是讀者的本分。對(duì)于某個(gè)詞、某種句式，社會(huì)上是這樣理解的，你因?yàn)椴皇煜ぃ瑓s那樣理解了，就是錯(cuò)誤。其次，作者為什么要這樣說(shuō)不那樣說(shuō)，讀者必須問(wèn)個(gè)明白。明白了，才可以摸清作者思想的途徑，辨明文章的格調(diào)，對(duì)文章作進(jìn)一步的理解。要做到這一點(diǎn)，單從詞句的字面去理解還不夠，必須依據(jù)自己和旁人說(shuō)話、想心思的經(jīng)驗(yàn)，從詞句的背面去理解它。作文教學(xué)的目標(biāo)——作文與做人相統(tǒng)一1.“激趣”——激發(fā)學(xué)生寫作文的的興趣。2.“寫生”——追求生活的充實(shí)，培養(yǎng)美好的情感.3.“求誠(chéng)”——寫誠(chéng)實(shí)的話，做誠(chéng)實(shí)的人。寫作必須要有所寫才寫，不能勉強(qiáng)2（五）作文教學(xué)三、語(yǔ)文教學(xué)思想寫作教學(xué)：激發(fā)興趣。作文教學(xué)要有收效，要做到以下兩點(diǎn)：第一，讓學(xué)生深刻理解作文的重要。在現(xiàn)代的社會(huì)里，光靠口說(shuō)是不夠的，處處需要?jiǎng)庸P寫。動(dòng)筆寫文章應(yīng)該是人人必須具備的一種技能；第二，讓學(xué)生喜歡作文，對(duì)作文深感興趣——《論寫作教學(xué)》，第200頁(yè)寫作的根源是發(fā)表的欲望；正同說(shuō)話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。同時(shí)寫作是一種技術(shù)；有所積蓄，是一回事；怎樣用文字表達(dá)所積蓄的，使它恰到好處，讓自己有如量?jī)A吐的快感，人家有情感心通的妙趣，又是一回事?！墩搶懽鹘虒W(xué)》，見《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第434頁(yè)（五）作文教學(xué)——作文評(píng)改方法1.啟發(fā)誘導(dǎo)，以發(fā)揮學(xué)生思維的主動(dòng)性

啟發(fā)誘導(dǎo)最有效的方法是作文“當(dāng)面改”2.先通篇閱讀，以求批改的針對(duì)性3.不光看，更要念，以求發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的準(zhǔn)確性4.多就少改，激勵(lì)學(xué)生自信心5.鼓勵(lì)自改，培養(yǎng)學(xué)生批改的主動(dòng)性（1）教師只指出習(xí)作主要缺點(diǎn)，讓學(xué)生自己修改（2）每回作文挑出一兩篇，在課上和全班同學(xué)討論修改（3）分小組，在小組中對(duì)各自作文互提意見6.教師“下水”三、語(yǔ)文教學(xué)思想（六）口語(yǔ)交際教育——語(yǔ)言思維的互動(dòng)1953年，葉圣陶中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會(huì)上作了一個(gè)題為語(yǔ)言和語(yǔ)言教育的發(fā)言：我們完整可以斷言；思想交換不靠旁的，就靠語(yǔ)言。人們?yōu)榱顺渥惆l(fā)揮本身的價(jià)值，都盼望說(shuō)的話和寫的文章與自己的思想完全不打折扣，收到思想交流的最大后果，進(jìn)而進(jìn)步學(xué)習(xí)工作生涯的品質(zhì)和效益。以前的語(yǔ)文教養(yǎng)是疏忽交際才能訓(xùn)練的，讀逝世書，死讀書的景象較為廣泛。

四、葉圣陶教育教學(xué)思想的啟示（一）“教是為了不需要教”—培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣：(一)它幫助我們擺正了教與學(xué)的位置

(二)它幫助我們指明了教與學(xué)的方向教的要?jiǎng)?wù)在于導(dǎo)學(xué)，學(xué)的要?jiǎng)?wù)在于自學(xué)；教的目的是為了學(xué)的自動(dòng)，學(xué)的目的是為了自身的能動(dòng)。學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)

使教與學(xué)的方向更為明確：學(xué)為主體，方向是成為有認(rèn)識(shí)和能實(shí)踐之人；教為主導(dǎo)，方向是引導(dǎo)學(xué)向有認(rèn)識(shí)、能實(shí)踐發(fā)展

讀書、作文、做人一貫

語(yǔ)言、文字、思想一貫

知識(shí)、能力、習(xí)慣一貫（四）葉圣陶的“三一貫”思想啟示（二）語(yǔ)文育人-工具人文統(tǒng)一（三）語(yǔ)文教育需要本土化特色對(duì)傳統(tǒng)的、外來(lái)的教育思想采取的不是一概排斥或全盤接受的態(tài)度，而是有分析，有鑒別，有批判，有吸收，著眼點(diǎn)是在努力探索符合我國(guó)民族心理、民族語(yǔ)文的特點(diǎn)和規(guī)律的語(yǔ)文教育革新道路。（四）教學(xué)實(shí)踐的啟示1、尊重“學(xué)”，同理“學(xué)”，發(fā)展“學(xué)”，以“學(xué)”定“教”；

2、順勢(shì)“教”，正確“教”，放手“教”，以“教”導(dǎo)“學(xué)”；3、生“本位”，師“主導(dǎo)”，循“學(xué)”設(shè)“教”，“教”“學(xué)”相長(zhǎng)。

（五）語(yǔ)文教師需不斷更新知識(shí)內(nèi)容葉老在給朋友的信中說(shuō)：“年來(lái)常與景山、二龍路、豐盛胡同三校之語(yǔ)文教師接觸，時(shí)或往觀授課，頗感教師增加本錢，最為切要。所謂本錢，一為善讀，一為善寫，二者實(shí)相關(guān)而不可剖分?！焙髞?lái)，他