政治常識(shí)2分析

哲學(xué)——唯物論部分復(fù)習(xí)考點(diǎn)一：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)第一部分知識(shí)梳理一、世界的物質(zhì)性1．哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界是指人的意識(shí)。2．世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。二、哲學(xué)的物質(zhì)概念1．物質(zhì)概念2．哲學(xué)的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系①物質(zhì)是對(duì)萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)；②不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性；③二者是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系三、哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)1．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系原理理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義2．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止區(qū)別含義運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)特征運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的、永恒的靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的聯(lián)系①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；②割裂二者的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤；③運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化(2012·江蘇單科，27，2分)英國(guó)詩人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是(

)A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜否認(rèn)相對(duì)靜止絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)是我們無法把握、不能捕捉的答案B第二部分看高考怎么考1．(2015·江蘇單科，24，2分)世間萬物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說明(

)①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A．①②B．①④C．②③D．③④指事物不斷變化，沒有固定的形態(tài)，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移形而上學(xué)的觀點(diǎn)在材料中沒有體現(xiàn)答案A2．(2015·天津文綜，7，4分)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了(

)①事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對(duì)舊事物的根本否定A．①②B．①④C．②③D．③④事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變辯證的否定答案A3．(2014·福建文綜，34，4分)下列最合理的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)是(

)①能量守恒與轉(zhuǎn)化定律——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②(a＋b)2＝a2＋2ab＋b2——發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③《義勇軍進(jìn)行曲》使人精神振奮——社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②B．③④C．①④D．②③【答案】

B

定律是對(duì)客觀規(guī)律的反映，不對(duì)應(yīng)實(shí)踐的觀點(diǎn)，排除①；②表達(dá)了不同的條件下事物有不同的表現(xiàn)形式，不對(duì)應(yīng)發(fā)展的趨勢(shì)原理；③正確，高尚音樂的積極作用對(duì)應(yīng)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的反作用；④正確，“坐地”是靜止，“日行八萬里”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。4．(2011·江蘇單科，26，2分)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(

)A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式不合題意運(yùn)動(dòng)5．(2011·浙江文綜，27，4分)每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明(

)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①②B．③④C．②③D．①④答案B記憶：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系考點(diǎn)二：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系第一部分知識(shí)梳理一、意識(shí)的本質(zhì)(2013·江蘇單科，26，2分)有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫作耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明(

)A．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用答案A二、意識(shí)的作用1．意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)2．意識(shí)的能動(dòng)作用(2014·四川文綜，9，4分)觀察右圖。從哲學(xué)角度看，圖中之人(

)①否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的選擇性②否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性③否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性④否認(rèn)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性A．①③B．①④C．②③D．②④答案C三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)[2014·福建文綜，39(2)，10分]閱讀材料，回答問題。文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求，是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉，它越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。材料古老的中華文化走過了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國(guó)，開啟了中華文化復(fù)興的新征程，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程重要成果新民主主義革命時(shí)期選擇了馬克思主義，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)立毛澤東思想，取得中國(guó)革命的勝利社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會(huì)主義基本制度，取得了巨大成就改革開放時(shí)期形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得舉世矚目的成就結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，簡(jiǎn)要分析“馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果”。(10分)構(gòu)建體系物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)物質(zhì)的反映馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的重要理論成果是對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)

意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得輝煌成就的強(qiáng)大思想武器第二部分高考怎么考的1．(2015·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，23，4分)長(zhǎng)期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替地移動(dòng)的，但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域(

)A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B．以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展C．仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D．人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著本身錯(cuò)誤適應(yīng)時(shí)代需要的正確經(jīng)驗(yàn)則促進(jìn)，反之則阻礙答案D2．(2015·江蘇單科，6，2分)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷。”之所以這樣規(guī)定，是因?yàn)?

)A．意識(shí)具有自覺選擇性B．意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的

C．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化答案A3．(2015·江蘇單科，30，2分)底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是(

)①尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威②無所畏懼、勇往直前③居安思危、知難而進(jìn)④有備無患、未雨綢繆A．①②B．①④C．②③D．③④答案D4．(2015·福建文綜，34，4分)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是(

)①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A．①→②→④→③B．②→①→④→③C．③→①→④→②D．①→④→②→③答案A5．(2015·重慶文綜，3，4分)人類在享受機(jī)器人帶來便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念(

)A．否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B．證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C．說明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性D．體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過程答案A6．(2015·重慶文綜，4，4分)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)(

)A．虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段B．拓展人類的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性C．任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn)D．描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)答案B7．(2015·四川文綜，6，4分)觀察右圖。漫畫蘊(yùn)含的哲理有(

)①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低④人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映象A．①②B．①③C．②④D．③④C8．(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，20，4分)人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明(

)①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①②B．①③C．②④D．③④答案C9．(2014·北京文綜，26，4分)中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)。農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆鳎杖攵ⅰ?，他們由農(nóng)舍中出入而得到時(shí)間觀念。這表明(

)①中國(guó)早期的時(shí)空觀念來源于主觀想象②中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A．①②B．①④C．②③D．③④答案C10．(2014·天津文綜，4，4分)現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是(